Adhyaya 7
Haristuti-saṅgraha: Devatā–Ṛṣi Praṇāma, Nāma-māhātmya, and Vairāgya from Deha-āsakti
পূর্ব প্রসঙ্গে পার্বতীর কথার ধারাবাহিকতায় ইন্দ্র এক তাত্ত্বিক সিদ্ধান্ত জানান—ভগবানের স্বরূপ-জ্ঞান ছাড়া স্তব কখনও অবমাননার মতো হতে পারে, তবু নামোচ্চারণের প্রাধান্যে পুণ্য লাভ হয়। তারপর বহু দেবতা ও ঋষি হরির স্তব করেন; নিজেদের সীমাবদ্ধতা, নৈতিক দুর্বলতা ও আশ্রয়প্রার্থনা প্রকাশ করেন। শচী ও রতি প্রভুর পদ্মপাদ স্মরণ ও পদ্মমুখ দর্শনের কথা বলেন; দক্ষ গঙ্গার অবতরণকে সেই চরণ থেকে এবং সেই স্পর্শে রুদ্রের শিবত্বপ্রাপ্তিকে পবিত্রতার নিদর্শন করেন। বৃহস্পতিপ্রভৃতি বৈরাগ্যের দিকে আহ্বান করেন—নশ্বর সম্পর্ক ও ধনের আসক্তি ছিন্ন করতে বলেন। অনিরুদ্ধ কামজনিত দেহাসক্তিকে মায়া বলে দেখিয়েও ধর্মভিত্তিক দানাদি গৃহস্থধর্ম মান্য করেন। বরুণ ও নারদ ‘আমি-আমার’ মোহ ভেঙে নামজপকে সর্বমধুর সত্য বলেন। বসিষ্ঠাদি মনসিজ ঋষিরা শরণাগতি ও বিশ্বরূপের অগম্যতা পুনঃপুন উচ্চারণ করেন; পুলহ ভক্তিহীন অর্ঘ্যকে নিষ্ফল বলেন। ক্রতু ও বৈবস্বত মৃত্যুকালে স্মরণ ও বৈরাগ্যের ধাক্কা তুলে ধরেন। শেষে ঋষিদের তুল্যতা জানিয়ে অনন্ত-উদ্ভূত পরবর্তী স্তোত্রের ইঙ্গিত দেওয়া হয়।
Shlokas
Verse 1
नाम षष्ठो ऽध्यायः श्रीकृष्ण उवाच / पार्वत्यानन्तरोत्पन्न इन्द्रो वचनमब्रवीत् / इन्द्र उवाच / तव स्वरूपं हृदि संविजानन् समुत्सुकः स्यात्स्तवने यस्तु मूढः / अजानतः स्तवनं देवदेव तदेवाहुर्हेलनं चक्रपाणे
শ্রীকৃষ্ণ বললেন—পার্বতী-সম্পর্কিত ঘটনার পর ইন্দ্র এই বাক্য বললেন। ইন্দ্র বললেন—যে হৃদয়ে তোমার স্বরূপ সত্যভাবে উপলব্ধি করে, সে তোমার স্তব করতে উদ্গ্রীব হয়; কিন্তু যে মোহগ্রস্ত, সে না জেনে স্তব করে। হে দেবদেব, এই অজ্ঞানজনিত ‘স্তব’ই অবমাননা বলে গণ্য, হে চক্রপাণি।
Verse 2
तथापि तद्वै तव नाम पूर्वं भवेत्तदा पुण्यकरं भवेदिति / रुद्रादि कानां स्तवने नास्ति शक्तिस्तदा वक्तव्यं मम नास्तीति किं वा
তবু যদি প্রথমে তোমার নাম উচ্চারিত হয়, তবে সেটাই পুণ্যদায়ক হয়। রুদ্র প্রভৃতি দেবতাদের স্তব করার শক্তি যদি না থাকে, তবে কী বলা উচিত—“আমার সামর্থ্য নেই” বলা, না কি অন্য কিছু?
Verse 3
गुणांशतो दशभी रुद्रतो वै सदा न्यूनो मत्समः कामदेवः / ज्ञाने बले समता सर्वदास्ति तथाः कामः किं च दूतः सदैव
গুণাংশের বিচারে কামদেব সর্বদা রুদ্রের তুলনায় দশগুণ হীন; তবু সে আমার সমান। জ্ঞান ও বলের ক্ষেত্রে সর্বদা সমতা আছে; অতএব কামও নিশ্চয়ই চিরকাল দূতরূপে থাকে।
Verse 4
एवं स्तुत्वा देवदेवो हरिं च तूष्णीं स्थितः प्राञ्जलिर्नम्रभूर्धा / तदनन्तरजो ब्रह्मा अहङ्कारिक ऊचिवान्
এইভাবে হরি—দেবদেব—কে স্তব করে তিনি করজোড়ে, নতশিরে নীরবে দাঁড়িয়ে রইলেন। তারপর পরবর্তীকালে উৎপন্ন ব্রহ্মা, অহংকার-তত্ত্ব, কথা বললেন।
Verse 5
अहङ्कारिक उवाच / नमस्ते गणपूर्णाय नमस्ते ज्ञानमूर्तये / नमो ऽज्ञानविदूराय ब्रह्मणेनं तमूर्तये
অহংকারিক বললেন—হে গণসমূহে পরিপূর্ণ প্রভু, তোমায় নমস্কার; হে জ্ঞানমূর্তি, তোমায় নমস্কার। হে অজ্ঞান-দূর, হে ব্রহ্মন্, বিনয়-রূপ মূর্তি, তোমায় প্রণাম।
Verse 6
इन्द्रादहं दशगुणैः सर्वदा न्यून उक्तो न जनि त्वां सर्वदा ह्यप्रमेय / तथापि मां पाहि जगद्गुरो त्वं दत्त्वा दिव्यं ह्यायतनं च विष्णो
ইন্দ্রের তুলনায় আমাকে সর্বদা দশগুণ নীচ বলা হয়; আর আমি আপনাকে যথার্থ জানি না, কারণ আপনি চিরঅপ্রমেয়। তবু হে জগদ্গুরু বিষ্ণু, আমাকে রক্ষা করুন এবং আমাকে দিব্য আবাস দান করুন।
