Adhyaya 79
Lāṅgalī and the Crystal-like Taila: Purity, Value, and Sin-Destroying Merit
ব্রহ্মখণ্ডের ধারায় সূত এই অধ্যায়ে কাবেরী ও বিন্ধ্য অঞ্চল, এবং যবন, চীন ও নেপাল দেশের উল্লেখ করেন। লাঙ্গলী নামক ঔষধি প্রয়োগে এক দানবের মেদ ছড়িয়ে নষ্ট হয়, আর সেখান থেকে স্ফটিকসদৃশ ‘তৈল’ উৎপন্ন হয়—আকাশের মতো নির্মল, পদ্মতন্তু ও শঙ্খের মতো শ্বেত, সামান্য বিচিত্র বর্ণযুক্ত। পরে শিক্ষা দেওয়া হয়—রত্নের তুলনা নেই, আর পাপহরণকারী বস্তু সর্বশ্রেষ্ঠ; দক্ষ সংস্কারেই তৎক্ষণাৎ মূল্য প্রকাশ পায়। এভাবে পৌরাণিক কারণ ও ব্যবহারিক ধর্ম মিলিয়ে শুচিতা ও কারুকার্যকে পদার্থের পবিত্রতা ও পুণ্যদায়ক শক্তির উৎস বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
नामाष्टसप्ततितमो ऽध्यायः सूत उवाच / कावेरविन्ध्ययवनचीननेपालभूमिषु / लाङ्गली व्यकिरन्मेदो दानवस्य प्रयत्नतः
সূত বললেন—এটি ঊনআশিতম অধ্যায়। কাবেরী, বিন্ধ্য, যবন, চীন ও নেপালের ভূভাগে, দানবের প্রচেষ্টায় ‘লাঙ্গলী’ নামক ঔষধি তার মেদ ছড়িয়ে দিল।
Verse 2
आकाशशुद्धं तैलाख्यमुत्पन्नं स्फटिकं ततः / मृणालशङ्खधवलं किञ्चिद्वर्णान्तरन्वितम्
তা থেকে ‘তৈল’ নামে স্ফটিকসদৃশ পদার্থ উৎপন্ন হল, যা আকাশের মতো নির্মল—পদ্মনাল ও শঙ্খের মতো ধবল, তবু সামান্য ভিন্ন বর্ণের আভা যুক্ত।
Verse 3
न त्तुल्यं हि रत्नानामथवा पापनाशनम् / संस्कृतं शिल्पिना सद्यो मूल्यं किञ्चिल्लभेत्ततः (दा)
নিশ্চয়ই রত্নের তুল্য কিছু নেই—আর পাপ-নাশকের তুল্যও নয়। দক্ষ শিল্পীর দ্বারা সংস্কৃত হলে তা তৎক্ষণাৎ কিছু মূল্য লাভ করে।
Frequently Asked Questions
These metaphors encode śuddhi: clarity, luminosity, and auspicious whiteness mark a substance as ritually and morally fit. In Purāṇic aesthetics, such purity signals both material excellence and spiritual efficacy, aligning the substance with sattva and pāpa-nāśana potential.
The chapter treats human agency—prayatna (deliberate effort) and the artisan’s skill—as dharmic instruments. Through saṃskāra, raw matter becomes valuable and ‘fit’ (yogya) for higher use, illustrating a broader karmic principle: right method and disciplined action convert potential into merit-bearing results.