Adhyaya 1

Verse 1

लिङ्गपुराण, १-१०८ (ग्रेतिल्) लिङ्गपुराण, १-१०८ हेअदेर् थिस् फ़िले इस् अन् ह्त्म्ल् त्रन्स्फ़ोर्मतिओन् ओफ़् स_लिग्गपुरन१-१०८।xम्ल् wइथ् अ रुदिमेन्तर्य् हेअदेर्। फ़ोर् अ मोरे एxतेन्सिवे हेअदेर् प्लेअसे रेफ़ेर् तो थे सोउर्चे फ़िले। दत एन्त्र्य्: मेम्बेर्स् ओफ़् थे सन्स्क्नेत् प्रोजेच्त् चोन्त्रिबुतिओन्: मेम्बेर्स् ओफ़् थे सन्स्क्नेत् प्रोजेच्त् दते ओफ़् थिस् वेर्सिओन्: २०२०-०७-३१ सोउर्चे: बोम्बय् : वेन्कतेस्वर स्तेअम् प्रेस्स् १९०६। पुब्लिस्हेर्: गऺत्तिन्गेन् रेगिस्तेर् ओफ़् एलेच्त्रोनिच् तेxत्स् इन् इन्दिअन् लन्गुअगेस् (ग्रेतिल्), सुब् गऺत्तिन्गेन् लिचेन्चे: थिस् ए-तेxत् wअस् प्रोविदेद् तो ग्रेतिल् इन् गोओद् फ़ैथ् थत् नो चोप्य्रिघ्त् रिघ्त्स् हवे बेएन् इन्फ़्रिन्गेद्। इफ़् अन्योने wइस्हेस् तो अस्सेर्त् चोप्य्रिघ्त् ओवेर् थिस् फ़िले, प्लेअसे चोन्तच्त् थे ग्रेतिल् मनगेमेन्त् अत् ग्रेतिल्(अत्)सुब्(दोत्)उनि-गोएत्तिन्गेन्(दोत्)दे। थे फ़िले wइल्ल् बे इम्मेदिअतेल्य् रेमोवेद् पेन्दिन्ग् रेसोलुतिओन् ओफ़् थे च्लैम्। दिस्त्रिबुतेद् उन्देर् अ च्रेअतिवे चोम्मोन्स् अत्त्रिबुतिओन्-नोन्चोम्मेर्चिअल्-स्हरेअलिके ४।० इन्तेर्नतिओनल् लिचेन्से। इन्तेर्प्रेतिवे मर्कुप्: रेमर्क्स् नोतेस्: थिस् फ़िले हस् बेएन् च्रेअतेद् ब्य् मस्स् चोन्वेर्सिओन् ओफ़् ग्रेतिल्ऽस् सन्स्क्रित् चोर्पुस् फ़्रोम् लिप्१_औ।ह्त्म् । दुए तो थे हेतेरोगेनेइत्य् ओफ़् थे सोउर्चेस् थे हेअदेर् मर्कुप् मिघ्त् बे सुबोप्तिमल्। फ़ोर् थे सके ओफ़् त्रन्स्परेन्च्य् थे हेअदेर् ओफ़् थे लेगच्य् फ़िले इस् दोचुमेन्तेद् इन् थे <नोते> एलेमेन्त् बेलोw: लिन्ग-पुरन, पर्त् १ (अध्य्। १-१०८) बसेद् ओन् थे एदितिओन् बोम्बय् : वेन्कतेस्वर स्तेअम् प्रेस्स् १९०६ इन्पुत् ब्य् मेम्बेर्स् ओफ़् थे सन्स्क्नेत्-प्रोजेच्त् (www।सन्स्क्नेत्।ओर्ग्) रेविसेद् ब्य् ओलिवेर् हेल्ल्wइग् अच्चोर्दिन्ग् तो थे एद्। चल्चुत्त, १९६० (गुरुमन्दल् सेरिएस् नो। xव्) तेxत् wइथ् पद मर्केर्स् थिस् ग्रेतिल् वेर्सिओन् हस् बेएन् चोन्वेर्तेद् फ़्रोम् अ चुस्तोम् देवनगरि एन्चोदिन्ग्। चोन्सेक़ुएन्त्ल्य्, मन्य् wओर्द् बोउन्दरिएस् अरे नोत् मर्केद् ब्य् स्पचेस्। रेविसिओन्स्: २०२०-०७-३१: तेइ एन्चोदिन्ग् ब्य् मस्स् चोन्वेर्सिओन् ओफ़् ग्रेतिल्ऽस् सन्स्क्रित् चोर्पुस् तेxत् नमो रुद्राय हरये ब्रह्मणे परमात्मने प्रधानपुरुषेशाय सर्गस्थित्यन्तकारिणे

