प्रत्यक्ष कारणं दृष्टवा हैतुका: प्राज्ञमानिन: । नास्तीत्येवं व्यवस्यन्ति सत्यं संशयमेव च
প্রত্যক্ষ কারণই দেখে, নিজেদের জ্ঞানী মনে করা হেতুবাদী তর্কিকেরা পরোক্ষ বস্তুর অস্তিত্ব অস্বীকার করে; আর যা সত্য, তার অস্তিত্ব নিয়েও সন্দেহে থাকে।
भीष्म उवाच