Adhyaya 185

Verse 1

ऽध्यायः हरिरुवाच / आं गणपतये इति अयं गणपतेर्न्मन्त्रो धनविद्याप्रदायकः

হরি (ভগবান বিষ্ণু) বললেন— ‘আঁ গণপতয়ে’ দিয়ে আরম্ভ এই গণপতি-মন্ত্র ধন-সমৃদ্ধি এবং ধনলাভের বিদ্যা (কৌশল) প্রদান করে।

Verse 2

इममष्टसहस्रञ्च जप्त्वा बद्ध्वा शिखां ततः / व्यवहारे जयः स्याच्च शतं जापान्नृणां प्रियः

এই মন্ত্র আট হাজারবার জপ করে, তারপর শিখা বেঁধে নিলে, লেনদেন ও বিবাদে জয় লাভ হয়; শতবার জপ করলেও মানুষ সকলের প্রিয় হয়।

Verse 3

तिलानां तु घृताक्तानां कृष्णानां रुद्र होमयेत् / अष्टोत्तरसहस्रन्तु राजा वश्यस्त्रिभिर्दिनैः

ঘিয়ে মাখানো কালো তিল দিয়ে রুদ্র-হোম করা উচিত; এক হাজার আট আহুতি দিলে তিন দিনের মধ্যে রাজাও বশীভূত হয়।

Verse 4

अष्टम्याञ्च चतुर्दश्यामुपोष्याभ्यर्च्य विघ्नराट् / तिलाक्षतानां जुहुयादष्टोत्तरसहस्रकम् / अपाजितः स्याद्युद्धे च सर्वे तञ्च सिषेविरे

অষ্টমী ও চতুর্দশীতে উপবাস করে বিঘ্নরাজের পূজা করে, তিল ও অক্ষত মিশিয়ে এক হাজার আট আহুতি দেবে; তাতে যুদ্ধে অজেয় হয়—সকলেই এই সাধনা অবলম্বন করেছে।

Verse 5

जप्त्वा चाष्टसहस्रन्तु ततश्चाष्टशतेन हि / शिखां बद्ध्वा राजकुले व्यवहारे जयो भवेत्

এই মন্ত্র আট হাজারবার জপ করে, তারপর আবার আটশোবার জপ করে, শিখা বেঁধে নিলে, রাজসভায় লেনদেন ও বিবাদে জয় হয়।

Verse 6

ह्रीङ्कारं सविसर्गञ्च प्रातः काले नरस्तु यः / स्त्रीणां ललाटे विन्यस्य वशतां नयति ध्रुवम्

যে পুরুষ প্রভাতে নারীদের ললাটে বিসর্গসহ ‘হ্রীং’ বীজ স্থাপন করে, সে নিশ্চিতই তাদের বশে আনে।

Verse 7

सुसमाहितचित्तेन विन्यस्य प्रमदालये / सोत्कामां कामिनीं कुर्यान्नात्र कार्या विचारणा

সুসংহত ও স্থিরচিত্তে তাকে অন্তঃপুরে স্থাপন করে, কামোন্মত্ত কামিনীকে কামসঙ্গিনী করা উচিত—এখানে আর বিচার প্রয়োজন নেই।

Verse 8

जुहुयादयुतं यस्तु शुचिः प्रयतमानसः / दृष्टिमात्रे सदा तस्य वश्यमायान्ति योषितः

যে শুচি ও সংযতচিত্তে দশ সহস্র আহুতি প্রদান করে, তার কেবল দৃষ্টিমাত্রেই নারীরা সর্বদা বশীভূত হয়ে তার অধীন আসে।

Verse 9

मनः शिलापत्रकञ्च सगोरोचनकुङ्कुमम् / कृत एभिश्च तिलके वश्यमायान्ति योषितः

মনঃশিলা, শিলা-পত্রক এবং গোরোচনামিশ্রিত কুঙ্কুম—এগুলি দিয়ে তিলক করলে নারীরা বশীভূত হয়ে অধীন আসে, এমন বলা হয়েছে।

Verse 10

भृङ्गराट् सहदेवा च वचा श्वेतापराजिता / तेनैव तिलकं कृत्वा त्रैलोक्यं वशतां नयेत्

ভৃঙ্গরাজ, সহদেবা, বচা ও শ্বেত অপরাজিতা—এই ভেষজগুলিই দিয়ে তিলক করলে ত্রিলোককেও বশে আনা যায়।

