Shloka 14
Nahūṣa’s Pride, the Ṛṣi-Borne Palanquin, and the Search for Indra (नहुष-इन्द्राणी-प्रकरणम्)
प्रभो! महाभाग सप्तर्षि एकत्र होकर शिबिकाद्वारा आपका वहन करें। राजन्! यही मुझे अच्छा लगता है ।।
prabho! mahābhāga saptaṛṣaya ekatra bhūtvā śibikayā tava vahnaṃ kurvantu. rājan! etad eva mama rocate. na asureṣu na deveṣu tulyo bhavitum arhasi. sarveṣāṃ teja ādattse svena vīryeṇa darśanāt. na te pramukhataḥ sthātuṃ kaścid śaknoti vīryavān.
শল্যা বলল—হে প্রভু, হে মহাভাগ! সপ্তর্ষি একত্র হয়ে পালকিতে আপনাকে বহন করুন; হে রাজন! এটাই আমার প্রিয়। দেব ও অসুরদের মধ্যে কেউই আপনার সমকক্ষ হওয়ার যোগ্য নয়। আপনার নিজ শক্তিতে, কেবল দর্শনমাত্রেই, আপনি সকলের তেজ হরণ করেন। যতই শক্তিমান হোক, কেউ আপনার সম্মুখে স্থির থাকতে পারে না।
शल्य उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the classical idea of tejas—an inner radiance born of valor and stature—so overwhelming that it diminishes others’ confidence. Ethically, it also shows how praise and honorific proposals can be used to elevate a leader’s status and influence decisions in a tense political setting.
Śalya addresses a king with extravagant praise, proposing that even the Seven Sages should carry him in a palanquin. He asserts that neither gods nor demons equal the king, and that no warrior can face him—language meant to magnify the king’s prestige and martial reputation.