Adhyaya 2
Naimiṣa-satra Praśna–Prativacana (The Sages’ Questions at Naimiṣa and Sūta’s Reply)
অধ্যায় ২ মূলত ভূমিকা ও স্থান-নির্দেশের অধ্যায়। তপোধন ঋষিরা সূতকে সেই অসাধারণ সত্রের স্থান, সময়কাল ও পরিস্থিতি সম্পর্কে প্রশ্ন করেন। সূত উত্তর দেন—এটি ব্রহ্মার সৃষ্টিসংকল্পের সঙ্গে যুক্ত, দীর্ঘকালব্যাপী মহাপুণ্যময় যজ্ঞ, যার কেন্দ্র পবিত্র নৈমিষারণ্য। এরপর নৈমিষের পবিত্রতার কারণ স্তরে স্তরে বলা হয়—ব্রহ্মার উপস্থিতি, অঞ্চলের সঙ্গে যুক্ত মহাপুরুষ ও ঘটনা, এবং ধর্মচক্রের ‘নেমি’ সেখানে ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়ার কাহিনি থেকে “নৈমিষ” নামের ব্যুৎপত্তি। গোমতী, রোহিণী প্রভৃতি নদী ও বংশপরম্পরার উল্লেখ স্থান-চিহ্ন এবং পরবর্তী বংশানুকথার স্মৃতিসূত্র হিসেবে আসে। পুরূরবার রাজত্বকাল ও সত্রের স্থায়িত্ব উল্লেখ করে যজ্ঞ-কালকে রাজবংশীয় কালের সঙ্গে মিলিয়ে দেওয়া হয়—যাতে সৃষ্টি-কাল, তীর্থভূগোল ও বংশ-কাল একটিই পুরাণীয় বর্ণনামানচিত্রে যুক্ত হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे प्रथमे प्रक्रियापादे कृत्यसमुद्देशो नाम प्रथमो ऽध्यायः प्रत्यवोचन्पुनः सूतमृषयस्ते तपोधनाः / कुत्र सत्रं समभत्तेवषामद्भुतकर्मणाम्
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে, বায়ুপ্রোক্ত পূর্বভাগের প্রথম প্রক্রিয়াপাদে ‘কৃত্যসমুদ্দেশ’ নামক প্রথম অধ্যায়। তারপর তপোধন ঋষিগণ সূতকে আবার জিজ্ঞাসা করলেন—“আপনাদের সেই আশ্চর্যকর্মী ঋষিদের সত্র কোথায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল?”
Verse 2
कियन्तं चैव तत्कालं कथं च समवर्त्तत / आचचक्षे पुराणं च कथं तत्सप्रभञ्जनः
সে সময় কত দীর্ঘ ছিল এবং কীভাবে সব ঘটেছিল? আর সপ্রভঞ্জন কীভাবে সেই পুরাণ বলেছিলেন—তা বলুন।
Verse 3
आचख्यौ विस्तरेणैव पर कौतूहलं हि नः / इति संचोदितः सूतः प्रत्युवाच शुभं वचः
হে মহাত্মা, বিস্তারিত বলুন; আমাদের গভীর কৌতূহল। এভাবে অনুরোধ পেয়ে সূত শুভ বাক্যে উত্তর দিলেন।
Verse 4
शृणुध्वं यत्र ते धीरा मेनिरे मन्त्रमुत्तमम् / यावन्तं चाभवत्कालं यथा च समवर्तत
শুনুন—যেখানে সেই ধীরজনেরা শ্রেষ্ঠ মন্ত্রকে গ্রহণ করেছিলেন; সেই সময় কত ছিল এবং কীভাবে তা ঘটেছিল।
Verse 5
सिसृक्षमाणो विश्वं हि यजते विसृजत्पुरा / सत्रं हि ते ऽतिपुण्यं च सहस्रपरिवत्सरान्
