Shloka 39
Adhyāya 152 — Bhīṣma’s Authorization for Yudhiṣṭhira’s Return to the Capital (नगरप्रवेशानुज्ञा)
जो पतिकी देवताके समान सेवा और परिचर्या करती हैं
yā patikī devatā-samāṃ sevāṃ paricaryāṃ ca karoti, patim ṛte ’nyasmin kasmiṃścid hārdikaṃ prema na karoti, kadācit na kupyati, uttama-vrataṃ ca pālayati; yasyā darśanaṃ pataye sukhadaṃ pratibhāti; yā putra-mukha-vat svāmi-mukhaṃ prati sadā niharati; yā sādhvī niyata-āhārā ca sā strī dharma-cāriṇī ucyate. śrutvā dāmpatya-dharmaṃ vai saha-dharma-kṛtaṃ śubham—“pati-patnyau ekatra sthitvā dharmācaraṇaṃ kartavyam” iti—yā bhavet dharma-paramā nārī bharta-sama-vratā sā pativratā.
মহেশ্বর ঘোষণা করেন—যে নারী দেবতার ন্যায় স্বামীর সেবা ও পরিচর্যা করে, স্বামী ব্যতীত অন্য কারও প্রতি হৃদয়ের প্রেম দেয় না, ক্রোধে পতিত হয় না, উত্তম ব্রত পালন করে; যার দর্শন স্বামীর কাছে সুখদ; যে পুত্রের মুখের মতো স্নেহে প্রভুর মুখের দিকে সদা চেয়ে থাকে; এবং যে সাধ্বী ও নিয়তাহারিণী—সে নারী ‘ধর্মচারিণী’ বলে কথিত। এই মঙ্গলময় দাম্পত্যধর্ম শুনে—যে স্বামী-স্ত্রীকে একত্রে থেকে সহধর্ম পালন করতে হয়—যে নারী ধর্মপরায়ণা হয় এবং স্বামীর সঙ্গে সুর মিলিয়ে ব্রত পালন করে, সে-ই ‘পতিব্রতা’ নামে প্রসিদ্ধ।
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage defines dharma in marriage as disciplined, faithful, and affectionate partnership: a wife is praised as dharma-cāriṇī when she is devoted, self-controlled, and aligned in vows with her husband, and when the couple practices dharma together (saha-dharma).
In Anuśāsana Parva’s instruction on conduct, Maheshvara speaks as a teacher, describing the qualities of an ideal dharmic wife and concluding that hearing and adopting this auspicious marital code makes a woman ‘bhartṛ-sama-vratā’—a pativratā who shares her husband’s vow-oriented life.