Adhyaya 232

Verse 1

ऽध्यायः सूत उवाच / कुलामृतं प्रवक्ष्यामि स्तोत्रं यत्तु हरो ऽब्रवीत् / पृष्टः श्रीनारदेनैव नारदाय तथा शृणु

সূত বললেন— আমি ‘কুলামৃত’ নামক সেই স্তোত্র ঘোষণা করছি, যা হর (শিব) উচ্চারণ করেছিলেন। স্বয়ং শ্রীনারদের প্রশ্নে তিনি নারদকে তা বলেছিলেন; অতএব শোন।

Verse 2

नारद उवाच / यः संकारे सदा द्वन्द्वैः कामक्रोधैः शुभाशुभैः / शब्दादिविषयैर्बद्धः पीड्यमानः स दुर्मतिः

নারদ বললেন— যে সংসারে সদা দ্বন্দ্বে—কাম-ক্রোধ, শুভ-অশুভে—আবদ্ধ থাকে এবং শব্দাদি বিষয়ের বন্ধনে নিত্য পীড়িত হয়, সে দুর্মতি।

Verse 3

क्षणं विमुच्यते जन्तुर्मृत्युसंसारसागरात् / भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि त्वत्तो हि त्रिपुरान्तक

এক মুহূর্তের জন্য জীব মৃত্যু ও সংসারের সাগর থেকে মুক্ত হয়। হে ভগবন ত্রিপুরান্তক, আমি এটি কেবল আপনার কাছ থেকেই শুনতে চাই।

Verse 4

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नारदस्य त्रिलोचनः / उवाच तमृषिं शम्भुः प्रसन्नवदनो हरः

নারদের সেই বাক্য শুনে ত্রিনয়ন প্রভু—শম্ভু, হর—প্রসন্ন মুখে সেই ঋষিকে বললেন।

Verse 5

महेश्वर उवाच / ज्ञानामृतं परं गुह्यं रहस्यमृषिसत्तम / वक्ष्यामि शृणु दुः खघ्नं भवबन्धभयामहम्

মহেশ্বর বললেন—হে ঋষিশ্রেষ্ঠ! আমি পরম গুহ্য, রহস্যময় জ্ঞানামৃত ঘোষণা করব। শোনো; এটি দুঃখ নাশ করে এবং ভববন্ধনজাত ভয় দূর করে।

Verse 6

तृणादि चतुरास्यान्तं भूतग्रामं चतुर्विधम् / चराचरं जगत्सर्वं प्रसुप्तं यस्य मायया

তৃণ থেকে চতুর্মুখ ব্রহ্মা পর্যন্ত, চতুর্বিধ সমগ্র জীবসমূহ—চর ও অচর সমস্ত জগৎ—তাঁর মায়ায় যেন নিদ্রিত হয়ে আছে।

Verse 7

तस्य विष्णो प्रिसादेन यदि कश्चित्प्रबुध्यते / स निस्तरति संसारं देवानामपि दुस्तरम्

সেই ভগবান বিষ্ণুর প্রসাদে যদি কেউ জাগ্রত হয় (তত্ত্বজ্ঞানে), তবে সে সংসার পার হয়—যা দেবতাদের পক্ষেও অতিক্রম করা দুরূহ।

Verse 8

भोगैश्वर्यमदोन्मत्तस्ततत्त्वज्ञानपराङ्मुखः / पुत्रदारकुटुम्बेषु मत्ताः सीदन्तिजन्तवः

ভোগ ও ঐশ্বর্যের মদে উন্মত্ত, তত্ত্বজ্ঞানে বিমুখ, আর পুত্র-দারা-কুটুম্বে মত্ত জীবেরা মোহিত হয়ে অবশেষে পতিত ও দুঃখগ্রস্ত হয়।

Verse 9

सर्व एकार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इव / यस्त्वाननं निबध्नाति दुर्मतिः कोशकारवत्

সবাই এক মহাসাগরে (সংসারে) নিমজ্জিত, বনজ বৃদ্ধ হাতির মতো জীর্ণ। আর যে দুর্মতি নিজের মুখ নিজেই বেঁধে ফেলে, সে নিজের চারদিকে কোকুন বোনা রেশমকীটের ন্যায়।

Verse 10

तस्य मुक्तिं न पश्यामि जन्मकोटिशतैरपि / तस्मान्नारद सर्वेषां देवानां देवमव्ययम् / आराधयेत्सदा सम्यगध्यायेद्विष्णुं मुदान्वितः

তার মুক্তি আমি কোটি কোটি জন্মেও দেখি না। অতএব, হে নারদ, সকল দেবের অব্যয় দেবকে সর্বদা যথাবিধি আরাধনা করো এবং আনন্দভরে বিষ্ণুকে অধ্যয়ন ও ধ্যান করো।

Verse 11

यस्तु विश्वमनाद्यन्तमजमात्मनि संस्थितम् / सर्वज्ञमचलं विष्णुं सदा ध्यायेत्समुच्यते

কিন্তু যে সদা বিষ্ণুকে ধ্যান করে—যিনি নিজেই বিশ্ব, অনাদি-অনন্ত, অজ, আত্মায় প্রতিষ্ঠিত, সর্বজ্ঞ ও অচল—সে মুক্ত হয়।

Verse 12

देवं गर्भोचितं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते / अशिरीरं विधातारं सर्वज्ञानमनोरतिम् / अचलं सर्वगं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते

