The Description of the Index/Summary of the Garuḍa (Purāṇa)
ব্রহ্মা মরীচিকে গরুড়পুরাণের শুভ অনুক্রমণিকা জানান—এটি ভগবানের গরুড় (তার্ক্ষ্য)-কে প্রদত্ত উপদেশ; গ্রন্থের পরিমাণ ১৯,০০০ শ্লোক। এতে বিষয়ক্রম: সৃষ্টিবর্ণনা; সূর্যাদি দেবপূজা, দীক্ষা, শ্রাদ্ধ, ব্যূহ-পূজা, বৈষ্ণব পঞ্জরস্তোত্র, যোগ ও বিষ্ণু-সহস্রনাম; শিব-গণেশ-গোপাল-শ্রীধরাদি উপাসনা; ন্যাস-সন্ধ্যা, দুর্গা ও দেবপূজা, পবিত্রারোপণ, প্রতিমাধ্যান; বাস্তু ও মন্দিরলক্ষণ, প্রতিষ্ঠাবিধি; দান-প্রায়শ্চিত্ত; লোক-নরকবর্ণনা; জ্যোতিষ, সামুদ্রিক, স্বর, রত্নশাস্ত্র; তীর্থমাহাত্ম্য (বিশেষত গয়া); মন্বন্তর, পিতৃধর্ম, বর্ণাশ্রমকর্তব্য, শৌচ, গ্রহযজ্ঞ, নীতিশাস্ত্র, বংশ ও অবতার, চিকিৎসাশাস্ত্র, ব্যাকরণ-বেদাঙ্গ, যুগ-সংক্রান্তি আচার। পরে প্রেতকল্পে যোগীদের ধর্মোপদেশ, মৃত্যুর পর মন্ত্র-দান, যমপথ, প্রেতলক্ষণ ও দুঃখ, পিণ্ডীকরণ, অন্ত্যেষ্টির যোগ্যতা-কাল, নারায়ণবলি, বৃষোৎসর্গ, কর্মবিপাক, লোকবিন্যাস, প্রলয় এবং শ্রবণ-পাঠ-দানের ফল বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्याभि पुराणं गारुडं शुभम् । गरुडायाब्रवीत्पृष्टो भगवान्गरुडासनः ॥ १ ॥
ব্রহ্মা বললেন—হে মরীচি, শোন; আমি শুভ গারুড় পুরাণ বর্ণনা করব—যেমন গরুড়াসনে অধিষ্ঠিত ভগবান্ প্রশ্নিত হলে গরুড়কে বলেছিলেন।
Verse 2
एकोनविंशसाहस्रं तार्क्ष्यकल्पकथान्वितम् । पुराणोपक्रमप्रश्नः सर्गः संक्षेपतस्ततः ॥ २ ॥
এতে উনিশ হাজার শ্লোক আছে এবং তার্ক্ষ্য-कल्प-সম্পর্কিত কাহিনিতে সমৃদ্ধ। এরপর পুরাণের উপক্রম বিষয়ে প্রশ্ন এবং সংক্ষেপে সর্গ (সৃষ্টি-বর্ণনা) আছে।
Verse 3
सूर्यादिपूजनविधिर्दीक्षाविधिरतः परम् । श्राद्धपूजा ततः पश्चान्नवव्यूहार्चनं द्विज ॥ ३ ॥
এরপর সূর্য প্রভৃতি দেবতার পূজা-বিধি, তারপর দীক্ষা-বিধি। পরে শ্রাদ্ধ-সম্পর্কিত পূজা, এবং তারপর—হে দ্বিজ—নব ব্যূহের অর্চনা (বিধি)।
Verse 4
पूजाविधानं च तथा वैष्णवं पंजरं ततः । योगाध्यायस्ततो विष्णोर्नामसाहस्रकीर्तनम् ॥ ४ ॥
তারপর পূজা-বিধানের বর্ণনা; এরপর বৈষ্ণব ‘পঞ্জর’ নামে রক্ষাস্তোত্র। তারপর যোগ-অধ্যায়, এবং পরে বিষ্ণুর সহস্র নামের কীর্তন।
Verse 5
ध्यानं विष्णोस्ततः सूर्यपूजा मृत्युंजयार्चनम् । मालामंत्रः शिवार्चाथ गणपूजा ततः परम् ॥ ५ ॥
প্রথমে বিষ্ণুর ধ্যান, তারপর সূর্য-পূজা ও মৃত্যুঞ্জয়ের অর্চনা। এরপর মালা-মন্ত্রের সাধনা, তারপর শিবের পূজা, এবং শেষে গণ (গণেশ)-পূজা।
