Adhyaya 167
Nidāna of Vātarakta and Āvaraṇa of Vāyu; Doṣa-wise Lakṣaṇas and Triphalā-Yoga Remedies
ব্রহ্মখণ্ডের চিকিৎসা-ধর্মোপদেশের ধারাবাহিকতায় ধন্বন্তরি সুশ্রুতকে বাতরক্তের কারণ বলেন—বিরুদ্ধ ও অনিয়মিত আহার-বিহার, মানসিক উত্তেজনা এবং নিদ্রাবিকার অগ্নিকে দুর্বল করে রক্তকে দূষিত করে; ফলে কুপিত বায়ু বিকৃত পথে চলতে থাকে। শুরুতে জড়তা ও ছড়িয়ে পড়া ব্যথা, পরে ধাতুতে প্রবেশ, সন্ধিতে স্থিতি, বর্ণবিকার, পাকা/পুঁজ হওয়া এবং শেষে খোঁড়াভাবের সম্ভাবনা বর্ণিত। বাত, রক্ত, পিত্ত ও কফ-প্রাধান্য অনুযায়ী লক্ষণভেদ ও সাধ্য-অসাধ্য নিয়ম দেওয়া হয়েছে—একদোষজ সহজসাধ্য, ত্রিদোষজ বর্জনীয়, আর রক্তপিত্ত সর্বাধিক ভয়ংকর। এরপর পাঁচ বায়ু (প্রাণ, ব্যান, সমান, উদান, অপান)-এর দোষকারক কারণ ও রোগ, এবং ‘আবরণ’ তত্ত্ব—বায়ু, দোষ ও ধাতুর পারস্পরিক প্রতিবন্ধ—এর লক্ষণ ও উপদ্রব বলা হয়েছে। শেষে চিকিৎসায় ত্রিফলা-ভিত্তিক যোগ, সহায়ক ঔষধসহ, নানা রূপে উপযুক্ত মাত্রায় গ্রহণের নির্দেশ দেওয়া হয়।
Shlokas
Verse 1
नाम षटूषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः धन्वन्तरीरुवाच / वातरक्तनिदानं ते वक्ष्ये सुश्रुत तच्छृणु / विरुद्धाध्यशनक्रोधदिवास्वप्नप्रजागरैः
এটি একশ সাতষট্টিতম অধ্যায় নামে পরিচিত। ধন্বন্তরি বললেন—হে সুশ্রুত, আমি তোমাকে বাতরক্তের নিদান (কারণ) বলছি; শোনো। বিরুদ্ধ আহার, অতিভোজন/অসময়ে ভোজন, ক্রোধ, দিবাস্বপ্ন ও রাত্রিজাগরণে এটি জন্মে।
Verse 2
प्रायशः सुकुमाराणां मिथ्याहारविहारिणाम् / स्थूलानां सुखिनां चापि कुप्यते वातशोणितम्
প্রায়ই কোমল প্রকৃতির, ভুল আহার-বিহারকারী ব্যক্তিদের মধ্যে—এবং স্থূল, সুখভোগী ও আরামপ্রিয় লোকদের মধ্যেও—বাতশোণিত (বাতরক্ত) কুপিত হয়।
Verse 3
अग्निघातादशुद्धेश्च नृणामसृजि दूषिते / वातलैः शीतलैर्वायुर्वृद्धः क्रुद्धो विमार्गगः
যখন অগ্নির হানি ও অশুদ্ধতার ফলে মানুষের রক্ত দূষিত হয়, তখন বাতবর্ধক ও শীতল কারণ দ্বারা বায়ু বৃদ্ধি পেয়ে ক্রুদ্ধ হয়ে বিপথে প্রবাহিত হয়।
Verse 4
तादृशैवासृजा रुद्धः प्राक्तदैव प्रदूषयेत् / तथा वातो गुदे पीडां बलासं वातशोणितम्
এমন দূষিত রক্তে যখন স্রোত রুদ্ধ হয়, তখন পূর্বস্থিত দোষ আরও দূষিত হয়। তদ্রূপ বিকৃত বায়ু গুদপ্রদেশে বেদনা সৃষ্টি করে এবং কফ ও বাত-শোণিতকে উত্তেজিত করে।
Verse 5
संस्तभ्य जनयेत्पूर्वं पश्चात्सर्वत्र धावति / विशेषाद्वमनाद्यैश्च प्रलम्बस्तस्य लक्षणम्