Verse 11

गोरोचना मीनपित्तमाभ्याञ्च कृतवर्तिकः / यः पुमांस्तिलकं कुर्याद्वामहस्तकनिष्ठया / स करोति वशे सर्वं त्रैलोक्यं नात्र संशयः

গোরোচনা ও মাছের পিত্ত দিয়ে বर्तিকা বানিয়ে যে পুরুষ বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুলে তিলক করে, সে সমগ্র ত্রিলোককে বশে করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 12

गोरोचना महादेव ! धातुशोणितभाविता / एतैर्वैतिलकं कृत्वा सा नरं यं निरीक्षते / तत्क्षणात्तं वशे कुर्या न्नात्र कार्या विचारणा

হে মহাদেব! ধাতু ও রক্তে ভাবিত গোরোচনায় তিলক প্রস্তুত করে যে পুরুষের দিকে সে নারী দৃষ্টি দেয়, তাকে সে তৎক্ষণাৎ বশে আনতে পারে; এতে আর বিচার দরকার নেই।

Verse 13

नागेश्वरञ्च शैलेयं त्वक्पत्रञ्च हरीतकी / चन्दनं कुष्ठसूक्ष्मैलारक्तशालिसमन्विता

নাগেশ্বর, শৈলেয়, দারুচিনির পাতা, হরীতকী—এবং চন্দন, কুষ্ঠ, সূক্ষ্ম এলাচ ও লাল শালি ধান—এই সবই বিধিতে নির্দিষ্ট উপকরণ।

Verse 14

एतैर्धूपो वशकरः स्मरबाणैः स्मारार्दनः / रतिकाले महादेव पार्वतीप्रिय शङ्कर

এই উপকরণে প্রস্তুত ধূপ আকর্ষণসাধক; তা কামদেবের বাণের মতো কামভাব জাগিয়ে তোলে। রতিকালে—হে মহাদেব, পার্বতীপ্রিয় শঙ্কর—এভাবেই এর প্রয়োগ।

Verse 15

निजशुक्रं गृही त्वा तु वामहस्तेन यः पुमान् / कामिनीचरणं वामं लिंपेत्स स्यात्स्त्रियाः प्रियः

যে পুরুষ বাম হাতে নিজের শুক্র নিয়ে কামিনীর বাম পায়ে লেপন করে, সে নারীদের প্রিয় হয়ে ওঠে।

Verse 16

सैन्धवञ्च महादेव पारावतमलं मधु / एभिर्लिप्ते तु लिङ्गे वै कामिनीवशकृद्भवेत्

হে মহাদেব! যদি লিঙ্গে সৈন্ধব লবণ, মধু ও কবুতরের বিষ্ঠা লেপন করা হয়, তবে কামিনীকে বশ করার সামর্থ্য লাভ হয়।

Verse 17

पुष्पाणि पञ्चरक्तानि गृहीत्वा यानि कानि च / तत्तुल्यञ्च प्रियङ्गुञ्च पेषयेदेकयोगतः / अनेन लिप्तलिङ्गस्य कामिनीवशतामियात्

যে-কোনো পাঁচটি লাল ফুল নিয়ে, সমপরিমাণ প্রিয়ঙ্গু যোগ করে একসঙ্গে বেটে এক লেপ প্রস্তুত কর। এই লেপে লিঙ্গে অনুলেপ করলে নারী বশীভূত হয়—এমন বলা হয়েছে।

Verse 18

हयगन्धा च मञ्जिष्ठा मालतीकुसुमानि च / श्वेतसषर्प एतैश्च लिप्तलिङ्गः स्त्रियाः प्रियः

হয়গন্ধা, মঞ্জিষ্ঠা, মালতী ফুল এবং শ্বেত চন্দন—এগুলো দিয়ে লিঙ্গে অনুলেপ করলে সে নারীদের প্রিয় হয়।

Verse 19

मूलन्तु काकजङ्घाया दुग्धपीतन्तु शोषनुत् / अश्वगन्धानागबलागुडमाषनिषेविणः / रूपं भवेद्यथा तद्वन्नवयौवनचारिणाम्

কাকজঙ্ঘার মূল দুধের সঙ্গে পান করলে ক্ষয় ও শুষ্কতা নাশ হয়। যে ব্যক্তি অশ্বগন্ধা ও নাগবলা গুড় ও মাষ (উড়দ) সহ নিয়মিত সেবন করে, তার দেহরূপ ও বল নবযৌবনের ন্যায় হয়।

