Adhyaya 66
अध्याय 66: इक्ष्वाकुवंश-ऐलवंशप्रवाहः (त्रिशङ्कु-राम-ययात्यादि-प्रकरणम्)
সূত ত্রিধন্বার প্রসঙ্গ ধরে সত্যব্রত (ত্রিশঙ্কু)-এর পতন‑উত্থানের কাহিনি বলেন—পিতৃত্যাগ, বশিষ্ঠের ক্রোধ, বিশ্বামিত্রের দ্বারা রাজ্যাভিষেক এবং দেহসহ স্বর্গারোহণ। এরপর ইক্ষ্বাকুবংশের দীর্ঘ পরম্পরা—হরিশ্চন্দ্র, সগর, ভগীরথ, দশরথ, রাম, কুশ‑লব প্রভৃতি—সংক্ষেপে উল্লিখিত; তাঁরা পাশুপত জ্ঞান অধ্যয়ন করে শিবসমর্চনা ও বিধিপূর্বক যজ্ঞকর্ম সম্পন্ন করে দিব্যলোকে গমন করেছেন—এই শৈবধর্মফল প্রতিপাদিত। পরে ঐলবংশে পুরূরবা, নহুষ, যযাতি, দেবযানী‑শর্মিষ্ঠার সন্তানবিভাগ, এবং জনমেজয়ের গর্গশাপে রথনাশের প্রায়শ্চিত্ত ও অশ্বমেধে শুদ্ধি ইত্যাদি কর্মফল‑প্রায়শ্চিত্ত‑রাজধর্মের ধারা বর্ণিত। অধ্যায়ের উত্তরার্ধে পুরুর রাজ্যাভিষেক বিষয়ে বর্ণসমূহের ধর্মযুক্ত তর্কে উপসংহার, যাতে পরবর্তী রাজধর্ম‑ন্যায়নির্ণয়ের ভূমি প্রস্তুত হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे रुद्रसहस्रनामकथनं नाम पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः सूत उवाच त्रिधन्वा देवदेवस्य प्रसादात्तण्डिनस् तथा अश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्य प्रयत्नतः
এইভাবে শ্রীলিঙ্গমহাপুরাণের পূর্বভাগে ‘রুদ্রসহস্রনামকথন’ নামক পঁয়ষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত। সূত বললেন—দেবদেবের প্রসাদে ত্রিধন্বা ও তণ্ডিন পরিশ্রমসহকারে সহস্র অশ্বমেধের ফল লাভ করল।
Verse 2
गाणपत्यं दृढं प्राप्तः सर्वदेवनमस्कृतः आसीत्त्रिधन्वनश्चापि विद्वांस्त्रय्यारुणो नृपः
সেই রাজা বেদত্রয়ে পারদর্শী হয়ে গাণপত্য-ব্রতে দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত হলেন। সকল দেবতার নমস্কারে পূজিত, তিনি ত্রিধন্বা ও ত্রয়্যারুণ নামে খ্যাত জ্ঞানী নৃপতি ছিলেন।
Verse 3
तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारो ऽभून्महाबलः तेन भार्या विदर्भस्य हृता हत्वामितौजसम्
তাঁর থেকে সত্যব্রত নামে এক মহাবলী কুমার জন্মাল। সে অপরিমেয় পরাক্রমশালী ব্যক্তিকে বধ করে বিদর্ভ-রাজার পত্নীকে অপহরণ করল।
Verse 4
पाणिग्रहणमन्त्रेषु निष्ठाम् अप्रापितेष्विह तेनाधर्मेण संयुक्तं राजा त्रय्यारुणो ऽत्यजत्
এখানে পাণিগ্রহণ-মন্ত্রে দৃঢ় নিষ্ঠা লাভ না করায় রাজা ত্রয়্যারুণ সেই অধর্মেই জড়িয়ে পড়লেন; এবং সেই অধর্মে আবদ্ধ হয়ে তিনি দেহ ত্যাগ করলেন।
Verse 5
पितरं सो ऽब्रवीत् त्यक्तः क्व गच्छामीति वै द्विजाः पिता त्वेनमथोवाच श्वपाकैः सह वर्तय
পরিত্যক্ত হয়ে সে পিতাকে বলল, “হে দ্বিজগণ, আমি কোথায় যাব?” তখন পিতা তাকে বললেন, “শ্বপাকদের সঙ্গে বাস কর।”
Verse 6
इत्युक्तः स विचक्राम नगराद्वचनात् पितुः स तु सत्यव्रतो धीमाञ् छ्वपाकावसथान्तिके
এভাবে বলা হলে সে পিতার বাক্যে নগর ত্যাগ করে বেরিয়ে পড়ল। সত্যব্রত, সেই জ্ঞানী, শ্বপাকদের বাসস্থানের নিকটে গিয়ে পৌঁছাল।
Verse 7
पित्रा त्यक्तो ऽवसद्वीरः पिता चास्य वनं ययौ सर्वलोकेषु विख्यातस् त्रिशङ्कुरिति वीर्यवान्