Verse 7
आहङ्कारिक एवं तु स्तुत्वा तूष्णींबभूव ह / तदनन्तरजा स्तोतुं शची वचनमब्रवीत्
এভাবে অহংকারী ব্যক্তি স্তব করে নীরব হয়ে গেল। তারপর শচী বাক্য উচ্চারণ করে নিজ স্তব আরম্ভ করলেন।
Verse 8
शच्युवाच / संचिन्तयामि अनिशं तव पादपद्मं वज्राङ्कुशध्वजसरोरुहलाञ्छनाढ्यम् / वागीश्वरैरपि सदा मनसापि धर्तुं नो शक्यमीश तव पादरजः स्मरामि
শচী বললেন—আমি নিরন্তর আপনার পদপদ্ম ধ্যান করি, যা বজ্র, অঙ্কুশ, ধ্বজা ও পদ্মের শুভ চিহ্নে বিভূষিত। বাক্-ঈশ্বররাও সর্বদা মনে তা ধারণ করতে পারেন না; হে ঈশ, তাই আমি আপনার চরণরজ স্মরণ করি।
Verse 9
आहङ्कारिकप्राणाच्च गुणैश्च दशभिः सदा / न्यूनभूतां च मां पाहि कृपालो भक्तवत्सल
অহংকারজাত প্রাণ ও সদা ক্রিয়াশীল দশ গুণের দ্বারা আমি হীন হয়ে পড়েছি; হে কৃপালু, হে ভক্তবৎসল, আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 10
एवं स्तुत्वा शची देवी तूष्णीं भगवती ह्यभूत् / तदनन्तरजा स्तोतुं रतिः समुपचक्रमे
এভাবে স্তব করে দেবী শচী নীরব হলেন। তারপরই রতি স্তব আরম্ভ করলেন।
Verse 11
रतिरुवाच / संचिन्तयामि नृहरेर्वदनारविन्दं भृत्यानुकंपितधिया हि गृहीतमूर्तिम् / यच्छ्रीनिकेतमजरुद्ररमादिकैश्च संलालितं कुटिलङ्कुन्तलवृन्दजुष्टम्
রতি বলিলেন—আমি নৃহরির পদ্মমুখ ধ্যান করি; ভৃত্যদের প্রতি করুণায় তিনি দেহ ধারণ করেন। তিনি শ্রী-নিকেতন; ব্রহ্মা, রুদ্র, রমা প্রভৃতি যাঁকে স্নেহে লালন করেন, এবং যাঁর কুটিল কুঞ্চিত কেশগুচ্ছ শোভা পায়।
Verse 12
एतादृशं तव मुखं नुवितुं न शक्तिः शच्या समापि भगवन्परिपाहि नित्यम् / कृत्वा स्तुतिं रतिरियं परमादरेण तूष्णीं स्थिता भगवतश्च समीप एव
এমন আপনার মুখ শচীও যথার্থভাবে স্তব করতে সক্ষম নন। হে ভগবান, সর্বদা রক্ষা করুন। পরম আদরে স্তব নিবেদন করে রতি ভগবানের একেবারে নিকটে নীরবে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 13
रत्यनन्तरजो दक्षः स्तोतुं समुपचक्रमे
তারপর রতির পরেই উঠে দক্ষ স্তব করতে আরম্ভ করলেন।
Verse 14
दक्ष उवाच / संचिन्तये भगवतश्चरणोदतीर्थं भक्त्या ह्यजेन परिषिक्तमजादिवन्द्यम् / यच्छौचनिः सृतमजप्रवरावतारं गङ्गाख्यतीर्थमभवत्सरितां वरिष्ठम्
দক্ষ বললেন—ভক্তিভরে আমি ভগবানের চরণোদ্ভূত সেই পবিত্র তীর্থ ধ্যান করি, যা ব্রহ্মা দ্বারা অভিষিক্ত এবং অজ প্রভৃতির দ্বারাও বন্দিত। সেখান থেকে শুদ্ধিকারিণী ধারা প্রবাহিত হয়ে শ্রেষ্ঠ অবতার-ক্রমে অবতীর্ণ হয়ে ‘গঙ্গা’ নামক তীর্থ হলো—নদীগণের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।
Verse 15
रुद्रोपि तेनव विधृतेन जटाकलापपूतेन पादरजसा ह्यशिवः शिवोभूत् / एतादृशं ते चरणं करुणेश विष्णो स्तोतुं शक्तिर्मम नास्ति कृपावतार / रत्या समः श्रुतिगतो न गतोस्मि मोक्षमेतादृशं च परिपाहि निदानमूर्ते
রুদ্রও সেই পবিত্র চরণরজ—যা জটাকলাপে ধারণ করে শুদ্ধ করেছিলেন—ধারণ করে অশিব থেকে শিব হয়ে উঠলেন। হে করুণেশ বিষ্ণু, হে কৃপাবতার, এমন আপনার চরণ স্তব করার শক্তি আমার নেই। শ্রুতির উপদেশ শুনেও, রতির ন্যায় ভোগ লাভ করেও, আমি মোক্ষ পাইনি; অতএব, হে আদিকারণ-স্বরূপ, এই অবস্থাতেই আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 16
एवं स्तुत्वा स दक्षस्तु तूष्णी मेव बभूव ह / तदनन्तरजः स्तोतुं बृहस्पतिरुपाक्रमीत्
এইভাবে স্তব করে দক্ষ নীরব হলেন। তারপরই সঙ্গে সঙ্গে বৃহস্পতিদেব স্তোত্র আরম্ভ করলেন।
Verse 17
