Adhyaya 34
Hayagrīva Pūjāvidhi: Root Mantra, Nyāsa, Maṇḍala-Devatā Worship, and Stotra
পূজাবিধির ধারাবাহিকতায় রুদ্র হরিকে আবার দেবপূজার উপদেশ দিতে অনুরোধ করেন, বিষয়ের প্রতি তাঁর অতৃপ্ত আনন্দ প্রকাশ পায়। হরি হয়গ্রীব-পূজার সম্পূর্ণ পদ্ধতি বলেন—প্রথমে মূলমন্ত্র, তারপর হৃদয়–শির–শিখা–কবচ–নেত্র–অস্ত্র অঙ্গমন্ত্র দিয়ে সাধকের মন্ত্রদেহ প্রতিষ্ঠা। স্নান-আচমনাদি শুদ্ধির পর বীজাক্ষরে ভূতশুদ্ধি-সদৃশ স্থিতিকরণ, ব্রহ্মাণ্ড-ভাবনা এবং হয়গ্রীবের তেজোময় রূপধ্যান। এরপর মণ্ডল ও আসনপূজায় অধিষ্ঠাতা রুদ্রগণ, দ্বারদেবতা, পবিত্র নদী, নিধিদেবতা, গরুড়, শক্তি, আধার/কূর্ম/অনন্ত/পৃথিবী-সমর্থন, গুণ ও ক্রিয়াযোগশক্তির আরাধনা; পরে উপচার ও নৈবেদ্যাদি নিবেদন। দিকপাল, বিষ্বক্সেন, অনন্ত ও দিব্যায়ুধ পূজা পর্যন্ত বিস্তার, শেষে হয়গ্রীবস্তোত্র ও হৃদয়কমল ধ্যান। অধ্যায়টি ভক্ত জপকারীদের পরম ধামের প্রতিশ্রুতি দিয়ে পরবর্তী ফলশ্রুতির সঙ্গে সেতুবন্ধ করে।
Shlokas
Verse 1
त्रयस्त्रिंशो ऽध्यायः रुद्र उवाच / पुनर्देवार्चनं ब्रूहि हृषीकेश गदाधर / शृण्वतो नास्ति तृप्तिर्मे गदतस्तव पूजनम्
রুদ্র বললেন—হে হৃষীকেশ, হে গদাধর, দেবার্চনার বিধি আবার বলুন। শুনতে শুনতে আমার তৃপ্তি হয় না; আপনার পূজনোপদেশ অতি মধুর।
Verse 2
हरिरुवाच / हयग्रीवस्य देवस्य पूजनं कथयामि ते / तच्छृणुष्व जगन्नाथो येन विष्णुः प्रतुष्यति
হরি বললেন—আমি তোমাকে দেব হয়গ্রীবের পূজনবিধি বলছি। তা শোনো; যার দ্বারা জগন্নাথ বিষ্ণু সম্পূর্ণ প্রসন্ন হন।
Verse 3
मूलमन्त्रं महादेव हयग्रीवस्य वाचकम् / प्रवक्ष्यामि परं पुण्यं तदादौ शृणु शङ्कर
হে মহাদেব, হয়গ্রীবকে আহ্বানকারী পরমপুণ্যময় মূলমন্ত্র আমি বলব। অতএব শুরুতেই শোনো, হে শঙ্কর।
Verse 4
ॐ सैं क्षैं शिरसे नमः इति प्रणवसंयुतः / अयं नवाक्षरोमन्त्रः सर्वविद्याप्रदायकः
“ওঁ সैं ক্ষৈঁ—শিরে নমঃ”—এইভাবে প্রণব ‘ওঁ’-সহ যুক্ত। এই নবাক্ষর মন্ত্র সর্ববিদ্যা প্রদানকারী।
Verse 5
अस्याङ्गानि महादेव ताञ्छृणुष्व वृषध्वज / ॐ क्षां हृदयाय नमः / ॐ क्षीं शिरसे स्वाहाशिरः प्रोक्तं क्षूं वषट् तथा
হে মহাদেব, হে বৃষধ্বজ, এই (মন্ত্রক্রিয়া)-এর অঙ্গসমূহ শোনো। “ওঁ ক্ষাঁ—হৃদয়ে নমঃ।” “ওঁ ক্ষীঁ—শিরে স্বাহা”; এবং “ক্ষূঁ” ‘বষট্’ সহ উচ্চারিত।
Verse 6
ॐ कारयुक्ता देवस्य शिखा ज्ञेया वृषध्वज / ॐ क्षैं कवचाय हुं वै कवचं परिकीर्तितम्