বিশ্ব সৃষ্টির ইচ্ছায়, সৃষ্টির পূর্বে তিনি যজ্ঞ করলেন; তাঁদের সেই অতিপুণ্য সত্র সহস্র বছর স্থায়ী ছিল।
Verse 6
तपोगृहपतेर्यत्र ब्रह्मा चैवाभवत्स्वयम् / इडाया यत्र पत्नीत्वं शामित्रं यत्र बुद्धिमान्
যেখানে তপোগৃহের অধিপতি স্বয়ং ব্রহ্মা হলেন; যেখানে ইড়া পত্নীরূপে প্রতিষ্ঠিত হলেন, এবং যেখানে বুদ্ধিমান শামিত্র ছিলেন।
Verse 7
मृत्युश्चके महातेजास्तस्मिन्सत्रे महात्मनाम् / विबुधाश्चोषिरे तत्र सहस्रपरिवत्सरान्
সেই মহাত্মাদের সত্রে মহাতেজস্বী মৃত্যুও উপস্থিত হলেন; আর দেবগণ সেখানে সহস্র বর্ষ ধরে বাস করলেন।
Verse 8
भ्रमतो धर्मचक्रस्य यत्र नेमिरशीर्यत / कर्मणा तेन विख्यातं नैमिषं मुनिपूजितम्
যেখানে ঘূর্ণায়মান ধর্মচক্রের নেমি ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছিল, সেই কর্মের কারণেই স্থানটি ‘নৈমিষ’ নামে খ্যাত, মুনিদের পূজিত।
Verse 9
यत्र सा गोमती पुण्या सिद्धचारणसेविता / रोहिणी स सुता तत्र गोमती साभवत् क्षणात्
যেখানে সেই পুণ্যা গোমতী সিদ্ধ ও চারণদের দ্বারা সেবিতা ছিল, সেখানে রোহিণীর সেই কন্যা মুহূর্তে গোমতী হয়ে উঠল।
Verse 10
शक्तिर्ज्येष्ठा समभवद्वसिष्ठस्य महात्मनः / रुन्धत्याः सुतायात्रादानमुत्तमतेजसः
মহাত্মা বশিষ্ঠের জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন শক্তি; তিনি রুন্ধতীর পুত্র, উত্তম তেজে দীপ্ত, রক্ষক ও দাতা।
Verse 11
कल्माषपादो नृपतिर्यत्र शक्रश्च शक्तिना / यत्र वैरं समभवद्विश्वामित्रवसिष्ठयोः
যেখানে কল্মাষপাদ নামে নৃপতি ছিলেন এবং শক্তির কারণে শক্র (ইন্দ্র)ও সেখানে উপস্থিত হলেন; আর যেখানে বিশ্বামিত্র ও বশিষ্ঠের বৈর জন্ম নিল।
Verse 12
अदृश्यन्त्यां समभवन्मुनिर्यत्र पराशरः / पराभवो वसिष्ठस्य यस्य ज्ञाने ह्यवर्त्तयत्
যেখানে অদৃশ্যন্তীর প্রসঙ্গে মুনি পরাশর জন্ম নিলেন; যার জ্ঞানপ্রভাবে বশিষ্ঠের পরাভবও ঘটেছিল।
Verse 13
तत्र ते मेनिरे शैलं नैमिषे ब्रह्मवादिनः / नैमिषं जज्ञिरे यस्मान्नैमिषीयास्ततः स्मृताः
সেখানে নৈমিষে ব্রহ্মবাদীরা সেই পর্বতকে মান্য করলেন; যেহেতু তারা নৈমিষে জন্মেছিল, তাই তারা ‘নৈমিষীয়’ নামে স্মৃত।
Verse 14
तत्सत्रमभवत्तेषां समा द्वादश धीमताम् / पुरूरवसि विक्रान्ते प्रशासति वसुंधराम्
সেই জ্ঞানীদের যজ্ঞসত্র বারো বছর স্থায়ী হয়েছিল, যখন পরাক্রমী পুরূরবা পৃথিবী শাসন করছিলেন।