बृहस्पतिरुवाच / संचिन्तयामि सततं तव चाननाब्जं त्वं देहि दुष्टविषयेषु विरक्तिमीश
বৃহস্পতি বললেন: আমি সদা আপনার পদ্মমুখ ধ্যান করি; হে ঈশ্বর, দুষ্ট বিষয়সমূহে আমার বিরাগ দান করুন।
Verse 18
एतेषु शक्तिर्यदि वै स जीवो कर्ता च भोक्ता च सदा च दाता / योषां च पुत्रसुहृदौ च पशूंश्च सर्वमेवं विनश्यति यतो हि तदाशु छिन्धि
যদি জীবের শক্তি সত্যিই এইসব বন্ধনে নিহিত থাকে, এবং সে এদের দ্বারা সদা কর্তা, ভোক্তা ও দাতা হয়—তবু স্ত্রী, পুত্র, সুহৃদ ও পশুসমেত সবই এভাবেই নষ্ট হয়; অতএব সেই আসক্তি দ্রুত ছিন্ন করো।
Verse 19
संसारचक्रभ्रमणेनैव देव संसारदुः खमनुभूयेहागतोस्मि / शक्तिर्न चास्ति नवने मम देवदेव सत्या समं च सततं परिपाहि नित्यम्
হে দেব! সংসারচক্রে ঘুরে ঘুরে আমি সংসারের দুঃখ অনুভব করেছি এবং এখানে শরণ নিতে এসেছি। হে দেবদেব! মুক্তির জন্য আমার নিজের কোনো শক্তি নেই; অতএব সত্যসহ আমাকে সর্বদা নিরন্তর রক্ষা করুন।
Verse 20
एवं श्रुत्वा च परमं तूष्णीमेव स्थितो मुनिः / तदनन्तरजस्तोतुं ह्यनिरुद्धोपचक्रमे
এভাবে পরম উপদেশ শুনে মুনি সম্পূর্ণ নীরব রইলেন। তারপর অনিরুদ্ধ স্তব আরম্ভ করলেন।
Verse 21
अनिरुद्ध उवाच / एवं हरेस्तव कथां रसिकां विहाय स्त्रीणां भगे च वदने परिमुह्य नित्यम् / विष्ठान्त्रपूरितबिले रसिको हि नित्यं स्थायी च सूकरवदेव विमूढबुद्धिः
অনিরুদ্ধ বলিলেন: হে হরি, এইভাবে আপনার রসময় কথা পরিত্যাগ করিয়া মানুষ সর্বদা নারীর অঙ্গ ও মুখের প্রতি আসক্ত হইয়া বিভ্রান্ত থাকে। সে বিষ্ঠা ও অন্ত্রে পূর্ণ গহ্বরের রসাস্বাদন করে এবং শূকরের ন্যায় মূঢ় বুদ্ধি লইয়া সেখানেই মগ্ন থাকে।
Verse 22
मज्जास्थिपित्तकफरफलादिपूर्णे चर्मान्त्रवेष्टितमुखे पतितं ह पीतम् / आस्वादने मम च पापगतेर्मुरारे मायाबलं तव विभो परमं निमित्तम्
হে মুরারি, মজ্জা, অস্থি, পিত্ত ও কফে পূর্ণ এবং চর্ম ও অন্ত্র দ্বারা আবৃত এই শরীর বাস্তবিকই পতিত বস্তু; তথাপি ইহার আস্বাদন করা হয়। হে বিভু, পাপগতি প্রাপ্ত আমার ইহাতে যে আসক্তি, তাহা আপনার প্রবল মায়ারই ফল।
Verse 23
संसारचक्रे भ्रमतश्च नित्यं सुदुः खरूपे सुखलेशवर्जिते / मलं वमन्तं नवभिश्च द्वारैः शरीरमारुह्य सुमूढबुद्धिः
অত্যন্ত মূঢ় বুদ্ধি সম্পন্ন জীব সংসার চক্রে নিরন্তর ভ্রমণ করিতে করিতে এমন শরীর ধারণ করে, যা ঘোর দুঃখে পরিপূর্ণ, যাহাতে সুখের লেশমাত্র নাই এবং যাহা নয়টি দ্বার দিয়া সর্বদা মল ত্যাগ করিতে থাকে।
Verse 24
नमामि नित्यं तव तत्कथामृतं विहायदेव श्रुतिमूलनाशनम् / कुटुंबपोषं च सदा च कुर्वन्दानाद्यकुर्वन्निवसन् गृहे च
হে দেব, আমি নিত্য আপনার সেই কথামৃতকে প্রণাম করি। বৈদিক জ্ঞানের মূল বিনাশকারী অজ্ঞানতা পরিত্যাগ করিয়া, গৃহে থাকিয়া পরিবার পালন করিলেও দান ও পবিত্র কর্মে অবহেলা করা উচিত নহে।
Verse 25
दूरे च संसारमलं त्विदं कुरु देहि ह्यदो दिव्यकथामृतं सदा / एतादृशोहं तव सद्गुणौघं स्तोतुं समर्थो नास्मि शचीसमश्च
হে প্রভু, এই সংসার-মল আমার নিকট হইতে দূরে সরিয়ে দিন এবং আমাকে সর্বদা আপনার দিব্য কথামৃত প্রদান করুন। আমি এমনই অযোগ্য যে আপনার সদগুণরাশির স্তুতি করিতে সমর্থ নই, এমনকি শচী (ইন্দ্রাণী)-র ন্যায় কেহই তাহা করিতে পারে না।
Verse 26
एवं स्तुत्वानिरुद्धस्तु तूष्णीमास खगेश्वर / तदनन्तरजः स्तोत्रं मनः स्वायंभुवोब्रवीत्
হে খগেশ্বর! এইভাবে স্তব করে অনিরুদ্ধ নীরব হলেন। তারপরই স্বায়ম্ভুব (ব্রহ্মা) মনোজাত স্তোত্র উচ্চারণ করলেন।
Verse 27
