The Description of the Brahmāṇḍa Purāṇa’s Table of Contents (Anukramaṇī)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि ब्रह्मांडाख्यं पुरातनम् । यच्च द्वादशसाहस्रमादिकल्पकथायुतम् ॥ १ ॥

ব্রহ্মা বললেন—হে বৎস, শোন; আমি ব্রহ্মাণ্ড নামে প্রাচীন পুরাণ ঘোষণা করছি। এটি দ্বাদশ সহস্র শ্লোকে গঠিত এবং আদিকল্পের কাহিনিতে সমৃদ্ধ।

Verse 2

प्रक्रियाख्योऽनुषंगाख्य उपोद्घातस्तृतीयकः । चतुर्थ उपसंहारः पादाश्चत्वार एव हि ॥ २ ॥

প্রথম পাদ ‘প্রক্রিয়া’, দ্বিতীয় ‘অনুষঙ্গ’। তৃতীয় ‘উপোদ্ঘাত’ এবং চতুর্থ ‘উপসংহার’—নিশ্চয়ই পাদ চারটিই।

Verse 3

पूर्वपादद्वयं पूर्वो भागोऽत्र समुदाहृतः । तृतीयो मध्यमो भागश्चतुर्थस्तूत्तरो मतः ॥ ३ ॥

এখানে প্রথম দুই পাদকে ‘পূর্ব ভাগ’ বলা হয়েছে। তৃতীয়টি ‘মধ্য ভাগ’ এবং চতুর্থটি ‘উত্তর ভাগ’ বলে মানা হয়।

Verse 4

आदौ कृत्यसमुद्देशो नैमिषाख्यानकं ततः । हिरण्यगर्भोत्पत्तिश्च लोककल्पनमेव च ॥ ४ ॥

প্রথমে কর্তব্য ও বিধির সংক্ষিপ্ত নির্দেশ; তারপর নৈমিষের আখ্যান। এরপর হিরণ্যগর্ভের উৎপত্তি এবং লোকসমূহের সৃজন-বর্ণনা।

Verse 5

एष वै प्रथमः पादो द्वितीयं श्रृणु मानद । कल्पमन्वन्तराख्यानं लोकज्ञानं ततः परम् ॥ ५ ॥

এটাই প্রথম পাদ; এখন, হে মানদ, দ্বিতীয় পাদ শোন। তাতে কল্প ও মন্বন্তরের আখ্যান আছে, এবং পরে লোকসম্বন্ধীয় উচ্চ জ্ঞান আছে।

Verse 6

मानसीसृष्टिकथनं रुद्रप्रसववर्णनम् । महादेवविभूतिश्च ऋषिसर्गस्ततः परम् ॥ ६ ॥

এতে মানস-সৃষ্টির কাহিনি, রুদ্রের আবির্ভাবের বর্ণনা, মহাদেবের দিব্য বিভূতির কথা, এবং তদনন্তর ঋষিসৃষ্টির প্রসঙ্গ বলা হয়েছে।

Verse 7

अग्नीनां विजयश्चाथ कालसद्भाववर्णनम् । प्रियव्रतान्वयोद्देशः पृथिव्यायामविस्तरः ॥ ७ ॥

তারপর অগ্নিদের বিজয়, কালের সত্য স্বরূপের বর্ণনা, প্রিয়ব্রতের বংশপরম্পরার সংক্ষিপ্ত নির্দেশ, এবং পৃথিবীর পরিমাপ ও বিস্তারের বিস্তারিত বিবরণ আছে।

Verse 8

वर्णनं भारतस्यास्य ततोऽन्येषां निरूपणम् । जम्ब्वादिसप्तद्वीपाख्या ततोऽधोलोकवर्णनम् ॥ ८ ॥

এই ভারতবর্ষের বর্ণনা, তারপর অন্যান্য অঞ্চলের নিরূপণ, এরপর জম্বুদ্বীপ প্রভৃতি সাত দ্বীপের কথা, এবং শেষে অধোলোকসমূহের বর্ণনা করা হয়েছে।