রুদ্র, হর ও ব্রহ্ম—পরমাত্মাকে নমস্কার; প্রধান ও পুরুষের অধীশ্বর, সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয়ের কর্তা প্রভুকে প্রণাম।

Verse 2

नारदो ऽभ्यर्च्य शैलेशे शङ्करं सङ्गमेश्वरे हिरण्यगर्भे स्वर्लीने ह्य् अविमुक्ते महालये

নারদ শৈলেশ, সঙ্গমেশ্বর, হিরণ্যগর্ভ, স্বর্লীন এবং অবিমুক্ত নামক মহালয়ে শঙ্করের বিধিপূর্বক পূজা করলেন।

Verse 3

रौद्रे गोप्रेक्षके चैव श्रेष्ठे पाशुपते तथा विघ्नेश्वरे च केदारे तथा गोमायुकेश्वरे

রৌদ্র, গোপ্রেক্ষক, শ্রেষ্ঠ, পাশুপত, বিঘ্নেশ্বর, কেদার এবং গো-মায়ুকেশ্বর—এই পবিত্র স্থানে (লিঙ্গতত্ত্বরূপে) প্রভুর আরাধনা হয়।

Verse 4

हिरण्यगर्भे चन्द्रेशे ईशान्ये च त्रिविष्टपे शुक्रेश्वरे यथान्यायं नैमिषं प्रययौ मुनिः

হিরণ্যগর্ভ, চন্দ্রেশ, ঈশান্য, ত্রিবিষ্টপের দেবগণ এবং শুক্রেশ্বরকে বিধিমতে প্রণাম করে মুনি নৈমিষে গমন করলেন।

Verse 5

नैमिषेयास्तदा दृष्ट्वा नारदं हृष्टमानसाः समभ्यर्च्यासनं तस्मै तद्योग्यं समकल्पयन्

তখন নৈমিষের ঋষিরা নারদকে দেখে আনন্দিতচিত্তে তাঁকে সসম্মানে পূজা করে তাঁর উপযুক্ত আসন প্রস্তুত করলেন।

Verse 6

सो ऽपि हृष्टो मुनिवरैर् दत्तं भेजे तदासनम् सम्पूज्यमानो मुनिभिः सुखासीनो वरासने

সেও আনন্দিত হয়ে মুনিশ্রেষ্ঠদের প্রদত্ত সেই আসন গ্রহণ করল। মুনিদের দ্বারা যথাবিধি পূজিত হয়ে সে শ্রেষ্ঠ আসনে স্বচ্ছন্দে উপবিষ্ট হল।

Verse 7

चक्रे कथां विचित्रार्थां लिङ्गमाहात्म्यमाश्रिताम् एतस्मिन्नेवकाले तु सूतः पौराणिकः स्वयम्

ঠিক সেই সময়ে পুরাণবক্তা সূত নিজেই শিবলিঙ্গের মাহাত্ম্যকে আশ্রয় করে বিচিত্রার্থবহ এক কাহিনি রচনা করলেন।

Verse 8

जगाम नैमिषं धीमान् प्रणामार्थं तपस्विनाम् तस्मै साम च पूजां च यथावच्चक्रिरे तदा

বুদ্ধিমান তিনি তপস্বী ঋষিদের প্রণাম করতে নৈমিষারণ্যে গেলেন। তখন তারা যথাবিধি তাঁকে সম্ভাষণ ও পূজা নিবেদন করলেন।