स्वायंभुव उवाच / स्तोतुं ह्यनुप्रविशतोपि न गर्भदुः खं तस्मादहं परमपूज्यपदं गतस्ते
স্বায়ম্ভুব বললেন: গর্ভে প্রবেশ করলেও আমি গর্ভবাসের দুঃখ ভোগ করিনি; তাই হে প্রভু, আপনার সম্বন্ধে আমি পরম পূজ্য পদ লাভ করেছি।
Verse 28
मनोर्भार्या मानवी च यमः संयमिनीपतिः / दिशाभिमानी चन्द्रस्तु सूर्यश्चक्षुर्नियामकः / परस्परसमा ह्येते मुक्त्वा संसारमेव च
মনুর পত্নী মানবী, আর যম সংযমিনীর অধিপতি। দিকসমূহের অধিষ্ঠাতা চন্দ্র, এবং চক্ষুর নিয়ন্তা সূর্য। এরা সকলেই নিজ নিজ কার্যে পরস্পর সমান, তবু সংসারবন্ধন অতিক্রম করেনি।
Verse 29
प्रवाहाद्विगुणोनश्चेत्येवं जानीहि चाण्डज / सूर्यानन्तरजः स्तोतुं वरुणः संप्रचक्रमे
হে চাণ্ডজ (গরুড়)! এভাবে জেনো—এটি প্রবাহের তুলনায় দ্বিগুণ কম। এরপর সূর্যের পরে জন্ম নেওয়া বরুণ স্তব করতে আরম্ভ করলেন।
Verse 30
वरुण उवाच / त्वद्विच्छया रचिते देहगेहे पुत्त्रे कलत्रेपि धने द्रव्यजातौ / ममाहमित्यल्पधिया च मूढा संसारदुः खे विनिमज्जन्ति सर्वे
বরুণ বললেন: আপনার ইচ্ছায় এই দেহ-গৃহ নির্মিত—পুত্র, পত্নী, ধন ও নানাবিধ সম্পদসহ। কিন্তু ক্ষুদ্র বুদ্ধিতে মোহিত হয়ে ‘আমার’ ও ‘আমি’ ভাব ধরে সকলেই সংসার-দুঃখে নিমজ্জিত হয়।
Verse 31
अतो हरे तादृशीं मे कुबुद्धिं विनाश्य मे देहि ते पाददास्यम् / अहं मनोः पादपादार्धभूतगुणेन हीनः सर्वदा वै मुरारे
অতএব হে হরি, আমার এই কুবুদ্ধি বিনাশ করো এবং তোমার চরণে দাস্য দাও। হে মুরারি, আমি সর্বদা গুণে হীন—অর্ধের চতুর্থাংশেরও ক্ষুদ্র অংশমাত্র।
Verse 32
एवं स्तुत्वा तु वरुणः प्राञ्जलिः समुपस्थितः / वरुणानन्तरोत्पन्नो नारदो ह्यस्तुवद्धरिम्
এভাবে স্তব করে বরুণ করজোড়ে ভক্তিভরে সম্মুখে দাঁড়ালেন। বরুণের পরপরই নারদ আবির্ভূত হয়ে হরির (ভগবান বিষ্ণুর) স্তব করলেন।
Verse 33
नारद उवाच / यन्नामधेयश्रवणानुकीर्तनात्स्वाद्वन्यतत्त्वं मम नास्ति विष्णो / पुनीह्यतश्चैव परोवरायान्यज्जिह्वाग्रे वर्तते नाम तस्य
নারদ বললেন—হে বিষ্ণো, তাঁর নাম শ্রবণ ও বারংবার কীর্তনে আমার কাছে আর কোনো সত্য এত মধুর নয়। অতএব আমাকে সম্পূর্ণ পবিত্র করো, যাতে উচ্চ-নিম্নের অতীত সেই পরমের নাম আমার জিহ্বার অগ্রভাগে বিরাজ করে।
Verse 34
यज्जिह्वाग्रे हरिनामैव नास्ति स ब्राह्मणो नैव स एव गोखरः / अहं न जाने च तव स्वरूपं न्यूनो ह्यहं वरुणात्सर्वदैव
যার জিহ্বার অগ্রে হরিনাম নেই, সে ব্রাহ্মণ নয়—সে তো গোরু বা গাধারই সমান। আর আমি তোমার স্বরূপ জানি না; আমি সর্বদা বরুণের চেয়েও হীন।
Verse 35
एवं स्तुत्वा नारदो वै खगेन्द्रस्तूष्णीमभूद्देवदेवस्य चाग्रे / यो नारदानन्तरं संबभूव भृगुर्महात्मा स्तोतुमुपप्रचक्रमे
এভাবে স্তব করে নারদ—হে খগেন্দ্র—দেবদেবের সম্মুখে নীরব হলেন। তারপর নারদের পরে যে মহাত্মা ভৃগু উদ্ভূত হলেন, তিনি স্তোত্র গাইতে আরম্ভ করলেন।
Verse 36
भृगुरुवाच / किमासनं ते गरुडासनाय किं भूषणं कौस्तुभभूषणाय / लक्ष्मीकलत्राय किमस्ति देयं वागीश किं ते वचनीयमस्ति / अतो न जाने तव सद्गुणांश्च ह्यहं सदा वरुणा त्पादहीनः
ভৃগু বললেন—হে গরুড়াসন! আপনাকে কোন আসন নিবেদন করব? হে কৌস্তুভভূষিত! কোন অলংকার আপনাকে শোভা দেবে? যাঁর সহধর্মিণী স্বয়ং লক্ষ্মী, তাঁকে কী দান দেওয়া যায়? হে বাক্ঈশ্বর! আপনার উদ্দেশে কী বাক্য উচ্চারণ করব? তাই আপনার সদ্গুণের যথার্থ স্তব আমি জানি না; আমি সর্বদা আপনার চরণে অপূর্ণ।
Verse 37
एवं स्तुत्वा हरिं देवं भृगुस्तूष्णीं बभूव ह / तदनन्तरजो ह्यग्निरस्तावीत्पुरुषोत्तमम्
