Shloka 20
Adhyāya 302: Guṇa-vicāra, Gati-bheda, and the Imperishable State
Yājñavalkya–Janaka
वृतं नैकात्मकं येन कृतं त्रैलोक्यमात्मना । तथैव बहुरूपत्वाद् विश्वरूप इति स्मृत:
vṛtaṃ naikātmakaṃ yena kṛtaṃ trailokyam ātmanā | tathaiva bahurūpatvād viśvarūpa iti smṛtaḥ ||
বসিষ্ঠ বললেন—যিনি নিজের আত্মশক্তি দ্বারাই ত্রিলোক নির্মাণ করেছেন, তিনি একটিমাত্র রূপে আবদ্ধ নন। বহু রূপে প্রকাশিত হওয়ার জন্য তাঁকে ‘বিশ্বরূপ’ বলা হয়। সেই এক তত্ত্বই সৃষ্টি করেন এবং সর্বত্র পরিব্যাপ্ত থাকেন; বহুরূপে দৃশ্যমান হলেও অন্তর্নিহিত ঐক্য ত্যাগ করেন না।
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that the ultimate principle that creates the three worlds is not limited to a single form; it manifests as many forms while remaining one. This supports an ethical vision of unity: seeing multiplicity as expressions of one reality reduces ego-driven division and encourages reverence toward all beings.
Vasiṣṭha is instructing his listener in a philosophical discourse within Śānti Parva, explaining the cosmic creator-pervader as ‘Viśvarūpa’—so called because the one reality appears in countless forms and yet underlies and pervades the entire three-world cosmos.