Shloka 32
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
जिन्होंने पुण्य तीर्थोमें गोता लगानेके लिये श्रम--प्रयत्न किया है
bhīṣma uvāca | ye puṇya-tīrtheṣu nimajjanārthaṃ śrama-prayatnaṃ kṛtavantaḥ, veda-mantroccāraṇa-pūrvakam anekān yajñān anuṣṭhāya avabhṛtha-snānaṃ kṛtavantaḥ; ye krodha-rahitāś cañcalatā-rahitāḥ kṣamāśīlā mano-nigrahavantaḥ jitendriyāḥ sarva-bhūta-hitaiṣiṇaś ca, tān eva brāhmaṇān śrāddhe nimantrayitavyān || eteṣu dattam akṣayyam ete vai paṅkti-pāvanāḥ | ime pare mahā-bhāgā vijñeyāḥ paṅkti-pāvanāḥ ||
ভীষ্ম বললেন—যাঁরা পুণ্য তীর্থে স্নান করতে শ্রম ও সাধনা করেছেন, যাঁরা বৈদিক মন্ত্রোচ্চারণপূর্বক বহু যজ্ঞ সম্পাদন করে অবভৃথ-স্নানে তার সমাপ্তি করেছেন; যাঁরা ক্রোধ ও চঞ্চলতা-রহিত, ক্ষমাশীল, মনসংযমী, ইন্দ্রিয়জয়ী এবং সর্বভূতের হিতৈষী—শ্রাদ্ধে সেই ব্রাহ্মণদেরই নিমন্ত্রণ করা উচিত। তাঁদেরকে দান করলে তা অক্ষয় হয়, কারণ তাঁরা পংক্তিপাবন—ভোজনপংক্তিকে পবিত্র করেন। এঁদের ছাড়াও আরও মহাভাগ্যবান পংক্তিপাবন ব্রাহ্মণ আছেন; তাঁদেরও এইরূপেই যোগ্য বলে জানতে হবে।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
In śrāddha, the worthiness of invitees matters: those who combine Vedic-ritual accomplishment with ethical virtues—non-anger, steadiness, forgiveness, self-restraint, sense-control, and universal benevolence—make the offering ‘akṣayya’ (inexhaustible in merit) and are called paṅkti-pāvanas, purifying the entire dining line.
Bhishma is instructing (as a dharma-teacher) on the proper conduct of śrāddha rites, specifically identifying the kinds of Brahmins who should be invited and explaining why gifts to them yield enduring spiritual results.