হে বৃষধ্বজ, ‘ওঁ’ সহ ‘কা’ যুক্তটি দেবতার শিখা বলে জ্ঞেয়। আর “ওঁ ক্ষৈঁ—কবচায় হুঁ” দেবতার কবচ (রক্ষা) বলে কীর্তিত।
Verse 7
ॐ क्षैं नेत्रत्रयाय वौषट् नेत्रं देवस्य कीर्तितम् / ॐ हः अस्त्राय फट् अस्त्रं देवस्य कीर्तितम्
“ওঁ ক্ষৈঁ—নেত্রত্রয়ায় বৌষট্”—এটি দেবতার নেত্র-মন্ত্র বলে কীর্তিত। “ওঁ হঃ—অস্ত্রায় ফট্”—এটি দেবতার অস্ত্র-মন্ত্র বলে কীর্তিত।
Verse 8
पूजाविधिं प्रवक्ष्यामि नन्मे निगदतः शृणु आदौ स्नात्वा तथाचम्य ततो यागगृहं व्रजेत्
এখন আমি পূজাবিধি বলছি—আমার বাক্য শুনো। প্রথমে স্নান করে, তারপর আচমন করে, পরে যাগগৃহ (পূজাস্থান)-এ গমন করো।
Verse 9
ततः प्रविश्य विधिवत्कुर्याद्वं शोषणादिकम् / यं क्षैं रमिति बीजैश्च कठिनीकृत्य लमिति
তদনন্তর বিধিমতে প্রবেশ করে শোষণাদি ক্রিয়া সম্পাদন করবে। ‘যং’, ‘ক্ষৈং’, ‘রম্’ এই বীজে দৃঢ় করে শেষে ‘লং’ উচ্চারণ করবে॥
Verse 10
अण्डमुत्पाद्य च ततः ॐ कारेणैव भेदयेत् / अण्डमध्ये हयग्रीवमात्मानं परिचिन्तयेत्
তারপর ব্রহ্মাণ্ড-অণ্ড উৎপন্ন করে ‘ওঁ’কার দ্বারা তা ভেদ করবে। সেই অণ্ডের মধ্যে নিজেকে হয়গ্রীবরূপে ধ্যান করবে॥
Verse 11
शङ्खकुन्देन्दुधवलं मृणालरजतप्रभम् / गोक्षीरसदृशं तद्वत्सूर्यकोटिसमग्रभम् / शङ्खं चक्रं गदां पद्मं धारयन्तं चतुर्भुजम्
আমি প্রভুকে দর্শন করলাম—শঙ্খ, কুন্দ ও চন্দ্রের ন্যায় ধবল; মৃণাল ও রৌপ্যের ন্যায় দীপ্ত; গোক্ষীরসম কান্তিযুক্ত, তবু কোটি কোটি সূর্যের সম তেজোময়—চতুর্ভুজ, শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্ম ধারণকারী॥
Verse 12
किरीटिनं कुण्डलिनं वनमालासमंन्वितम् / सुचक्रं सुकपोलं च षीताम्बरधरं विभुम्
তিনি মুকুটধারী, কুণ্ডলভূষিত, বনমালায় বিভূষিত; উৎকৃষ্ট চক্রধারী, সুন্দর গণ্ডদেশযুক্ত, শীতল শুভ্র বসনপরিধানকারী—সর্বব্যাপী বিভু॥
Verse 13
भावयित्वा महात्मानं सर्वदेवैः समन्वितम् / अङ्गमन्त्रैस्ततो न्यासं मूलमन्त्रेण वै तथा
মহাত্মাকে সর্বদেবতাসহ ধ্যান করে, তারপর অঙ্গমন্ত্র দ্বারা ন্যাস করবে; তদ্রূপ মূলমন্ত্র দ্বারাও ন্যাস সম্পাদন করবে॥
Verse 14
ततश्च दर्शयेन्मुद्रां शङ्खपद्मादिकां शुभाम् / ध्यायेद्ध्यात्वार्चयेद्विष्णुं मूलमन्त्रेण शङ्कर
তদনন্তর শঙ্খ‑পদ্মাদি শুভ মুদ্রা প্রদর্শন করিবে। ধ্যান করিয়া মূলমন্ত্রে বিষ্ণুর অর্চনা করিবে—হে শঙ্কর।
Verse 15
ततश्चावाहयेद्रुद्र देवता आसनस्य याः / ॐ हयग्रीवासनस्य आगच्छत च देवताः
