Shloka 56
Śuka’s Guṇa-Transcendence and Vyāsa’s Consolation (शुकगति-वर्णनम्)
न च कामसमायुक्ते युक्ते5प्यस्ति त्रिदण्डके । न रक्ष्यते त्वया चेदं न मुक्तस्यास्ति गोपना
na ca kāmasamāyukte yukte ’py asti tridaṇḍake | na rakṣyate tvayā cedaṃ na muktasyāsti gopanā ||
যদি কেউ যোগে যুক্ত থেকেও কামভোগে আসক্ত হয়, তবে তার ত্রিদণ্ডধারণ অনুচিত ও নিষ্ফল। তোমার এই আচরণে সন্ন্যাসাশ্রমের নিয়ম রক্ষিত হচ্ছে না। আর যদি নিজের প্রকৃত অবস্থা গোপন করতে তুমি এমন করো, তবে জেনে রেখো—যে সত্যিই মুক্ত, তার আত্মগোপনের প্রয়োজন নেই।
जनक उवाच
Educational Q&A
External marks of renunciation (like the tridaṇḍa) are meaningless if one remains attached to sensual desire; true renunciation is measured by inner restraint and integrity. A genuinely liberated person has no need to hide their state through contrived appearances.
King Janaka admonishes a renunciant figure: if their conduct is driven by desire, their ascetic insignia is pointless and they are failing to uphold the sannyāsa discipline; and if the insignia is used to conceal identity or inner state, Janaka argues that a liberated person does not require such concealment.