Adhyaya 89
Pitṛ-Stuti, Tarpaṇa, and the Ritual Power of Recitation in Śrāddha
মার্কণ্ডেয় রুচির অবিবাহিত থাকার দুঃখ ও পিতৃউদ্ধারের আকাঙ্ক্ষা বর্ণনা করেন। কঠোর তপস্যার পর ব্রহ্মা তাঁকে গার্হস্থ্যধর্মে প্রবৃত্ত হতে বলেন এবং সাফল্যের মূল হিসেবে পিতৃপূজাকে স্থাপন করেন। রুচি নির্জন নদীতীরের বালুচরে তর্পণ করে বিস্তৃত পিতৃস্তোত্র পাঠ করেন—স্বর্গ‑পৃথিবী‑পাতাল, এবং স্বধা, পিণ্ড, হোম প্রভৃতি রূপে পিতৃগণকে বন্দনা করেন। পিতৃগণ মহাজ্যোতিরূপে প্রকাশিত হয়ে তাঁকে স্ত্রী, ‘রৌচ্য’ খ্যাতি (রৌচ্য মন্বন্তর) ও সন্তান‑সমৃদ্ধির বর দেন। পরে বিধান—শ্রাদ্ধে, বিশেষত ব্রাহ্মণভোজনকালে, এই স্তোত্র পাঠে কর্ম অক্ষয় হয়, ঋতুভেদে নির্দিষ্ট বছর পর্যন্ত পিতৃতৃপ্তি বৃদ্ধি পায় এবং যেখানে গ্রন্থ রক্ষিত থাকে সেখানে পিতৃসন্নিধি থাকে। অনুচিত ধন, কাল, দেশ ও অপাত্রদানের দোষও নির্দেশ করে শ্রাদ্ধনীতির শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
ऽध्यायः सूत उवाच / पृष्टः क्रैञ्चुकिनोवाच मार्कण्डेयः पुनश्च तम् / स तेन पितृवाक्यने भृशमुद्वग्नमानसः
সূত বললেন—ক্রৈঞ্চুকির প্রশ্নে মার্কণ্ডেয় আবার তাকে বললেন। পিতার বাক্য শুনে সে অন্তরে অত্যন্ত ব্যাকুল হল।
Verse 2
कन्याभिलाषी विप्रर्षिः परिबभ्राम मेदिनीम् / कन्यामलभमानो ऽसौ पितृवाक्येन दीपितः / चिन्तामवाप महीतमतीवोद्वग्नमानसः
কন্যালাভের আকাঙ্ক্ষায় সেই ব্রাহ্মণ ঋষি পৃথিবী জুড়ে ঘুরে বেড়াল। কন্যা না পেয়ে, পিতৃবাক্যে প্রেরিত হয়ে সে গভীর চিন্তায় পড়ল; মন অত্যন্ত ব্যাকুল হল।
Verse 3
किं करोमि क्र गच्छामि कथं मे दारसंग्रहः / क्षिप्रं भवेन्मत्पितॄणां ममाभ्युदयकारकः
“আমি কী করব, কোথায় যাব, আর কীভাবে আমার দারসংগ্রহ হবে? কোন উপায় শীঘ্রই আমার কল্যাণ সাধন করবে এবং আমার পিতৃদের উন্নতির কারণ হবে?”
Verse 4
तपसाराधयाम्येनं ब्रह्माणं कमलोद्भवम्
তপস্যার দ্বারা আমি এই পদ্মজ ব্রহ্মার আরাধনা করি।
Verse 5
ततो वर्षशतं दिव्यं तपस्तेपे महामनाः / तत्र स्थितश्चिरं कालं वनेषु नियमस्थितः / आराधनाय स तदा परं नियममास्थितः
তারপর সেই মহামনা একশো দিব্য বর্ষ তপস্যা করলেন। বনে দীর্ঘকাল নিয়মে স্থিত থেকে, আরাধনার জন্য তখন পরম সংযম-নিয়ম গ্রহণ করলেন।
Verse 6
ततः प्रदर्शयामास ब्रह्मा लोकपितामहः / उवाचाथ प्रसन्नो ऽस्मीत्युच्यतामभिवाञ्छितम्
তখন লোকপিতামহ ব্রহ্মা তাঁকে দর্শন দিলেন। প্রসন্ন হয়ে বললেন—“আমি সন্তুষ্ট; যা কাম্য, তা বলো।”
Verse 7
ततो ऽसौ प्रणिपत्याह ब्रह्माणं जगतो गतिम् / पितॄणां वचनात्तेन यत्कर्तुमभिवाञ्छितम्
তখন তিনি প্রণাম করে জগতের গতি ব্রহ্মাকে বললেন; পিতৃদের আদেশে তিনি যা করতে চেয়েছিলেন, তা নিবেদন করলেন।
Verse 8
ब्रह्मोवाच / प्रजापतिस्त्वं भविता स्रष्टव्या भवता प्रजाः / सृष्ट्वा प्रजाः सुतान्विप्र समुत्पाद्य क्रियास्तथा
ব্রহ্মা বললেন—“তুমি প্রজাপতি হবে; তোমার দ্বারা প্রজাদের সৃষ্টি হবে। প্রজাদের সৃষ্টি করে এবং পুত্রদের উৎপন্ন করে, হে বিপ্র, তদনুসারে বিধিমতে ধর্ম-ক্রিয়াও প্রবর্তন করো।”
Verse 9
कृत्वा कृताधिकारस्त्वं ततः सिद्धिमवाप्यसि / सत्वं यथोक्तं पितृभिः कुरु दारपरिग्रहम्
বিধিবদ্ধ কর্ম সম্পন্ন করে তুমি কর্তব্যাধিকার পূর্ণ করবে; তারপর সিদ্ধি লাভ করবে। অতএব পিতৃগণের নির্দেশমতো স্ত্রী-গ্রহণ করে গৃহস্থধর্ম গ্রহণ করো।