এইভাবে দেব হরির স্তব করে ভৃগু নীরব হলেন। তারপর ক্রমানুসারে জন্ম নেওয়া অগ্নি তৎক্ষণাৎ পুরুষোত্তমের স্তব শুরু করলেন।
Verse 38
अग्निरुवाच / यत्तेजसाहं सुसमिद्धतेजा हव्यं वहाम्यध्वरे आज्यसिक्तम्
অগ্নি বললেন—যাঁর তেজে আমি অতিশয় প্রজ্বলিত হয়ে, ঘৃতসিক্ত হব্যকে যজ্ঞে বহন করি।
Verse 39
यत्तेजसाहं जठरे संप्रविश्य पचन्नन्नं सर्वदा पूर्णशक्तिः / अतो न जाने तव सद्गुणांश्च भृगोरहं सर्वदैवं समोस्मि
সেই তেজেই আমি উদরে প্রবেশ করে সর্বদা পূর্ণ শক্তিতে অন্ন হজম করি। অতএব, হে ভৃগুবংশজ, আপনার সদ্গুণের পরিমাপ আমি জানতে পারি না; সর্বভাবে আমি চিরকাল আপনারই সম—একই দিব্য তত্ত্বরূপে।
Verse 40
तदनन्तरजा स्तोतुं प्रसूतिरुपचक्रमे
তারপর প্রসূতি স্তব আরম্ভ করে স্তুতি করতে লাগলেন।
Verse 41
प्रसूतिरुवाच / यन्नामार्थविचारणेपिमुनयो मुह्यति वै सर्वदा त्वद्भीता अपि देवता ह्यविरतं स्त्रीभिः सहैव स्थिताः / मान्धातृध्रुवनारदाश्च भृगवो वैवस्वताद्याखिलाः प्रेम्णा वै प्रणमाम्यहं हितकृते तस्मै नमो विष्णवे
প্রসূতি বললেন—তোমার নামের অর্থ বিচার করতেও মুনিগণ চিরকাল বিভ্রান্ত হন। তোমাকে ভয় করলেও দেবতারা পত্নীদের সঙ্গে অবিরত অবস্থান করেন। মান্ধাতা, ধ্রুব, নারদ, ভৃগু, বৈবস্বত প্রভৃতি সকলের মঙ্গলার্থে আমি প্রেমভরে প্রণাম করি; সেই উপকারী ভগবান বিষ্ণুকে নমস্কার।
Verse 42
अतो न जाने तव सद्गुणान्सदा एवं विधा का मम शक्तिरस्ति / स्तुत्वा ह्येवं प्रसूतिस्तु तूष्णीमासीत्खगेश्वर
অতএব তোমার চিরন্তন সদ্গুণ আমি যথার্থ জানি না; এমনভাবে তোমার স্তব করার শক্তি আমার কোথায়? এইরূপ স্তব করে প্রসূতি নীরব হলেন—হে খগেশ্বর (গরুড়)!
Verse 43
अग्निर्वागात्मको ब्रह्मपुत्रो भृगु ऋषिस्तथा / तद्भार्या वै प्रसूतिस्तु त्रय एते समाः स्मृताः
বাণীরূপ অগ্নি ব্রহ্মার পুত্র বলে স্মৃত; তদ্রূপ ঋষি ভৃগুও। আর তাঁর পত্নী প্রসূতি—এই তিনজনকে সমান মর্যাদাসম্পন্ন বলা হয়েছে।
Verse 44
वरुणात्पादहीनाश्च प्रवहाद्विगुणाधमाः / दक्षाच्छतावरा ज्ञेया मित्रात्तु द्विगुणाधिकाः
বরুণের অধীনদের তুলনায় কিছুকে পাদহীন বলা হয়েছে; প্রবাহের অধীনদের তুলনায় তারা দ্বিগুণ অধম। দক্ষের অধীনদের তুলনায় তারা শতগুণ অধিক দারুণ বলে জ্ঞেয়; আর মিত্রের অধীনদের তুলনায় আবার দ্বিগুণ অধিক কঠোর।
Verse 45
प्रसूत्यनन्तरं जातो वसिष्ठो ब्रह्मनन्दनः / विनयावनतो भूत्वा स्तोतुं समुपचक्रमे
প্রসূতির পরেই ব্রহ্মার প্রিয় পুত্র বশিষ্ঠ জন্ম নিলেন। তিনি বিনয়ে নত হয়ে স্তব আরম্ভ করলেন।
Verse 46
वसिष्ठ उवाच / नमोस्तु तस्मै पुरुषाय वेधसे नमोनमो ऽसद्वृजिनच्छिदे नमः / नमोनमो स्वाङ्गभवाय नित्यं नतोस्मि हेनाथ तवाङ्घ्रिपङ्कजम्
বসিষ্ঠ বলিলেন— সেই পরম পুরুষ, স্রষ্টা বিধাতাকে নমস্কার। অশুভ ও পাপচ্ছেদককে বারংবার নমস্কার। স্বস্ব অঙ্গে স্বয়ম্ভূ নিত্য প্রভুকে বারংবার নমস্কার। হে নাথ, আমি আপনার পদ্মচরণে প্রণাম করি।
Verse 47
मां पाहि नित्यं भगवन्वासुदेव ह्यग्नेरहं सर्वदा न्यून एव / मित्रादहं सर्वदा किञ्चिदूनः स्तुत्वा देव सोभवत्तत्र तूष्णीम्
হে ভগবান বাসুদেব, আমাকে সর্বদা রক্ষা করুন; আমি অগ্নির তুলনায় সর্বদাই হীন। মিত্রের তুলনায়ও আমি কিছুটা কম। এভাবে দেবকে স্তব করে সে সেখানে নীরব হয়ে রইল।
Verse 48
यो वसिष्ठानन्तरजो मरीचिर्ब्रह्मनन्दनः / हरिन्तुष्टाव परया भक्त्या नारायणं गुरुम्