গর্ভাবস্থাতেও ধ্যানযোগ্য সেই দেব বিষ্ণুকে সদা ধ্যান করলে মুক্তি হয়। অশরীরী বিধাতা, যাঁর আনন্দ সর্বজ্ঞতায়, তাঁকে ধ্যান করলে মুক্তি হয়। অচল ও সর্বব্যাপী বিষ্ণুকে সদা ধ্যান করলে মুক্তি হয়।

Verse 13

निर्विकल्पं निराभासं निष्प्रपञ्चं निरामयम् / वासुदेवं गुरुं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते

নির্বিকল্প, নিরাভাস, নিষ্প্রপঞ্চ ও নিরাময়—গুরু-স্বরূপ বিষ্ণু বাসুদেবকে সদা ধ্যান করলে মানুষ মুক্ত হয়।

Verse 14

सर्वात्मकञ्च वै यावदात्मचैतन्यरूपकम् / शुभमेकाक्षरं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते

যিনি সর্বাত্মা এবং আত্মচৈতন্য-স্বরূপ—সেই শুভ একাক্ষর বিষ্ণুকে যতক্ষণ সদা ধ্যান করা হয়, ততক্ষণ মানুষ মুক্তির পথে স্থিত হয়।

Verse 15

वाक्यातीतं त्रिकालज्ञं विश्वेशं लोकसाक्षिणम् / सर्वस्मादुत्तमं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते

যিনি বাক্যের অতীত, ত্রিকালজ্ঞ, বিশ্বেশ্বর ও সকল লোকের সাক্ষী, সর্বোত্তম শ্রীবিষ্ণুকে সদা ধ্যান করেন—তিনি মুক্তিলাভ করেন।

Verse 16

ब्रह्मादिदेवगन्धर्वैर्मुनिभिः सिद्धचारणैः / योगिभिः सेवितं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते

ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ, গন্ধর্ব, মুনি, সিদ্ধ-চারণ ও যোগীদের দ্বারা সেবিত শ্রীবিষ্ণুকে যে সদা ধ্যান করে—সে মুক্ত হয়।

Verse 17

संसारबन्धनामुक्तिमिच्छंल्लोको ह्यशेषतः / स्तुत्वैवं वरदं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते

সংসারবন্ধন থেকে মুক্তি কামনাকারী যে-কেউ—এভাবে বরদাতা শ্রীবিষ্ণুর স্তব করে—তাঁকে সদা ধ্যান করলে মুক্ত হয়।

Verse 18

संसारबन्धनात्को ऽपि मुक्तिमिच्छन्समाहितः / अनन्तमव्ययं देवं विष्णं विश्वप्रतिष्ठितम् / विश्वेश्वरमजं विष्णुं संदा ध्यायन्विमुच्यते

সংসারবন্ধন থেকে মুক্তি চাইলে যে-কেউ একাগ্রচিত্তে অনন্ত, অব্যয়, বিশ্বে প্রতিষ্ঠিত, বিশ্বেশ্বর, অজ শ্রীবিষ্ণুকে সদা ধ্যান করলে মুক্ত হয়।

Verse 19

सूत उवाच / नारदेन पुरा पृष्ट एवं स वृषभध्वजः / येत्तेन तस्मै व्याख्यातं तन्मया कथितं तव

সূত বললেন—পূর্বে নারদের প্রশ্নে বৃষভধ্বজ (শিব) যা ব্যাখ্যা করেছিলেন, সেই কথাই আমি তোমাকে বললাম।

Verse 20

तमेव सततन्ध्यायन्निर्व्ययं ब्रह्म निष्कलम् / अवाप्स्यसि ध्रुवं तात ! शाश्वतं पदमव्ययम्

তাঁকেই নিরন্তর ধ্যান করো—অব্যয়, নিষ্কল ব্রহ্মকে; হে বৎস, তুমি নিশ্চিতই শাশ্বত ও অচ্যুত পদ লাভ করবে।

Verse 21

अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च / क्षणमेकाग्रचित्तस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

সহস্র অশ্বমেধ ও শত বાજપেয় যজ্ঞও, একাগ্রচিত্তের এক ক্ষণের ষোড়শাংশেরও মূল্য পায় না।

Verse 22

श्रुत्वा सुरऋषिर्विष्णोः प्राधान्यमिदमीश्वरात् / स विष्णुं सम्यगाराध्य सिद्धः पदमवाप्तवान्

ঈশ্বরের মুখে বিষ্ণুর এই পরম প্রাধান্য শুনে দেবর্ষি যথাবিধি বিষ্ণুর আরাধনা করলেন; সিদ্ধ হয়ে তিনি পরম পদ লাভ করলেন।

Verse 23

यः पठेच्छृणुयाद्वा पि नित्यमेव स्तवोत्तमम् / कोटिजन्मकृतं पापमपि तस्य प्रणश्यति

যে নিত্য এই উৎকৃষ্ট স্তব পাঠ করে বা শ্রবণও করে, তার কোটি জন্মের সঞ্চিত পাপও বিনষ্ট হয়।

Verse 24

विष्णोः स्तवमिदं दिव्यं महादेवेन कीर्तितम् / प्रयत्नाद्यः पठेन्नित्य ममृतत्वं स गच्छति

ভগবান বিষ্ণুর এই দিব্য স্তব মহাদেব কর্তৃক কীর্তিত; যে একাগ্র প্রয়াসে নিত্য পাঠ করে, সে অমৃতত্ব (মোক্ষ) লাভ করে।