পিতার দ্বারা পরিত্যক্ত সেই বীর রাজপুত্র লাঞ্ছিত হয়ে বাস করল, আর তার পিতাও বনে গমন করলেন। তবু সেই পরাক্রমী ‘ত্রিশঙ্কু’ নামে সর্বলোকে খ্যাত হল।
Verse 8
वसिष्ठकोपात्पुण्यात्मा राजा सत्यव्रतः पुरा विश्वामित्रो महातेजा वरं दत्त्वा त्रिशङ्कवे
বসিষ্ঠের ক্রোধের কারণে, পূর্বকালে পুণ্যবান রাজা সত্যব্রত—যিনি ত্রিশঙ্কু নামে পরিচিত হন—মহাতেজস্বী বিশ্বামিত্রের কাছ থেকে বর লাভ করেন।
Verse 9
राज्ये ऽभिषिच्य तं पित्र्ये याजयामास तं मुनिः मिषतां देवतानां च वसिष्ठस्य च कौशिकः
কৌশিক (বিশ্বামিত্র) তাকে রাজ্যাভিষেক করিয়ে পিতৃযজ্ঞও সম্পন্ন করালেন—দেবতারা দেখছিলেন, এবং বসিষ্ঠও সাক্ষী ছিলেন।
Verse 10
सशरीरं तदा तं वै दिवमारोपयद्विभुः तस्य सत्यव्रता नाम भार्या कैकयवंशजा
তখন বিভু তাঁকে দেহসহ স্বর্গে আরোহণ করালেন। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল সত্যব্রতা, তিনি কৈকয় বংশজাত।
Verse 11
कुमारं जनयामास हरिश्चन्द्रमकल्मषम् हरिश्चन्द्रस्य च सुतो रोहितो नाम वीर्यवान्
কুমার থেকে নিষ্কলঙ্ক হরিশ্চন্দ্র জন্ম নিলেন; আর হরিশ্চন্দ্রের পুত্র ছিলেন ‘রোহিত’ নামে পরাক্রমী।
Verse 12
हरितो रोहितस्याथ धुन्धुर्हारित उच्यते विजयश् च सुतेजाश् च धुन्धुपुत्रौ बभूवतुः
রোহিতের ঘরে হরিত জন্মাল; আর ধুন্ধুও ‘হারিত’ নামে প্রসিদ্ধ বলে কথিত। ধুন্ধুর দুই পুত্র—বিজয় ও সুতেjas—উৎপন্ন হল।
Verse 13
जेता क्षत्रस्य सर्वत्र विजयस्तेन स स्मृतः रुचकस्तस्य तनयो राजा परमधार्मिकः
তিনি সর্বত্র ক্ষত্রিয়বর্গের জয়ী ছিলেন; তাই তিনি ‘বিজয়’ নামে স্মৃত। তাঁর পুত্র রুচক—পরম ধর্মপরায়ণ রাজা।
Verse 14
रुचकस्य वृकः पुत्रस् तस्माद्बाहुश् च जज्ञिवान् सगरस्तस्य पुत्रो ऽभूद् राजा परमधार्मिकः
রুচকের পুত্র ছিলেন বৃক; তাঁর থেকে বাহু জন্মাল। আর বাহুর পুত্র সগর নামে এক রাজা হলেন—পরম ধর্মপরায়ণ।
Verse 15
द्वे भार्ये सगरस्यापि प्रभा भानुमती तथा ताभ्यामाराधितः पूर्वम् और्वो ऽग्निः पुत्रकाम्यया
রাজা সগরেরও দুই পত্নী ছিলেন—প্রভা ও ভানুমতী। পুত্রলাভের কামনায় পূর্বে তাঁরা দু’জনেই ঔর্ব-অগ্নি (ঋষি ঔর্ব)-এর আরাধনা করেছিলেন।
Verse 16
और्वस्तुष्टस्तयोः प्रादाद् यथेष्टं वरमुत्तमम् एका षष्टिसहस्राणि सुतमेकं परा तथा
ঋষি ঔর্ব তাঁদের দু’জনের উপর প্রসন্ন হয়ে ইচ্ছামতো শ্রেষ্ঠ বর দিলেন—একজন পেল ষাট হাজার পুত্র, আর অন্যজন পেল একটিমাত্র পুত্র।
Verse 17
अगृह्णाद् वंशकर्तारं प्रभागृह्णात्सुतान्बहून् एकं भानुमतिः पुत्रम् अगृह्णाद् असमञ्जसम्
তিনি বংশধারার প্রবর্তককে উৎপন্ন করলেন; আর প্রভা বহু পুত্র প্রসব করলেন। ভানুমতীর গর্ভে এক পুত্র জন্মাল—অসমঞ্জস।
Verse 18
ततः षष्टिसहस्राणि सुषुवे सा तु वै प्रभा खनन्तः पृथिवीं दग्धा विष्णुहुङ्कारमार्गणैः
তারপর প্রভা নিশ্চয়ই ষাট হাজার পুত্র প্রসব করলেন। তারা পৃথিবী খুঁড়তে খুঁড়তে বিষ্ণুর হুঙ্কার-রূপী বাণের আঘাতে দগ্ধ হয়ে গেল।
Verse 19
असमञ्जस्य तनयः सो ऽंशुमान्नाम विश्रुतः तस्य पुत्रो दिलीपस्तु दिलीपात्तु भगीरथः