Verse 9

उर्द्ध्वलोकानुकथनं ग्रहचारस्ततः परम् । आदित्यव्यूहकथनं देवग्रहानुकीर्तनम् ॥ ९ ॥

তারপর ঊর্ধ্বলোকসমূহের কাহিনি, এরপর গ্রহগুলির গতি-চলনের বর্ণনা; তদনন্তর আদিত্যের ব্যূহের কথা এবং দেবগ্রহসমূহের নামকীর্তন আছে।

Verse 10

नीलकंठाह्वयाख्यानं महादेवस्य वैभवम् । अमावास्यानुकथनं युगतत्त्वनिरूपणम् ॥ १० ॥

এতে “নীলকণ্ঠ” নামে আখ্যায়িকা, মহাদেবের বৈভব, অমাবস্যার প্রসঙ্গ, এবং যুগতত্ত্বের নিরূপণ অন্তর্ভুক্ত আছে।

Verse 11

यज्ञप्रवर्तनं चाथ युगयोरंत्ययोः कृतिः । युगप्रजालक्षणं च ऋषिप्रवरवर्णनम् ॥ ११ ॥

এতে যজ্ঞপ্রবর্তনের কথা, যুগযুগান্তে সংঘটিত ঘটনাবলি, প্রত্যেক যুগের প্রজাদের লক্ষণ এবং শ্রেষ্ঠ ঋষি-প্রবরদের বংশবর্ণনাও বলা হয়েছে।

Verse 12

वेदानां व्यसनाख्यानं स्वायम्भुवनिरूपणम् । शेषमन्वंतराख्यानं पृथिवीदोहनं ततः ॥ १२ ॥

এতে বেদসমূহের উপর আপতিত বিপদের আখ্যান, স্বায়ম্ভুব মনুর যুগের নিরূপণ, অবশিষ্ট মন্বন্তরগুলির বর্ণনা এবং পরে পৃথিবী-দোহনের কাহিনি বলা হয়েছে।

Verse 13

चाक्षुषेऽद्यतने सर्गे द्वितीयोऽङ्घ्रिः पुरोदले । अथोपोद्घातपादे तु सप्तर्षिपरिकीर्तनम् ॥ १३ ॥

চাক্ষুষ মন্বন্তরের বর্তমান সৃষ্টিতে দ্বিতীয় অঙ্গ্রির বর্ণনা প্রারম্ভিক ভাগে আছে; এবং পরে উপোদ্ঘাত-পাদে সপ্তর্ষিদের কীর্তন করা হয়েছে।

Verse 14

प्रजापत्यन्वयस्तस्माद्देवादीनां समुद्भवः । ततो जयाभिलाषश्च मरुदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ १४ ॥

সেখান থেকে প্রজাপতি-পরম্পরা ও দেবাদি সত্তাদের উৎপত্তির বর্ণনা আছে; তারপর জয়ের অভিলাষ এবং মরুতদের জন্মের কীর্তন করা হয়েছে।

Verse 15

काश्यपेयानुकथनं ऋषिवंशनिरूपणम् । पितृकल्पानुकथनं श्राद्धकल्पस्ततः परम् ॥ १५ ॥

তারপর কাশ্যপ-বংশীয়দের অনুকথন, ঋষিদের বংশনিরূপণ, পিতৃ-कल्पের বিবরণ এবং তার পর শ্রাদ্ধ-कल्पের বিধান বলা হয়েছে।

Verse 16

वैवस्वतसमुत्पत्तिः सृष्टिस्तस्य ततः परम् । मनुपुत्रान्वयश्चांतो गान्धर्वस्य निरूपणम् ॥ १६ ॥

এখানে বৈবস্বত মনুর উৎপত্তি, তারপর তাঁর সৃষ্টিবৃত্তান্ত, মনুপুত্রদের বংশপরম্পরা সমাপ্তি পর্যন্ত, এবং গন্ধর্ব-পরম্পরার নিরূপণ বর্ণিত হয়েছে।