Verse 10
कामं चेममभिध्याय क्रियतां पितृपूजनम् / त एव तुष्टाः पितरः प्रदास्यन्ति तवेप्सितम् / पत्नीं सुतांश्च सन्तुष्टाः किं न दद्युः पितामहाः
এই কামনা মনে রেখে পিতৃপূজন করো। পিতৃগণ তুষ্ট হলে তোমার ইচ্ছিত বস্তু দান করবেন; সন্তুষ্ট পিতামহরা কী না দেবেন—স্ত্রী ও পুত্রও দান করতে পারেন।
Verse 11
मार्कण्डेय उवाच / इत्यृषिर्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः / नद्या विविक्ते पुलिने चकार पितृतर्पणम्
মার্কণ্ডেয় বললেন—অব্যক্ত-জন্মা ব্রহ্মা-স্বরূপ ঋষির বাক্য শুনে তিনি নদীর নির্জন বালুচরে পিতৃতর্পণ সম্পন্ন করলেন।
Verse 12
तुष्टाव च पितॄन्विप्रः स्तवैरेभिरथादृतः / एकाग्रप्रयतो भूत्वा भक्तिनम्रात्मकन्धरः
তখন সেই ব্রাহ্মণ শ্রদ্ধাভরে এই স্তবগুলির দ্বারা পিতৃগণের স্তব করলেন; একাগ্র ও সংযত হয়ে ভক্তিতে মস্তক নত করলেন।
Verse 13
रुचिरुवाच / नमस्ये ऽहं पितॄन् भक्त्या ये वसन्त्यधिदेवतम् / देवैरपि हि तर्प्यन्ते ये श्राद्धेषु स्वधोत्तरैः
রুচিরু বললেন—আমি ভক্তিভরে সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁরা অধিদেব-রূপে বিরাজ করেন। শ্রাদ্ধে ‘স্বধা’ উচ্চারণসহ যাঁদের তৃপ্তি সাধিত হয়, তাঁদের দ্বারা দেবতারাও তৃপ্ত হন।
Verse 14
नमस्ये ऽहं पितॄन् स्वर्गे ये तर्प्यन्ते महर्षिभिः / श्राद्धैर्मनोमयैर्भक्त्या भुक्तिमुक्तिमभीप्सुभिः
আমি স্বর্গস্থিত পিতৃগণকে প্রণাম করি; মহর্ষিগণ ভক্তিসহ মনোময় শ্রাদ্ধ দ্বারা যাঁদের তৃপ্ত করেন—ভোগ ও মোক্ষ কামনাকারীদের দ্বারা।
Verse 15
नमस्ये ऽहं पितॄन्स्वर्गे सिद्धाः सन्तर्पयन्ति यान् / श्राद्धेषु दिव्यैः सकलैरुपहारैरनुत्तमैः
আমি স্বর্গস্থিত সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁদের সিদ্ধগণ শ্রাদ্ধে সর্বপ্রকার দিব্য ও অনুত্তম উপহারে তৃপ্ত করেন।
Verse 16
नमस्ये ऽहं पितॄन् भक्त्या येर्ऽच्यन्ते गुह्यकैर्दिवि / तन्मयत्वेन वाधद्भिः ऋद्धिमात्यन्तिकीं पराम्
আমি ভক্তিসহ পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁদের স্বর্গে গুহ্যকগণ পূজা করে; এবং তন্ময় হয়ে উপাসকেরা পরম, অত্যান্তিক ঐশ্বর্য লাভ করে।
Verse 17
नमस्ये ऽहं पितॄन्मर्त्यैरर्च्यन्ते भुवि ये सदा / श्राद्धेषु श्रद्धयाभीष्टलोकपुष्टिप्रदायिनः
আমি সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁদের মর্ত্যে মানুষ সর্বদা পূজা করে; শ্রাদ্ধে শ্রদ্ধাসহ সম্মানিত হলে তাঁরা ইষ্ট লোকের পুষ্টি ও কল্যাণ দান করেন।
Verse 18
नमस्ये ऽहं पितॄन्विप्रैरर्च्यन्ते भुवि ये सदा / वाञ्छिताभीष्टलाभाय प्राजापत्यप्रदायिनः
আমি সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁদের ভূলোকে বিপ্রগণ সর্বদা পূজা করেন; তাঁরা কাম্য-অভীষ্ট লাভ এবং প্রাজাপত্য (সন্তান ও সমৃদ্ধি) দান করেন।
Verse 19
नमस्ये ऽहं पितॄन्ये वै तर्प्यन्ते ऽरण्यवासिभिः / वन्यैः श्राद्धैर्यताहारैस्तपोनिर्धूतकल्मषैः
আমি সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁরা অরণ্যবাসীদের দ্বারা তৃপ্ত হন—বন্য অন্নে সম্পন্ন শ্রাদ্ধ, সংযত আহার এবং তপস্যায় পাপধৌত তপস্বীদের দ্বারা।
Verse 20
नमस्ये ऽहं पितॄन्विप्रैर्नैष्ठिकैर्धर्मचारिभिः / ये संयतात्मभिर्नित्यं सन्तर्प्यन्ते समाधिभिः