অসমঞ্জসের পুত্র অংশুমান নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাঁর পুত্র দিলীপ, আর দিলীপের থেকে ভগীরথ জন্মালেন।
Verse 20
येन भागीरथी गङ्गा तपः कृत्वावतारिता भगीरथसुतश्चापि श्रुतो नाम बभूव ह
যাঁর তপস্যায় ভাগীরথী গঙ্গা অবতীর্ণ হলেন। ভগীরথের পুত্রও ‘শ্রুত’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 21
नाभागस्तस्य दायादो भवभक्तः प्रतापवान् अंबरीषः सुतस्तस्य सिन्धुद्वीपस् ततो ऽभवत्
তাঁর উত্তরাধিকারী নাভাগ হলেন। তাঁর পুত্র অম্বরীষ ছিলেন প্রতাপশালী ও ভব (শিব)-ভক্ত; আর অম্বরীষের থেকে সিন্ধুদ্বীপ জন্মালেন।
Verse 22
नाभागेनांबरीषेण भुजाभ्यां परिपालिता बभूव वसुधात्यर्थं तापत्रयविवर्जिता
নাভাগ ও অম্বরীষ তাঁদের পরাক্রান্ত বাহুবলে পৃথিবীকে রক্ষা করলেন; ফলে বসুধা অতিশয় সুরক্ষিত হল এবং আধ্যাত্মিক, আধিভৌতিক ও আধিদৈবিক—ত্রিতাপ থেকে মুক্ত রইল।
Verse 23
अयुतायुः सुतस्तस्य सिन्धुद्वीपस्य वीर्यवान् पुत्रो ऽयुतायुषो धीमान् ऋतुपर्णो महायशाः
সিন্ধুদ্বীপ থেকে বীর্যবান অযুতায়ু জন্মাল। আর অযুতায়ুর পুত্র হলেন ধীমান ও মহাযশস্বী ঋতুপর্ণ।
Verse 24
दिव्याक्षहृदयज्ञो वै राजा नलसखो बली नलौ द्वावेव विख्यातौ पुराणेषु दृढव्रतौ
বলবান সেই রাজা, নলের সখা, দিব্যাক্ষ (শিব)-এর হৃদয়ভাবের জ্ঞাতা ছিলেন। অতএব পুরাণে কেবল এই দুই নলই দৃঢ়ব্রতী বলে প্রসিদ্ধ।
Verse 25
वीरसेनसुतश्चान्यो यश्चेक्ष्वाकुकुलोद्भवः ऋतुपर्णस्य पुत्रो ऽभूत् सार्वभौमः प्रजेश्वरः
বীরসেন থেকে আর এক বংশধর জন্মালেন, যিনি ইক্ষ্বাকু কুলজাত। তিনি ঋতুপর্ণের পুত্র হলেন—সার্বভৌম, রাজাদের মধ্যে অধিপতি।
Verse 26
सुदासस्तस्य तनयो राजा त्विन्द्रसमो ऽभवत् सुदासस्य सुतः प्रोक्तः सौदासो नाम पार्थिवः
তাঁর পুত্র ছিলেন সুদাস, যিনি পরাক্রমে ইন্দ্রসম রাজা হলেন। বলা হয়েছে, সুদাসের পুত্র ছিলেন সৌদাস নামে এক সম্রাট।
Verse 27
ख्यातः कल्माषपादो वै नाम्ना मित्रसहश् च सः वसिष्ठस्तु महातेजाः क्षेत्रे कल्माषपादके
তিনি কল্মাষপাদ নামে খ্যাত হলেন, এবং মিত্রসহ নামেও প্রসিদ্ধ ছিলেন। মহাতেজস্বী ঋষি বশিষ্ঠ কল্মাষপাদক নামে পবিত্র ক্ষেত্রে অবস্থান করতেন।
Verse 28
अश्मकं जनयामास इक्ष्वाकुकुलवर्धनम् अश्मकस्योत्तरायां तु मूलकस्तु सुतो ऽभवत्
তিনি ইক্ষ্বাকু বংশবর্ধক অশ্মককে জন্ম দিলেন। আর অশ্মকের পরবর্তী পত্নী থেকে মূলক নামে এক পুত্র জন্মাল।
Verse 29
स हि रामभयाद्राजा स्त्रीभिः परिवृतो वने बिभर्ति त्राणमिच्छन्वै नारीकवचमुत्तमम्
রামের ভয়ে সেই রাজা নারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে বনে বাস করল। রক্ষার আকাঙ্ক্ষায় সে ‘নারী-কবচ’ নামে উৎকৃষ্ট কবচ ধারণ করল।
Verse 30
मूलकस्यापि धर्मात्मा राजा शतरथः सुतः तस्माच्छतरथाज्जज्ञे राजा त्विलविलो बली
মূলক থেকে ধর্মাত্মা রাজা শতরথ জন্মালেন। আর শতরথ থেকে পরবর্তীতে বলবান রাজা ইলবিল জন্ম নিলেন।
Verse 31
आसीत् त्वैलविलिः श्रीमान् वृद्धशर्मा प्रतापवान् पुत्रो विश्वसहस्तस्य पितृकन्या व्यजीजनत्
