मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
व्याख्यातो ह्ानुपूर्व्येण उपवासफलात्मक: । दरिद्रेर्मनुजै: पार्थ प्राप्त यज्ञफलं यथा
vyākhyāto hy ānupūrvyena upavāsaphalātmakaḥ | daridrair manujaiḥ pārtha prāptaṃ yajñaphalaṃ yathā || bharataśreṣṭha! yaḥ tubhyaṃ yajñānām uttamaṃ vidhānaṃ kramaśaḥ vistārapūrvakaṃ vyākhyātaṃ, tasmin upavāsasya phale prakāśo dattaḥ | kuntīnandana! daridrā manuṣyāḥ ebhiḥ upavāsātmakair vratānuṣṭhānaiḥ yajñānāṃ phalaṃ prāptavantaḥ ||
ভীষ্ম বললেন— হে পার্থ! আমি ক্রমানুসারে সেই ধর্মবিধান ব্যাখ্যা করেছি, যার মূল উপবাসের ফল। যেমন যজ্ঞের ফল লাভ হয়, তেমনি দরিদ্র মানুষও এই উপবাস-ভিত্তিক ব্রত পালন করে যজ্ঞফলই অর্জন করেছে। হে ভরতশ্রেষ্ঠ! যজ্ঞসমূহের সর্বোত্তম বিধান আমি তোমাকে ধাপে ধাপে বিস্তারে বলেছি, এবং তাতে উপবাসজাত পুণ্যও স্পষ্ট করেছি। হে কুন্তীনন্দন! ধনহীনরাও এই উপবাস-ব্রত অনুশীলন করে যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।
भीष्म उवाच
Fasting-based vows can yield merit comparable to that of elaborate sacrifices, making spiritual reward accessible even to those who lack wealth.
Bhishma continues instructing the listener (addressed as Partha/Kuntinandana and ‘best of the Bharatas’) by summarizing that he has explained sacrificial ordinances in order and highlighting that the fruit of sacrifice can be attained through upavasa-vratas, even by the poor.