এটি প্রথমে স্তম্ভতা (জড়তা/অবরোধ) সৃষ্টি করে, পরে সারা দেহে ছড়িয়ে দৌড়ায়। বিশেষত বমন প্রভৃতি লক্ষণই ‘প্রলম্ব’ রোগের চিহ্ন।
Verse 6
भविष्यतः कुष्ठसमं तथा साम्बुदसंज्ञकम् / जानुजङ्घोरुकट्यंसहस्तपादाङ्गसन्धिषु
পরবর্তীকালে এটি কুষ্ঠের ন্যায় হয়ে ‘সাম্বুদ’ নামে পরিচিত হয়। বিশেষত জানু, জঙ্ঘা, ঊরু, কটি, অংস, হস্ত, পাদ ও অন্যান্য অঙ্গসন্ধিতে প্রকাশ পায়।
Verse 7
कण्डूस्फुरणनिस्तोदभेदगौरवसुप्तताः / भूत्वा भूत्वा प्रशाम्यन्ति मुहुराविर्भवन्ति च
কণ্ডু, স্ফুরণ, নিস্তোদ, ভেদন, গৌরব ও সুপ্ততা—এগুলি বারবার উদ্ভূত হয়ে কিছুক্ষণ প্রশমিত হয়, আবার পুনরায় প্রকাশ পায়।
Verse 8
पादयोर्मूलमास्थाय कदाचिद्धस्तयोरपि / आखोरिव विलं क्रुद्धः कृत्स्नं देहं बिधावति
কখনও সে পায়ের গোড়ায়, কখনও আবার হাতেও আশ্রয় নেয়; ক্রুদ্ধ ইঁদুর যেমন গর্তে ছুটে যায়, তেমনি সে সমগ্র দেহে দৌড়ে বেড়ায়।
Verse 9
त्वङ्मांसाश्रयमत्तानं तत्पूर्वं जायते ततः / कालान्तरेण गम्भीरं सर्वधातूनभिद्रवेत्
প্রথমে এটি ত্বক ও মাংসে আশ্রিত ক্ষয়কারী ব্যাধি রূপে জন্মায়; পরে কালের ব্যবধানে গভীর হয়ে সকল ধাতুকে আক্রমণ করে।
Verse 10
कट्यादिसंयतस्थाने त्वक्ताम्रश्यावलोहिताः / श्वयथुर्ग्रथितः पाकः स वायुश्चास्थिमज्जसु
কটি প্রভৃতি স্থানে বায়ু আবদ্ধ হলে ত্বক তাম্রবর্ণ, শ্যাম ও লোহিত হয়ে ওঠে। গাঁটবাঁধা কঠিন শোথে পাকা হয়, এবং সেই বায়ু অস্থি-মজ্জাতেও প্রবেশ করে।
Verse 11
छिन्दन्निव चरत्यन्तश्चकीकुर्वंश्च वेगवान् / करोति खञ्जं पङ्गुं वा शरीरं सर्वतश्चरन्
অন্তরে চলতে চলতে যেন কেটে দেয়, আর বেগে কটকট শব্দ তোলে; সর্বত্র বিচরণকারী বায়ু দেহকে খঞ্জ (ল্যাংড়া) বা পঙ্গু করে দেয়।
Verse 12
वाताधिके ऽधिकं तत्र शूलस्फुरणभञ्जनम् / शोथस्य रौक्ष्यं कृष्णत्वं श्यावतावृद्धिहानयः
যেখানে বায়ু অধিক, সেখানে শূল, স্পন্দন/স্ফুরণ ও ভাঙনের মতো বেদনা বেশি হয়। শোথ রুক্ষ হয়, কৃষ্ণ বা শ্যামবর্ণ ধারণ করে, এবং তাতে বৃদ্ধি-হানি (কখনও বাড়ে, কখনও কমে) দেখা যায়।
Verse 13
धमन्यङ्गुलिसन्धीनां संकोचोङ्गग्रहो तिरुक् / शीतद्वेषानुपशयौ स्तम्भवेपथुसुप्तयः
ধমনী ও আঙুলের সন্ধিতে সংকোচ হয়, অঙ্গে জড়তা ও আঁকড়ে ধরা ভাব দেখা দেয় এবং বিদ্ধকারী ব্যথা হয়। শীতের প্রতি বিরাগ থাকে, আবার শীতেই কিছু উপশমও হয়; সঙ্গে স্তম্ভ, কাঁপুনি ও অবশতা উপস্থিত।