ত্বৈলবিলি নামে খ্যাত, শ্রীমান ও প্রতাপশালী বৃদ্ধশর্মা ছিলেন। তিনি বিশ্বসহস্রের পুত্র; পিতৃদের কন্যা তাঁকে জন্ম দিয়েছিলেন।
Verse 32
दिलीपस्तस्य पुत्रो ऽभूत् खट्वाङ्ग इति विश्रुतः येन स्वर्गाद् इहागत्य मुहूर्तं प्राप्य जीवितम्
তাঁর পুত্র দিলীপ জন্মালেন; আর দিলীপের পুত্র ‘খট্বাঙ্গ’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন। তিনি স্বর্গ থেকে এখানে ফিরে এসে কেবল এক মুহূর্তমাত্র অবশিষ্ট জীবন লাভ করেছিলেন।
Verse 33
त्रयो ऽग्नयस्त्रयो लोका बुद्ध्या सत्येन वै जिताः दीर्घबाहुः सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत
বুদ্ধি ও অচঞ্চল সত্যের দ্বারা তিন অগ্নি ও তিন লোক জয় করা হয়েছিল। তাঁর পুত্র দীর্ঘবাহু; আর দীর্ঘবাহু থেকে রঘু জন্মালেন।
Verse 34
अजः पुत्रो रघोश्चापि तस्माज्जज्ञे च वीर्यवान् राजा दशरथस्तस्माच् छ्रीमानिक्ष्वाकुवंशकृत्
রঘুর পুত্র অজও ছিলেন। তাঁর থেকে পরাক্রমশালী, শ্রীমান রাজা দশরথ জন্মালেন, যিনি ইক্ষ্বাকু বংশকে আরও মহিমান্বিত ও বর্ধিত করলেন।
Verse 35
रामो दशरथाद्वीरो धर्मज्ञो लोकविश्रुतः भरतो लक्ष्मणश्चैव शत्रुघ्नश् च महाबलः
দশরথের বীর পুত্র রাম ধর্মজ্ঞ ও জগতে প্রসিদ্ধ ছিলেন; আর ভরত, লক্ষ্মণ এবং মহাবলী শত্রুঘ্নও ছিলেন।
Verse 36
तेषां श्रेष्ठो महातेजा रामः परमवीर्यवान् रावणं समरे हत्वा यज्ञैरिष्ट्वा च धर्मवित्
তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন মহাতেজস্বী ও পরম পরাক্রমী রাম। তিনি যুদ্ধে রাবণকে বধ করে যজ্ঞাদি সম্পন্ন করলেন এবং ধর্মজ্ঞ হয়ে ধর্মমর্যাদা প্রতিষ্ঠা করলেন; এভাবেই পশু (জীব) নিয়ত কর্মকে পরম পতি—শিবের—চরণে অর্পণ করে পাশ (বন্ধন) শুদ্ধ করে।
Verse 37
दशवर्षसहस्राणि रामो राज्यं चकार सः रामस्य तनयो जज्ञे कुश इत्यभिविश्रुतः
দশ সহস্র বছর শ্রীराम রাজ্য শাসন করলেন। শ্রীरामের পুত্র জন্মালেন, যিনি ‘কুশ’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 38
लवश् च सुमहाभागः सत्यवान् अभवत् सुधीः अतिथिस्तु कुशाज्जज्ञे निषधस्तस्य चात्मजः
লবও মহাভাগ্যবান, সত্যবাদী ও প্রজ্ঞাবান ছিলেন। কুশ থেকে অতিথি জন্মালেন, আর তাঁর পুত্র ছিলেন নিষধ।
Verse 39
नलस्तु निषधाज्जातो नभस्तस्मादजायत नभसः पुण्डरीकाख्यः क्षेमधन्वा ततः स्मृतः
নিষধ থেকে নল জন্মালেন, আর নল থেকে নবস জন্মালেন। নবস থেকে পুণ্ডরীক নামে পুত্র, এবং তার পর ক্ষেমধন্বা—এভাবেই বংশে স্মৃত।
Verse 40
तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरो देवानीकः प्रतापवान् अहीनरः सुतस् तस्य सहस्राश्वस्ततः परः
তার বীর ও প্রতাপশালী পুত্র দেবানীক জন্মালেন। দেবানীকের পুত্র অহীনর, এবং তার পর সহস্রাশ্ব।
Verse 41
शुभश्चन्द्रावलोकश् च तारापीडस्ततो ऽभवत् तस्यात्मजश्चन्द्रगिरिर् भानुचन्द्रस् ततो ऽभवत्
তার থেকে শুভ ও চন্দ্রাবলোক জন্মালেন; তারপর তারাপীড় উদ্ভূত হলেন। তারাপীড়ের পুত্র চন্দ্রগিরি, আর চন্দ্রগিরি থেকে ভানুচন্দ্র জন্মালেন।
Verse 42
श्रुतायुरभवत्तस्माद् बृहद्बल इति स्मृतः भारते यो महातेजाः सौभद्रेण निपातितः
