Rājasūya-sambhāra: Prosperity under Rājadharma and the Initiation of Yudhiṣṭhira’s Sacrifice
स कर्ण युधि निर्जित्य वशे कृत्वा च भारत । ततो विजिग्ये बलवान् राज्ञ: पर्वतवासिन:,वहाँ जरासंधकुमार सहदेवको सान्त्वना देकर उसे कर देनेकी शर्तपर उसी राज्यपर प्रतिष्ठित कर दिया और उन सबके साथ बलवान भीमने कर्णपर चढ़ाई की। पाण्डवश्रेष्ठ भीमने पृथ्वीको कम्पित-सी करते हुए चतुरंगिणी सेना साथ ले शत्रुघाती कर्णके साथ युद्ध छेड़ दिया। भारत! उस युद्धमें कर्णको परास्त करके अपने वशमें कर लेनेके पश्चात् बलवान् भीमने पर्वतीय राजाओंपर विजय प्राप्त की। तदनन्तर पाण्डुनन्दन भीमसेनने मोदागिरिके अत्यन्त बलिष्ठ राजाको अपनी भुजाओंके बलसे महासमरमें मार गिराया
sa karṇaṁ yudhi nirjitya vaśe kṛtvā ca bhārata | tato vijigye balavān rājñaḥ parvatavāsinaḥ ||
হে ভারত! যুদ্ধে কর্ণকে পরাজিত করে ও বশে এনে, বলবান ভীম এরপর পর্বতবাসী রাজাদেরও জয় করলেন।
वैशम्पायन उवाच
The verse reflects a kṣatriya-political ethic: victory in war aims at establishing control and order (vaśa) over rivals, extending sovereignty through conquest rather than portraying battle as mere violence.
After defeating Karṇa in battle and subduing him, the powerful victor (contextually Bhīma in this campaign) proceeds to conquer the mountain-dwelling kings, expanding the Pāṇḍavas’ sphere of dominance.