Adhyaya 74
Puṣparāga, Padmarāga, Kaukaṇṭaka, and Indranīla: Origins, Visual Marks, Value, and Phala
ব্রহ্মখণ্ডের তালিকাভিত্তিক উপদেশধারায় সূত রত্নবিদ্যার প্রসঙ্গ আনেন। হিমালয়ে দেবশত্রুর চর্ম থেকে পুষ্পরাগ রত্নের উৎপত্তির পৌরাণিক কাহিনি বলা হয়েছে। এরপর দীপ্তি ও বর্ণ অনুযায়ী পরিচয় নির্ণয়—পদ্মরাগ ফিকে হলুদাভ মনোহর, রঙ ঘন হলে লালিমা বৃদ্ধি পায়; লাল-হলুদ ভেদকে ‘কৌকণ্টক’ বলা হয়। লাল/হলুদ/স্বচ্ছ/তামাটে এবং নীল-সাদাটে, মসৃণ (স্নিগ্ধ) ও গুণসম্পন্ন হওয়া মূল্যায়নের লক্ষণ। ইন্দ্রনীল ‘সু-নীল’, অর্থাৎ গভীর উৎকৃষ্ট নীল। শেষে বৈদূর্য (ক্যাটস-আই) সদৃশ মূল্য ও রত্নধারণের ফল—বিশেষত নারীদের পুত্রপ্রদ প্রভাব—উল্লেখ করে পরবর্তী অধ্যায়ের রত্নবিভাগ ও ধর্মোপযোগিতার ভূমিকা রচিত হয়।
Shlokas
Verse 1
नाम त्रिसप्ततितमो ऽध्यायः सूत उवाच / पतिताया हिमाद्रौ तु त्वचस्तस्य सुरद्विषः / प्रादुर्भवन्ति ताभ्यस्तु पुष्प (ष्य) रागा महागुणाः
এটি চুয়াত্তরতম অধ্যায়। সূত বললেন—হিমালয়ে পতিত দেবদ্বেষীর ত্বক থেকে মহাগুণসম্পন্ন পুষ্পরাগ (টোপাজ) রত্ন উদ্ভূত হয়।
Verse 2
आपीतपाण्डुरुचिरः पाषाणः पद्मरागसंज्ञस्तु / कौकण्टकनामा स्यात्स एव यदि लोहितापीतः
হালকা হলুদ-ধবল আভাযুক্ত মনোহর পাথরকে ‘পদ্মরাগ’ বলা হয়; সেই পাথর যদি লালচে-হলুদ হয় তবে তার নাম ‘কৌকণ্টক’।
Verse 3
आलोहितस्तु पीतः स्वच्छः काषायकः स एकोक्तः / आनीलशुक्लवर्णः स्निग्धः सोमाल(न) कः सगुणः
যে রক্তিম, হলুদ, স্বচ্ছ ও কষায় বর্ণের—তাকে এক প্রকার বলা হয়েছে। আর যে নীলাভ-শ্বেত, স্নিগ্ধ এবং সোমালক—তাকে গুণসম্পন্ন বলা হয়েছে।
Verse 4
अत्यन्तलोहितो यः स एव खलु पद्मरागसंज्ञः स्यात् / अपि चेन्द्रनीलसंज्ञः स एव कथितः सुनीलः सन्
যে অতিশয় লাল, সে-ই নিশ্চয় ‘পদ্মরাগ’। আর যাকে ‘ইন্দ্রনীল’ বলা হয়, তাকে ‘সুনীল’—অতি উৎকৃষ্ট গভীর নীল—বলা হয়েছে।
Verse 5
मूल्यं वैदूर्यमणेरिव गादितं ह्यस्य रत्नसारविदा / धारणफलं च तद्वत्किं तु स्त्रीणां सुतप्रदो भवति
রত্নবিশারদের মতে এর মূল্য বৈদূর্য (লহসুনিয়া) মণির ন্যায়। ধারণের ফলও তদ্রূপ; বিশেষত নারীদের জন্য এটি পুত্রপ্রদায়ক হয়।
Frequently Asked Questions
By color nuance: padmarāga is described as charming with a pale-yellow sheen and also as ‘exceedingly red’ in its strongest form, while the reddish-yellow appearance is specifically named kaukaṇṭaka, indicating a distinct classification by hue.
It states a comparative value akin to vaidūrya (cat’s-eye) and attributes a similar fruit to wearing it; explicitly, it mentions a son-giving benefit for women, presenting the gem’s use within auspicious, household-oriented aims.