Shloka 5
Kṛṣṇa at Duryodhana’s House: Refusal of Hospitality and Departure to Vidura (कृष्णस्य धार्तराष्ट्रनिवेशनगमनम्)
ये ते बाल्यात् प्रभृत्येव गुरुशुश्रूषणे रता: । परस्परस्य सुहृद: सम्मता: समचेतस: । निकृत्या भ्रेशिता राज्याज्जना्हा निर्जनं गता:
ye te bālyāt prabhṛtyeva guruśuśrūṣaṇe ratāḥ | parasparasya suhṛdaḥ sammatāḥ samacetasaḥ | nikṛtyā bhreśitā rājyāj janāḥ nirjanaṃ gatāḥ |
বৈশম্পায়ন বললেন—হে বৎস! তোমার সেই পাণ্ডবপুত্রেরা, যারা শৈশব থেকেই গুরুজনের সেবা-শুশ্রূষায় নিবিষ্ট, পরস্পরের স্নেহময় বন্ধু, সকলের কাছে সম্মানিত এবং সকলের প্রতি সমচিত্ত ছিল—শত্রুদের কপটতায় রাজ্যচ্যুত হয়ে, জনসমাজে বাসের যোগ্য হয়েও, নির্জন অরণ্যে গমন করল।
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights that genuine virtues—service to teachers and elders, mutual loyalty, public esteem, and impartiality—do not guarantee protection from adharma; treachery can still cause suffering. Ethically, it underscores the contrast between the Pāṇḍavas’ dharmic character and the opponents’ nikṛti (deceit), framing the later conflict as a response to injustice rather than mere ambition.
Vaiśaṃpāyana recalls the Pāṇḍavas’ exemplary conduct from childhood and then states the turning point: despite being worthy and respected, they were dispossessed of their kingdom through enemies’ deceit and forced into lonely exile. This remembrance functions as a moral and emotional justification within the Udyoga Parva’s lead-up to war.