Varṇasaṃkara: Causes, Classifications, and Conduct-based Recognition (वर्णसंकरः—हेतु-जाति-आचारनिर्णयः)
तस्यार्थेडपत्यमीहेत येन न््यायेन शक्नुयात् । न तस्मान्मन्त्रवत्कार्य कश्चित् कुर्वीत किंचन
bhīṣma uvāca | tasyārthe ’patyam īheta yena nyāyena śaknuyāt | na tasmān mantravat kāryaḥ kaścit kurvīta kiñcana ||
সে কন্যা ন্যায় ও শিষ্টাচারসম্মত যে উপায়ে সম্ভব, সেই উপায়েই কেবল তারই জন্য সন্তান কামনা করবে—যার উপর তার ন্যায্য অধিকার আছে। অতএব অন্য কোনো পুরুষ বৈদিক মন্ত্রসহ বিবাহ-ক্রিয়া বা এমন কোনো কাজ করতে পারে না, যাতে প্রতিদ্বন্দ্বী দাম্পত্য-অধিকার স্থাপিত হয়।
भीष्म उवाच
Procreation and marital rites must follow nyāya (justice/propriety): a woman should seek offspring only in relation to the rightful claimant (husband/authorized party), and no other man may establish a rival claim through mantra-based ritual acts.
Bhishma is laying down a normative rule about legitimacy in marriage and progeny: he restricts who may perform Vedic-sanctioned rites (like marriage) and emphasizes that actions concerning offspring must align with lawful entitlement and ritual order.