Verse 15
अष्टादश समुद्रस्य द्वीपानश्रन् पुरूरवाः / तुतोष नैव रत्नानां लोभादिति हि नः श्रुतम्
পুরূরবা সমুদ্রের আঠারো দ্বীপ ভোগ করেছিলেন; কিন্তু রত্নলোভে তিনি তৃপ্ত হননি—এমনই আমরা শুনেছি।
Verse 16
उर्वशी चकमे तं च देवदूतप्रचोदिता / आजहार च तत्सत्रमुर्वश्या सह संगतः
দেবদূতের প্রেরণায় উর্বশী তাঁকে কামনা করলেন; উর্বশীর সঙ্গে মিলিত হয়ে তিনি সেই সত্রে উপস্থিত হলেন।
Verse 17
तस्मिन्नरपतौ सत्रे नैमिषीयाः प्रचक्रिरे / यं गर्भं सुषुवे गङ्गा पावकाद्दीप्ततेजसम्
সেই নরপতির সত্রে নৈমিষীয় ঋষিরা যজ্ঞ আরম্ভ করলেন। গঙ্গা পাবক থেকে উৎপন্ন দীপ্ততেজ গর্ভকে প্রসব করলেন।
Verse 18
तत्तुल्यं पर्वते न्यस्तं हिरण्यं समपद्यत / हिरण्मयं ततश्चके यज्ञवाटं महात्मनाम्
তারই সমতুল্য স্বর্ণ পর্বতে স্থাপিত ছিল, তা প্রকাশ পেল। তখন মহাত্মাদের জন্য স্বর্ণময় যজ্ঞবাট নির্মিত হল।
Verse 19
विश्वकर्मा स्वयन्देवो भावनो लोकभावनः / स प्रविश्य ततः सत्रे तेषाममिततेजसाम्
স্বয়ং দেব বিশ্বকর্মা—সৃষ্টিকারী, লোকভাবন—তাদের অমিত তেজস্বী ঋষিদের সেই সত্রে প্রবেশ করলেন।
Verse 20
ऐडः पुरूरवा भेजे तं देशं मृगयां चरन् / तं दृष्ट्वा महादाश्वर्यं यज्ञवाटं हिरण्मयम्
ঐড পুরূরবা শিকার করতে করতে সেই দেশে পৌঁছালেন। সেখানে তিনি মহা ঐশ্বর্যে ভরা স্বর্ণময় যজ্ঞবাট দেখলেন।
Verse 21
लोभेन हतविज्ञानस्तदादातुमुपाक्रमत् / नैमिषेयास्ततस्तस्य चुक्रुधुर्नृपतिं भृशम्
লোভে তার বিবেক নষ্ট হল এবং সে তা নিতে উদ্যত হল। তখন নৈমিষীয় ঋষিরা সেই নরপতির ওপর ভীষণ ক্রুদ্ধ হলেন।
Verse 22
निजघ्नुश्चापि तं क्रुद्धाः कुशवज्रैर्मनीषिणः / तपोनिष्ठाश्च राजानं मुनयो देवचोदिताः
ক্রুদ্ধ মনীষীরা কুশ-বজ্র দিয়ে তাকে নিধন করল; দেবপ্রেরিত তপোনিষ্ঠ মুনিরা রাজাকেও দণ্ড দিলেন।
Verse 23
कुशवज्रौर्विनिष्पिष्टः स राजा व्यजहात्तनुम् / और्वशेयैस्ततस्तस्य युद्धं चक्रे नृपो भुवि
কুশ-বজ্রে পিষ্ট হয়ে সেই রাজা দেহ ত্যাগ করল; তারপর ঔর্বশেয়রা তার পক্ষ নিয়ে পৃথিবীতে যুদ্ধ শুরু করল।
Verse 24
नहुषस्य महात्मानं पितरं यं प्रचक्षते / स तेष्ववभृथेष्वेव धर्म्मशीलो महीपतिः
যাঁকে নহুষের মহাত্মা পিতা বলা হয়, সেই ধর্মশীল মহীপতি তাঁদের অবভৃথ-স্নানসমূহেই উপস্থিত ছিলেন।
Verse 25