Verse 6
गोपालपूजा त्रैलोक्यमोहनश्रीधरार्चनम् । विष्ण्वर्चा पंचतत्त्वार्चा चक्रार्चा देवपूजनम् ॥ ६ ॥
এখানে গোপাল-পূজা, ত্রৈলোক্য-মোহন শ্রীধরের অর্চনা, বিষ্ণু-অর্চা, পঞ্চতত্ত্ব-অর্চা, চক্র-অর্চা এবং দেবপূজার বিধান বর্ণিত হয়েছে।
Verse 7
न्यासादिसंध्योपास्तिश्च दुर्गार्चाथ सुरार्चनम् । पूजा माहेश्वरी चातः पवित्रारोपणार्चनम् ॥ ७ ॥
ন্যাসাদি-সহ সন্ধ্যা-উপাসনা, দুর্গার অর্চনা ও দেবগণের পূজন; তারপর মাহেশ্বরী (শিব-সম্পর্কিত) পূজা, এবং পরে পবিত্র আরোপণের অর্চনা বর্ণিত হয়েছে।
Verse 8
मूर्तिध्यांनवास्तुमानं प्रासादानां च लक्षणम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां पृथक्पूजा विधानतः ॥ ८ ॥
এতে মূর্তি-ধ্যান, বাস্তুমান অনুযায়ী স্থল-পরিমাপ এবং প্রাসাদের লক্ষণ বর্ণিত; পাশাপাশি সকল দেবতার প্রতিষ্ঠা ও বিধানমতে পৃথক পূজার নিয়মও বলা হয়েছে।
Verse 9
योगोऽषटांगो दानधर्माः प्रयश्चित्तविधिक्रिया । द्वीपेशनरकाख्यानं सूर्यव्यूहश्च ज्योतिषम् ॥ ९ ॥
এতে ষড়ঙ্গ-যোগ, দানধর্ম, প্রায়শ্চিত্তের বিধিক্রিয়া; দ্বীপ ও তাদের অধীশদের বিবরণ, নরকের আখ্যান; এবং সূর্যব্যূহ ও জ্যোতিষশাস্ত্রও বর্ণিত হয়েছে।
Verse 10
सामुद्रिकं स्वरज्ञानं नवरत्नपरीक्षणम् । माहात्म्यमथ तीर्थानां गयामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १० ॥
এতে সামুদ্রিকশাস্ত্র, স্বরজ্ঞান ও নবরত্ন-পরীক্ষা; তারপর তীর্থগুলির মাহাত্ম্য এবং সর্বোত্তম গয়া-মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে।
Verse 11
ततो मन्वंतराख्यानं पृथक्पृथग्विभागशः । पित्राख्यानं वर्णधर्मा द्रव्यशुद्धिः समर्पणम् ॥ ११ ॥
তদনন্তর পৃথক্ পৃথক্ বিভাগে মন্বন্তরসমূহের আখ্যান বর্ণিত হয়। পরে পিতৃবৃত্তান্ত, বর্ণধর্ম, দ্রব্যশুদ্ধি এবং সমর্পণবিধি নিরূপিত হয়॥ ১১ ॥
Verse 12
श्राद्धं विनायकस्यार्चा ग्रहयज्ञस्तथआ श्रमाः । जननाख्यं प्रेतशौचं नीतिशास्त्रं व्रतोक्तयः ॥ १२ ॥
এখানে শ্রাদ্ধবিধি, বিনায়ক (গণেশ)-পূজা, গ্রহযজ্ঞ, নির্দিষ্ট শ্রম-তপস্যা, ‘জনন’ নামে সংস্কার, প্রেতশৌচের বিধান, নীতিশাস্ত্র এবং ব্রতবিধিও বর্ণিত হয়েছে॥ ১২ ॥
Verse 13
सूर्यवंशः सोमवंशोऽवतारकथनं हरेः । रामायणं हरेर्वंशो भारताख्यानकं ततः ॥ १३ ॥
সূর্যবংশ ও সোমবংশের বর্ণনা, এবং হরির অবতারকথা বলা হয়েছে। তারপর রামায়ণ, হরির বংশ, এবং পরে ভারতের (মহাভারতের) আখ্যান আসে॥ ১৩ ॥
