Adhyaya 231
Śiva’s Narasiṃha-Stotra and the Pacification of the Mātṛgaṇas
সূত শৌনক-পরম্পরায় প্রাপ্ত শিবোক্ত নরসিংহ-স্তোত্রের কথা বলেন। মাতৃগণ বিশ্ব ভক্ষণ করার অনুমতি চাইলে শিব নিষেধ করে স্মরণ করান—তাদের ধর্ম রক্ষা; কিন্তু তারা অবজ্ঞা করে ত্রিলোক গ্রাস করতে থাকে। সৃষ্ট জীব নাশ করতে অনিচ্ছুক শিব হরির নরসিংহরূপ ধ্যান করেন; ধ্যানানুরূপ সেই দেবতা প্রকাশিত হন, এমন ভয়ংকর দীপ্ত যে দেবতারাও কষ্টে দর্শন করেন। শিব নরসিংহের জ্যোতির্ময়, ভয়াল সার্বভৌমত্ব ও লোকরক্ষাশক্তি স্তব করে মাতৃগণকে সংযত করার প্রার্থনা করেন। নরসিংহ জিহ্বা থেকে বাগীশ্বরকে প্রকাশ করে দেবতা ও মাতৃগণকে সমবেত করেন, শান্তি-ক্ষেম স্থাপন করে অন্তর্ধান হন। শেষে ফলশ্রুতি—নিয়মিত জপ-ধ্যানে ইষ্টসিদ্ধি ও শোকনাশ; শিব নরসিংহ-উপাসনা প্রতিষ্ঠা করেন এবং মাতৃগণ-সম্পর্কিত অনুগ্রহ-পরম্পরা বর্ণিত হয়।
Shlokas
Verse 1
नाम त्रिंशदुत्तरद्विशततमो ऽध्यायः सूत उवाच / नारसिंहस्तुतिं वक्ष्ये शिवोक्तं शौनकाधुना / पूर्वं मातृगणाः सर्वे शङ्करं वाक्यमब्रुवन्
সূত বললেন—এখন দুই শত একত্রিশতম অধ্যায় আরম্ভ। এখন আমি শিবোক্ত ও শৌনককে উপদিষ্ট শ্রীনৃসিংহ-স্তব বর্ণনা করব। পূর্বে সকল মাতৃগণ শঙ্করকে কথা বলেছিল।
Verse 2
भगवन् भक्षयिष्यामः सदेवासुरमानुषम् / त्वत्प्रसादाज्जगत्सर्वं तदनुज्ञातुमर्हसि
হে ভগবান! আমরা দেব, অসুর ও মানুষেরসহ সমগ্র জগতকে ভক্ষণ করতে চাই। এই সমস্ত বিশ্ব আপনার প্রসাদে স্থিত; অতএব আমাদের অনুমতি প্রদান করুন।
Verse 3
शङ्करौवाच / भवतीभिः प्रजाः सर्वा रक्षणीया न संशयः / तस्माड्वोरतरप्रायं मनः शीघ्रं निवर्त्यताम्
শঙ্কর বললেন—তোমাদের দ্বারাই সকল প্রজার রক্ষা হওয়া উচিত, এতে সন্দেহ নেই। অতএব ভক্ষণ ও বিনাশের দিকে ধাবিত মন দ্রুত ফিরিয়ে নাও।
Verse 4
इत्येवं शङ्करेणोक्तमनादृत्य तु तद्वचः / भक्षयामासुरव्यग्रास्त्रैलोक्यं सचराचरम्
এভাবে শঙ্করের কথাকে অগ্রাহ্য করে তারা ব্যাকুল হয়ে চল-অচলসহ সমগ্র ত্রিলোক ভক্ষণ করতে লাগল।
Verse 5
त्रैलोक्ये भक्ष्यमाणे तु तदा मातृगणेन वै / नृसिंहरूपिणं देवं प्रदध्यौ भगवाञ्छिवः
যখন সেই সময় মাতৃগণ ত্রিলোককে গ্রাস করছিল, তখন ভগবান শিব নৃসিংহরূপী দেবের ধ্যান করলেন।
Verse 6
अनादिनिधनं देवं सर्वभूतभवोद्भवम् / विद्युज्जिह्वं महादंष्ट्रं स्फुरत्केसरमालिनम्
আমি সেই অনাদি-অনন্ত দেবকে প্রণাম করি, যিনি সকল জীবের ভবের উৎস; যাঁর জিহ্বা বিদ্যুৎসম দীপ্ত, দংশনদাঁত মহাবিশাল, এবং যিনি দীপ্ত কেশরমালায় ভূষিত।
