Shloka 62
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
श्रीमहेश्वर उवाच ब्राह्मणा लोकसारेण सृष्टा धात्रा गुणार्थिना । लोकांस्तारयितुं कृत्स्नान् मर्त्येषु क्षितिदेवता:
śrīmaheśvara uvāca | brāhmaṇā lokasāreṇa sṛṣṭā dhātrā guṇārthinā | lokāṁstārayituṁ kṛtsnān martyeṣu kṣitidevatāḥ ||
শ্রীমহেশ্বর বললেন—দেবি! গুণের উদ্দেশ্যে স্রষ্টা ধাতা জগতের সার থেকে মর্ত্যলোকে ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে সকল লোকের কল্যাণ ও উত্তরণ সাধিত হয়। মানুষের মধ্যে তাঁরা ‘ক্ষিতিদেবতা’; অতএব আমি প্রথমে তাঁদের ধর্ম, কর্ম এবং তার ফলের বর্ণনা করব, কারণ ব্রাহ্মণদের মধ্যে যে ধর্ম বিদ্যমান, তাকেই পরম ধর্ম বলে মানা হয়।
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse asserts that Brāhmaṇas are created from the ‘essence of the world’ to guide and uplift society; hence their dharma—grounded in learning, restraint, and ritual responsibility—is presented as paradigmatic and ‘highest’ in the text’s ethical hierarchy.
Śiva (Śrī Maheśvara) addresses Devī and begins a discourse on Brāhmaṇa-dharma, explaining their cosmic origin by the Creator and announcing that he will first describe their duties and the results of their prescribed actions.