The Exposition of the Table of Contents of the Brahmavaivarta Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं दशमं तव । ब्रह्मवैवर्तकं नाम वेदमार्गानुदर्शकम् ॥ १ ॥

শ্রীব্রহ্মা বললেন—বৎস, শোন; আমি তোমাকে দশম পুরাণ বলছি। তার নাম ‘ব্রহ্মবৈবর্তক’, যা বেদমার্গ প্রদর্শন করে ॥ ১ ॥

Verse 2

सावर्णिर्यत्र भगवान्साक्षाद्देवर्षये स्थितः । नारदाय पुराणार्थं प्राह सर्वमलौकिकम् ॥ २ ॥

সেখানে সাবর্ণি—স্বয়ং ভগবান—দেবর্ষির সম্মুখে প্রত্যক্ষভাবে স্থিত হয়ে নারদকে পুরাণের সমগ্র অর্থ, অলৌকিকভাবে, বলেছিলেন ॥ ২ ॥

Verse 3

धर्मार्थकाममोक्षाणां सारः प्रीतिर्हरौ हरे । तयोरभेदसिद्ध्यर्थं ब्रह्मवैवर्तमुत्तमम् ॥ ३ ॥

ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এদের সার হল হরিতে প্রেমভক্তি। আর এই দুইয়ের (পুরুষার্থ ও হরিপ্রীতি) অভেদ প্রতিষ্ঠার জন্য উৎকৃষ্ট ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ উপদেশিত ॥ ৩ ॥

Verse 4

रथंतरस्य कल्पस्य वृत्तांतं यन्मयोदितम् । शतकोटिपुराणे तत्संक्षिप्य प्राह वेदवित् ॥ ४ ॥

রথন্তর কল্পের যে বৃত্তান্ত আমি বলেছি, তা বেদবিদ্ মুনি শতকোটি পুরাণে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ॥ ৪ ॥

Verse 5

व्यासश्चतुर्द्धा संव्यस्य ब्रह्मवैवर्तसंज्ञिते । अष्टादशसहस्रं तत्पुराणं परिकीर्तितम् ॥ ५ ॥

ব্যাস এই পুরাণকে চার ভাগে বিন্যস্ত করে ‘ব্রহ্মবৈবর্ত’ নামে প্রচার করলেন; একে অষ্টাদশ সহস্র শ্লোকসমন্বিত বলা হয়েছে।

Verse 6

ब्रह्मप्रकृतिविघ्नेशकृष्णखंडसमन्वितम् । तत्र सूतर्षिसंवादे पुराणोपक्रमस्ततः ॥ ६ ॥

এটি ব্রহ্মা, প্রকৃতি, বিঘ্নেশ (গণেশ) ও কৃষ্ণ-খণ্ড—এই বিভাগসমূহে সমন্বিত; এবং সেখানে সূত ও ঋষিদের সংলাপের মধ্যেই যথাযথভাবে পুরাণের আরম্ভ হয়।

Verse 7

सृष्टिप्रकरणं त्वाद्यं ततो नारदवेधसोः । विवादः सुमहान्यत्र द्वयोरासीत्पराभवः ॥ ७ ॥

প্রথমে সৃষ্টিপ্রকরণ; তারপর এই গ্রন্থে নারদ ও বেধস্ (ব্রহ্মা)-এর মধ্যে এক মহাবিবাদ বর্ণিত, যেখানে দুজনের একজন পরাভূত হয়।

Verse 8

शिवलोकगतिः पश्चाज्ज्ञानलाभः शिवात्मने । शिववाक्येन तत्पश्चान्मरीचेर्नारदस्य तु ॥ ८ ॥

এরপর শিবলোকপ্রাপ্তি, এবং শিবপরায়ণ অন্তঃকরণযুক্ত জনের জ্ঞানলাভ হয়। তারপর শিবের বাণী অনুসারে মরীচির পুত্র নারদের প্রসঙ্গ অগ্রসর হয়।

