Shloka 28
Cyavana’s Water-Vow and the Ethics of Cohabitation (स्नेह-सम्वास-धर्मः)
ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातो ब्राह्मण: स्यान्न संशय: । क्षत्रियायां तथैव स्याद् वैश्यायामपि चैव हि
brāhmaṇyāṃ brāhmaṇāj jāto brāhmaṇaḥ syān na saṃśayaḥ | kṣatriyāyāṃ tathaiva syād vaiśyāyām api caiva hi ||
যুধিষ্ঠির বললেন— ব্রাহ্মণী নারীর গর্ভে ব্রাহ্মণ পিতার ঔরসে জন্মানো পুত্র নিঃসন্দেহে ব্রাহ্মণ। তদ্রূপ ক্ষত্রিয়া বা বৈশ্যা নারীর গর্ভে জন্মালেও সে ব্রাহ্মণ বলেই গণ্য হয়।
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
The verse asserts a lineage-based view of varṇa: the child’s status as brāhmaṇa is affirmed primarily through the brāhmaṇa father, even if the mother is kṣatriya or vaiśya, emphasizing paternal descent in defining social-religious identity.
In the Anuśāsana-parvan’s dharma discussions, Yudhiṣṭhira raises or states a principle about birth and varṇa classification, framing how offspring are regarded when a brāhmaṇa father has children with women of different varṇas.