তারপর আসনের অধিষ্ঠাত্রী রুদ্র‑দেবতাদের আহ্বান করিবে। (বলিবে:) ‘ওঁ—হয়গ্রীবাসনের দেবতাগণ, আগমন করুন।’
Verse 16
आवाह्य मण्डले तास्तु पूजयेत्स्वस्तिकादिके / द्वारे धातुर्विधातुश्च पूजा कार्या वृषध्वज
তাহাদের মণ্ডলে আহ্বান করিয়া স্বস্তিকাদি মঙ্গলচিহ্নসহ পূজা করিবে। দ্বারে ধাতা ও বিধাতারও পূজা করিতে হবে—হে বৃষধ্বজ।
Verse 17
समस्तपरिवाराय अच्युताय नम इति / अस्य मध्येर्ऽचनं कार्यं द्वारे गङ्गाञ्च पूजयेत्
‘সমস্ত পরিবারসহ অচ্যুতকে নমস্কার’—এই মন্ত্র উচ্চারণ করিবে। মধ্যস্থানে অর্চনা করিবে, আর দ্বারে গঙ্গাকেও পূজা করিবে।
Verse 18
यमुनां च महादेवीं शङ्खपद्मनिधी तथा / गरुडं पूजयेदग्रे मध्ये शक्तिञ्च पूजयेत्
যমুনা ও মহাদেবীকে, এবং শঙ্খ‑পদ্ম নামক নিধিদেবতাকেও পূজা করিবে। অগ্রে গরুড়কে, আর মধ্যে শক্তিকেও পূজা করিবে।
Verse 19
आधाराख्यां महादेव ततः कूर्मं समर्चयेत् / अनन्तं पृथिवीं पश्चाद्धर्मज्ञाने(नौ) ततो ऽचयेत्
হে মহাদেব! প্রথমে ‘আধার’ নামে তত্ত্বের পূজা করবে, তারপর বিধিমতে কূর্মের পূজা। পরে অনন্ত ও তারপর পৃথ্বীর পূজা করে, ধর্মজ্ঞানসহ পরবর্তী নির্দিষ্ট অর্পণ/বিন্যাস সম্পন্ন করবে।
Verse 20
वैराग्यमथ चैश्वर्यमाग्नेयादिषु पूजयेत् / अधर्माज्ञानावैराग्यानैश्रर्ग्यादींस्तु पूर्वतः
তারপর আগ্নেয় প্রভৃতি দিকসমূহে বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্যের পূজা করবে। কিন্তু আগে তাদের বিপরীত—অধর্ম, অজ্ঞান, অবৈরাগ্য ইত্যাদি—পূর্বস্থ স্থানে যথাবিধি প্রশমিত/সমর্পিত করবে।
Verse 21
सत्त्वं रजस्तमश्चैव मध्यदेशे ऽथ पूजयेत् / कन्दं नालं च पद्मं च मध्ये चैव प्रपूजयेत्
তারপর মধ্যদেশে সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ-এর পূজা করবে। আর সেই মধ্যেই কন্দ (মূল), নাল (ডাঁটা) ও পদ্ম (কমল)-এরও বিধিমতে পূজা করবে।
Verse 22
अर्कसोमाग्निसंज्ञानां मण्डलानां हि पूजनम् / मध्यदेशे प्रकर्तव्यमिति रुद्र प्रकीर्तितम्
অর্ক (সূর্য), সোম (চন্দ্র) ও অগ্নি নামে পরিচিত মণ্ডলসমূহের পূজা অবশ্যই মধ্যদেশে করতে হবে—এ কথা রুদ্র ঘোষণা করেছেন।
Verse 23
विमलोत्कर्षिणी ज्ञाना क्रियायोगे वृषध्वज / प्रह्वी सत्या तथेशानानुग्रहौ शक्तयो ह्यमूः
হে বৃষধ্বজ! ক্রিয়াযোগে এই শক্তিসমূহই আছে—বিমলোৎকর্ষিণী, জ্ঞানা, ক্রিয়া, যোগা, প্রহ্বী, সত্যা এবং ঈশানানুগ্রহা (প্রভুর কৃপা)।
Verse 24