বসিষ্ঠের পরে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার পুত্র মরীচি পরম ভক্তিতে হরির স্তব করল এবং নারায়ণকে গুরু রূপে মান্য করে তাঁকে প্রসন্ন করল।
Verse 49
मरीचिरुवाच / देवेन चाहं हतधीर्भवनप्रसङ्गात्सर्वाशुभोपगमनाद्विमुखेद्रियश्च / कुर्वे च नित्यं सुखलेशलवादिना त्वद्दरं मनस्त्वशुभकर्म समाचरीष्ये
মরীচি বলিলেন— দেবশক্তির প্রভাবে আমার বিবেচনা নষ্ট হয়েছে; সংসার-সঙ্গের কারণে আমি সর্ব অশুভের দিকে গিয়েছি, আর ইন্দ্রিয়সমূহও বিমুখ হয়েছে। সুখের তুচ্ছ কণায় মোহিত হয়ে আমি প্রতিদিন মনকে আপনার ‘দান’-এর দিকে টানি, আর তাতে অশুভ কর্মই করে বসি।
Verse 50
एतादृशोहं भगवाननन्तः सदा वसिष्ठस्य समान एव
আমি এমনই—ভগবান অনন্ত; এবং সর্বদা বসিষ্ঠের সমানই (অটল মহিমায়)।
Verse 51
एवं स्तुत्वा मरीचिस्तु तूष्णीमास तदा खग / तदतन्तरजोह्यत्रिरस्तावीत्प्राञ्जलिर्हरिम्
এইভাবে হরির স্তব করে, হে খগ (গরুড়), মরীচি তখন নীরব হলেন। তৎক্ষণাৎ পরে অত্রি করজোড়ে ভক্তিভরে ভগবান হরির স্তোত্র আরম্ভ করলেন।
Verse 52
आविर्भवज्जगत्प्रभवायावतीर्णं तद्रक्षणार्थमनवद्यञ्च तथाव्ययाय / तत्त्वार्थमूलमविकारि तव स्वरूपं ह्यानन्दसारमत एव विकारशून्यम्
আপনি জগতের উদ্ভবের জন্য প্রকাশিত হন এবং তার রক্ষার্থে অবতীর্ণ হন—নিষ্কলঙ্ক ও অব্যয়। আপনার স্বরূপ তত্ত্ব ও অর্থের মূল, অবিকারী ও আনন্দসার; তাই তা সম্পূর্ণ বিকারশূন্য।
Verse 53
त्रैगुण्यशून्यमखिलेषु च संविभक्तं तत्र प्रविश्य भगवन्न हि पश्यतीव / अतो मरारेस्तव सद्गुणांश्च स्तोतुं न शक्रोमि मरीचेतुल्यः
হে ভগবান, আপনি ত্রিগুণশূন্য, তবু সকল সত্তায় বিভক্তভাবে ব্যাপ্ত। সেই সর্বব্যাপী রহস্যে প্রবেশ করেও যেন আপনাকে দেখা যায় না। অতএব, হে মুরারী, আমি—মরীচির মতো তুচ্ছ—আপনার সদ্গুণের একাংশও স্তব করতে অক্ষম।
Verse 54
एवं स्तुत्वा ह्यत्रिरपितूष्णीमास तदा खग / तदनन्तरजः स्तोतुमङ्गिरा वाक्यमब्रवीत्
এইভাবে স্তব করে অত্রিও, হে খগ, তখন নীরব হলেন। তাঁর পরে ক্রমানুসারে জন্ম নেওয়া অঙ্গিরা স্তব করার জন্য বাক্য উচ্চারণ করলেন।
Verse 55
अङ्गिरा उवाच / द्रष्टुं न शक्रोमि तव स्वरूपं ह्यनन्तबाहूदरमस्तकं च / अनन्तसाहस्रकिरीटजुष्टं महार्हनानाभरणैश्च शोभितम् / एतादृशं रूपमनन्तपारं स्तोतुं ह्यशक्तस्तु समोस्मि चात्रेः
অঙ্গিরা বললেন—আমি আপনার স্বরূপ দর্শন করতে পারি না: অনন্ত বাহু, উদর ও মস্তকবিশিষ্ট, অসংখ্য সহস্র মুকুটে ভূষিত, এবং অমূল্য নানাবিধ অলংকারে শোভিত। এমন অনন্ত-পার রূপের স্তব করতে আমি অক্ষম; এ বিষয়ে আমি অত্রির সমানই।
Verse 56
एवं स्तुत्वा ह्यङ्गिराश्च तूष्णीमास खगेश्वर / तदनन्तरजः स्तोतुं पुलस्त्यो वाक्यमव्रवीत्
এইভাবে স্তব করে, হে খগেশ্বর, অঙ্গিরাও নীরব হলেন। তারপর ক্রমানুসারে পরবর্তী পুলস্ত্য স্তোত্র আরম্ভ করতে বাক্য উচ্চারণ করলেন।
Verse 57
पुलस्त्य उवाच / यो वा हरिस्तु भगवान्स (स्व) उपासकानां संदर्शयेद्भुवनमङ्गलमङ्गलं च / (लश्च) यस्मै नमो भगवते पुरुपाय तुभ्यं यो वाविता निरयभागगमप्रसङ्गे
পুলস্ত্য বললেন—যে ভগবান হরি নিজের উপাসকদের মঙ্গলময়, পরম-মঙ্গল লোকসমূহের দর্শন করান, সেই বহুরূপ, সর্বব্যাপী ভগবন্তকে আমি নমস্কার করি। নরকভাগ ভোগে গমনের প্রসঙ্গ এলে তিনিই রক্ষক হন।
Verse 58
एतादृशांस्तव गुणान्नवितुं न शक्तं मां पाहि भगवन्सदृशो ह्यङ्गिरसा च
আপনার এমন গুণাবলি বর্ণনা করতে আমি সক্ষম নই। হে ভগবান, আমাকে রক্ষা করুন; অঙ্গিরাও কেবল সীমিত অর্থে তুল্য।
Verse 59