আমি সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁরা নৈষ্ঠিক, ধর্মচারী, সংযতচিত্ত ব্রাহ্মণ ঋষিদের নিত্য সমাধি দ্বারা সদা তৃপ্ত হন।
Verse 21
नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धै राजन्यास्तर्पयन्ति यान् / कव्यैरशेषैविधिवल्लोकद्वयफलप्रदान्
আমি সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁদের রাজন্যবংশীয়েরা বিধিপূর্বক সমস্ত কব্য-উপহারসহ শ্রাদ্ধ দ্বারা তৃপ্ত করেন; তাঁরা উভয় লোকের ফল দান করেন।
Verse 22
नमस्ये ऽहं पितॄन्वैश्यैरर्च्यन्ते भुवि ये सदा / स्वकर्माभिरतैर्न्नित्यं पुष्पधूपान्नवारिभिः
আমি সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁদের বৈশ্যেরা পৃথিবীতে সর্বদা অর্চনা করে—নিজ নিজ কর্মে রত থেকে নিত্য পুষ্প, ধূপ, অন্ন ও জলে।
Verse 23
नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धे शूद्रैरपि च भक्तितः / सन्तर्प्यते जगत्कृत्स्नं नाम्ना ख्याताः सुकालिनः
আমি শ্রাদ্ধে সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁদের শূদ্রেরাও ভক্তিতে তৃপ্ত করে; তাঁদের দ্বারা সমগ্র জগৎ তৃপ্ত হয়—তাঁরা ‘সুকালিন’ নামে খ্যাত।
Verse 24
नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धे पाताले ये महासुरैः / सन्तर्प्यन्ते सुधाहारास्त्यक्तदम्भमदैः सदा
আমি পিতৃগণকে প্রণাম করি—শ্রাদ্ধকালে পাতালে মহাসুরদের দ্বারা যাঁরা তৃপ্ত হন; যাঁরা সদা অমৃতসম আহার গ্রহণ করেন এবং দম্ভ-অহংকার ত্যাগ করেছেন।
Verse 25
नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धैरर्च्यन्ते ये रसातले / भोगैरशेषैर्विधिवन्नागैः कामानभीप्सुभिः
আমি পিতৃগণকে প্রণাম করি—যাঁরা শ্রাদ্ধ দ্বারা পূজিত, রসাতলে বাস করেন; বরপ্রার্থী নাগেরা বিধিপূর্বক সমস্ত ভোগ-উপচারে তাঁদের অর্চনা করে।
Verse 26
नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धैः सर्पैः सन्तर्पितान्सदा / तत्रैव विधिवन्मन्त्रभोगसम्पत्समन्वितैः
আমি পিতৃগণকে প্রণাম করি—যাঁরা শ্রাদ্ধ-অর্ঘ্য ও সাপ-সম্পর্কিত তर्पণবিধিতে সদা তৃপ্ত হন; এবং সেই ক্রিয়াতেই বিধিপূর্বক মন্ত্র, ভোগ-আহুতি ও প্রয়োজনীয় সামগ্রী লাভ করেন।
Verse 27
पितॄन्नमस्ये निवसन्ति साक्षाद्ये देवलोके ऽथ महीतले वा / तथान्तरिक्षे च सुरारिपूज्यास्ते वै प्रतीच्छन्तु मयोपनीतम्
আমি পিতৃগণকে প্রণাম করি—যাঁরা সত্যই দেবলোকে, অথবা পৃথিবীতে, এবং অন্তরীক্ষেও বাস করেন; দেবশত্রুরাও যাঁদের পূজা করে—তাঁরা আমার নিবেদিত অর্ঘ্য গ্রহণ করুন।
Verse 28
पितॄन्नमस्ये परमार्थभूता ये वै विमाने निवसन्त्यमूर्ताः / यजन्ति यानस्तमलैर्मनोभिर्योगीश्वराः क्लेशविमुक्तिहेतून्
আমি পিতৃগণকে প্রণাম করি—যাঁরা পরমার্থস্বরূপ; যাঁরা দিব্য বিমানে অমূর্ত হয়ে বাস করেন; সেই যোগীশ্বরগণ নির্মল চিত্তে ক্লেশমুক্তির হেতুকে আরাধনা করেন।
Verse 29
पितॄन्नमस्ये दिवि ये च मूर्ताः स्वधाभुजः काम्यफलाभिसन्धौ / प्रदानशक्ताः सकलेप्सितानां विमुक्तिदा ये ऽनभिसंहितेषु
আমি সেই পিতৃগণকে প্রণাম করি, যাঁরা দিব্যলোকে মূর্তিমান, স্বধা-ভোজী; কাম্যফল-অভিসন্ধি থাকলে যাঁরা সকল ইষ্টসিদ্ধি দান করতে সক্ষম, আর নির্দিষ্ট কামনা না থাকলে মুক্তিই প্রদান করেন।
Verse 30
