Shloka 26
Śuka–Janaka Saṃvāda: Āśrama-krama, Jñāna-vijñāna, and the Marks of Liberation (शुक-जनक संवादः)
तमसो लक्षणानीह भक्षणाद्यभिरोचनम् | भोजनानामपर्याप्तिस्तथा पेयेष्वतृप्तता
tamaso lakṣaṇānīha bhakṣaṇādy-abhirocanam | bhojanānām aparyāptis tathā peyeṣv atṛptatā ||
যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—এখানে তমোগুণের লক্ষণগুলি এই: ভক্ষণাদি বিষয়ে আসক্তি; খাদ্যকে কখনও যথেষ্ট মনে না করা; এবং পানীয়েও তৃপ্তি না হওয়া। এমন তামসিক প্রবৃত্তিতে মোহ ও ‘অপ্রকাশ’ (অজ্ঞান) বৃদ্ধি পায়; তা ‘তামিস্র’ (ক্রোধরূপ অন্ধকার)-এ পতিত হয় এবং ‘অন্ধতামিস্র’ (মৃত্যু-পর্যন্ত অন্ধকার)-এ নিমজ্জিত হয়। এর চিহ্ন—হিতকর আহারে অরুচি, যতই পাওয়া যাক তবু অসন্তোষ, পানীয়ে তৃষ্ণা না মেটা, দুর্গন্ধযুক্ত বস্ত্রে রুচি, অনুচিত বিহার, মলিন শয্যা ও আসনে আসক্তি, দিনে ঘুম, অতিরিক্ত তর্ক-বিতর্ক ও প্রমাদে আসক্তি, অজ্ঞতাবশত নৃত্য-গীত ও নানা বাদ্যে শ্রদ্ধা, এবং নানা ধর্মপথের প্রতি বিদ্বেষ।
याज़्वल्क्य उवाच
Educational Q&A
The verse defines tamas by its ethical and psychological symptoms: compulsive craving, chronic dissatisfaction, and ignorance that manifests as delusion, rage (tāmisra), and a deathward darkness (andhatāmisra). It warns that tamas is recognized not by theory but by conduct—heedlessness, impurity, and hostility toward dharma.
In Śānti Parva’s instructional setting, Yājñavalkya is teaching about the guṇas. Here he enumerates observable signs of tamas, linking inner darkness to outward habits and moral decline.