Verse 17

इक्ष्वाकुवंशकथनं वंशोऽत्रेः सुमहात्मनः । अमावसोरन्वयश्च रजेश्चरितमद्भुतम् ॥ १७ ॥

এখানে ইক্ষ্বাকু বংশের কাহিনি, মহাত্মা অত্রি ঋষির গৌরবময় বংশ, অমাবসুর বংশানুক্রম, এবং রাজা রজেশের বিস্ময়কর চরিত বর্ণিত হয়েছে।

Verse 18

ययातिचरितं चाथ यदुवंशनिरूपणम् । कार्तवीर्यस्य चरितं जामदग्न्यं ततः परम् ॥ १८ ॥

তারপর যযাতির চরিত, এরপর যদুবংশের নিরূপণ; তারপর কার্তবীর্যের জীবনকথা, এবং পরবর্তীভাবে জামদগ্ন্য (পরশুরাম)-এর আখ্যান বর্ণিত হয়েছে।

Verse 19

वृष्णिवंशानुकथनं सगरस्याथ संभवः । भार्गवस्यानुचरितं पितृकार्यवधाश्रयम् ॥ १९ ॥

এখানে বৃষ্ণি বংশের ধারাবাহিক কাহিনি, তারপর সগরের জন্ম; এবং পরবর্তীতে ভার্গবের অনুচরিত—পিতৃকার্য সম্পাদনে গৃহীত বধকে কেন্দ্র করে—বর্ণিত হয়েছে।

Verse 20

सगरस्याथ चरितं भार्गवस्य कथा पुनः । देवासुराहवकथा कृष्णाविर्भाववर्णनम् ॥ २० ॥

তারপর সগরের চরিত, আবার ভার্গবের কাহিনি; দেব-অসুর যুদ্ধের কথা, এবং শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাব (অবতার) বর্ণনা বলা হয়েছে।

Verse 21

इंद्रस्य तु स्तवः पुण्यः शुक्रेण परिकीर्तितः । विष्णुमाहात्म्यकथनं बलिवंशनिरूपणम् ॥ २१ ॥

ইন্দ্রের পুণ্য স্তব শুক্রাচার্য বর্ণনা করেছেন; সঙ্গে বিষ্ণুর মাহাত্ম্যকথন এবং বলি-বংশের বিবরণও আছে।

Verse 22

भविष्यराजचरितं संप्राप्तेऽथ कलौ युगे । समुपोद्धातपादोऽयं तृतीयो मध्यमे दले ॥ २२ ॥

এরপর কলিযুগ উপস্থিত হলে ভবিষ্য রাজার চরিত বর্ণিত হয়। এটি তৃতীয় বিভাগ—ভূমিকা-রূপ—মধ্য অংশে স্থাপিত।

Verse 23

चतुर्थमुपसंहारं वक्ष्ये खण्डे तथोत्तरे । वैवस्वतांतराख्यानं विस्तरेण यथातथाम् ॥ २३ ॥

এরপর উত্তর খণ্ডে আমি চতুর্থ উপসংহার বলব; এবং বৈবস্বত মন্বন্তরের আখ্যানও যথাযথ বিস্তারে বর্ণনা করব।

Verse 24

पूर्वमेव समुद्दिष्टं संक्षेपादिह कथ्यते । भविष्याणां मनूनां च चरितं हि ततः परम् ॥ २४ ॥

যা পূর্বেই নির্দেশিত ছিল, তা এখানে সংক্ষেপে বলা হচ্ছে; এরপর ভবিষ্যৎ মনুদের চরিত নিশ্চয়ই বর্ণিত হবে।

Verse 25

कल्पप्रलयनिर्देशः कालमानं ततः परम् । लोकाश्चतुर्द्दश ततः कथिताः प्राप्तलक्षणैः ॥ २५ ॥