Verse 14
रक्ते शोथो ऽतिरुक्तोदस्ताम्राश्चिमिचिमायते / स्निग्धरूक्षैः समं नैति कण्डुक्लेदसमन्वितः
রক্ত দুষ্ট হলে ফোলা ও অতিরিক্ত চুবুনি-ব্যথা হয়; বর্ণ তাম্র-লাল হয়ে ওঠে এবং ঝিনঝিন/ধুকপুক অনুভূত হয়। তেলতেলে বা শুষ্ক উপায়ে সমভাবে প্রশমিত হয় না; সঙ্গে চুলকানি ও স্যাঁতসেঁতে রসক্ষরণ থাকে।
Verse 15
पित्ते विदाहः संमोहः स्वादो मूर्छा मदस्तृषा / स्पर्शासहत्वं रुग्रावः शोषः पाको भृशोष्मता
পিত্ত বৃদ্ধি পেলে দাহ ও বিভ্রান্তি হয়, মুখে অদ্ভুত স্বাদ লাগে। মূর্ছা, মদের মতো কষ্ট ও তৃষ্ণা হয়; স্পর্শ অসহ্য লাগে, জ্বালাময় আর্তনাদসহ ব্যথা, ক্ষয়, পাকা/প্রদাহ এবং তীব্র উষ্ণতা দেখা দেয়।
Verse 16
कफे स्तैमित्यगुरुता सुप्तिस्निग्धत्वशीतता / कण्डूर्मन्दा च रुग्द्बन्द्वं सर्वलिङ्गञ्च संकरात्
কফ প্রাধান্য পেলে জড়তা ও ভারীভাব, তন্দ্রা, স্নিগ্ধতা ও শীতলতা দেখা দেয়। মৃদু চুলকানি ও মিশ্র দ্বন্দ্ব-ধর্মী ব্যথা থাকে; দোষের সংকর হলে সব লক্ষণ একসঙ্গে প্রকাশ পেতে পারে।
Verse 17
एकदोषञ्च संसाध्यं याप्यञ्चैव द्विदोषजम् / त्रिदोषजन्त्यजेदाशु रक्तपित्तं सुदारुणम्
এক দোষজাত ব্যাধি সাধ্য; দুই দোষজাত ব্যাধি যাপ্য (দীর্ঘকাল নিয়ন্ত্র্য)। কিন্তু ত্রিদোষজাত অবস্থা অতিদুরারোগ্য—তাই শীঘ্রই পরিত্যাজ্য; আর রক্তপিত্ত অত্যন্ত দারুণ ও মহাঘোর বলে গণ্য।
Verse 18
रक्तमङ्गे निहन्त्याशु शाखासन्धिषु मारुतः / निवेश्यान्योन्यमावार्य वेदनाभिर्हरत्यसून्
যখন বায়ু দেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সন্ধিস্থলে আশ্রয় নেয়, তখন সে দ্রুত শরীরের রক্তকে আঘাত করে; সেখানে স্থিত হয়ে পরস্পরের প্রবাহ রুদ্ধ করে তীব্র বেদনায় প্রাণবায়ু হরণ করে।
Verse 19
वायौ पञ्चात्मके प्राणे रौक्ष्याच्चापल्यलङ्घनैः / अत्याहाराभिघाताच्च वेगोदीरणचारणैः
পঞ্চবিধ প্রাণবায়ু রুক্ষতা, চঞ্চলতা, সীমা-লঙ্ঘন, অতিভোজন, আঘাত, এবং স্বাভাবিক বেগকে জোর করে উদ্দীপিত করা বা ভুলভাবে দমন করার ফলে বিকৃত হয়; তখন তা প্রবল গতিতে প্রবাহিত হয়।
Verse 20
कुपितश्चक्षुरादीनामुपघातं प्रकल्पयेत् / पीनसो दाहतृट्कासश्वासादिश्चैव जायते
প্রাণবায়ু কুপিত হলে চক্ষু প্রভৃতি ইন্দ্রিয়ের উপঘাত ঘটায়; এবং পীনস, দাহ, তৃষ্ণা, কাশি, শ্বাসকষ্ট ইত্যাদি রোগ জন্ম নেয়।
Verse 21
कण्ठरोधोमलभ्रंशच्छर्द्यरोचकपीनसान् / कुर्याच्च गलगण्डदींस्तञ्जत्रुमूर्ध्वसंश्रयः