Verse 20

लौहचूर्णसमायुक्तं त्रिफलाचूर्णमेव वा / मधुना सेवितं रुद्र परिणामाख्यशूलनुत्

হে রুদ্র! ত্রিফলা-চূর্ণ লৌহ-চূর্ণসহ, অথবা কেবল ত্রিফলা-চূর্ণ—মধুর সঙ্গে সেবন করলে ‘পরিণাম’ নামক শূল (উদরবেদনা) নাশ হয়।

Verse 21

क्वथितोदकपानन्तु शम्बूकक्षारकं तथा / मृगशृङ्गं ह्यग्निदग्धं गव्याज्येन समन्वितम् / पीत हृत्पृष्ठशूलानां भवेन्नाशकरं शिव

হে শিব! সিদ্ধ জল পান, সঙ্গে শম্বুক-ক্ষার; এবং মৃগশৃঙ্গ আগুনে দগ্ধ করে গব্য ঘৃতের সঙ্গে মিশিয়ে পান করলে হৃদয় ও পিঠের শূল নাশ হয়।

Verse 22

हिङ्गु सौवर्चलं शुण्ठी वृषध्वज महौषधम्? / एभिस्तु क्वथितं वारि पीतं वै सर्वशूलनुत्

হিং, সৌবর্চল (কালো লবণ), শুকনো আদা, বৃষধ্বজ ও মহৌষধ—এগুলির সঙ্গে সিদ্ধ জল পান করলে নিশ্চিতই সকল শূল ও বেদনা প্রশমিত হয়।

Verse 23

अपामार्गस्य वै मूलं सामुद्रलवणान्वितम् / आस्वादि तमजीर्णस्य शूलस्य स्याद्विमर्दनम्

আপামার্গের মূল সমুদ্রলবণ মিশিয়ে আস্বাদন করা উচিত; বলা হয়, এটি অজীর্ণজনিত শূলকে দমন করে প্রশমিত করে।

Verse 24

वटरोहाङ्कुरो रुद्र तण्डुलोदकघर्षितः / पीतः सतक्रो ऽतीसारं क्षयं नयति शङ्कर

হে রুদ্র, বটগাছের কোমল অঙ্কুর চালের মাড়ে ঘষে পান করলে তা অতিসার ও ক্ষয়রোগও দূর করে, হে শঙ্কর।

Verse 25

अङ्कोटमूलं कर्षार्धं पिष्टं तण्डुलवारिणा / सर्वातीसारग्रहणीं पीतं हरति भूतप

হে ভূতপ, অঙ্কোটের মূল আধা কর্ষা নিয়ে চালের মাড়ে বেটে পান করলে তা সকল প্রকার অতিসার ও গ্রহণী-রোগ দূর করে।

Verse 26

मरीचशुण्ठिकुटजत्वक्चूर्णञ्च गुडान्वितम् / क्रमात्तद्द्विगुणं पीतं ग्रहणीव्याधिनाशनम्

গোলমরিচ, শুকনো আদা ও কুটজের ছালের গুঁড়ো গুড়ের সঙ্গে মিশিয়ে, ক্রমে মাত্রা বাড়িয়ে দ্বিগুণ পর্যন্ত সেবন করলে গ্রহণী-ব্যাধি নাশ হয়।

Verse 27

श्वेतापराजितामूलं हरिद्रासिक्थतण्डुलाः / अपामार्गत्रिकटुकमेषाञ्च वटिका शिव / विषूचिकामहाव्याधिं हरत्येव न संशयः

হে শিব! শ্বেত অপরাজিতার মূল, হলুদ, মিছরি, চালের দানা, অপামার্গ ও ত্রিকটু—এগুলির দ্বারা প্রস্তুত বটিকা বিষূচিকা প্রভৃতি মহারোগ নিশ্চয়ই নাশ করে; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 28

त्रिफलागुरु भूतेश शिलाजतु हरीतकी / एकैकमेषां चूर्णन्तु मधुना च विमिश्रितम् / पीतं सर्वञ्च मेहन्तु क्षयं नयति शङ्कर