तृप्यन्तु ते ऽस्मिन्पितरः समस्ता इच्छावतां ये प्रदिशन्ति कामान् / सुरत्वमिन्द्रत्वमितो ऽधिकं वा गजाश्वरत्नानि महागृहाणि
এই (অর্ঘ্য/শ্রাদ্ধ) দ্বারা সকল পিতৃগণ তৃপ্ত হোন—যাঁরা ইচ্ছাবানদের কামনা পূর্ণ করেন; দেবত্ব, ইন্দ্রত্ব বা তদপেক্ষা উচ্চ পদ, এবং হাতি-ঘোড়া, রত্ন ও মহাগৃহ প্রদান করুন।
Verse 31
सोमस्य ये रश्मिषु येर्ऽकबिम्बे शुक्ले विमाने च सदा वसन्ति / तृप्यन्तु ते ऽस्मिन्पितरो ऽन्नतोयैर्गन्धादिना पुष्टिमितो व्रजन्तु
যে পিতৃগণ সোমের কিরণে, সূর্য-মণ্ডলে এবং শ্বেত বিমানে সদা বাস করেন, তাঁরা এখানে অন্ন-জল অর্ঘ্যে তৃপ্ত হোন; এবং গন্ধাদি দ্বারা পুষ্ট হয়ে এখান থেকে বলবান হয়ে প্রস্থান করুন।
Verse 32
येषां हुते ऽग्नौ हविषा च तृप्तिर्ये भुञ्जते विप्रशरीरसंस्थाः / ये पिण्डदानेन मुदं प्रयान्ति तृप्यन्तु ते ऽस्मिन्पितरो ऽन्नतोयैः
যে পিতৃগণ অগ্নিতে হবি-আহুতি দিলে তৃপ্ত হন, ব্রাহ্মণদের দেহে অবস্থান করে ভোগ গ্রহণ করেন, এবং পিণ্ডদানে আনন্দিত হন—তাঁরা এখানে অন্ন-জল দ্বারা তৃপ্ত হোন।
Verse 33
ये खड्गमांसेन सुरैरभीष्टैः कृष्णैस्तिलैर्दिव्य मनोहरैश्च / कालेन शाकेन महर्षिवर्यैः संप्रीणितास्ते मुदमत्र यान्तु
যে পিতৃগণ খড্গ-মাংস দ্বারা, দেবতাদের প্রিয় কৃষ্ণ তিল দ্বারা, দিব্য ও মনোহর অর্ঘ্য দ্বারা, এবং মহর্ষিদের প্রশংসিত ‘কাল’ শাক দ্বারা সুপরিতৃপ্ত হয়েছেন—তাঁরা এখানে (পিতৃলোকে) আনন্দ লাভ করুন।
Verse 34
कव्यान्यशेषाणि च यान्यभीष्टान्यतीव तेषां मम पूजितानाम् / तेषाञ्च सान्निध्यमिहास्तु पुष्पगन्धाम्बुभोज्येषु मया कृतेषु
আমি যেসব পিতৃকে পূজা করেছি, তাঁদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত সকল কব্য এবং তাঁদের সকল অভীষ্ট কামনা সম্পূর্ণ হোক। আমার অর্পিত পুষ্প, গন্ধ, জল ও ভোজ্যাদিতে তাঁদের সান্নিধ্য এখানে বিরাজ করুক।
Verse 35
दिनेदिने ये प्रतिगृह्णतेर्ऽचां मासान्तपूज्या भुवि ये ऽष्टकासु / ये वत्सरान्ते ऽभ्युदये च पूज्याः प्रयान्तु ते मे पितरो ऽत्र तुष्टिम्
যাঁরা প্রতিদিনের অর্চনা গ্রহণ করেন, যাঁরা মাসান্তে পৃথিবীতে পূজ্য, যাঁরা অষ্টকা-কর্মে পূজিত, এবং যাঁরা বর্ষান্তে ও শুভ উপলক্ষে পূজ্য—সেই আমার পিতৃগণ এখানে এসে তৃপ্ত হোন।
Verse 36
पूज्या द्विजानां कुमुदेन्दुभासो ये क्षत्त्रियाणां ज्वलनार्कवर्णाः / तथा विशां ये कनकावदाता नीलीप्रभाः शूद्रजनस्य ये च
দ্বিজদের মধ্যে যাঁরা পূজ্য পিতৃ, তাঁরা কুমুদ ও চন্দ্রের ন্যায় দীপ্ত; ক্ষত্রিয়দের মধ্যে তাঁরা অগ্নি ও সূর্যের বর্ণের; বৈশ্যদের মধ্যে তাঁরা পরিশুদ্ধ স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল; আর শূদ্রদের মধ্যে তাঁরা গভীর নীল আভাযুক্ত।
Verse 37
ते ऽस्मिन्समस्ता मम पुष्पगन्धधूपाम्बुभोज्यादिनिवेदनेन / तथाग्निहोमेन च यान्ति तृप्तिं सदा पितृभ्यः प्रणतो ऽस्मि तेभ्यः
আমার এই পুষ্প, গন্ধ, ধূপ, জল, ভোজ্যাদি নিবেদন এবং অগ্নিহোমের আহুতিতে তাঁরা সকলেই এখানে তৃপ্ত হন। আমি সর্বদা পিতৃগণের প্রতি প্রণত; তাঁদের প্রতি বারংবার নমস্কার।
Verse 38
ये देवपूर्वाण्यभितृप्तिहेतोर श्रन्ति कव्यानि शुभाहृतानि / तृप्ताश्च ये भूतिसृजो भवन्ति तृप्यन्तु ते ऽस्मिन्प्रणतो ऽस्मि तेभ्यः
যাঁরা দেবতাদের উদ্দেশ্যে প্রথমে নিবেদিত, তৃপ্তির জন্য শুভভাবে আনা এই কব্য গ্রহণ করেন, এবং তৃপ্ত হয়ে কল্যাণের স্রষ্টা হন—তাঁরা এখানে সন্তুষ্ট হোন; আমি তাঁদের প্রণাম করি।