Verse 9

गमनं चैव सावर्णेर्ज्ञानार्थँ सिद्धसेविते । आश्रमे सुमहापुण्ये त्रैलोक्याश्चर्यकारिणी ॥ ९ ॥

আর জ্ঞানলাভের উদ্দেশ্যে সাবর্ণির গমন বর্ণিত হয়েছে—সিদ্ধদের দ্বারা সেবিত, অতি পুণ্যময় আশ্রমে; যা ত্রিলোকে বিস্ময়কর বলে প্রসিদ্ধ।

Verse 10

एतद्धि ब्रह्मखंडं हि श्रुतं पापविनाशनम् । ततः सावर्णिसंवादो नारदस्य समीरितः ॥ १० ॥

এই ব্রহ্মখণ্ড শ্রুত হয়েছে, যা পাপ বিনাশকারী। অতঃপর নারদকথিত সাবর্ণি-সংবাদ বর্ণিত হয়।

Verse 11

कृष्णमाहात्म्यसंयुक्तो नानाख्यानकथोत्तरम् । प्रकृतेरंशभूतानां कलानां चापि वर्णितम् ॥ ११ ॥

এটি কৃষ্ণ-মাহাত্ম্যে সংযুক্ত, নানা আখ্যান-কথার উপসংহারসহ; এবং প্রকৃতির অংশভূত তত্ত্ব ও তার কলাসমূহও বর্ণিত হয়েছে।

Verse 12

माहात्म्यं पूजनाद्यं च विस्तरेण यथास्थितम् । एतत्प्रकृतिखंडं हि श्रुतं भूतिविधायकम् ॥ १२ ॥

মাহাত্ম্য এবং পূজা-আদি বিধান যথাস্থিত বিস্তারে বলা হয়েছে। এই ‘প্রকৃতি-খণ্ড’ শ্রুত হয়েছে, যা সমৃদ্ধি ও মঙ্গল দান করে।

Verse 13

गणेशजन्मसंप्रश्नः सपुण्यकमहाव्रतम् । पार्वत्याः कार्तिकेयेन सह विघ्नेशसंभवम् ॥ १३ ॥

এতে গণেশের জন্মবিষয়ে প্রশ্ন, অতিপুণ্যদায়ক মহাব্রতসহ; এবং পার্বতীর জন্য কার্তিকেয়সহ বিঘ্নেশের আবির্ভাবের কাহিনি আছে।

Verse 14

चरितं कार्तवीर्यस्य जामदग्र्यस्य चाद्भुतम् । विवादः सुमहानासीज्जामदग्र्यगणेशयोः ॥ १४ ॥

কার্তবীর্যের চরিত এবং জামদগ্ন্যর আশ্চর্য কাহিনি আছে; জামদগ্ন্য ও গণেশের মধ্যে অতি মহান বিবাদ সংঘটিত হয়েছিল।

Verse 15

एतद्विघ्नेशखंडं हि सर्वविघ्नविनाशनम् । श्रीकृष्णजन्मसंप्रश्नो जन्माख्यानं ततोऽद्भुतम् ॥ १५ ॥

এই বিঘ্নেশ-খণ্ড সত্যই সকল বিঘ্ন বিনাশকারী। এরপর শ্রীকৃষ্ণের জন্ম-সম্বন্ধে প্রশ্ন, এবং তারপর তাঁর জন্মের বিস্ময়কর আখ্যান বর্ণিত হয়।

Verse 16

गोकुले गमनं गश्चात्पूतनादिवदाद्भूताः । बाल्यकौमारजा लीला विविधास्तत्र वर्णिताः ॥ १६ ॥

সেখানে গোকুলে গমন বর্ণিত হয়েছে; তারপর পূতনা প্রভৃতি থেকে আরম্ভ করে বিস্ময়কর ঘটনাবলি; এবং শৈশব ও কৈশোরের নানা লীলা-চরিতও বর্ণনা করা হয়েছে।