হে ভূতেশ! ত্রিফলা, অগুরু, ভূতেশ, শিলাজিত ও হরীতকী—প্রতিটিকে আলাদা করে গুঁড়ো করে মধুর সঙ্গে মিশিয়ে পান করো। হে শঙ্কর! এতে সকল প্রকার মেহ প্রশমিত হয় এবং ক্ষয় নাশের পথে যায়।

Verse 29

अर्कक्षीरप्रस्थमेकं तिलतैलं तथैव च / मनः शिलामरीचानां सिन्दूरस्य पलं पलम्

অর্কক্ষীর এক প্রস্থ এবং তিলতেলও তদ্রূপ গ্রহণ করো; আর মনঃশিলা, মরিচ ও সিন্দূর—প্রতিটির এক এক পল করে নাও।

Verse 30

चूर्णं कृत्वा ताम्रपात्रे त्वातपैः शोषयेत्ततः / पीतं स्नुहीगतं दुग्धं सैन्धवं शूलनुद्भवेत्

এগুলো গুঁড়ো করে তাম্রপাত্রে রৌদ্রে শুকিয়ে নাও। পরে স্নুহী-মিশ্রিত দুধ সাইন্ধব লবণের সঙ্গে পান করলে শূল (তীব্র উদরবেদনা) নাশ হয়।

Verse 31

त्रिकटुत्रिफलानक्तं तिलतैलं तथैव च / मनः शिला निम्बपत्रं जातीपुष्पमजापयः

ত্রিকটু ও ত্রিফলা দ্বারা সংস্কৃত তিলতেল; এবং মনঃশিলা, নিমপাতা, জাতী (জুঁই) ফুল ও ছাগলের দুধ—এগুলোই উক্ত বিধির দ্রব্য।

Verse 32

तन्मूत्रं सङ्खनाभिश्च चन्दनं घर्षयेत्ततः / एभिश्च वर्तिकां कृत्वा त्वक्षिणी चाञ्जयेत्ततः

সেই মূত্র শঙ্খ-নাভি (শঙ্খচূর্ণ) ও চন্দনের সঙ্গে ঘষে মিশিয়ে নেবে। তারপর তা দিয়ে বটিকা করে অঞ্জনের মতো করে চোখে প্রলেপ দেবে।

Verse 33

नश्यते पटलं काचं पुष्पञ्च तिमिरादिकम् / विभीतकस्य वै चूर्णं समधु श्वासनाशनम्

চোখের পর্দা, কাচ (ছানি), পুষ্পরোগ ও তিমিরাদি নষ্ট হয়। বিভীতকের চূর্ণ মধুর সঙ্গে সেবনে শ্বাসকষ্ট নিবারণ হয়।

Verse 34

पिप्पलीत्रिफलाचूर्णं मधुसैन्धवसंयुतम् / सर्वरोगज्वरश्वासशोषपीनसहृद्भवेत्

পিপ্পলী ও ত্রিফলার চূর্ণ মধু ও সৈন্ধব লবণসহ সেবনে সর্বরোগে, বিশেষত জ্বর, শ্বাসকষ্ট, শোষ, পীনস ও হৃদরোগে উপকারী হয়।

Verse 35

देवदारोश्च वै चूर्णं अजामत्रेण भावयेत् / एकविंशतिवारंवैत्वक्षिणी तेन चाञ्जयेत् / रात्र्यन्धता पटलता नश्येन्निर्लोमता तथा

দেবদারুর চূর্ণ ছাগলের মূত্রে ভাবিত করবে। তা দিয়ে একুশবার চোখে অঞ্জন দেবে; রাত্র্যন্ধতা ও পটলতা নষ্ট হয়, এবং লোমহীনতাতেও উপকার হয়।

Verse 36

पिप्पलीकेतकं रुद्र हरिद्रामलकं वचा / सर्वाक्षिरोगा नश्येयुः सक्षीरादञ्जनात्ततः

পিপ্পলী, কেতক, রুদ্র, হলুদ, আমলকী ও বচা—দুধ মিশিয়ে অঞ্জন প্রস্তুত করলে সকল চক্ষুরোগ নষ্ট হয়।

Verse 37

काकजङ्घाशिग्रुमूले मुखेन विधृते शिव / चर्वित्वा दन्तकीटानां विनाशो हि भवेद्धर

হে শিব, হে ধর! কাকজঙ্ঘা ও শিগ্রু (সজনে) গাছের মূল মুখে ধরে চিবোলে দাঁতের কৃমি নিশ্চয়ই বিনষ্ট হয়।