Verse 39
रक्षांसि भूतान्यसुरांस्तथोग्रात्रिर्णाशयन्तु त्वशिवं प्रजानाम् / आद्याः सुराणाममरेशपूज्यास्तृप्यन्तु ते ऽस्मिन्प्रणतो ऽस्मितेभ्यः
ভয়ংকর রাক্ষস, ভূত ও অসুরেরা প্রজাদের অশুভকে ত্রিবার বিনাশ করুক। অমরেশ্বরদেরও পূজ্য সেই আদ্য দেবগণ এখানে তৃপ্ত হোন; তাঁদের প্রতি আমি ভক্তিভরে প্রণাম করি।
Verse 40
अग्निष्वात्ता बर्हिषद आज्यपाः सोमपास्तथा / व्रजन्तु तृप्तिं श्राद्धे ऽस्मिन्पितरस्तर्पिता मया
অগ্নিষ্বাত্ত ও বর্হিষদ পিতৃগণ, এবং আজ্যপ ও সোমপ পিতৃগণ—এই শ্রাদ্ধে আমার তर्पণে তৃপ্ত হয়ে পরিপূর্ণ সন্তোষ লাভ করুন।
Verse 41
अग्निष्वात्ताः पितृगणाः प्राचीं रक्षन्तु मे दिशम् / तथा बर्हिषदः पान्तु याम्यां मे पितरः सदा / प्रतीचीमाज्यपास्तद्वदुदीचीमपि सोमपाः
অগ্নিষ্বাত্ত পিতৃগণ আমার পূর্ব দিক রক্ষা করুন। বর্হিষদ পিতৃগণ সদা আমার দক্ষিণ দিক রক্ষা করুন। তদ্রূপ আজ্যপ পিতৃগণ পশ্চিম দিক, আর সোমপ পিতৃগণ উত্তর দিক রক্ষা করুন।
Verse 42
रक्षोभूतपिशाचेभ्यस्तथैवासुरदोषतः / सर्वतः पितरो रक्षां कुर्वन्तु मम नित्यशः
রাক্ষস, ভূত, পিশাচ এবং অসুরীয় দোষ থেকে—পিতৃগণ সর্বদিক থেকে নিত্য আমার রক্ষা করুন।
Verse 43
विश्वो विश्वभुगाराध्यो धर्मो धन्यः शुभाननः / भूतिदो भूतिकृद् भूतिः पितॄणां ये गणा नव
বিশ্ব, বিশ্বভুক, আরাধ্য, ধর্ম, ধন্য, শুভানন; ভূতিদ, ভূতিকৃত ও ভূতিঃ—এরা পিতৃদের নয়টি গণ।
Verse 44
कल्याणः कल्यदः कर्ता कल्यः कल्यतराश्रयः / कल्यताहेतुरन्घः षडिमे ते गणाः स्मृताः
কল্যাণ, কল্যদ, কর্তা, কল্য, কল্যতরাশ্রয় এবং অনঘ—যিনি মঙ্গলকারণ ও পাপহীন—এই ছয়টি গণ (উপাধি) আপনারই স্মৃত।
Verse 45
वरो वरेण्यो वरदस्तुष्टिदः पुष्टिदस्तथा / विश्वपाता तथा धाता सप्तैते च गणाः स्मृताः
বর, বরেণ্য, বরদ, তুষ্টিদ, পুষ্টিদ, বিশ্বপাতা এবং ধাতা—এই সাতটিও এক গণরূপে স্মৃত।
Verse 46
महान्महात्मा महितो महिमावान्महाबलः / गणाः पञ्च तथैवैते पितॄणां पापनाशनाः
মহান, মহাত্মা, মহিত, মহিমাবান ও মহাবল—এই পাঁচ গণও আছে; এরা পিতৃদের পাপ বিনাশকারী।
Verse 47
सुखदो धनदश्चान्यो धर्मदो ऽन्यश्च भूतिदः / पितॄणां कथ्यते चैव तथा गणचतुष्टयम्
একজন সুখদাতা, আরেকজন ধনদাতা; একজন ধর্মদাতা, আরেকজন ভূতিদ (সমৃদ্ধিদাতা)—এইভাবে পিতৃদের জন্য চতুর্গণ কথিত।
Verse 48
एकत्रिंशत्पितृगणा यैर्व्याप्तमखिलं जगत् / त एवात्र पितृगणास्तुष्यन्तु च मदाहितात्
যে একত্রিশ পিতৃগণ দ্বারা সমগ্র জগৎ ব্যাপ্ত, সেই পিতৃগণই এখানে আমার অর্পিত এই আহুতি দ্বারা তৃপ্ত হোন।
Verse 49
माक्रण्डेय उवाच / एवं तु स्तुवतस्तस्य तेजसोराशिरुच्छ्रितः / प्रादुर्बभूव सहसा गगनव्याप्तिकारकः
মার্কণ্ডেয় বললেন—তিনি এভাবে স্তব করতে থাকতেই সহসা এক উচ্চ দীপ্তিরাশি প্রকাশ পেল, যা আকাশে ব্যাপ্ত হয়ে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল।
Verse 50
तद्दृष्ट्वा सुमहत्तेजः समाच्छाद्य स्थितं जगत् / जानुभ्यामवनीं गत्वा रुचिः स्तोत्रमिदञ्जगौ
জগতকে আচ্ছাদিত করে স্থিত সেই অতিমহৎ তেজ দেখে রুচি হাঁটু গেড়ে ভূমিতে নত হলেন এবং তারপর এই স্তোত্র গাইলেন।
Verse 51
रुचिरुवाच / अर्चितानाममूर्तानां पितॄणां दीप्ततेजसाम् / नमस्यामि सदा तेषां ध्यानिनां दिव्यचक्षुषाम्