आयुरायभवायाग्र्यमस्मिन् सत्रे नरोत्तमः / शान्तयित्वा तु राजानं तदा ब्रह्मविदस्तथा
এই সত্রে নরোত্তম আয়ুরায়ভবায় অগ্রগণ্য ছিলেন; তখন ব্রহ্মবিদেরা রাজাকে শান্ত করলেন।
Verse 26
सत्रमारेभिरे कर्त्तुं पृथ्वीवत्सा त्ममूर्तयः / बभूव सत्रे तेषां तु ब्रह्मचर्यं महात्मनाम्
পৃথিবীকে বৎসরূপ জেনে, সেই আত্মমূর্তি মহাত্মারা সত্র আরম্ভ করলেন; তাঁদের সত্রে মহাত্মাদের ব্রহ্মচর্য প্রতিষ্ঠিত ছিল।
Verse 27
विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विस्वसृजामिव / वैखानसैः प्रियसखैर्वाल खिल्यैर्मरीचिभिः
জগত্ সৃষ্টিতে উদ্যত সেই প্রাচীন বিশ্বস্রষ্টাদের ন্যায়, বৈখানস প্রিয়সখা ও বালখিল্য মরীচিগণের সঙ্গে।
Verse 28
अजैश्च मुनिभिर्जातं सूर्यवैश्वानरप्रभः / वितृदेवाप्सरःसिद्धैर्गन्धर्वोरगचारणैः
অজ মুনিদের থেকে উৎপন্ন, সূর্য ও বৈশ্বানরের ন্যায় দীপ্তিমান; এবং বিতৃদেব, অপ্সরা, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, উরগ ও চারণদের দ্বারা পরিবৃত।
Verse 29
भारतैः शुशुभे राजा देवैरिन्द्रसमो यथा / स्तोत्रशस्त्रैर्गृहैर्देवान्पितॄन्पित्र्यैश्च कर्मभिः
ভারতগণের দ্বারা রাজা তেমনি শোভিত হলেন যেমন দেবগণের দ্বারা ইন্দ্র; স্তোত্র, শাস্ত্র ও গৃহকর্মে দেব ও পিতৃদের পিতৃযজ্ঞীয় ক্রিয়ায়।
Verse 30
आनर्चुःस्म यथाजाति गन्धर्वादीन् यथाविधि / आराधने स सस्मार ततः कर्मान्तरेषु च
তাঁরা জাতি অনুসারে গন্ধর্ব প্রভৃতিকে বিধিমতে পূজা করলেন; আর আরাধনায় তিনি পরে অন্যান্য কর্মের মধ্যেও স্মরণ রাখলেন।
Verse 31
जगुः सामानि गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः / व्याजह्रुर्मुनयो वाचं चित्राक्षरपदां शुभाम्
গন্ধর্বরা সামগান গাইল, আর অপ্সরাদের দল নৃত্য করল; মুনিরা শুভ, বিচিত্র অক্ষর-পদসমৃদ্ধ বাণী উচ্চারণ করলেন।
Verse 32
मन्त्रादि तत्र विद्वांसो जजपुश्च परस्परम् / वितण्डावचनैश्चैव निजघ्नुः प्रतिवादिनः
সেখানে পণ্ডিতেরা পরস্পর মন্ত্রাদি জপ করতেন, আর বিতণ্ডামূলক বাক্যে প্রতিপক্ষকে পরাভূত করতেন।
Verse 33
ऋषयश्चैव विद्वांसः शब्दार्थन्यायकोविदाः / न तत्र हारितं किञ्चिद्विविशुर्ब्रह्मराक्षसाः
সেখানে ঋষি ও পণ্ডিতেরা শব্দ-অর্থ-ন্যায়ে পারদর্শী ছিলেন; সেখানে কিছুই হরণ হয়নি, তবু ব্রহ্মরাক্ষসেরা প্রবেশ করল।
Verse 34