এরপর কল্প ও প্রলয়ের নির্দেশ আসে; তারপর কালের পরিমাপ ব্যাখ্যা করা হয়। অতঃপর চৌদ্দ লোক তাদের লক্ষণসহ বর্ণিত হয়েছে।

Verse 26

वर्णनं नरकाणां च विकर्माचरणैस्ततः । मनोमयपुराख्यानं लयः प्राकृतिकस्ततः ॥ २६ ॥

তদনন্তর নরকসমূহের বর্ণনা ও নিষিদ্ধ কর্মাচরণের প্রসঙ্গ আসে; পরে মনোময়-পুরের আখ্যান, এবং তারপর প্রকৃতিলয় (প্রকৃতির প্রলয়) কথিত হয়।

Verse 27

शैवस्याथ पुरस्यापि वर्णनं च ततः परम् । त्रिविधा गुणसंबंधाज्जंतूनां कीर्तिता गतिः ॥ २७ ॥

এরপর শৈব পুরাণেরও বর্ণনা দেওয়া হয়; এবং তারপর ত্রিগুণ-সংযোগ থেকে জীবদের ত্রিবিধ গতি কীর্তিত হয়।

Verse 28

अनिर्देश्याप्रतर्क्यस्य ब्रह्मणः परमात्मनः । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां वर्णनं हि ततः परम् ॥ २८ ॥

যে পরমাত্মা ব্রহ্ম অবর্ণনীয় ও তর্কাতীত, তাঁর সর্বোচ্চ বর্ণনা পরে অন্বয়-ব্যতিরেক পদ্ধতিতে করা হয়।

Verse 29

इत्येष उपसंहारपादो वृत्तः सहोत्तरः । चतुष्पादं पुराणं ते ब्रह्माण्डं समुदाहृतकम् ॥ २९ ॥

এইভাবে উত্তরাংশসহ উপসংহার-পাদ বর্ণিত হল; এ রূপে তোমার নিকট চার পাদবিশিষ্ট ‘ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ’ ঘোষণা করা হলো।

Verse 30

अष्टादशमनौपम्यं सारात्सारतरं द्विज । ब्रह्मांडं यच्चतुर्लक्षं पुराणं येन पठ्यते ॥ ३० ॥

হে দ্বিজ! অষ্টাদশ পুরাণের মধ্যে ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ অতুলনীয়—সারেরও অধিক সারভূত; এবং এটি চার লক্ষ শ্লোকপরিমাণ পুরাণ বলে পাঠ করা হয়।

Verse 31

तदेतदस्य गदितमत्राष्टादशधा पृथक् । पाराशर्येण मुनिना सर्वेषामपि मानद ॥ ३१ ॥

হে মানদ! এখানে এই উপদেশ আঠারো ভাগে পৃথক্‌ভাবে পারাশর্য মুনি (ব্যাস) সকলের কল্যাণার্থে প্রকাশ করেছেন।

Verse 32

वस्तुतस्तूपदेष्ट्राथ मुनीनां भावितात्मनाम् । मत्तः श्रुत्वा पुराणानि लोकेभ्यः प्रचकाशिरे ॥ ३२ ॥

প্রকৃতপক্ষে আমি ভাবিতাত্মা মুনিদের উপদেশক হয়েছিলাম; আর আমার কাছ থেকে পুরাণ শুনে তারা তা নানা লোকসমূহে প্রচার করেছিল।

Verse 33

मुनयो धर्मशीलास्ते दीनानुग्रहकारिणः । मयाचेदं पुराणं तु वसिष्टाय पुरोदितम् ॥ ३३ ॥

সেই মুনিগণ ধর্মনিষ্ঠ এবং দীনদের প্রতি অনুগ্রহকারী। এই পুরাণ আমি পূর্বে বশিষ্ঠকে বর্ণনা করেছিলাম।