রুচি বললেন—পূজ্য, অমূর্ত, দীপ্ততেজস্বী পিতৃগণকে আমি সদা প্রণাম করি; তাঁরা ধ্যানী এবং দিব্যদৃষ্টিসম্পন্ন।
Verse 52
इन्द्रादीनां च नेतारो दक्षमारीचयोस्तथा / सप्तर्षोणां तथान्येषां तान्नमस्यामि कामदान्
ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণের নেতা, দক্ষে ও মারীচি, তদ্রূপ সপ্তর্ষি ও অন্যান্য পূজ্যগণ—সেই কামনাপূরক দাতাদের আমি প্রণাম করি।
Verse 53
मन्वादीनां च नेतारः सूर्याचन्द्रमसोस्तथा / तान्नमस्याम्यहं सर्वान्पितॄनप्युदधावपि
মনু প্রভৃতি নেতৃগণকে, তদ্রূপ সূর্য ও চন্দ্রকে—আমি সকলকে প্রণাম করি; সমুদ্রে অবস্থানকারী সকল পিতৃগণকেও প্রণাম করি।
Verse 54
नक्षत्राणां ग्रहाणां च वाय्वग्न्योर्नभसस्तथा / द्यावापृथिव्योश्च तथा नमस्यामि कृताञ्जलिः
কৃতাঞ্জলি হয়ে আমি নক্ষত্র ও গ্রহসমূহকে, বায়ু ও অগ্নিকে, আকাশকে এবং তদ্রূপ দ্যৌ ও পৃথিবীকেও প্রণাম করি।
Verse 55
प्रजापतेः कश्यपाय सोमाय वरुणाय च / योगेश्वरेभ्यश्च सदा नमस्यामि कृताञ्जलिः
কৃতাঞ্জলি হয়ে আমি সদা প্রজাপতি, কশ্যপ, সোম, বরুণ এবং যোগেশ্বরগণকে প্রণাম করি।
Verse 56
नमो गणेभ्यः सप्तभ्यस्तथा लोकेषु सप्तसु / स्वायम्भुवे नमस्यामि ब्रह्मणे योगचक्षुषे
সপ্ত গণকে নমস্কার, এবং তদ্রূপ সপ্ত লোককেও। আমি স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মাকে—যিনি যোগচক্ষুতে দর্শন করেন—প্রণাম করি।
Verse 57
सोमाधारान्पितृगणान्योगमूर्तिधरांस्तथा / नमस्यामि तथा सोमं पितरं जगतामहम्
আমি সোমাধার পিতৃগণকে এবং যোগমূর্তি ধারণকারীদেরও প্রণাম করি। তদ্রূপ আমি সোমকে প্রণাম করি—যিনি জগতসমূহের পিতা।
Verse 58
अग्निरूपांस्तथैवान्यान्नमस्यामि पितॄनहम् / अग्निसोममयं विश्वं यत एतदशेषतः
আমি অগ্নিরূপ পিতৃগণকে এবং অন্যান্য পিতৃদেরও প্রণাম করি। কারণ এই সমগ্র বিশ্ব নিঃশেষে অগ্নি ও সোমময়।
Verse 59
ये च तेजसि ये चैते सोमसूर्याग्निमूर्तयः / जगत्स्वरूपिणश्चैव तथा ब्रह्मस्वरूपिणः
যাঁরা দিব্য তেজে অবস্থান করেন, যাঁরাই সোম, সূর্য ও অগ্নির মূর্তি; যাঁরা জগতের স্বরূপ এবং তদ্রূপ ব্রহ্মেরও স্বরূপ।
Verse 60
तेभ्यो ऽखिलेभ्यो योगिभ्यः पितृभ्यो यतमानसः / नमोनमो नमस्ते ऽस्तु प्रसीदन्तु स्वधाभुजः
ভক্তিতে একাগ্রচিত্ত হয়ে আমি সকল যোগী ও পিতৃগণকে বারংবার প্রণাম করি। আপনাদের নমস্কার—স্বধাভোজী পিতৃগণ প্রসন্ন ও কৃপালু হোন।
Verse 61
माक्रण्डेय उवाच / एवं स्तुतास्ततस्तेन तजसो मुनिसत्तमाः / निश्चक्रमुस्ते पितरो भासयन्तो दिशादश
মার্কণ্ডেয় বললেন: এভাবে তার দ্বারা স্তুত হয়ে সেই তেজস্বী শ্রেষ্ঠ মুনিগণ—পিতৃগণ—প্রকাশিত হলেন এবং দশ দিক আলোকিত করলেন।
Verse 62
निवेदनञ्च यत्तेन पुष्पगन्धानुलेपनम् / तद्भूषितानथ स तान्ददृशे पुरतः स्थितान्
তার নিবেদন—পুষ্প, সুগন্ধ ও অনুলেপন—দ্বারা তাঁরা অলংকৃত হলেন; তারপর সে তাঁদের সম্মুখে অবস্থান করতে দেখল।
Verse 63
प्रणिपत्य रुचिर्भक्त्या पुनरेव कृताञ्जलिः / नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यमित्याह पृथगादृतः
রুচি ভক্তিভরে প্রণিপাত করে আবার করজোড়ে, পৃথক আদরে বলল—“আপনাদের নমস্কার, আপনাদের নমস্কার।”
Verse 64
ततः प्रसन्नाः पितरस्तमूचुर्मुनिसत्तमम् / वरं वृणीष्वेति स तानुवाचानतकन्धरः