एवं स्तुत्वा पुलस्त्योपि स्तूष्णीमेव वभूव ह / तदनन्तरजः स्तोतुं पुलहो वाक्यमब्रवीत्
এইভাবে স্তব করে পুলস্ত্যও নীরব হলেন। তারপর তাঁর পর জন্ম নেওয়া পুলহ স্তোত্র আরম্ভ করতে বাক্য বললেন।
Verse 60
पुलह उवाच / निष्कामरूपरिहितस्य समर्पितं च स्नानावरोत्तमपयः फलपुष्पभोज्यम् / आराधनं भगवतस्तव सत्क्रियाश्च व्यर्थं भवेदिति वदन्ति महानुभावाः
পুলহ বললেন—মহানুভাব ঋষিগণ বলেন, নিষ্কাম ভক্তির ভাবহীন ব্যক্তির দ্বারা অর্পিত স্নানজল, উৎকৃষ্ট দুধ, ফল, ফুল ও নৈবেদ্য থাকলেও ভগবানের আরাধনা এবং তোমার সৎক্রিয়াও নিষ্ফল হয়ে যায়।
Verse 61
तस्मै सदा भगवते प्रणमामि नित्यं निष्कामया तव समर्पणमात्रवुद्ध्या / वैकुण्ठनाथ भगवन्स्तवने न शक्तिः सोहं पुलसत्यसदृशोस्मि न संशयोत्र
অতএব আমি সেই ভগবানকে সদা-সর্বদা প্রণাম করি, নিষ্কাম চিত্তে, কেবল তোমার কাছে আত্মসমর্পণের ভাব নিয়ে। হে বৈকুণ্ঠনাথ ভগবান, তোমার স্তব করার শক্তি আমার নেই; তবু আমি পুলস্ত্যের সদৃশ—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 62
एवं स्तुत्वा तु पुलहस्तूष्णीमास तदा खग / तदनन्तरजः स्तोतुं क्रतुः समुपचक्रमे
এইভাবে স্তব করে পুলহ তখন নীরব হলেন, হে খগ। তারপর ক্রমানুসারে জন্ম নেওয়া ক্রতু স্তোত্র গাইতে আরম্ভ করলেন।
Verse 63
क्रतुरुवाच / प्राणप्रयाणसमये भगवंस्तवैव नामानि संसृतिजदुः खविनाशकानि / येनैकजन्मशमलं सहसैव हित्वा संयाति मुक्तिममलां तमहं प्रपद्ये
ক্রতু বললেন—হে ভগবান! প্রাণ ত্যাগের সময় সত্যই তোমার নামসমূহই সংসার-ভ্রমণজাত দুঃখ নাশ করে। তাদের দ্বারা মানুষ এক জন্মের কলুষও সহসা ত্যাগ করে নির্মল মুক্তি লাভ করে; সেই তোমারই শরণ আমি গ্রহণ করি।
Verse 64
ये भक्त्या विवशा विष्णो नाममात्रैकदजल्पकाः / तेपि मुक्तिं प्रयान्त्याशु किमुत ध्यायिनः सदा
হে বিষ্ণু! যারা ভক্তিতে বিহ্বল হয়ে একবার মাত্র তোমার নাম উচ্চারণ করে, তারাও দ্রুত মুক্তি লাভ করে; তবে যারা সদা তোমার ধ্যান করে, তাদের কথা আর কী বলব।
Verse 65
एवं स्तुत्वा क्रतुरपि तूष्णीमास खगेश्वर / तदनन्तरजः स्तोतुं मनुर्वैवस्वतोब्रवीत्
এইভাবে স্তব করে ক্রতুও নীরব হলেন, হে খগেশ্বর। তারপর তাঁর পর জন্ম নেওয়া বৈবস্বত মনু স্তব করতে বাক্য আরম্ভ করলেন।
Verse 66
वैवलस्वत उवाच / सोहं हि कर्मकरणे निरतः सदैव स्त्रीणां भोगे च निरतश्च गुदे प्रमत्तः / जिह्वेन्द्रिये च निरतस्तव दर्शने च सम्यग्विरागसहितः परमो दरेण
বৈবস্বত (যম) বললেন—আমি সর্বদা কর্মকার্যে আসক্ত ছিলাম; নারীভোগে লিপ্ত ছিলাম এবং গুহ্য-বাসনায় অপ্রমাদী ছিলাম। জিহ্বা ও ইন্দ্রিয়সুখেও আসক্ত ছিলাম; কিন্তু আপনার দর্শনে মহাভয়ের সঙ্গে সত্য বৈরাগ্য জেগে উঠল।
Verse 67
मांसास्थिमज्जरुधिरैः सहिते च देहे भक्तिं सदैव भगवन्नपि तस्करे च / गुर्वग्निबाडबगवादिषु सत्सु दुः खात्सम्यग्विरक्तिमुपयामि सहस्व नित्यम्
হে ভগবান! মাংস, অস্থি, মজ্জা ও রক্তে গঠিত এই দেহে বাস করেও, চোর-ডাকাত ও নানা বিপদের মাঝেও আমি যেন আপনার নিত্য ভক্তি ধারণ করতে পারি। গুরুদের কঠোরতা, অগ্নি, বাডবাগ্নি, গাভী প্রভৃতি থেকে উৎপন্ন দুঃখের দ্বারা আমি যেন সত্য বৈরাগ্য লাভ করি—আপনি সর্বদা সহ্য করে আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 68
लोकानुवादश्रवणे परमा च शक्तिर्नारायणस्य नमने न च मेस्ति शक्तिः / लोकानुयानकरणे परमा च शक्तिः क्षेत्रादिमार्गगमने परमा ह्यशक्तिः