উর্ধ্বভাগে আশ্রিত সেই বায়ু কণ্ঠরোধ, মলভ্রংশ, বমি, অরুচি, পীনস ঘটায়; এবং গলগণ্ড প্রভৃতি, তথা গ্রীবা ও মস্তক-সংলগ্ন নানা বিকারও উৎপন্ন করে।
Verse 22
व्यानो ऽतिगमनस्नानक्रीडाविषयचोष्टितैः / विरुद्धरूक्षभीहर्षविषादाद्यैश्च दूषितः
ব্যায়ন-বায়ু অতিরিক্ত চলাফেরা, স্নান, ক্রীড়া ও বিষয়ভোগে আসক্তি দ্বারা; এবং বিরুদ্ধ আহার, রুক্ষতা, ভয়, হর্ষ, বিষাদ প্রভৃতি কারণে দুষিত হয়।
Verse 23
पुंस्त्वोत्साहबलभ्रंशशोकचित्तप्लवज्वरान् / सर्वाकारादिनिस्तोदरोमहर्षं सुषुप्तताम्
সেই দোষপ্রকোপ থেকে পুরুষত্ব, উৎসাহ ও বলের হানি, শোক, চিত্তের অস্থিরতা, জ্বর, নানাবিধ বিদ্ধব্যথা, রোমাঞ্চ এবং অতিনিদ্রা জন্মায়।
Verse 24
कुष्ठं विसर्पमन्यच्च कुर्यात् सर्वाङ्गसादनम् / समानो विषमाजीर्णशीतसङ्कीर्णभोजनैः
বিষম, অজীর্ণ, শীতল ও মিশ্র/বিরুদ্ধ আহারে সমান-বায়ু দুষ্ট হয়; তখন সে কুষ্ঠ, বিসর্প প্রভৃতি এবং অন্যান্য রোগ ও সর্বাঙ্গসাদন ঘটায়।
Verse 25
करोत्यकालशयनजागराद्यैश्च दूषितः / शूलगुल्मग्रहण्यादीन्यकृत्कामाश्रयान्गदान्
অসময়ে শয়ন-জাগরণ প্রভৃতি অনিয়মে বাত দুষ্ট হয়; তখন সে শূল, গুল্ম, গ্রাহণী ইত্যাদি এবং যকৃত ও কামাশ্রয় (জননেন্দ্রিয়) আশ্রিত রোগ ঘটায়।
Verse 26
अपानो रूक्षगुर्वन्नवेगाघातातिवाहनैः / यानपानसमुत्थानचङ्क्रमैश्चातिसेवितैः
রুক্ষ ও গুরু আহার, বেগ দমন, অতিরিক্ত যাত্রা/বাহন এবং যান, পান, বারবার ওঠা ও অধিক চলাফেরা—এসব অতিসেবনে অপান-বায়ু দুষ্ট হয়।
Verse 27
कुपितः कुरुते रोगान्कृत्स्नान् पक्वाशयाश्रयान् / मूत्रसुक्रप्रदोषार्शोगुदभ्रंशादिकान्बहून्
সে (অপান) কুপিত হলে পাক্বাশয় আশ্রিত সকল রোগ ঘটায়—মূত্র ও শুক্রের বিকার, অর্শ (বাওয়াসির), গুদভ্রংশ প্রভৃতি বহু ব্যাধি।
Verse 28
सर्वाङ्गमाततं सामं तन्द्रास्तैमित्यगौरवैः / स्निग्धत्वाद्बोध कालस्य शैत्यशोथाग्निहानयः
যখন সমগ্র দেহে সমভাবে ভারভাব ছড়িয়ে পড়ে—তন্দ্রা, স্তৈমিত্য ও আলস্যসহ—এবং অতিরিক্ত স্নিগ্ধতার ফলে জাগরণ বিলম্বিত হয়, তখন শৈত্য, শোথ ও জঠরাগ্নির ক্ষয় ঘটে।
Verse 29
कण्डूरूक्षातिनाशेन तद्विधोपशमेन च / मुक्तिं विद्यान्निरामं तं तन्द्रादीनां विपर्ययात्
চুলকানি ও অতিরিক্ত রুক্ষতার নাশে, এবং অনুরূপ দোষ-বিকার প্রশমনে, তন্দ্রা প্রভৃতি লক্ষণের বিপরীততা দেখা দিলে—তাকে নিরাম অবস্থায় মুক্তি বলে জানতে হবে।
Verse 30
वायोरावरणं वातो बहुभेदं प्रचक्षते / पित्तलिङ्गावृते दाहस्तृष्णा शूलं भ्रमस्तमः
