Shloka 26
च्यवन-कुशिक-संवादः
Cyavana–Kuśika Dialogue on Hospitality, Service, and Lineage Questions
तावपि स्वाविव सुतौ संस्कार्याविति निश्चय: । क्षेत्रजो वाप्यपसदो ये<वध्यूढास्तेषु चाप्युत
tāv api svāv iva sutau saṃskāryāv iti niścayaḥ | kṣetrajō vāpy apasado ye ’vadhyūḍhās teṣu cāpy uta ||
ভীষ্ম বললেন— ঐ দুই প্রকার পুত্রেরও নিজের সন্তানের মতোই সংস্কার করা উচিত— এটাই শাস্ত্রের স্থির সিদ্ধান্ত। আর ক্ষেত্রজ, অপসদ ও অবধ্যূঢ়— এই সব প্রকার পুত্রকেও নিজের মতোই সংস্কার দেওয়ার বিধান আছে। বর্ণ-সম্পর্কিত সংস্কারের বিষয়ে ধর্মশাস্ত্রগুলির সিদ্ধান্ত এটাই দেখা যায়। আমি সবই তোমাকে বললাম; আর কী শুনতে চাও?
भीष्म उवाच
Educational Q&A
That dharmaśāstra recognizes certain categories of sons (including kṣetraja, apasada, and avadhyūḍha) and, despite their differing origins or social classification, enjoins that they receive the appropriate saṃskāras—rites that confer social-religious standing and duties—treating them, for ritual purposes, like one’s own.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma is instructing Yudhiṣṭhira on dharma. Here he concludes a discussion on classifications of offspring and their eligibility for rites, stating the śāstric determination and asking what further topic the listener wishes to hear.