Verse 9

नैमिषेयास्तु शिष्याय कृष्णद्वैपायनस्य तु अथ तेषां पुराणस्य शुश्रूषा समपद्यत

তখন নৈমিষারণ্যের ঋষিগণ কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস)-এর শিষ্যের প্রতি সেবাভাবে যুক্ত হয়ে, সেই পুরাণ শ্রবণের জন্য শ্রদ্ধাময় আগ্রহ লাভ করলেন।

Verse 10

दृष्ट्वा तम् अतिविश्वस्तं विद्वांसं रोमहर्षणम् अपृच्छंश्च ततः सूतम् ऋषिं सर्वे तपोधनाः

অতিশয় বিশ্বাসযোগ্য ও বিদ্বান রোমহর্ষণকে দেখে, তপোধন সকল ঋষি সেই সূত-ঋষিকে প্রশ্ন করলেন।

Verse 11

पुराणसंहितां पुण्यां लिङ्गमाहात्म्यसंयुताम् नैमिषेया ऊचुः त्वया सूत महाबुद्धे कृष्णद्वैपायनो मुनिः

নৈমিষারণ্যের ঋষিগণ বললেন—হে মহাবুদ্ধিমান সূত! লিঙ্গ-মাহাত্ম্যযুক্ত এই পুণ্য পুরাণ-সংহিতা তোমাকে মুনি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস) প্রদান করেছেন।

Verse 12

उपासितः पुराणार्थं लब्धा तस्माच्च संहिता तस्माद्भवन्तं पृच्छामः सूत पौराणिकोत्तमम्

পুরাণার্থ যথাযথভাবে অধ্যয়ন-উপাসনা করে এবং তদ্দ্বারা এই সংহিতা লাভ করে, তাই হে সূত—পুরাণবিদদের শ্রেষ্ঠ—আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করি, যাতে পতি-তত্ত্ব (শিব), পশুর মোক্ষ এবং পাশ (বন্ধন) ছেদন স্পষ্টভাবে জানা যায়।

Verse 13

पुराणसंहितां दिव्यां लिङ्गमाहात्म्यसंयुताम् नारदो ऽप्यस्य देवस्य रुद्रस्य परमात्मनः

লিঙ্গ-মাহাত্ম্যযুক্ত এই দিব্য পুরাণ-সংহিতা—সেই দেব, পরমাত্মা রুদ্রের—নারদও বর্ণনা করেছিলেন।

Verse 14

क्षेत्राण्यासाद्य चाभ्यर्च्य लिङ्गानि मुनिपुङ्गवः इह संनिहितः श्रीमान् नारदो ब्रह्मणः सुतः

পবিত্র ক্ষেত্রসমূহে গিয়ে এবং শিব-লিঙ্গসমূহের বিধিপূর্বক অর্চনা করে, মুনিদের শ্রেষ্ঠ—শ্রীমান নারদ, ব্রহ্মার পুত্র—এখানে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 15

भवभक्तो भवांश्चैव वयं वै नारदस्तथा अस्याग्रतो मुनेः पुण्यं पुराणं वक्तुमर्हसि

আপনি ভবরূপ শিবের ভক্ত এবং ভক্তিতে স্থিত; আমরাও—নারদসহ—তেমনই। অতএব এই মুনির সম্মুখে আপনি এই পুণ্য, শিবমুখী পুরাণ বর্ণনা করতে উপযুক্ত।

Verse 16

सफलं साधितं सर्वं भवता विदितं भवेत् एवमुक्तः स हृष्टात्मा सूतः पौराणिकोत्तमः

তোমার দ্বারা সবই সফল ও সম্পন্ন হয়েছে; সবকিছু তোমার কাছে সম্পূর্ণরূপে বিদিত হোক। এভাবে সম্বোধিত হয়ে পুরাণবক্তাদের শ্রেষ্ঠ সূত অন্তরে আনন্দিত হয়ে বক্তব্য আরম্ভ করলেন।