বায়ুর আবরণকে বাতের বহু প্রকার ভেদ বলা হয়। যখন বাত পিত্তের লক্ষণে আচ্ছন্ন হয়, তখন দাহ, তৃষ্ণা, শূল, ভ্রম এবং তম (অন্ধকার-ভাব) দেখা দেয়।
Verse 31
कटुकोष्णाम्ललवणैर्विदाहशीतकामता / शैत्यगौरवशूलाग्निकट्वाज्यपयसो ऽधिकम्
স্রোতসের অবরোধ হলে কটু, উষ্ণ, অম্ল ও লবণ দ্রব্যে বিদাহ হয় এবং শীতের আকাঙ্ক্ষা জাগে। শৈত্য, গৌরব, শূল ও অগ্নিবৈষম্য প্রবল হয়; আর কটু রস, ঘৃত ও দুধের প্রতি অতিরিক্ত ইচ্ছা হয়।
Verse 32
लङ्घनायासरूक्षोष्णकामता च कफावृते / कफावृते ऽङ्गमर्दः स्याद्धृल्लासो गुरुतारुचिः
কফের আবরণে লঙ্ঘন (উপবাস/হালকা করা), পরিশ্রম, রুক্ষতা ও উষ্ণতার আকাঙ্ক্ষা হয়। কফাবৃত অবস্থায় অঙ্গমর্দ, হৃল্লাস, গুরুভাব ও অরুচি দেখা দেয়।
Verse 33
रक्तवृते सदाहार्तिस्तवङ्मांसाश्रयजा भृशम् / भवेत्सरागः श्वयथुर्जायन्ते मण्डलानि च
রক্তে অবরোধ হলে ত্বক ও মাংসাশ্রিত তীব্র দাহযন্ত্রণা হয়। লালভাব, ফোলা এবং বৃত্তাকার দাগ/উদ্গীরণও দেখা দেয়।
Verse 34
शोथो मांसेन कठिनो हृल्लासपिटिकास्तथा / हर्षः पिपीलिकानां च संचार इव जायते / चललग्रनो मृदुः शीतः शोथो गात्रेषु रोचकः
শোথ মাংসধাতুতে হলে তা কঠিন হয়; বমিভাব, ছোট ফুসকুড়ি এবং পিঁপড়ে চলার মতো ঝিনঝিনে অনুভূতি জাগে। চলমান গাঁট নরম ও শীতল, আর অঙ্গে হওয়া ফোলায় এক অদ্ভুত ‘রোচক’ অনুভব থাকে।
Verse 35
आढ्यवात इव ज्ञेयः स कृच्छ्रो मेदसावतः / स्पर्श आच्छादितेत्युष्णशीतलश्च त्वनावृते / मज्जावृते तु विषमं जृम्भणं परिवेष्टनम्
শোথ মেদধাতুতে হলে তাকে আঢ্যবাতের মতো জ্ঞান করতে হয়; তা চিকিৎসায় কষ্টসাধ্য। ত্বক অনাবৃত থাকলে স্পর্শ কখনো অতিগরম, কখনো শীতল লাগে। কিন্তু মজ্জাধাতু আক্রান্ত হলে অনিয়মিত হাই ওঠা ও জড়িয়ে ধরা মতো সংকোচ হয়।
Verse 36
शूलञ्च पड्यिमानश्च पाणिभ्यां लभते सुखम् / शुक्रावृते तु शोथे वै चातिवेगो न विद्यते
শূল ও চাপা ভারী কষ্ট (পড্যিমান) থাকে; হাতে ঘষা বা চেপে ধরলে কিছু আরাম মেলে। কিন্তু শুক্রধাতু-আবৃত শোথে সত্যই অতিদ্রুত বৃদ্ধি হয় না।
Verse 37
भुक्ते कुक्षौ रुजा जीर्णे निकृत्तिर्भवति ध्रुवम् / मूत्राप्रवृत्तिराध्मानं बस्तेर्मूत्रावृते भवेत्
খাওয়ার পর যদি উদরে ব্যথা থাকে এবং অজীর্ণ হয়, তবে নিশ্চিতই কেটে যাওয়ার মতো যন্ত্রণা (নিকৃত্তি) হয়। আর মূত্রে বস্তি অবরুদ্ধ হলে মূত্রত্যাগ বন্ধ হয় ও পেট ফেঁপে ওঠে।
Verse 38