नैव यज्ञहरा दैत्या नैव वाजमुखास्त्रिणः / प्रायश्चित्तं दरिद्रं च न तत्र समजायत
সেখানে না ছিল যজ্ঞহরণকারী দৈত্য, না ছিল বাজিক-মুখ অস্ত্রধারী; সেখানে না প্রায়শ্চিত্তের অবস্থা, না দারিদ্র্য জন্মাল।
Verse 35
शक्तिप्रज्ञाक्रियायेगैर्विधिराशीष्वनुष्टितः / एवं च ववृधे सत्रं द्वादशाब्दं मनीषिणाम्
শক্তি, প্রজ্ঞা ও ক্রিয়াযোগে বিধিপূর্বক আশীর্বাদসমূহ সম্পন্ন হল; এভাবে মুনিদের সত্র বারো বছর ধরে বৃদ্ধি পেল।
Verse 36
ऋषीणां नैमिषीयाणां तदभूदिव वज्रिणः / वृद्धाद्या ऋत्विजो वीरा ज्योतिष्टोमान् पृथक्पृथक्
নৈমিষের ঋষিদের কাছে তা যেন বজ্রধারী ইন্দ্রের মতো প্রতীয়মান হল; বৃদ্ধ প্রমুখ বীর ঋত্বিজেরা পৃথক পৃথক জ্যোতিষ্টোম যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।
Verse 37
चक्रिरे पृष्ठगमनाः सर्वानयुतदक्षिणान् / समाप्तयज्ञो यत्रास्ते वासुदेवं महाधिपम्
তাঁরা পশ্চাতে গমন করে দশ সহস্র দক্ষিণাসহ সকল দান সম্পন্ন করিলেন; যজ্ঞ সমাপ্ত হলে যেখানে মহাধিপতি বাসুদেব বিরাজ করিতেন।
Verse 38
पप्रच्छुरमितात्मानं भवद्भिर्यदहं द्विजः / प्रचोदितः स्ववंशार्थं स च तानब्रवीत्प्रभुः
আপনাদের প্রেরণায় আমি দ্বিজ স্ববংশের কথা জানতে সেই অসীমচিত্ত মহাপুরুষকে জিজ্ঞাসা করিলাম; তখন প্রভু তাঁদের বলিলেন।
Verse 39
शिष्यःस्वयंभुवो देवः सर्वं प्रत्यक्षदृग्वशी / अणिमादिभिरष्टाभिः सूक्ष्मैरङ्गैः समन्वितः
তিনি স্বয়ম্ভূ দেবের শিষ্য, সর্বত্র প্রত্যক্ষদর্শী ও ইন্দ্রিয়সংযমী; অণিমা প্রভৃতি আটটি সূক্ষ্ম সিদ্ধিতে সমন্বিত ছিলেন।
Verse 40
तिर्यग्वातादिभिर्वर्षैः सर्वां ल्लोकान्बिभर्ति यः / सप्तस्कन्धा भृताः शाखाः सर्वतोयाजराजरान्
যিনি তির্যক্ বায়ু প্রভৃতি বর্ষার দ্বারা সকল লোককে ধারণ করেন; যাঁর সাত স্কন্ধ ও ধারণকৃত শাখা আছে, যিনি সর্বত্র জলসমৃদ্ধ ও অজর-অমর।
Verse 41
विषयैर् मरुतो यस्य संस्थिताः सप्तसप्तकाः / व्यूहत्रयाणां सूतानां कुर्वन् सत्रं महाबलः
যাঁর অধীনে বিষয়সমূহে স্থিত মরুতেরা সাত-সাত করে বিন্যস্ত; সেই মহাবলী তিন ব্যূহের সূতদের জন্য সত্রযজ্ঞ সম্পাদন করেন।
Verse 42
तेजसश्वाप्युपायानां दधातीह शरीरिणः / प्राणाद्या वृत्तयः पञ्च धारणानां स्ववृत्तिभिः
তিনি তেজেরও উপায়সমূহকে এখানে দেহধারীদের মধ্যে ধারণ করান; প্রাণ প্রভৃতি পাঁচটি বৃত্তি নিজ নিজ ক্রিয়ায় ধারণ সম্পন্ন করে।