তাঁহা হইতে শ্রুতায়ু জন্মিল; অতএব তিনি ‘বৃহদ্বল’ নামে স্মৃত। ভারতযুদ্ধে সেই মহাতেজস্বী সৌভদ্র (অভিমন্যু) কর্তৃক নিপাতিত হন।
Verse 43
एते इक्ष्वाकुदायादा राजानः प्रायशः स्मृताः वंशे प्रधाना एतस्मिन् प्राधान्येन प्रकीर्तिताः
এরা ইক্ষ্বাকুর বংশধর রাজাগণ, যাঁদের সাধারণত স্মরণ করা হয়। এই বংশে এরাই প্রধান; তাই তাঁদের প্রাধান্য অনুসারে এখানে কীর্তিত হল।
Verse 44
सर्वे पाशुपते ज्ञानम् अधीत्य परमेश्वरम् समभ्यर्च्य यथाज्ञानम् इष्ट्वा यज्ञैर्यथाविधि
তাঁরা সকলেই পাশুপত জ্ঞান অধ্যয়ন করে, নিজ নিজ বোধ অনুসারে পরমেশ্বর (পশুপতি)-এর যথাযথ আরাধনা করতেন এবং বিধিমতে যজ্ঞ দ্বারা ইষ্টি সম্পন্ন করতেন।
Verse 45
दिवं गता महात्मानः केचिन्मुक्तात्मयोगिनः नृगो ब्राह्मणशापेन कृकलासत्वम् आगतः
কিছু মহাত্মা—মুক্তাত্মা যোগী—দিব্য লোক লাভ করলেন। কিন্তু নৃগ রাজা ব্রাহ্মণের শাপে কৃকলাসত্ব (টিকটিকি-অবস্থা) প্রাপ্ত হলেন।
Verse 46
धृष्टश् च धृष्टकेतुश् च यमबालश् च वीर्यवान् रणधृष्टश् च ते पुत्रास् त्रयः परमधार्मिकाः
ধৃষ্ট, ধৃষ্টকেতু ও বীর্যবান যমবাল, আর রণধৃষ্ট—এরা তাঁর তিন পুত্র, পরম ধর্মনিষ্ঠ।
Verse 47
आनर्तो नाम शर्यातेः सुकन्या नाम दारिका आनर्तस्याभवत् पुत्रो रोचमानः प्रतापवान्
শর্যাতি থেকে আনর্ত নামে এক পুত্র এবং সুকন্যা নামে এক কন্যা জন্মাল। আনর্তের পুত্র রোচমান, যিনি তেজস্বী ও পরাক্রমশালী ছিলেন।
Verse 48
रोचमानस्य रेवो ऽभूद् रेवाद् रैवत एव च ककुद्मी चापरो ज्येष्ठपुत्रः पुत्रशतस्य तु
রোচমান থেকে রেব জন্মাল, রেব থেকে রৈবত। শতপুত্রের সেই জনকের মধ্যে ককুদ্মীকে জ্যেষ্ঠ পুত্র বলে স্মরণ করা হয়।
Verse 49
रेवती यस्य सा कन्या पत्नी रामस्य विश्रुता नरिष्यन्तस्य पुत्रो ऽभूज् जितात्मा तु महाबली
তার রেবতী নামে এক কন্যা ছিল, যিনি রামের পত্নী হিসেবে প্রসিদ্ধ। আর নরিষ্যন্তের এক পুত্র জন্মাল, যে সংযমী ও মহাবলী ছিল।
Verse 50
नाभागादंबरीषस्तु विष्णुभक्तः प्रतापवान् ऋतस्तस्य सुतः श्रीमान् सर्वधर्मविदांवरः
নাভাগ থেকে অম্বরীষ জন্মাল, যিনি বিষ্ণুভক্ত, প্রতাপশালী ও যশস্বী। তার পুত্র ঋত, যিনি শ্রীসমৃদ্ধ এবং সর্বধর্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 51
कृतस्तस्य सुधर्माभूत् पृषितो नाम विश्रुतः करूषस्य तु कारूषाः सर्वे प्रख्यातकीर्तयः
তার থেকে সুধর্মা জন্মাল, এবং (সুধর্মা থেকে) পৃষিত নামে এক প্রসিদ্ধ পুত্র হল। আর করূষ থেকে কারূষগণ উৎপন্ন হল—তাঁরা সকলেই খ্যাতকীর্তি।
Verse 52
पृषितो हिंसयित्वा गां गुरोः प्राप सुकल्मषम् शापाच्छूद्रत्वम् आपन्नश् च्यवनस्येति विश्रुतः
গুরুর গাভীকে আঘাত করে পৃষিত মহাপাপ অর্জন করল। শাপের প্রভাবে সে শূদ্রত্বে পতিত হল এবং সেই অবনতির চিহ্নে ‘চ্যবনের’ নামে প্রসিদ্ধ হল।
Verse 53
दिष्टपुत्रस्तु नाभागस् तस्मादपि भलन्दनः भलन्दनस्य विक्रान्तो राजासीद् अजवाहनः
দিষ্টের পুত্র ছিলেন নাভাগ; তাঁর থেকে ভলন্দন জন্মাল। ভলন্দন থেকে উদ্ভূত হলেন পরাক্রান্ত রাজা অজবাহন—এভাবেই বংশধারা ক্রমে প্রবাহিত হল।
Verse 54