Verse 14
आयुर्वेदनिदानं प्राक् चिकिकत्सा द्रव्यजा गुणाः । रोगघ्नं कवचं विष्णोर्गारुडं त्रैपुरो मनुः ॥ १४ ॥
প্রথমে আয়ুর্বেদের নির্ণয় (নিদান), তারপর চিকিৎসা ও ঔষধদ্রব্যজাত গুণের বর্ণনা। পরে রোগনাশক বিষ্ণুকবচ, গারুড় বিদ্যা এবং ত্রৈপুর মনু (মন্ত্র/বিধান) কথিত হয়॥ ১৪ ॥
Verse 15
प्रश्नचूडामणिश्चांतो हयायुर्वेदकीर्तनम् । ओषघीनाम कथनं ततो व्याकरणोहनम् ॥ १५ ॥
শেষে ‘প্রশ্ন-চূড়ামণি’ দ্বারা উপসংহার হয়; তারপর হয়-আয়ুর্বেদের বিবরণ, ঔষধিদের কথা, এবং পরে ব্যাকরণের বিস্তৃত আলোচনা আসে॥ ১৫ ॥
Verse 16
छंदः शास्त्रं सदाचारस्ततः स्नानविधिः स्मृतः । तर्पणं वैश्वदेवं च संध्या पार्वणकर्म च ॥ १६ ॥
এরপর স্মরণ করা হয়েছে ছন্দঃশাস্ত্র, সদাচার, তারপর স্নানবিধি; আরও আছে তर्पণ, বৈশ্বদেব অর্ঘ্য-অর্পণ, সন্ধ্যা-উপাসনা এবং পার্বণ তিথির কর্ম।
Verse 17
नित्यश्राद्धं सर्पिडाख्यं धर्मसारोऽघनिष्कृतिः । प्रतिसंक्रम उक्ताः स्म युगधर्माः कृतेः फलम् ॥ १७ ॥
নিত্য শ্রাদ্ধ, ‘সर्पিডা’ নামে পরিচিত বিধি, ধর্মের সার ও পাপ-নিষ্কৃতি; আর প্রত্যেক সংক্রান্তিতে করণীয় আচরণ—এগুলি যুগধর্ম এবং কৃতযুগের ফল বলে বলা হয়েছে।
Verse 18
योगशास्त्रं विष्णुभक्तिर्नमस्कृतिफलं हरेः । माहात्म्यं वैष्णवं चाथ नारसिंहस्तवोत्तमम् ॥ १८ ॥
এতে যোগশাস্ত্র, বিষ্ণুভক্তি এবং হরিকে নমস্কারের ফল বলা হয়েছে; পাশাপাশি বৈষ্ণব মাহাত্ম্য প্রচারিত হয়েছে এবং উৎকৃষ্ট নরসিংহ-স্তবও অন্তর্ভুক্ত।
Verse 19
ज्ञानामृतं गुहुष्टकं स्तोत्रं विष्ण्वर्चनाह्वयम् । वेदांतसांख्यसिद्धांतो ब्रह्मज्ञानं तथात्मकम् ॥ १९ ॥
এখানে ‘জ্ঞানামৃত’, ‘গুহুষ্টক’ এবং ‘বিষ্ণ্বর্চন’ নামে স্তোত্র; তদুপরি বেদান্ত ও সাংখ্যের সিদ্ধান্ত, এবং তদ্রূপ ব্রহ্মজ্ঞানও বর্ণিত হয়েছে।
Verse 20
गीतासारः फलोत्कीर्तिः पूर्वखंडोऽयमीरितः । अथास्यैवोत्तरे खंडे प्रेतकल्पः पुरोदितः ॥ २० ॥
এই পূর্বখণ্ডকে গীতা-সার ও ফল-উৎকীর্তনসমৃদ্ধ বলে বলা হয়েছে; আর এই গ্রন্থের উত্তরখণ্ডে প্রেতকল্প (প্রেত-বিধান) পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে।
Verse 21
यत्र तार्क्ष्येण संपृष्टो भगवानाह वाडवाः । धर्मप्रकटनं पूर्वं योगिनां गतिकारणम् ॥ २१ ॥
সেখানে তার্ক্ষ্য (গরুড়) প্রশ্ন করলে ভগবান্ বাডবদের বললেন—প্রথমে ধর্মের প্রকাশ; সেটাই যোগীদের পরম গতির কারণ।