छिद्रावृते विबन्धो ऽथ स्वस्थानं परिकृन्त ति / पतत्याशु ज्वराक्रान्तो मूर्छां च लभते नरः
যখন দেহের স্রোত/ছিদ্রগুলি আবৃত হয়ে যায়, তখন বিবন্ধ (কোষ্ঠকাঠিন্য) ও অবরোধ ঘটে; পরে সেই বেগ নিজ স্থানকেই ক্ষত করে। জ্বরে আক্রান্ত মানুষ দ্রুত লুটিয়ে পড়ে এবং মূর্ছাও লাভ করে।
Verse 39
सकृत् पीडितमन्येन दुष्टं शुक्रं चिरात्सृजेत् / सर्वधात्वावृते वायौ श्रोणिवङ्क्षणपृष्ठरुक्
অন্য কোনো কারণে একবারও চাপ পড়লে মানুষ বহু পরে দূষিত শুক্র ত্যাগ করে। যখন সকল ধাতু দ্বারা বায়ু আবৃত হয়, তখন শ্রোণি, বঙ্ক্ষণ ও পৃষ্ঠে ব্যথা জন্মায়।
Verse 40
विलोमे मारुते चैव हृदयं परिपीड्यते / भ्रमो मूर्छा रुजा दाहः पित्तेन प्राण आवृते
বায়ু বিপরীত গতি করলে হৃদয় পীড়িত হয়। পিত্ত দ্বারা প্রাণ আবৃত হলে ভ্রম, মূর্ছা, ব্যথা ও দাহ জন্মায়।
Verse 41
रुजा तन्द्रा स्वरभ्रंशो दाहो व्याने तु सर्वशः / क्रमों गचेष्टाभङ्गश्च सन्तापः सहवेदनः
ব্যায়ু সর্বদিকে পীড়িত হলে ব্যথা, তন্দ্রা, স্বরভ্রংশ ও দাহ হয়। গতি-বিকৃতি, চেষ্টাভঙ্গ এবং বেদনা-সহ সন্তাপও দেখা দেয়।
Verse 42
समान ऊष्मोपहतिः सस्वेदोपरतिः सुतृट् / दाहश्च स्यादपाने तु मले हारिद्रवर्णता
সমান পীড়িত হলে জঠরাগ্নির ক্ষতি, ঘাম বন্ধ হওয়া এবং তীব্র তৃষ্ণা হয়। অপান বিকৃত হলে দাহ হয় এবং মলে হলুদের মতো হলদে বর্ণ দেখা দেয়।
Verse 43
रजोवृद्धिस्तापनञ्च तथा चानाहमेहनम् / श्लेष्मणा प्रावृते प्राणे नादः स्नोतो ऽवरोधनम्
রজ বৃদ্ধি পেলে দাহ (জ্বালা) হয়, তদুপরি আনাহ (উদরে বাধা/ফাঁপা) ও মেহ (মূত্রবিকার) জন্মে। শ্লেষ্মা দ্বারা প্রাণ আচ্ছন্ন হলে কণ্ঠে নাদ/ভোঁভোঁ শব্দ ওঠে এবং স্রোতস্-অবরোধ ঘটে।
Verse 44
ष्ठीवनञ्चैव सस्वेदश्वासनिः श्वाससंग्रहः / उदाने गुरुगात्रत्वमरुचिर्वाक्स्वरग्रहः
থুতু/কফ বেশি বের হওয়া, ঘাম, কষ্টকর শ্বাস এবং শ্বাসরোধ দেখা দেয়। উদান বিকৃত হলে অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ভারী লাগে, অরুচি হয় এবং বাক্ ও স্বরে গ্রহ (জড়তা) আসে।
Verse 45
बलवर्णप्रणाशश्चा पाने पर्वास्थिसंग्रहः / गुरुताङ्गेषु सर्वेषु स्थूलत्वञ्चागतं भृशम्
বল ও বর্ণ (কান্তি) নষ্ট হয়। অপান বিকৃত হলে সন্ধি-পর্ব ও অস্থিতে জড়তা/সংকোচ হয়; সর্বাঙ্গে ভারীভাব আসে এবং অতিশয় স্থূলতা প্রবলভাবে প্রকাশ পায়।
Verse 46
समाने ऽतिक्रियाज्ञत्वमस्वेदो मन्दवह्निता / अपाने सकलं मूत्रं शकृतः स्यात्प्रवर्तनम्?