Verse 17

अभिवाद्याग्रतो धीमान् नारदं ब्रह्मणः सुतम् नैमिषेयांश्च पुण्यात्मा पुराणं व्याजहार सः

সমক্ষে উপস্থিত ব্রহ্মপুত্র জ্ঞানী নারদকে এবং নৈমিষারণ্যের পবিত্র ঋষিদের প্রণাম করে সেই পুণ্যাত্মা পুরাণ ব্যাখ্যা করলেন।

Verse 18

सूत उवाच नमस्कृत्य महादेवं ब्रह्माणं च जनार्दनम् मुनीश्वरं तथा व्यासं वक्तुं लिङ्गं स्मराम्यहम्

সূত বললেন—মহাদেব, ব্রহ্মা ও জনার্দন (বিষ্ণু), এবং মুনিদের ঈশ্বর ও ব্যাসকে প্রণাম করে আমি লিঙ্গতত্ত্ব স্মরণ করি, যাতে তা ব্যাখ্যা করতে পারি।

Verse 19

शब्दं ब्रह्मतनुं साक्षाच् छब्दब्रह्मप्रकाशकम् वर्णावयवम् अव्यक्तलक्षणं बहुधा स्थितम्

শব্দই প্রত্যক্ষভাবে ব্রহ্মের দেহ, যা শব্দ-ব্রহ্মকে প্রকাশ করে। তা বর্ণ ও তাদের অঙ্গসমূহে গঠিত, অব্যক্তের লক্ষণে চিহ্নিত, এবং বহুরূপে অবস্থান করে।

Verse 20

अकारोकारमकारं स्थूलं सूक्ष्मं परात्परम् ओङ्काररूपम् ऋग्वक्त्रं समजिह्वासमन्वितम्

তিনি অ, উ ও ম—স্থূলও, সূক্ষ্মও, এবং পরাত্পর পরম। তাঁর রূপ ওঁকার; তাঁর মুখ ঋগ্বেদ, এবং তিনি সম্যক্ জিহ্বা—পবিত্র উচ্চারণশক্তিতে সমন্বিত।

Verse 21

यजुर्वेदमहाग्रीवम् अथर्वहृदयं विभुम् प्रधानपुरुषातीतं प्रलयोत्पत्तिवर्जितम्

আমি সেই সর্বব্যাপী প্রভুকে প্রণাম করি—যাঁর মহাগ্রীবা যজুর্বেদ এবং হৃদয় অথর্ববেদ; যিনি প্রধান ও পুরুষের অতীত, সৃষ্টি ও প্রলয়ে অস্পর্শ।

Verse 22

तमसा कालरुद्राख्यं रजसा कनकाण्डजम् सत्त्वेन सर्वगं विष्णुं निर्गुणत्वे महेश्वरम्

তমোগুণে তিনি কালরুদ্র নামে পরিচিত, রজোগুণে স্বর্ণাণ্ডজ (হিরণ্যগর্ভ-ব্রহ্মা), সত্ত্বগুণে সর্বব্যাপী বিষ্ণু; আর গুণাতীত অবস্থায় তিনি মহেশ্বর।

Verse 23

प्रधानावयवं व्याप्य सप्तधाधिष्ठितं क्रमात् पुनः षोडशधा चैव षड्विंशकम् अजोद्भवम्

প্রধান ও তার অবয়বসমূহে ব্যাপ্ত হয়ে তা ক্রমে সপ্তবিধভাবে অধিষ্ঠিত হয়; পরে তা ষোড়শবিধ হয়, এবং তখন অজ-উদ্ভব ষড়্বিংশ তত্ত্ব প্রকাশ পায়।

Verse 24

सर्गप्रतिष्ठासंहारलीलार्थं लिङ्गरूपिणम् प्रणम्य च यथान्यायं वक्ष्ये लिङ्गोद्भवं शुभम्

সৃষ্টি, প্রতিষ্ঠা ও সংহারের লীলার জন্য যিনি লিঙ্গরূপ ধারণ করেন, সেই প্রভুকে যথাবিধি প্রণাম করে আমি এখন শুভ লিঙ্গোদ্ভব বর্ণনা করব।