पूर्वादिषु च पत्रेषु पूज्याश्च विमलादयः / अनुग्रहा कर्णिकायां पूज्या श्रेयो ऽर्थिभिर्नरैः
পূর্ব দিকের পাপড়ি থেকে আরম্ভ করে বিমলা প্রভৃতি দেবীদের পূজা করা উচিত; আর মধ্য কর্ণিকায় মঙ্গলকামী নরগণ অনুগ্রহা দেবীর আরাধনা করবে।
Verse 25
प्रणवाद्यैर्नमो ऽन्तैश्च चतुर्थ्यन्तैश्च नामभिः / मन्त्रैरेभिर्महादेव आसनं परिपूजयेत्
প্রণব ‘ওঁ’ দিয়ে আরম্ভ, ‘নমঃ’ দিয়ে সমাপ্ত, এবং চতুর্থী-বিভক্তিযুক্ত দিব্য নামসমূহসহ এই মন্ত্রগুলির দ্বারা মহাদেবের আসন যথাবিধি পরিপূজিত করা উচিত।
Verse 26
स्नानगन्धप्रदानेन पुष्पधूपप्रदानतः / दीपनैवेद्यदानेन आसनस्यार्चनं शुभम्
স্নান, সুগন্ধি দ্রব্য, পুষ্প ও ধূপ, এবং দীপ ও নৈবেদ্য অর্পণ করলে আসনের অর্চনা শুভ হয়।
Verse 27
कर्तव्यं विधिनानेन इति ते हर कीर्तितम् / ततश्चावाहयेद्देवं हयग्रीवं सुरेश्वरम्
“এই বিধি অনুসারেই করণীয়”—এভাবে হর (শিব) তোমাকে বলেছেন। তারপর দেবেশ্বর দিব্য হয়গ্রীবকে আহ্বান করা উচিত।
Verse 28
वामनासापुटेनैव आगच्छन्तं विचिन्तयेत् / आगच्छतः प्रयोगेण मूलमन्त्रेण शङ्कर
দুই নাসাপুট দিয়ে দেবতাকে আগমনরত বলে ধ্যান করবে; এবং তাঁর আগমনের আহ্বান-প্রয়োগে মূলমন্ত্রের বিনিয়োগ করবে—হে শংকর।
Verse 29
आवाहनं प्रकर्तव्यं देवदेवस्य शङ्खिनः / आवाह्यमण्डले तस्य न्यासं कुर्यादतन्द्रितः
দেবদেব শঙ্খধারী ভগবান বিষ্ণুর যথাবিধি আবাহন করা উচিত। তাঁর আবাহন-মণ্ডলে অমনোযোগ না করে নিয়াস সম্পন্ন করতে হবে।
Verse 30
न्यासं कृत्वा च तत्रस्थं चिन्तयेत्परमेश्वरम् / हयग्रीवं महादेवं सुरासुरनमस्कृतम्
নিয়াস সম্পন্ন করে সেখানেই পরমেশ্বরের ধ্যান করবে—দেব ও অসুর উভয়ের দ্বারা বন্দিত মহাদেব হয়গ্রীবকে।
Verse 31
इन्द्रादिलोकपालैश्च संयुक्तं विष्णुमव्ययम् / द्यात्वा प्रदर्शयेन्मुद्राः शङ्खचक्रादिकाः शुभाः
ইন্দ্র প্রভৃতি লোকপালদের সহিত সংযুক্ত অব্যয় ভগবান বিষ্ণুর ধ্যান করে, তারপর শঙ্খ-চক্রাদি শুভ মুদ্রা প্রদর্শন করবে।
Verse 32
पाद्यार्घ्याचमनीयानि ततो दद्याच्च विष्णवे / स्नापयेच्च ततो देवं पद्मनाभमनामयम्
তারপর বিষ্ণুকে পাদ্য, অর্ঘ্য ও আচমনীয় নিবেদন করবে। এরপর পদ্মনাভ, নিরাময় দেবতাকে স্নান করাবে।
Verse 33
देवं संस्थाप्य विधिवद्वस्त्रं दद्याद्वृषध्वज / ततो ह्याचमनं दद्यादुपवीतं ततः शुभम्
দেবতাকে বিধিপূর্বক প্রতিষ্ঠা করে বস্ত্র নিবেদন করবে। তারপর আচমন দেবে, এবং পরে শুভ উপবীত (যজ্ঞোপবীত) অর্পণ করবে।