সমান অবরুদ্ধ হলে অতিরিক্ত ক্রিয়া সহ বিচারভ্রান্তি, ঘাম না হওয়া এবং জঠরাগ্নি মন্দ হয়। অপান অবরুদ্ধ হলে মূত্র ও মলের যথাযথ নির্গমন কষ্টসাধ্য হয়।
Verse 47
प्राणादयस्तथान्यो ऽन्यं समाक्रान्ता यथाक्रमम्
প্রাণ প্রভৃতি বায়ুগণ ক্রমানুসারে পরস্পরকে আক্রমণ করে একে অন্যকে পরাভূত করতে থাকে।
Verse 48
सर्वे ऽपि विंशतिविधं विद्यादावरणञ्च यत् / हृल्लासोच्छ्वाससंरोधः प्रतिश्यायः शिरोग्रहः
সর্বমোট আবরণ (আবরণ) বিশ প্রকার—এ কথা জানা উচিত। এর লক্ষণ—হৃল্লাস (বমিভাব), শ্বাসরোধ, প্রতিশ্যায় (সর্দি) ও শিরোগ্রহ (মাথা ভার/আটসাঁট)।
Verse 49
हृद्रोगो मुखशोषश्च प्राणेनापान आवृते / उदानेनावृते प्राणे भवेद्धै बलसंक्षयः
প্রাণ দ্বারা অপানের আবরণ হলে হৃদরোগ ও মুখশোষ হয়। আর উদান দ্বারা প্রাণ আবৃত হলে দেহবলের ক্ষয় ঘটে।
Verse 50
विचारणेन विभजेत्सर्वमावरणं भिषक् / स्थानान्यपेक्ष्य वातानां वृर्धिहानिं च कर्मणाम्
সতর্ক বিচার-পরীক্ষায় চিকিৎসককে প্রতিটি আবরণের ভেদ নির্ণয় করতে হবে, বায়ুগুলির স্থান এবং তাদের কর্মের বৃদ্ধি-হ্রাস বিবেচনা করে।
Verse 51
प्राणादीनाञ्च पञ्चानां पित्तमावरणं मिथः / पित्तादीनामावसतिर्मिश्राणां मिश्रितैश्च तैः
প্রাণাদি পাঁচ বায়ুর মধ্যে পিত্ত পরস্পর আবরণ ঘটাতে পারে। আর মিশ্র বিকারে পিত্ত প্রভৃতি দোষ একে অন্যের সঙ্গে মিশে একত্রে অবস্থান করে।
Verse 52
मिश्रैः पित्तादिभिस्तद्वन्मिश्राण्यपित्वनेकधा / तांल्लक्षयेदवहितो यथास्वं लक्षणोदयात्
তদ্রূপ পিত্তাদি দোষ মিশে গেলে মিশ্র অবস্থাও নানা প্রকার হয়। সতর্ক চিকিৎসককে লক্ষণ উদয় হলে প্রত্যেকটিকে তার নিজস্ব লক্ষণ অনুযায়ী চিনতে হবে।
Verse 53
शनैः शनैश्चोपशयान्दृढानपि मुहुर्मुहुः / विशेषाज्जीवितं प्राण उदानो बलमुच्यते / स्यात्तयोः पीडनाद्धनिरायुषञ्च बलस्य च
ধীরে ধীরে, বারংবার, দৃঢ় ব্যাধিও প্রশমিত হতে পারে। বিশেষত প্রाणকে জীবন বলা হয় এবং উদানকে বল বলা হয়। এই দুই বায়ু পীড়িত হলে আয়ু ও শক্তি উভয়ই ক্ষয় হয়।
Verse 54
आवृता वायवो ऽज्ञाता ज्ञाता वा स्थानविच्युताः / प्रयत्नेनापि दुः साध्या भवेयुर्वानुपद्रवाः
যখন প্রাণবায়ুগুলি আবৃত/অবরুদ্ধ হয়—অবরোধ অজানা হোক বা জানা থাকলেও বায়ুগুলি নিজ নিজ স্থানচ্যুত হয়—তখন এমন উপদ্রব মহাপ্রয়াসেও দুঃসাধ্য হয়ে ওঠে।
Verse 55
विद्रधिप्लीहहृद्रोगगुल्माग्निसदनादयः / भवन्त्युपद्रवास्तेषामावृतानामुपेक्षया
আবৃত অবস্থাকে অবহেলা করলে বিদ্রধি, প্লীহারোগ, হৃদরোগ, গুল্ম, জঠরাগ্নির মন্দতা ইত্যাদি উপদ্রব দেখা দেয়।
Verse 56
निदानं सुश्रुत ! मया आत्रेयोक्तं समीरितम् / सर्वरोगविवेकाय नराद्यायुः प्रवृद्धये
হে সুশ্রুত! আত্রেয়ের কথিত নিদান আমি ব্যাখ্যা করেছি, যাতে সকল রোগের বিচার স্পষ্ট হয় এবং মানুষ প্রভৃতির আয়ু বৃদ্ধি পায়।
Verse 57
एवं विज्ञाय रोगादींश्चिकित्सामथ वै चरेत् / त्रिफला सर्वरोगघ्नी मध्वाज्यगुडसंयुता