লোকের কথা-কাটাছেঁড়া ও গুজব শুনতে আমার প্রবল শক্তি আছে, কিন্তু নারায়ণকে প্রণাম করতে আমার শক্তি নেই। লোকের পেছনে পেছনে ছুটতে আমার প্রবল শক্তি আছে, কিন্তু তীর্থাদি পবিত্র পথে চলতে আমার পরম অক্ষমতা।
Verse 69
वैश्यादिकेषु धनिकेषु परा च शक्तिः सद्ब्राह्मणेष्वपि न शक्तिरहो मुरारे
বৈশ্য প্রভৃতি ধনীদের মধ্যে প্রবল শক্তি দেখা যায়; কিন্তু সৎ ব্রাহ্মণদের মধ্যেও তেমন শক্তি নেই—হায়, হে মুরারে!
Verse 70
वैवस्वतमनुर्देवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह / तदनन्तरजः स्तोतुं विश्वामित्रोपचक्रमे
দিব্য বৈবস্বত মনুর স্তব করে সে নীরব হল। তারপর তার পরবর্তী জন্মধারী বিশ্বামিত্র স্তব আরম্ভ করলেন।
Verse 71
विश्वामित्र उवाच / न ध्याते चरणांबुजे भगवतो संध्यापि नानुष्ठिता ज्ञानद्वारकपाटपाटनपटुर्धर्मोपिनोपार्जितः / अन्तर्व्याफमलाभिघातकरणे पट्वी श्रुता ते कथा नो देव श्रवणेन पाहि भगवन्मामत्रितुल्यं सदा
বিশ্বামিত্র বললেন—আমি ভগবানের পদ্মচরণে ধ্যান করিনি, নিত্য সন্ধ্যাবন্দনও করিনি। সত্যজ্ঞান-দ্বারের কপাট ভাঙতে সক্ষম ধর্মও অর্জন করিনি। তবু আপনার সেই পবিত্র কথা আমি শ্রবণ করেছি, যা অন্তরে ব্যাপ্ত মলিনতা বিনাশ করে। হে দেব! এই শ্রবণমাত্রের দ্বারা আমাকে রক্ষা করুন, হে ভগবান, এবং আমাকে সদা অত্রি-সম করুন।
Verse 72
विश्वामित्रऋषिस्त्वेवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह / भृगुनारदक्षांश्च विहाय ब्रह्मपुत्रकाः
এভাবে বিশ্বামিত্র ঋষি এইরূপ স্তব করে নীরব হলেন। ভৃগু, নারদ ও দক্ষকে বাদ দিয়ে ব্রহ্মার পুত্রগণ (মানসপুত্র)ও স্থির রইলেন।
Verse 73
सप्तसंख्या वसिष्ठाद्या विश्वामित्रस्तथैव च / वैवस्वतमनुस्त्वेते परस्परसमाः स्मृताः
তাঁরা সাতজন বলে গণ্য—বসিষ্ঠ প্রমুখ, তদ্রূপ বিশ্বামিত্র, এবং বৈবস্বত মনুও। এঁদের সকলকে পরস্পর সমান মর্যাদাসম্পন্ন বলে স্মরণ করা হয়।
Verse 74
वह्नेरप्यवरा नित्यं किञ्चिन्मित्राद्गुणाधिकाः / तदनन्तजस्तोत्रं वक्ष्ये शृणु खगेश्वर
অগ্নির চেয়েও যারা অধম, তারাও নিত্য কিছু মাত্রায় মিত্রের তুলনায় গুণে অধিক। এখন আমি অনন্তজাত সেই স্তোত্র বলব—হে খগেশ্বর, শ্রবণ করো।
Frequently Asked Questions
Because stuti becomes performative when it lacks recognition of the Lord’s svarūpa; such speech can inflate the speaker’s ego and misrepresent the divine, thereby functioning as subtle aparādha rather than reverent worship.
It teaches that nāma has intrinsic purifying power: even if one cannot compose hymns, uttering the Name first produces merit; at death, the Names are said to destroy saṃsāric sorrow and can confer liberation even when spoken once with devotion.
As a sacred tīrtha originating from the Lord’s feet, consecrated by Brahmā and revered by primordial beings; its descent becomes the foremost purifier among rivers, linking cosmology to devotional sanctity.
Inner disposition (bhāva) and desireless devotion: without niṣkāma-bhakti, even pure water, milk, fruits, flowers, and food do not yield spiritual fruit.
It shocks the listener out of sensual glamour by describing the body’s constituents (bones, bile, phlegm; nine-gated impurity) and identifying obsessive lust as māyā-driven delusion, redirecting taste toward ‘nectar’ of divine discourse.