Verse 34
ततश्च मण्डले रुद्र ध्यायेद्देवं परेश्वरम् / ध्यात्वा पाद्यादिकं भूयो दद्याद्देवाय शङ्कर
তদনন্তর মণ্ডলের মধ্যে রুদ্র—পরমেশ্বর দেব—কে ধ্যান করবে। ধ্যান করে পুনরায় পাদ্যাদি উপচার বিধিপূর্বক দেব শঙ্করকে অর্পণ করবে।
Verse 35
दद्याद्भैरवदेवाय मूलमन्त्रेण शङ्कर / ॐ क्षां हृदयाय नमः अनेन हृदयं यजेत्
হে শঙ্কর! মূলমন্ত্রে ভৈরবদেবকে অর্ঘ্য দেবে। ‘ওঁ ক্ষাঁ হৃদয়ায় নমঃ’—এই মন্ত্রে হৃদয়স্থান পূজা/ন্যাস করবে।
Verse 36
ॐ क्षीं शिरसे नमश्च शिरसः पूजनं भवेत् / ॐ क्षूं शिखायै नमश्च शिखामेतेन पूजयेत्
‘ওঁ ক্ষীং শিরসে নমঃ’—এতে শিরের পূজা হয়। ‘ওঁ ক্ষূং শিখায়ৈ নমঃ’—এতে শিখা পূজা করবে।
Verse 37
ॐ क्षैं कवचाय नमः कवचं परिपूजयेत् / ॐ क्षैं नेत्राय नमश्च नेत्रं चानेन पूजयेत्
‘ওঁ ক্ষৈং কবচায় নমঃ’—এই মন্ত্রে দিব্য কবচ যথাযথ পূজা করবে। ‘ওঁ ক্ষৈং নেত্রায় নমঃ’—এতে নেত্রেরও পূজা করবে।
Verse 38
ॐ क्षः अस्त्राय नम इति अस्त्रं चानेन पूजयेत् / हृदयं च शिरश्चैव शिखां च कवचं तथा
‘ওঁ ক্ষঃ অস্ত্রায় নমঃ’—এই মন্ত্রে অস্ত্রেরও পূজা করবে; এবং হৃদয়, শির, শিখা ও কবচও (ন্যাসসহ) সম্পন্ন করবে।
Verse 39
पूर्वादिषु प्रदेशेषु ह्येतास्तु परिपूजयेत् / कोणेष्वस्त्रं यजेद्रुद्र नेत्रं मध्यै प्रपूजयेत्
পূর্ব প্রভৃতি দিকের অঞ্চলে এদের যথাবিধি পূজা করবে। কোণসমূহে রক্ষাকারী অস্ত্রের আরাধনা করবে; নেত্র-সম্বন্ধে রুদ্রের পূজা করবে এবং মধ্যভাগে নেত্রদেবতার বিশেষ পূজা করবে।
Verse 40
पूजयेत्परमां देवीं लक्ष्मीं लक्ष्मीप्रदां शुभाम् / शङ्खं पद्मं तथा चक्रं गदां पूर्वादितोर्ऽचयेत्
পরমা দেবী লক্ষ্মীকে—যিনি শুভা ও লক্ষ্মীপ্রদায়িনী—পূজা করবে। তারপর পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে শঙ্খ, পদ্ম, চক্র ও গদার অর্চনা করবে।
Verse 41
खड्गं च मुसलं पाशमङ्कुशं सशरं धनुः / पूजयेत्पूर्वतो रुद्र एभिर्मन्त्रैः स्वनामकैः
খড়্গ, মুষল, পাশ, অঙ্কুশ এবং বাণসহ ধনু—এগুলি নিবেদন করে পূর্বদিকে রুদ্রের পূজা করবে, এবং প্রত্যেকটির নিজ নিজ নামযুক্ত মন্ত্রে অর্চনা করবে।
Verse 42
श्रीवत्सं कौस्तुभं मालां तथा पीताम्बरं शुभम् / पूजयेत्पूर्वतो रुद्र शङ्खचक्रगदाधरम्
শ্রীবৎসচিহ্ন, কৌস্তুভমণি, মালা এবং শুভ পীতাম্বর দ্বারা বিভূষিত—শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী প্রভুর পূর্বদিকে পূজা করবে।