এইভাবে রোগ প্রভৃতি জেনে তারপর চিকিৎসা করা উচিত। মধু, ঘৃত ও গুড়যুক্ত ত্রিফলা সর্বরোগঘ্নী বলে কথিত।
Verse 58
सव्योषा त्रिफला वापि सर्वरोगप्रमर्दिनी / शतावरीगुडूच्यग्निविडङ्गेन युताथवा
ত্রিফলা সব্যোষ (ত্রিকটু) সহ গ্রহণ করলে সর্বরোগ নাশ করে; অথবা শতাবরী, গুডূচী, চিত্রক (অগ্নি) ও বিডঙ্গের সঙ্গে মিশিয়ে ত্রিফলা সেবনীয়।
Verse 59
शतावरी गुडूच्यग्निः शुण्ठीमूषलिका बला / पुनर्नवा च बृहती निर्गुण्डी निम्बपत्रकम्
শতাবরী, গুডূচী, চিত্রক (অগ্নি), শুকনো আদা, মূষলিকা, বলা; আর পুনর্নবা, বৃহতী, নির্গুণ্ডী ও নিমপাতা—এগুলোই এই বিধানে নির্দিষ্ট ঔষধি।
Verse 60
भृङ्गराजश्चामलकं वासकस्तद्रसेन वा / भाविता त्रिफला सप्तवारमेखमथापिवा
ভৃঙ্গরাজ, আমলকি ও বাসক—এদের রসে ত্রিফলাকে ভাবিত (ঘষে মিশিয়ে) করতে হবে। সাতবার—অথবা একবারও—এভাবে সংস্কার করে ঔষধরূপে ব্যবহার্য।
Verse 61
पूर्वोक्तश्च यथालाभयुक्तैश्चूर्णञ्च मोदकः / वटिका घृततैलं वा कषायो शोषरोगनुत् / पलं पलार्धकं वापि कर्षं कर्षार्धमेव वा
পূর্বোক্ত দ্রব্যগুলি যথালাভ নিয়ে চূর্ণ বা মোদক প্রস্তুত করা যায়; বড়ি, ঘি/তেলসহ, অথবা ক্বাথরূপেও দেওয়া যায়। এই যোগ শোষরোগ (ক্ষয়) নিবারণ করে। মাত্রা: এক পল, অর্ধ পল, এক কর্ষ বা অর্ধ কর্ষ।
Frequently Asked Questions
The chapter highlights recurrent, migrating symptoms centered in joints and extremities—knees, shanks, thighs, hips, shoulders, hands, and feet—with itching, pricking/splitting pain, heaviness, numbness, waxing-and-waning episodes, and at times discoloration and suppuration as the disease deepens.
Vāta-predominant states show severe colicky pain, dryness, dark discoloration, stiffness, tremors, and numbness; rakta involvement shows coppery-red swelling with pricking pain, itching and oozing; pitta aggravation emphasizes burning, thirst, fainting/confusion, heat and suppuration; kapha predominance emphasizes heaviness, coldness, drowsiness, oiliness, and milder itching—while mixed doṣas can blend signs.
The physician is instructed to examine the specific seats and functions of each vāyu and discern which entity is obstructing which, using the pattern of increased/declined functions and characteristic symptom clusters; misrecognized or displaced vāyus lead to difficult-to-cure complications.
Triphalā is recommended with honey, ghee, and jaggery; with sa-vyoṣa (pungent trio); and also in combinations including śatāvarī, guḍūcī, citraka (agni), viḍaṅga, dry ginger, mūṣalikā, balā, punarnavā, bṛhatī, nirguṇḍī, neem leaves, and processed with juices of bhṛṅgarāja, āmalaka, and vāsaka—prepared as powder, bolus, pills, with ghee/oil, or decoction, with dose ranges stated.