Shloka 57
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति यथा्हत: । व्यापार करनेवाले सदाचारी वैश्यको तिल, चन्दन और रसकी विक्री नहीं करनी चाहिये तथा ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य--इस त्रिवर्गकका सब प्रकारसे यथाशक्ति यथायोग्य आतिथ्यसत्कार करना चाहिये ।।
sarvātithyaṁ trivargasya yathāśakti yathārhataḥ | śūdradharmaḥ paro nityaṁ śuśrūṣā ca dvijātiṣu |
শ্রী মহেশ্বর বললেন— ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য—এই তিন বর্ণের প্রতি যথাশক্তি ও যথাযোগ্য সর্বপ্রকার আতিথ্য-সৎকার করা উচিত। শূদ্রের পরম ও নিত্য ধর্ম হলো দ্বিজদের সেবা ও শুশ্রূষা। যে শূদ্র সত্যবাদী, ইন্দ্রিয়জয়ী এবং গৃহে আগত অতিথিকে শ্রদ্ধায় সেবা করে, সে মহৎ তপস্যার পুণ্য সঞ্চয় করে; তার কাছে সেবাধর্মই কঠোর তপস্যা হয়ে ওঠে।
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that hospitality should be offered appropriately and within one’s means, and that for a Śūdra the foremost, continual dharma is respectful service to the twice-born; truthful, self-controlled service to guests is itself a form of tapas that yields great merit.
In the Anuśāsana Parva’s instruction-focused setting, Śrī Maheśvara delivers a normative teaching on social and ethical duties—highlighting proper hospitality toward the three higher varṇas and defining service as the Śūdra’s principal religious discipline.