एते समासतः प्रोक्ता मनुपुत्रा महाभुजाः इक्ष्वाकोः पुत्रपौत्राद्या एलस्याथ वदामि वः
এভাবে মনুর মহাবাহু পুত্রদের সংক্ষেপে বলা হল। এখন আমি ইক্ষ্বাকুর পুত্র-পৌত্রদের, এলা থেকে আরম্ভ করে, বর্ণনা করব।
Verse 55
सूत उवाच ऐलः पुरूरवा नाम रुद्रभक्तः प्रतापवान् चक्रे त्वकण्टकं राज्यं देशे पुण्यतमे द्विजाः
সূত বললেন—হে দ্বিজগণ, ঐল নামে পুরূরবা ছিলেন রুদ্রভক্ত ও প্রতাপশালী। তিনি পরম পুণ্যভূমিতে কণ্টকহীন, উপদ্রবমুক্ত রাজ্য স্থাপন করেছিলেন।
Verse 56
उत्तरे यमुनातीरे प्रयागे मुनिसेविते प्रतिष्ठानाधिपः श्रीमान् प्रतिष्ठाने प्रतिष्ठितः
যমুনার উত্তর তীরে, মুনিসেবিত প্রয়াগে, প্রতিষ্টানের শ্রীমান অধিপতি প্রতিষ্টানে সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।
Verse 57
तस्य पुत्राः सप्त भवन् सर्वे वितततेजसः गन्धर्वलोकविदिता भवभक्ता महाबलाः
তাঁর সাত পুত্র জন্মাল—সকলেই বিস্তৃত তেজে দীপ্তিমান। গন্ধর্বলোকেতে তাঁরা সুপ্রসিদ্ধ; মহাবলী এবং ভব (শ্রীশিব)-ভক্ত, যিনি পশুকে পাশবন্ধন থেকে মুক্ত করেন সেই পতির পরায়ণ।
Verse 58
आयुर् मायुर् अमायुश् च विश्वायुश्चैव वीर्यवान् श्रुतायुश् च शतायुश् च दिव्याश्चैवोर्वशीसुताः
আয়ু, মায়ু, অমায়ু, বিশ্বায়ু এবং বীর্যবান; আরও শ্রুতায়ু, শতায়ু, দিব্য—এরা উর্বশীর পুত্র।
Verse 59
आयुषस्तनया वीराः पञ्चैवासन्महौजसः स्वर्भानुतनयायां ते प्रभायां जज्ञिरे नृपाः
আয়ুষের পাঁচ বীর পুত্র জন্মাল, সকলেই মহা-ওজস্বী। সেই রাজারা স্বর্ভানুর কন্যা প্রভা থেকে উৎপন্ন।
Verse 60
नहुषः प्रथमस्तेषां धर्मज्ञो लोकविश्रुतः नहुषस्य तु दायादाः षडिन्द्रोपमतेजसः
তাদের মধ্যে নহুষ ছিলেন প্রধান—ধর্মজ্ঞ ও লোকবিখ্যাত। নহুষের উত্তরাধিকারী ছয়জন, ইন্দ্রসম তেজে দীপ্ত।
Verse 61
उत्पन्नाः पितृकन्यायां विरजायां महौजसः यतिर्ययातिः संयातिर् आयातिः पञ्चमो ऽन्धकः
পিতৃদের কন্যা বিরজা থেকে মহা-ওজস্বী পুত্র জন্মাল—যতি, যযাতি, সংযাতি, আযাতি এবং পঞ্চম অন্ধক।
Verse 62
विजातिश्चेति षडिमे सर्वे प्रख्यातकीर्तयः यतिर्ज्येष्ठश् च तेषां वै ययातिस्तु ततो ऽवरः
“বিজাতি” প্রভৃতি এই ছয়জনই খ্যাতকীর্তি ও মহৎ কর্মে প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাঁদের মধ্যে যতি ছিলেন জ্যেষ্ঠ, আর যয়াতি ছিলেন তাঁর চেয়ে কনিষ্ঠ।
Verse 63
ज्येष्ठस्तु यतिर्मोक्षार्थो ब्रह्मभूतो ऽभवत्प्रभुः तेषां ययातिः पञ्चानां महाबलपराक्रमः
তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ যতি মোক্ষলাভের উদ্দেশ্যে ব্রহ্মভাবপ্রাপ্ত হয়ে আত্মিক প্রভুত্বে প্রতিষ্ঠিত হলেন। বাকি পাঁচজনের মধ্যে যয়াতি মহাবল ও বীরপরাক্রমে প্রসিদ্ধ ছিলেন।
Verse 64
ययाति देवयानीमुशनसः सुतां भार्यामवाप सः शर्मिष्ठामासुरीं चैव तनयां वृषपर्वणः
রাজা যয়াতি উশনস (শুক্র)-এর কন্যা দেবযানীকে পত্নীরূপে গ্রহণ করেন; এবং বৃষপর্বণের কন্যা অসুরী কন্যা শর্মিষ্ঠাকেও গ্রহণ করেন।
Verse 65
यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानी व्यजायत तावुभौ शुभकर्माणौ स्तुतौ विद्याविशारदौ