Verse 7
रत्नाङ्गदं समुकुटं हेमकेसरभूषितम् / खोणिसूत्रेण महता काञ्चनेन विराजितम्
রত্নখচিত অঙ্গদ ও মুকুটে ভূষিত, স্বর্ণালঙ্কারে সুশোভিত, এবং মহৎ স্বর্ণ-কটিসূত্রে দীপ্তিমান।
Verse 8
नीलोत्पलदलश्यामं रत्ननूपुरभूषितम् / तेजसाक्रान्तसकलब्रह्माण्डोदरमण्डपम्
নীল পদ্মপত্রসম শ্যাম, রত্ননূপুরে ভূষিত; নিজ তেজে তিনি সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডের অন্তঃমণ্ডপকে আচ্ছাদিত করলেন।
Verse 9
आवर्तसदृशाकारैः संयुक्तं देहरोमभिः / सर्वपुष्पैर्योजिताञ्च धारयंश्च महास्त्रजम्
দেহরোমে আবর্তসদৃশ আকারে গাঁথা, এবং সর্বপ্রকার পুষ্পে সজ্জিত—তিনি মহামালা ধারণ করেছিলেন।
Verse 10
स ध्यातमात्रो भगवान्प्रददौ तस्य दर्शनम् / यादृशेन रूपेण ध्यातो रुद्रैस्तु भक्तितः
ভগবান কেবল ধ্যানমাত্রেই তাকে নিজের দর্শন দিলেন। রুদ্রগণ ভক্তিভরে যে রূপে ধ্যান করেছিলেন, ঠিক সেই রূপেই তিনি প্রকাশিত হলেন।
Verse 11
तादृशेनैव रूपेण दुर्निरीक्ष्येण दैवतैः / प्रणिपत्य तु देवेशं तदा तुष्टाव शङ्करः
তখন শঙ্কর সেই রূপই দর্শন করলেন, যা দেবতাদের পক্ষেও দুষ্করভাবে দৃষ্টিগোচর। তিনি দেবেশের চরণে প্রণাম করে স্তব করলেন।
Verse 12
शङ्कर उवाच / नमस्ते ऽस्त जगन्नाथ नरसिंहवपुर्धर / दैत्येश्वरेन्द्रसंहारिनखशुक्तिविराजित
শঙ্কর বললেন— হে জগন্নাথ, নরসিংহ-দেহধারী, আপনাকে নমস্কার। হে দানব-নৃপতিদের সংহারক, শুক্তিসদৃশ দীপ্ত নখে আপনি বিরাজমান।
Verse 13
नखमण्डलसभिन्नहेमपिङ्गलविग्रह / नमो ऽस्तु पद्मनाभाय शोभनाय जगद्गुरो / कल्पान्ताम्भोदनिर्घोष सूर्यकोटिसमप्रभ
নখমণ্ডলের বিভায় বিভূষিত স্বর্ণাভ-পিঙ্গল দেহধারী! জগদ্গুরু, শোভন পদ্মনাভ, আপনাকে নমস্কার। আপনার গর্জন প্রলয়ান্ত মেঘধ্বনির ন্যায়, আর আপনার দীপ্তি কোটি সূর্যের সমান।
Verse 14
सहस्रयमसंत्रास सहस्रेन्द्रपराक्रम / हसस्त्रधनदस्फीत सहस्रचरणात्मक
তিনি সহস্র যমের ন্যায় ভয়ংকর, সহস্র ইন্দ্রের ন্যায় পরাক্রমশালী, সহস্র কুবেরের ন্যায় ঐশ্বর্যবান, এবং সহস্র চরণ-সমন্বিত রূপধারী।
Verse 15
सहस्रचन्दप्रतिम ! सहस्रांशुहरिक्रम / सहस्ररुद्रतेजस्क सहस्रब्रह्मसंस्तुत
হে সহস্র চন্দ্রসম দীপ্তিমান! হে সহস্র সূর্যসম পদক্ষেপধারী হরি! হে সহস্র রুদ্রসম তেজস্বী! হে সহস্র ব্রহ্মা কর্তৃক স্তূত!
Verse 16
सहस्ररुद्रसंजप्त सहस्राक्षनिरीक्षण / सहस्रजन्ममथन सहस्रबन्धनमोचन
হে সহস্র রুদ্রের জপিত! হে সহস্রাক্ষ কর্তৃক নিরীক্ষিত! হে সহস্র জন্মের ফল মথনকারী! হে সহস্র বন্ধন মোচনকারী মুক্তিদাতা!