Verse 17

रासक्रीडा च गोपीभिः शारदी समुदाहृता । रहस्ये राधया क्रीडा वर्णिता बहुविस्तरा ॥ १७ ॥

শরৎকালের রাসক্রীড়া গোপীদের সঙ্গে উচ্চারিত হয়েছে। আর গূঢ় রহস্য-প্রসঙ্গে রাধার সঙ্গে ক্রীড়া মহাবিস্তারে বর্ণিত হয়েছে।

Verse 18

सहाक्रूरेण तत्पश्चान्मथुरागमनं हरेः । कंसादीनां वधे वृत्ते कृष्णस्य द्विजसंस्कृतिः ॥ १८ ॥

এরপর অক্রূরের সঙ্গে হরির মথুরাগমন। কংস প্রভৃতির বধ সম্পন্ন হলে কৃষ্ণের দ্বিজ-সংস্কার (উপনয়নাদি) অনুষ্ঠিত হয়।

Verse 19

काश्यसांदीपनेः पश्चाद्विद्योपादानमद्भुतम् । यवनस्य वधः पश्चाद्द्वारकागमनं हरेः ॥ १९ ॥

তারপর কাশ্য-সান্দীপনি প্রসঙ্গের পরে বিদ্যা-লাভের বিস্ময়কর বর্ণনা আছে। এরপর যবনের বধ, এবং তারপর হরির দ্বারকাগমন বর্ণিত হয়।

Verse 20

नरकादिवधस्तत्र कृष्णेन विहितोऽद्भुतः । कृष्णखंडमिदं विप्र नृणां संसारखंडनम् ॥ २० ॥

সেখানে নরক প্রভৃতির আশ্চর্য বধ শ্রীকৃষ্ণই সম্পন্ন করলেন। হে বিপ্র, এই কৃষ্ণ-খণ্ড মানুষের সংসার-বন্ধন ছেদনকারী॥

Verse 21

पठितं च श्रुतं ध्यातं पूजितं चाभिवंदितम् । इत्येतद्ब्रह्मवैवर्तपुराणं चात्यलौकिकम् ॥ २१ ॥

অতএব এই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ পাঠ, শ্রবণ, ধ্যান, পূজা ও প্রণামযোগ্য—এটি পরম অলৌকিক পুরাণ॥

Verse 22

व्यासोक्तं चादि संभूतं पठञ्छृण्वन्विमुच्यते । विज्ञानाज्ञानशमनाद्धोरात्संसारसागरात् ॥ २२ ॥

ব্যাসোক্ত ও আদিসম্ভূত এই উপদেশ যে পাঠ করে ও শোনে, সে মুক্ত হয়; এটি জ্ঞান-অজ্ঞান প্রশমিত করে ভয়ংকর সংসারসাগর থেকে উদ্ধার করে॥

Verse 23

लिखित्वेदं च यो दद्यान्माध्यां धेनुसमन्वितम् । ब्रह्मलोकमवाप्नोति स मुक्तोऽज्ञानबंधनात् ॥ २३ ॥

যে এই গ্রন্থ লিখিয়ে দান করে এবং সঙ্গে দুগ্ধদায়িনী গাভীও দেয়, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে ও অজ্ঞান-বাঁধন থেকে মুক্ত হয়॥

Verse 24

यश्चानुक्रमणीं चापि पठेद्वा श्रृणुयादपि । सोऽपि कृष्णप्रसादेन लभते वांछितं फलम् ॥ २४ ॥

যে এই অনুক্রমণী পাঠ করে বা কেবল শোনেও, সেও শ্রীকৃষ্ণের প্রসাদে অভীষ্ট ফল লাভ করে॥

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने ब्रह्मवैवर्तपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोत्तरशततमोऽध्यायाः ॥ १०१ ॥

এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের বৃহদুপাখ্যানে “ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের অনুক্রমণী-নিরূপণ” নামক একশ একতম অধ্যায় সমাপ্ত হল ॥১০১॥