দেবযানী যদু ও তুর্বসুকে জন্ম দিলেন। তাঁরা উভয়েই শুভকর্মপরায়ণ, সর্বত্র প্রশংসিত এবং বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন।
Verse 66
द्रुह्यं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी ययातये रथं तस्मै ददौ शुक्रः प्रतापवान्
বৃষপর্বণের কন্যা শর্মিষ্ঠা যয়াতির ঔরসে দ্রুহ্যু, অনু ও পুরুকে জন্ম দিলেন। প্রতাপশালী শুক্র তাঁকে একটি রথ দান করলেন। এই রাজবংশে পতিরূপ শিব নীরবে কর্মের গতি পরিচালনা করেন; ধর্ম রক্ষিত হলে তিনি পশু-জীবের পাশ শিথিল করে দেন।
Verse 67
तोषितस्तेन विप्रेन्द्रः प्रीतः परमभास्वरम् सुसंगं काञ्चनं दिव्यम् अक्षये च महेषुधी
তাঁর দ্বারা তুষ্ট হয়ে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ আনন্দে দীপ্ত হলেন। তিনি পরম জ্যোতির্ময়, সুসজ্জিত, দিব্য স্বর্ণদান এবং অক্ষয় সামগ্রী প্রদান করলেন।
Verse 68
युक्तं मनोजवैर् अश्वैर् येन कन्यां समुद्वहन् स तेन रथमुख्येन षण्मासेनाजयन्महीम्
যে শ্রেষ্ঠ রথে মনোজব অশ্ব যুক্ত ছিল এবং যার দ্বারা সে কন্যাকে নিয়ে গিয়েছিল, সেই রথেই সে ছয় মাসে পৃথিবী জয় করল।
Verse 69
ययातिर्युधि दुर्धर्षो देवदानवमानुषैः भवभक्तस्तु पुण्यात्मा धर्मनिष्ठः समञ्जसः
যযাতি যুদ্ধে দেব, দানব ও মানুষের কাছেও দুর্ধর্ষ ছিল; তবু সে ভব (শিব)-ভক্ত, পুণ্যাত্মা, ধর্মনিষ্ঠ ও সংযত আচরণসম্পন্ন ছিল।
Verse 70
यज्ञयाजी जितक्रोधः सर्वभूतानुकम्पनः कौरवाणां च सर्वेषां स भवद्रथ उत्तमः
ভবদ্রথ যজ্ঞকারী, ক্রোধজয়ী এবং সর্বভূতের প্রতি করুণাশীল ছিল; সকল কৌরবের মধ্যে সে-ই শ্রেষ্ঠ ছিল।
Verse 71
यावन्नरेन्द्रप्रवरः कौरवो जनमेजयः पूरोर्वंशस्य राज्ञस्तु राज्ञः पारिक्षितस्य तु
যতদিন নরেন্দ্রশ্রেষ্ঠ কৌরব জনমেজয়—রাজা পারীক্ষিতের পুত্র, পূরুবংশের অধিপতি—যশ ও রাজ্যে স্থিত থাকবে, ততদিন রাজবংশ সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে।
Verse 72
जगाम स रथो नाशं शापाद्गर्गस्य धीमतः गर्गस्य हि सुतं बालं स राजा जनमेजयः
বুদ্ধিমান ঋষি গর্গের শাপে সেই রথ বিনষ্ট হল। কারণ রাজা জনমেজয় গর্গের কিশোর পুত্রকে অপমান/আঘাত করেছিল; তাই এই সর্বনাশ তার উপর নেমে এল।
Verse 73
अक्रूरं हिंसयामास ब्रह्महत्यामवाप सः स लोहगन्धी राजर्षिः परिधावन्नितस्ततः
অক্রূরকে আঘাত করে সে ব্রহ্মহত্যার পাপ অর্জন করল। সেই রাজর্ষি লোহার মতো দুর্গন্ধে ভরা, দুষ্কর্মজাত পাশের বন্ধনে আবদ্ধের ন্যায় এদিক-ওদিক ছুটে বেড়াল।
Verse 74
पौरजानपदैस्त्यक्तो न लेभे शर्म कर्हिचित् ततः स दुःखसंतप्तो न लेभे संविदं क्वचित्
নগরবাসী ও গ্রামবাসীদের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে সে কখনও শান্তি পেল না। তারপর দুঃখে দগ্ধ হয়ে কোথাও সঠিক বোধ বা উপযুক্ত পরামর্শও পেল না।
Verse 75
जगाम शौनकमृषिं शरण्यं व्यथितस्तदा इन्द्रेतिर् नाम विख्यातो यो ऽसौ मुनिरुदारधीः
তখন ব্যথিত হয়ে ‘ইন্দ্রেতি’ নামে খ্যাত উদারবুদ্ধি মুনি শরণদাতা ঋষি শৌনকের কাছে গেল।
Verse 76
याजयामास चेन्द्रेतिस् तं नृपं जनमेजयम् अश्वमेधेन राजानं पावनार्थं द्विजोत्तमाः