Verse 34

तेन शक्तिसुतायोक्तं जातूकर्ण्याय तेन च । व्यासो लब्ध्वा ततश्चैतत्प्रभंजनमुखोद्गतम् ॥ ३४ ॥

তাঁর দ্বারা এটি শক্তিপুত্রকে বলা হয়, আর তিনি জাতূকর্ণ্যকে বলেন। পরে প্রভঞ্জনের মুখনিঃসৃত এই পুরাণকথা ব্যাস লাভ করেন।

Verse 35

प्रमाणीकृत्य लोकेऽस्मिन्प्रावर्तयदनुत्तमम् । य इदं कीर्तयेद्वत्स श्रृणोति च समाहितः ॥ ३५ ॥

এই জগতে একে প্রমাণরূপে প্রতিষ্ঠা করে তিনি এই অনুত্তম উপদেশের প্রবাহ চালু করলেন। হে বৎস! যে একে কীর্তন করে বা একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করে।

Verse 36

स विधूयेह पापानि याति लोकमनामयम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु स्वर्णसिंहासनस्थितम् ॥ ३६ ॥

সে এখানেই পাপ ঝেড়ে রোগ-শোকহীন লোক লাভ করে। আর এই পুরাণ লিখে সে স্বর্ণসিংহাসনে অধিষ্ঠিত পদ পায়।

Verse 37

वस्त्रेणाच्छादितं यस्तु ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स यादि ब्रह्मणो लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ३७ ॥

যে ব্যক্তি বস্ত্রে আচ্ছাদিত দান ব্রাহ্মণকে প্রদান করে, সে ব্রহ্মলোকেই গমন করে; এতে আর বিচার নেই।

Verse 38

मरीचेऽष्टादशैतानि मया प्रोक्तानि यानि ते । पुराणानि तु संक्षेपाच्छ्रोतव्यानि च विस्तरात् ॥ ३८ ॥

হে মरीচি, আমি তোমাকে যে আঠারো পুরাণ বলেছি, সেগুলি সংক্ষেপেও এবং বিস্তারেও অবশ্যই শ্রবণীয়।

Verse 39

अष्टादश पुराणानि यः श्रृणोति नरोत्तमः । कथयेद्वा विधानेन नेह भूयः स जायते ॥ ३९ ॥

যে নরোত্তম আঠারো পুরাণ শ্রবণ করে, অথবা বিধি অনুযায়ী তা ব্যাখ্যা করে, সে এই জগতে আর পুনর্জন্ম লাভ করে না।

Verse 40

सूत्रमेतत्पुराणानां यन्मयोक्तं तवाधुना । तन्नित्यं शीलनीयं हि पुराणफलमिच्छता ॥ ४० ॥

এটাই পুরাণসমূহের সূত্র, যা আমি এখন তোমাকে বললাম। যে পুরাণের ফল কামনা করে, তার উচিত এটি নিত্য আচরণ করা।

Verse 41

न दांभिकाय पापाय देवगुर्वनुसूयवे । देयं कदापि साधूनां द्वेषिणे न शठाय च ॥ ४१ ॥

ভণ্ড, পাপী, দেব ও গুরুর প্রতি বিদ্বেষীকে কখনও দান বা উপদেশ দেওয়া উচিত নয়; সাধুদের দ্বেষকারী ও প্রতারককেও কখনও দেওয়া উচিত নয়।

Verse 42

शांताय शमचित्ताय शुश्रूषाभिरताय च । निर्मत्सराय शुचये देयं सद्वैष्णवाय च ॥ ४२ ॥

শান্ত, সংযতচিত্ত, সেবায় রত, ঈর্ষাহীন, শুচি এবং বিশেষত সত্য বৈষ্ণবকে দান করা উচিত।

Verse 43

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्रह्माण्डपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम नवोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०९ ॥

এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগে, বৃহদুপাখ্যানে, চতুর্থপাদে ‘ব্রহ্মাণ্ডপুরাণের অনুক্রমণী-নিরূপণ’ নামক একশো নয়তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।