Shloka 23
Adhyāya 240: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman — The Inner Hierarchy and Restraint (इन्द्रिय-मनस्-बुद्धि-आत्म-क्रमः)
प्रमोहो भ्रम आवर्तो घ्राणं श्रवणदर्शने । अद्भुतानि रसस्पर्शे शीतोष्णे मारुताकृति:
vyāsa uvāca | pramoho bhrama āvarto ghrāṇaṃ śravaṇadarśane | adbhutāni rasasparśe śītoṣṇe mārutākṛtiḥ | sattvasaṃsevanād dhīro nidrām ucchettum arhati |
ব্যাস বললেন—ইন্দ্রিয়ের দ্বারা প্রমোহ, ভ্রম এবং চিত্তের ঘূর্ণি জাগে—ঘ্রাণে, শ্রবণ ও দর্শনে; রস ও স্পর্শে বিচিত্র মোহ জন্মায়; আর শীত-উষ্ণের অনুভবে মনে বায়ুর মতো অস্থিরতা উথলে ওঠে। সত্ত্বের সাধনায় ধীর ব্যক্তি নিদ্রা (আলস্য ও অপ্রমাদহীনতা) ছিন্ন করতে যোগ্য হয়। অতএব যোগে কথিত পাঁচ দোষ—কাম, ক্রোধ, লোভ, ভয় এবং পঞ্চম স্বপ্ন/নিদ্রা—এগুলোকে মূলসহ উৎপাটন করুক। ক্রোধকে শমে জয় করুক, কামকে সংকল্প-ত্যাগে পরাভূত করুক, আর সত্ত্বাভ্যাসে নিদ্রা নিবারণ করুক।
व्यास उवाच
Educational Q&A
Sense-contact can generate delusion and restless mental whirl; the remedy is disciplined self-restraint and the cultivation of sattva. Specifically, anger is subdued by calm control (śama), desire by relinquishing impulsive resolve (saṅkalpa-tyāga), and drowsiness by sustained sattvic living.
In the didactic discourse of the Śānti Parva, Vyāsa instructs on inner discipline: he analyzes how the senses trigger confusion and agitation, then prescribes yogic remedies—especially sattva-cultivation—to uproot key moral-psychological दोष (faults) such as desire, anger, and sleepiness.