Verse 22
दानादिकं फलं चापि प्रोक्तमन्त्रोर्द्धदैहिकम् । यमलोकस्थमार्गस्य वर्णन च ततः परम् ॥ २२ ॥
দানাদি পুণ্যকর্মের ফলও বলা হয়েছে, এবং দেহান্তরের পরের জন্য মন্ত্র-ক্রিয়াও। তারপর যমলোকগামী পথের বিবরণ প্রদান করা হয়েছে।
Verse 23
षोडशश्राद्धफलको वृत्तांतश्चात्र वर्णितः । निष्कृतिर्यममार्गस्य धर्मराजस्य वैभवम् ॥ २३ ॥
এখানে ষোড়শ শ্রাদ্ধের ফলবৃত্তান্ত বর্ণিত হয়েছে; সঙ্গে যমমার্গের প্রায়শ্চিত্ত এবং ধর্মরাজের মহিমাও প্রকাশিত হয়েছে।
Verse 24
प्रेतपीडांविनिर्द्देशः प्रेतचिह्ननिरूपणम् । प्रेतानां चरिताख्यानं कारणं प्रेततां प्रति ॥ २४ ॥
এতে প্রেতের উপর পতিত যন্ত্রণার নির্দেশ, প্রেতচিহ্নের নিরূপণ, প্রেতদের আচরণ-অভিজ্ঞতার আখ্যান, এবং প্রেতত্বপ্রাপ্তির কারণ বলা হয়েছে।
Verse 25
प्रेतकृत्यविचारश्च सर्पिडीकरणोक्तयः । प्रेतत्वमोक्षणाख्यानं दानानि च विमुक्तये ॥ २५ ॥
এতে প্রেতকৃত্যের বিচার, পিণ্ডীকরণবিধি, প্রেতত্ব থেকে মুক্তির আখ্যান, এবং মুক্তির জন্য দানসমূহও বলা হয়েছে।
Verse 26
आवश्यकोत्तमं दानं प्रेतसौख्यकरोहनम् । शारीरकविनिर्देशो यमलोकस्य वर्णनम् ॥ २६ ॥
এতে প্রেতের সুখসাধক সর্বাধিক আবশ্যক ও উৎকৃষ্ট দানের বর্ণনা আছে; দেহধারী আত্মার তত্ত্বনির্দেশ এবং যমলোকের বিবরণও বলা হয়েছে।
Verse 27
प्रेतत्वोद्धारकथनं कर्मकृर्त्तृविनिर्णयः । मृत्योः पूर्वक्रियाख्यानं पश्चात्कर्मनिरूपणम् ॥ २७ ॥
এতে প্রেতত্ব থেকে উদ্ধারের উপায় বলা হয়েছে, এবং ক্রিয়াকর্ম সম্পাদনের অধিকারী কে—তার সিদ্ধান্ত করা হয়েছে; মৃত্যুর পূর্বকৃত্য ও মৃত্যুর পরবর্তী কর্মও নিরূপিত হয়েছে।
Verse 28
मध्यषोडशकश्राद्धं स्वर्गप्राप्तिक्रियोहनम् । सूतकस्याथ संख्यांनं नारायणबलिक्रिया ॥ २८ ॥
এতে ‘মধ্য ষোড়শক’ শ্রাদ্ধ, স্বর্গপ্রাপ্তির সহায়ক ক্রিয়াবিধি, সূতকের দিনের গণনা এবং নারায়ণ-বলি ক্রিয়াও উপদেশিত হয়েছে।
Verse 29
वृषोत्सर्गस्य माहात्म्यं निषिद्धपरिवर्जनम् । अपमृत्युक्रियोक्तिश्च विपाकः कर्मणां नृणाम् ॥ २९ ॥
এতে বৃষোৎসর্গের মাহাত্ম্য, নিষিদ্ধ কর্ম পরিহার, অপমৃত্যু-নিবারক ক্রিয়াবিধি এবং মানুষের কর্মের বিপাক (ফল)ও বর্ণিত হয়েছে।
Verse 30
कृत्याकृत्यविचारश्च विष्णुध्यानविमुक्तये । स्वर्गतौ विहिताख्यानं स्वर्गसौख्यनिरूपणम् ॥ ३० ॥
এতে বিষ্ণুধ্যানের দ্বারা মুক্তির জন্য করণীয়-অকরণীয়ের বিবেক বলা হয়েছে; পাশাপাশি স্বর্গগমনের বিধিবিধান ও স্বর্গসুখের স্বরূপও নিরূপিত হয়েছে।