তখন ইন্দ্রেতি শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সঙ্গে রাজা জনমেজয়কে পবিত্রতার জন্য অশ্বমেধ যজ্ঞ করালেন, যাতে তিনি শুদ্ধ হয়ে ধর্মে প্রতিষ্ঠিত হন—পশুপতি (শিব)-এর অদৃশ্য অধিপত্যের অধীনে।
Verse 77
स लोहगन्धान्निर्मुक्त एनसा च महायशाः यज्ञस्यावभृथे मध्ये यातो दिव्यो रथः शुभः
তিনি লৌহগন্ধের কলুষ থেকে মুক্ত ও পাপমুক্ত মহাযশস্বী—যজ্ঞের অবভৃথ-স্নানের মধ্যক্ষণে—দীপ্তিময়, শুভ দিব্য রথে আরূঢ় হয়ে প্রস্থান করলেন।
Verse 78
तस्माद्वंशात्परिभ्रष्टो वसोश्चेदिपतेः पुनः दत्तः शक्रेण तुष्टेन लेभे तस्माद् बृहद्रथः
সেই বংশ থেকে বিচ্যুত চেদিরাজ বসু পুনরায় প্রতিষ্ঠা লাভ করলেন—তাঁতে সন্তুষ্ট ইন্দ্র তাঁকে পুনরায় দান করলেন; এবং তাঁর থেকেই বৃহদ্রথের জন্ম হল।
Verse 79
ततो हत्वा जरासंधं भीमस्तं रथमुत्तमम् प्रददौ वासुदेवाय प्रीत्या कौरवनन्दनः
তারপর জরাসন্ধকে বধ করে, কৌরববংশের আনন্দভূত ভীম প্রীতিসহকারে সেই উৎকৃষ্ট রথটি বাসুদেবকে দান করলেন।
Verse 80
सूत उवाच अभ्यषिञ्चत्पुरुं पुत्रं ययातिर्नाहुषः प्रभुः कृतोपकारस्तेनैव पुरुणा द्विजसत्तमाः
সূত বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! নহুষপুত্র পরাক্রমী রাজা যযাতি তাঁর পুত্র পুরুকে অভিষেক করলেন, কারণ সেই পুরুই তাঁর প্রতি মহৎ উপকার করেছিলেন।
Verse 81
अभिषेक्तुकामं च नृपं पुरुं पुत्रं कनीयसम् ब्राह्मणप्रमुखा वर्णा इदं वचनमब्रुवन्
যখন তাঁরা কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে রাজা হিসেবে অভিষেক করতে ইচ্ছুক হলেন, তখন ব্রাহ্মণদের নেতৃত্বে সকল বর্ণ এই কথা বলল।
Verse 82
कथं शुक्रस्य नप्तारं देवयान्याः सुतं प्रभो ज्येष्ठं यदुमतिक्रम्य कनीयान्राज्यमर्हति
হে প্রভু! দেবযানীর পুত্র ও শুক্রের পৌত্র জ্যেষ্ঠ যদুকে অতিক্রম করে কনিষ্ঠ কীভাবে রাজ্য লাভের যোগ্য হয়?
Verse 83
एते संबोधयामस्त्वां धर्मं च अनुपालय
অতএব আমরা তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি—কর্তব্যে জাগ্রত হও এবং ধর্মকে দৃঢ়ভাবে পালন করো।
Frequently Asked Questions
As a dharma-tension narrative: despite paternal rejection and Vasistha’s displeasure, Vishvamitra’s tapas and resolve secure an extraordinary result (sasharira svargarohana), illustrating the potency of ascetic power and the complex interplay of rishi-authority, royal conduct, and destiny.
That exemplary kingship is inseparable from Shiva-oriented discipline—Pashupata-jnana, proper worship (samarchana), and yajna performed with dharmic intent—culminating in higher worlds and, for some, yogic liberation.
To foreground karma, shapa (curse), and prayashchitta: wrongdoing leads to social and inner collapse, while Vedic expiation (Ashvamedha under a competent rishi) restores purity—supporting the Purana’s ethical-ritual framework around dharma.