Verse 43
ब्रह्माणं नारदं सिद्धं गुरुं परगुरुं तथा / गुरोश्च पादुके तद्वत्परमस्य गुरोस्तथा
ব্রহ্মা, নারদ, সিদ্ধগণ, নিজের গুরু ও পরগুরুকে স্মরণ করে পূজা করবে; এবং গুরুর পাদুকা, তদ্রূপ পরম গুরুর পাদুকাও ভক্তিভরে বন্দনা করবে।
Verse 44
इन्द्रं सवाहनं चाथ परिवारयुतं तथा / अग्निं यमं निरृतिं च वरुणं वायुमेव च
তখন তিনি বাহন ও পরিজনসহ দেবরাজ ইন্দ্রকে দর্শন করেন; তদ্রূপ অগ্নি, যম, নিরৃতি, বরুণ ও বায়ুকেও।
Verse 45
सोममीशानमेवं वै ब्रह्माणं परिपूजयेत् / पूर्वादिकोर्ध्वपर्यन्तं पूजयेद्वृषभध्वज
এভাবে সোম ও ঈশানকে, এবং ব্রহ্মাকেও যথাবিধি পূজা করবে। পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে সকল দিক ও ঊর্ধ্ব পর্যন্ত, হে বৃষধ্বজ, পূজা করবে।
Verse 46
वज्रं शक्तिं तथा दण्डं खङ्गं पाशं ध्वजं गदाम् / त्रिशूलं चक्रपद्मे च आयुधान्यथ पूजयेत्
তারপর বজ্র, শক্তি, দণ্ড, খড়্গ, পাশ, ধ্বজ, গদা, ত্রিশূল, চক্র ও পদ্ম—এই দিব্য আয়ুধসমূহের পূজা করবে।
Verse 47
विष्वक्सेनं ततो देवमैशान्यां दिशि पूजयेत् / एभिर्मन्त्रैर्नमो ऽन्तैश्च प्रणवाद्यैर्वृषध्वज
তারপর ঈশান্য দিশায় দেব বিষ্বক্সেনের পূজা করবে। হে বৃষধ্বজ, প্রণব ‘ওঁ’ দিয়ে আরম্ভ ও ‘নমঃ’ দিয়ে সমাপ্ত এই মন্ত্রসমূহ দ্বারা (পূজা করবে)।
Verse 48
पूजा कार्या महादेव ह्यनन्तस्य वृषध्वज / देवस्य मूलमन्त्रेण पूजा कार्या वृषध्वज
হে মহাদেব, হে বৃষধ্বজ! অনন্তের পূজা অবশ্যই করা উচিত; দেবতার পূজা মূল মন্ত্র দ্বারাই করা উচিত, হে বৃষধ্বজ।
Verse 49
गन्धं पुष्पं तथा धूपं दीपं नैवेद्यमेव च / प्रदक्षिणं नमस्कारं जप्यं तस्मै समर्पयेत्
তাঁর উদ্দেশে গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ ও নৈবেদ্য নিবেদন কর; আর প্রদক্ষিণা, সাষ্টাঙ্গ প্রণাম ও জপও তাঁকেই সমর্পণ কর।
Verse 50
स्तुवीत चान्या स्तुत्या प्रणवाद्यैर्वृषध्वज / ॐ नमो हयशिरसे विद्याध्यक्षाय वै नमः
প্রণব ‘ওঁ’ দিয়ে আরম্ভ হওয়া অন্য স্তোত্রেও বৃষধ্বজ প্রভুর স্তব কর—“ওঁ, হযশিরাকে নমস্কার; বিদ্যার অধিপতিকে নিশ্চয়ই নমস্কার।”
Verse 51
नमो विद्यास्वरूपाय विद्यादात्रे नमोनमः / नमः शान्ताय देवाय त्रिगुणायात्मने नमः
বিদ্যাস্বরূপ আপনাকে নমস্কার; বিদ্যাদাতাকে বারংবার নমস্কার। শান্ত দেবকে নমস্কার; ত্রিগুণময় আত্মস্বরূপকে নমস্কার।
Verse 52