তখন প্রসন্ন পিতৃগণ সেই মুনিশ্রেষ্ঠকে বললেন—“বর প্রার্থনা কর।” তিনি বিনয়ে গ্রীবা নত করে তাঁদের উত্তর দিলেন।
Verse 65
रुचिरुवाच / प्रजानां सर्गकर्तृत्वमादिष्टं ब्रह्मणा मम / सो ऽहं पत्नीमभीप्सामि धन्यां दिव्यां प्रजावतीम्
রুচি বললেন—“ব্রহ্মা আমাকে প্রজাসৃষ্টির কর্তব্য দিয়েছেন। তাই আমি ধন্যা, দিব্যা ও সন্তানবতী এক পত্নী কামনা করি।”
Verse 66
पितर ऊचुः / अत्रैव सद्यः पत्नी ते भवत्वतिमनोरमा / तस्याञ्च पुत्रो भविता भवतो मुनिसत्तम !
পিতৃগণ বললেন—“এখানেই, এখনই, এই অতিমনোহরা নারী তোমার পত্নী হোক। আর তার গর্ভে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তোমার পুত্র জন্মাবে।”
Verse 67
मन्वन्तराधिपो धीमांस्त्वन्नाम्नैवोपलक्षितः / रुचे ! रौच्य इति ख्यातिं प्रयास्यति जगत्त्रये
হে রুচি! মন্বন্তরের জ্ঞানী অধিপতি তোমার নামেই চিহ্নিত হয়ে ত্রিলোকে ‘রৌচ্য’ নামে খ্যাতি লাভ করবে।
Verse 68
तस्यापि बहवः पुत्रा महाबलपराक्रमाः / भविष्यन्ति महात्मानः पृथिवीपरिपालकाः
তারও বহু পুত্র হবে—মহাবল ও পরাক্রমশালী—যারা মহাত্মা হয়ে পৃথিবীর পালনকর্তা ও শাসক হবে।
Verse 69
त्वं च प्रिजापतिर्भूत्वा प्रजाः सृष्ट्वा चतुर्विधाः / क्षीणाधिकारो धर्मज्ञस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि
তুমিও প্রজাপতি হয়ে চার প্রকার প্রজার সৃষ্টি করবে; পরে কর্তৃত্বের কাল ক্ষয় হলে, ধর্মজ্ঞ হয়ে তুমি সিদ্ধি (পরম পরিণতি) লাভ করবে।
Verse 70
स्तोत्रेणानेन च नरो यो ऽस्मांस्तोष्यति भक्तितः / तस्य तुष्टा वयं भोगानात्मजं ध्यानमुत्तमम्
যে ব্যক্তি ভক্তিভরে এই স্তোত্র দ্বারা আমাদের সন্তুষ্ট করে, তার প্রতি প্রসন্ন হয়ে আমরা তাকে ভোগ, উত্তম পুত্র এবং পরম ধ্যানসাধনা দান করি।
Verse 71
आयुरारोग्यमर्थं च पुत्रपौत्रादिकं तथा / वाञ्छद्भिः सततं स्तव्याः स्तोत्रेणानेन वै यतः
অতএব যাঁরা দীর্ঘায়ু, আরোগ্য, ধন এবং পুত্র-পৌত্রাদি কামনা করেন, তাঁদের এই স্তোত্র দ্বারাই সদা স্তব করা উচিত।
Verse 72
श्राद्धेषु य इमं भक्त्या त्वस्मत्प्रीतिकरं स्तवम् / पठिष्यति द्विजाग्र्याणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः
শ্রাদ্ধকর্মে যে ব্যক্তি ভোজনরত শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সম্মুখে দাঁড়িয়ে, ভক্তিভরে এই স্তব—যা তোমার ও আমার প্রীতিকর—পাঠ করবে—
Verse 73
स्तोत्रश्रवणसंप्रीत्या सन्निधाने परे कृते / अस्माभिरक्षयं श्राद्धं तद्भविष्यत्यसंशयम्
স্তোত্রশ্রবণে উৎপন্ন আনন্দের ফলে এবং এখানে পরম সন্নিধি প্রতিষ্ঠিত হওয়ায়, আমাদের দ্বারা সম্পাদিত শ্রাদ্ধ অক্ষয় হবে—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 74
यद्यप्यश्रोत्रियं श्राद्धं यद्यप्युपहतं भवेत् / अन्यायोपात्तवित्तेन यदि वा कृतमन्यथा
যদি অশ্রোত্রিয়ের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ করা হয়, বা তাতে দোষ ঘটে, কিংবা অন্যায়ে অর্জিত ধনে, অথবা অনুচিত প্রকারে করা হয়—তবে তা নিন্দনীয় হয় এবং ফল বাধাপ্রাপ্ত হয়।
Verse 75
अश्राद्धार्हैरुपतैरुपहारैस्तथा कृतैः / अकाले ऽप्यथ वा देशे विधिहीनमथापि वा
শ্রাদ্ধের অযোগ্য দান-উপহারে করা অর্ঘ্যও দোষযুক্ত; আর অকাল, অনুচিত স্থানে, বা বিধিহীনভাবে সম্পন্ন কর্মও ত্রুটিপূর্ণ।
Verse 76