Verse 17
सहस्रवायुवेगाक्ष सहस्राज्ञकृपाकर / स्तुत्वैवं देवदेवेशं नृसिंहवपुषं हरिम् / विज्ञापयामास पुनर्विनयावनतः शिवः
হে সহস্র বায়ুর বেগসম দৃষ্টিসম্পন্ন! হে সহস্র আজ্ঞা-জ্ঞাতা করুণাময়! এভাবে দেবদেবেশ, নৃসিংহবপু ধারণকারী হরিকে স্তব করে, বিনয়ে নত শিব পুনরায় নিবেদন করলেন।
Verse 18
अन्धकस्य विनाशाय या सृष्टा मातरो मया / अनादृत्य तु मद्वाक्यं भक्ष्यन्त्वद्भुताः प्रजाः
‘অন্ধকের বিনাশার্থে আমি যে মাতৃদেবীদের সৃষ্টি করেছিলাম, তারা আমার বাক্য অমান্য করে এই আশ্চর্য প্রজাদের ভক্ষণ করবে।’
Verse 19
सृष्ट्वा ताश्च न शक्तो ऽहं संहर्तुमपराजितः / पूर्वं कृत्वा कथं तासां विनाशमभिरोचये
তাদের সৃষ্টি করে আমি—অপরাজিত হয়েও—তাদের সংহার করতে সক্ষম নই; যাদের আগে সৃষ্টি করেছি, তাদের বিনাশ আমি কীভাবে কামনা করব?
Verse 20
एवमुक्तः स रुद्रेण नरसिहवपुर्हरिः / सहस्रहेवीर्जिह्वाग्रात्तदा वागीश्वरो हरिः
রুদ্রের এমন বাক্যে হরি নরসিংহ-রূপ ধারণ করলেন। তখন তিনি জিহ্বার অগ্রভাগ থেকে সহস্র স্তোত্রধ্বনিসম্পন্ন বাক্ঈশ্বর, বাক্যের অধিপতি রূপে প্রকাশিত হলেন।
Verse 21
तथा सुरगणान्सर्वान्रौद्रान्मातृगणान्विभुः / संहृत्य जगतः शर्म कृत्वा चान्तर्दधे हरिः
তদ্রূপ সর্ব দেবগণ ও রৌদ্র মাতৃগণকে সেই সর্বব্যাপী প্রভু সংহৃত করলেন। জগতে শান্তি ও মঙ্গল স্থাপন করে হরি অন্তর্ধান করলেন।
Verse 22
नारसिंहमिदं स्तोत्रं यः पठेन्नियतेन्द्रियः / मनोरथप्रदस्तस्य रुद्रस्येव न संशयः
যে সংযত ইন্দ্রিয় হয়ে এই নারসিংহ স্তোত্র পাঠ করে, তার মনোরথ অবশ্যই পূর্ণ হয়—এতে সন্দেহ নেই; যেমন রুদ্র (শিব) বর দেন।
Verse 23
ध्यायेन्नृसिंहं तरुणार्कनेत्रं सिदाम्बुजातं ज्वलिताग्निवत्क्रम् / अनादिमध्यान्तमज पुराणं परापरेशं जगतां निधानम्
নরসিংহের ধ্যান করা উচিত—যাঁর নয়ন উদীয়মান সূর্যের ন্যায়, যিনি শুভ্র পদ্ম থেকে প্রকাশিত, যাঁর পদক্ষেপ জ্বলন্ত অগ্নির মতো। যিনি আদি-মধ্য-অন্তহীন, অজ ও পুরাতন, পর-অপর লোকের ঈশ্বর, এবং সকল জগতের নिधान-আধার।
Verse 24
जपेदिदं सन्ततदुः खजालं जहाति नीहारमिवांशुमाली / समातृवर्गस्य करोति मूर्तिं यदा तदा तिष्ठति तत्समीपे
যে এটি নিরন্তর জপ করে, সে দুঃখের অবিচ্ছিন্ন জাল ত্যাগ করে—যেমন অংশুমালী সূর্য কুয়াশা দূর করে। আর যখন-যখন সে মাতৃবর্গ (মাতৃকুল)-এর মূর্তি নির্মাণ করে, তখন-তখনই (দিব্য সান্নিধ্য) তার নিকটে অবস্থান করে।
Verse 25
देवेश्वरस्यापि नृसिंहमूर्तेः पूजां विधातुं त्रिपुरान्तकारी / प्रसाद्य तं देववरं स लब्ध्वा अव्याज्जगन्मातृगणेभ्य एव च
ত্রিপুরান্তক শিব দেবেশ্বরেরও নৃসিংহমূর্তির পূজা প্রতিষ্ঠা করতে ইচ্ছুক হয়ে সেই দেবশ্রেষ্ঠকে প্রসন্ন করলেন; তাঁর প্রসাদ লাভ করে, জগন্মাতৃগণের নিকট থেকেও অব্যাজভাবে সেই অনুগ্রহ প্রাপ্ত হলেন।
Frequently Asked Questions
They function as divine powers created for a limited destructive purpose (Andhaka’s defeat) that become excessive when unrestrained; the chapter uses them to dramatize the need for dharmic containment—fierce energies must be redirected from consumption to protection.
The text explicitly states that by being meditated upon, Narasiṃha grants darśana in the very form contemplated, establishing a Purāṇic principle: disciplined visualization and devotion can precipitate a revelatory presence aligned with the devotee’s focused conception.