सुरासुरनिहन्त्रे च सर्वदुष्टविनाशिने / सर्वलोकाधिपतये ब्रह्मरूपाय वै नमः
ধর্মচ্যুত হলে দেব-অসুর উভয়ের সংহারক, সর্ব দুষ্টতার বিনাশক, সর্বলোকের অধিপতি, ব্রহ্মস্বরূপ—আপনাকে নিশ্চয়ই নমস্কার।
Verse 53
नमश्चेश्वरवन्द्याय शङ्कचक्रधारय च / नम आद्याय दान्ताय सर्वसत्त्वहिताय च
ঈশ্বরগণ কর্তৃকও বন্দিত, শঙ্খ-চক্রধারীকে নমস্কার। আদ্য, দান্ত (সংযমী) এবং সর্বসত্ত্বের হিতকারীকে নমস্কার।
Verse 54
त्रिगुणायागुणायैव ब्रह्मविष्णुस्वरूपिणे / कर्त्रे हर्त्रे सुरेशाय सर्वगाय नमोनमः
ত্রিগুণময় ও ত্রিগুণাতীত, ব্রহ্মা-বিষ্ণু-স্বরূপ; স্রষ্টা ও সংহারক, দেবেশ, সর্বব্যাপী—আপনাকে বারংবার প্রণাম।
Verse 55
इत्येवं संस्तवं कृत्वा देवदेवं विचिन्तयेत् / हृत्पद्मे विमले रुद्र शङ्खचक्रगदाधरम्
এভাবে স্তব করে দেবাধিদেবকে স্মরণ করুক; নির্মল হৃদয়-পদ্মে শঙ্খ-চক্র-গদাধারী প্রভুর ধ্যান করুক।
Verse 56
सूर्यकोटिप्रतीकाशं सर्वावयवसुन्दरम् / हयग्रीवोमहीशेशं परमात्मानमव्ययम्
কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্ত, সর্বাঙ্গসুন্দর—মহেশ্বর হয়গ্রীব, পরমাত্মা, অব্যয়কে আমি ধ্যান করি।
Verse 57
यः पठेत्परया भक्त्या स गच्छेत्परमं पदम्
যে পরম ভক্তিতে পাঠ করে, সে পরম পদে গমন করে।
Frequently Asked Questions
The chapter presents a root invocation beginning with Oṁ and featuring the seed-syllables rendered in the text as “Oṃ saiṃ kṣaiṃ …” with a salutation to the ‘head’ (śiras). It is treated as a knowledge-bestowing mantra and is supplemented by limb-mantras used for nyāsa; practitioners traditionally follow a received lineage (guru-upadeśa) for exact phonetics and viniyoga.
These function as cosmological ‘supports’ (ādhāra) for the maṇḍala and deity-seat, mapping the universe into the worship-space. By honoring them in sequence, the practitioner ritually establishes stability, order (ṛta/dharma), and a consecrated ground for the deity’s presence.
Viṣvaksena is invoked as a guardian and remover of obstacles in Vaiṣṇava ritual systems. Placing him in the north-east aligns with protective, supervisory functions over the rite, ensuring the pūjā proceeds without impediments and that the deity’s retinue is properly honored.