अश्रद्धया वा पुरुषैर्दम्भमाश्रित्य यत्कृतम् / अस्माकं तृप्तये श्राद्धन्तथाप्येतदुदीरणात्
মানুষ যদি অশ্রদ্ধায় বা দম্ভ আশ্রয় করে শ্রাদ্ধ করে, তবুও নির্ধারিত বাক্য/মন্ত্র উচ্চারণের ফলে তা আমাদের (পিতৃগণের) তৃপ্তির জন্য শ্রাদ্ধ হয়ে যায়।
Verse 77
यत्रैतत्पठ्यते श्राद्धे स्तोत्रमस्तत्सुखावहम् / अस्माकं जायते तृप्तिस्तत्र द्वादशावर्षिकी
যেখানে শ্রাদ্ধকালে এই কল্যাণকর স্তোত্র পাঠ করা হয়, সেখানে আমাদের (পিতৃগণের) তৃপ্তি বারো বছর স্থায়ী হয়।
Verse 78
हेमन्ते द्वादशाब्दानि तृप्तिमेतत्प्रयच्छति / शिशिरे द्विगुणाब्दानि तृप्तिं स्तोत्रमिदं शुभम्
হেমন্ত ঋতুতে এই শুভ স্তোত্র বারো বছরের তৃপ্তি দেয়; আর শিশির ঋতুতে দ্বিগুণ বছর পর্যন্ত তৃপ্তি প্রদান করে।
Verse 79
वसन्ते षोडश समास्तृप्तये श्राद्धकर्मणि / ग्रीष्मे च षोडशैवैतत्पठितं तृप्तिकारकम्
বসন্তকালে শ্রাদ্ধকর্মে তৃপ্তির জন্য ষোলোবার পাঠ বিধেয়। গ্রীষ্মকালেও এই স্তোত্র ষোলোবার পাঠ করলে পিতৃগণের তৃপ্তি হয়।
Verse 80
विकले ऽपि कृते श्राद्धे स्तोत्रेणानेन साधिते / वर्षासु तृप्तिरस्माकमक्षय्या जायते रुचे
অযথাসময়ে শ্রাদ্ধ হলেও, এই স্তোত্র দ্বারা যদি বিধিপূর্বক সম্পন্ন হয়, তবে হে দীপ্তিমান, বর্ষাকালে আমাদের তৃপ্তি অক্ষয় হয়।
Verse 81
शरत्काले ऽपि पठितं श्राद्धकाले प्रयच्छति / अस्माकमेतत्पुरुषैस्तृप्तिं पञ्चदशाब्दिकीम्
শরৎকালেও যদি এটি পাঠ করা হয়, তবে শ্রাদ্ধকালে ফল প্রদান করে। এর দ্বারা আমাদের পিতৃগণ পনেরো বছর তৃপ্তি লাভ করেন।
Verse 82
यस्मिन् गेहे च लिखितमेतत्तिष्ठति नित्यदा / सन्निधानं कृते श्राद्धे तत्रास्माकं भविष्यति
যে গৃহে এটি লিখিত অবস্থায় সর্বদা থাকে, সেই গৃহে শ্রাদ্ধ হলে সেখানে আমাদের উপস্থিতি অবশ্যই হয়।
Verse 83
तस्मादेतत्त्वया श्राद्धे विप्राणां भुञ्जतां पुरः / श्रावणीयं महाभाग अस्माकं पुष्टिकारकम्
অতএব শ্রাদ্ধকালে ব্রাহ্মণরা ভোজনরত থাকলে তাদের সম্মুখে তোমাকে এটি পাঠ করতে হবে। হে মহাভাগ, এটি শ্রবণীয় এবং আমাদের পুষ্টিদায়ক।
Frequently Asked Questions
The chapter presents brāhmaṇas as ritual embodiments through whom the Pitṛs partake of offerings; hence recitation at that moment aligns sound (stuti), offering (anna/udaka/piṇḍa), and recipient-presence, producing ‘akṣaya’ fruit and establishing Pitṛ-sannidhi (ancestral presence) in the rite.
The stuti repeatedly states that Pitṛs grant desired attainments when sought (wife, sons, prosperity, status) and grant mokṣa when no specific desire is intended—casting Pitṛ-upāsanā as a dharma-practice that can be oriented either toward kāmya results or niṣkāma spiritual release.
It cautions against unqualified recipients (apātra), improper procedure, wrong time/place, and offerings sourced from injustice, stating these obstruct the intended fruit. Yet it also asserts the hymn’s strong efficacy: wherever it is recited during Śrāddha, Pitṛ-satisfaction arises for long durations, and the rite can become stabilized and ‘inexhaustible’ through the established presence invoked by the recitation.