Verse 43
पूर्यमामः शरीराणां धारणं यस्य कुर्वते / आकाशयोनिर्द्विगुणः शाब्दस्पर्शसमन्वितः
যিনি পূর্ণ হতে থাকা দেহসমূহকে ধারণ করান, সেই আকাশ-যোনি দ্বিগুণ এবং শব্দ ও স্পর্শে সমন্বিত।
Verse 44
वाचोरणिः समाख्याता शब्दशास्त्रविचक्षणैः / भारत्यार्ः श्लक्ष्णया सर्वान्मुनीन्प्रह्लादयन्निव
শব্দশাস্ত্রে পারদর্শীরা একে ‘বাচোরণি’ নামে অভিহিত করেছেন; যেন সরস্বতীর মসৃণ বাক্যে সকল মুনিকে আনন্দিত করছে।
Verse 45
पुराणज्ञाः सुमनसः पुराणाश्रययुक्तया / पुराम नियता विप्राः कथामकथयद्विभुः
পুরাণজ্ঞ, প্রসন্নচিত্ত এবং পুরাণাশ্রয়ে যুক্ত সেই নিয়ত ব্রাহ্মণদের কাছে বিভু প্রাচীন কাহিনি বর্ণনা করলেন।
Verse 46
एतत्सर्वं यथावृत्तमाख्यानं द्विजसत्तमाः / ऋषीणां च परं चैतल्लोकतत्त्वमनुत्तमम्
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ! এ সমস্ত আখ্যান যেমন ঘটেছে তেমনই; আর এটি ঋষিদের পরম এবং লোকতত্ত্বের অনুত্তম জ্ঞান।
Verse 47
ब्रह्मणा यत्पुरा प्रोक्तं पुराणं ज्ञानमुत्तमम् / देवतानामृषीणां च सर्वपापप्रमोचनम्
ব্রহ্মা পূর্বকালে যে উত্তম জ্ঞানরূপ পুরাণ উচ্চারণ করেছিলেন, তা দেবতা ও ঋষিদেরও প্রিয় এবং সর্বপাপ মোচনকারী।
Verse 48
विस्तरेणानुपूर्व्या च तस्य वक्ष्याम्यनुक्रमम्
এখন আমি তার অনুক্রম বিস্তারে ও ক্রমান্বয়ে বলব।
Frequently Asked Questions
No full vaṃśa catalogue is completed here; instead the chapter plants dynastic coordinates by naming Purūravas (a key early king in Purāṇic royal chronology) and by invoking sage-line memory (Vasiṣṭha–Śakti–Parāśara) as a preface to later, systematic genealogies.
The chapter emphasizes sacred geography rather than numerical cosmography: it identifies Naimiṣa as the satra-site, marks it through an etymology tied to the dharmacakra’s nemi, and associates it with the Gomatī river system and other localizing narrative tokens.
This Adhyāya is not part of the Lalitopākhyāna segment; it functions as an introductory frame (satra at Naimiṣa) that authorizes transmission and anchors later cosmology and genealogy rather than presenting Śākta vidyās, yantras, or the Bhaṇḍāsura cycle.