Verse 31
भूर्लोकवर्णनं चैव सप्ताधोलोकवर्णनम् । पंचोर्द्ध्वलोककथनं ब्रह्मांडस्थितिकीर्तनम् ॥ ३१ ॥
এতে ভূর্লোকের বর্ণনা, সপ্ত অধোলোকের বিবরণ, পঞ্চ ঊর্ধ্বলোকের কাহিনি এবং ব্রহ্মাণ্ডের স্থিতি-ব্যবস্থার কীর্তন আছে।
Verse 32
ब्रह्मांडानेकचरितं ब्रह्मजीवनिरूपणम् । आत्यंतिकं लयाख्यानं फलस्तुति निरूपणम् ॥ ३२ ॥
এটি ব্রহ্মাণ্ডের নানাবিধ চরিত বর্ণনা করে, ব্রহ্মার জীবন-চরিত নিরূপণ করে, আত্যন্তিক প্রলয়ের আখ্যান বলে এবং ফল-স্তুতির ব্যাখ্যা করে।
Verse 33
इत्येतद्गारुडं नाम पुराणं भुक्तिमुक्तिदम् । कीर्तितं पापशमनं पठतां श्रृण्वतां नृणाम् ॥ ३३ ॥
এইভাবে ‘গারুড়’ নামে এই পুরাণ ভুক্তি ও মুক্তিদায়ক বলে কীর্তিত হয়েছে; আর যারা পাঠ করে বা শ্রবণ করে, তাদের পাপ শমনকারী বলে ঘোষিত।
Verse 34
लिखित्वैतत्पुराणं तु विषुवे यः प्रयच्छति । सौवर्णहंसयुग्माढ्यं विप्राय स दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥
যে ব্যক্তি বিষুবদিনে এই পুরাণ লিখে, স্বর্ণহংস-যুগ্মে অলংকৃত করে, কোনো বিপ্রকে দান করে—সে দিব্য স্বর্গলোকে গমন করে।
Verse 35
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे गारुडानुक्रमणीवर्णनं नामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०८ ॥
এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগে, বৃহদুপাখ্যানে, চতুর্থ পাদে ‘গারুড়ানুক্রমণী-বর্ণন’ নামক একশো আটতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Frequently Asked Questions
Because the Garuḍa Purāṇa is especially authoritative for post-death dharma: śrāddha sequences, preta-conditions, piṇḍīkaraṇa, Nārāyaṇa-bali, gifts (dāna) for relief and liberation, and the doctrinal mapping of Yama’s path. The anukramaṇikā foregrounds these as a practical soteriological manual tied to pitṛ-kārya and mokṣa-dharma.
Its primary function is enumerative and architectural: it lists the Garuḍa Purāṇa’s internal sequence of subjects (ritual, cosmology, sciences, ethics, liberation teachings) rather than developing a continuous story. In Purāṇic pedagogy, such an index legitimizes scope, aids memorization, and guides ritual and study navigation.