Adhyaya 17
Kiṃpuruṣa–Harivarṣa–Ilāvṛta-varṣa-varṇanam (Description of the Varṣas: Kiṃpuruṣa, Hari, and Ilāvṛta)
এই অধ্যায়ে প্রশ্নোত্তর রীতিতে ঋষিরা ভারতের নিকটবর্তী পূর্বোক্ত অঞ্চল—কিম্পুরুষ-বর্ষ ও হরিবর্ষ, এবং পরে মধ্যবর্তী ইলাবৃত-বর্ষ—সম্বন্ধে স্পষ্ট বিবরণ চান। সূত পুরাণীয় ভূগোল অনুসারে প্রতিটি বর্ষের সৌন্দর্য ও প্রাচুর্য, অধিবাসীদের দেহগুণ, খাদ্য-রস, অসাধারণ দীর্ঘায়ু এবং রোগ-শোকহীন জীবনের কথা বলেন। এরপর মেরুকেন্দ্রিক জগত্-রচনায় ‘মধ্য’ ইলাবৃত-বর্ষের বিশেষ দীপ্তিময় অবস্থা বর্ণিত হয়, যেখানে সাধারণ সূর্যতাপ/আলোর অনুপস্থিতির কথাও আছে এবং মানুষের আদর্শ গুণাবলি উল্লেখিত। শেষে মেরুর দিকগত বিস্তার ও যোজনামাপে পরিমিতি দিয়ে অধ্যায়টি শিক্ষামূলক ক্ষুদ্র-মানচিত্রের মতো সম্পূর্ণ হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रदृमहापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे भारतवर्मतं नाम षोडशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः यच्च किंपुरुषं वर्षं हरिवर्षं तथैव च / आचक्ष्व नो यथातत्त्वं कीर्त्तितं भारतं त्वया
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ডমহাপুরাণের বায়ুপ্রোক্ত পূর্বভাগের দ্বিতীয় অনুষঙ্গপাদে ‘ভারতবর্মত’ নামক ষোড়শ অধ্যায়। ঋষিগণ বললেন— কিম্পুরুষবর্ষ ও হরিবর্ষের তত্ত্বও আমাদের বলুন; আপনি ভারতবর্ষের কীর্তন করেছেন।
Verse 2
सूत उवाच शुश्रूषा यत्र वो विप्रास्तच्छृणुध्वमतन्द्रिताः / प्लक्षखण्डः किंपुरुषे सुमहान्नन्दनोपमः
সূত বললেন— হে বিপ্রগণ! তোমাদের যে শ্রবণের আকাঙ্ক্ষা, তা অমনোযোগ না হয়ে শোনো। কিম্পুরুষবর্ষে প্লক্ষখণ্ড অতি মহান, নন্দনবনের ন্যায়।
Verse 3
दशवर्षसहस्राणि स्थितिः किंपुरुषे स्मृता / सुवर्णवर्णाः पुरुषाः स्त्रियश्चाप्सरसो पमाः
কিম্পুরুষবর্ষে দশ হাজার বছরের আয়ু স্মৃত হয়েছে। সেখানে পুরুষেরা স্বর্ণবর্ণ, আর নারীরা অপ্সরাদের ন্যায়।
Verse 4
अनामया अशोकाश्च नित्यं मुदितमानसाः / जायन्ते मानवास्तत्र निस्तप्तकनकप्रभाः
সেখানে মানুষ রোগহীন, শোকহীন এবং সর্বদা প্রফুল্লচিত্ত। সেখানে জন্ম নেওয়া জনেরা উত্তপ্ত স্বর্ণের ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 5
वर्षे किंपुरुषे पुण्ये वृक्षो मधुवहः शुभः / तस्य किंपुरुषाः सर्वे ऽपिबन् हि रसमुत्तमम्
পুণ্য কিম্পুরুষবর্ষে ‘মধুবহ’ নামে এক শুভ বৃক্ষ আছে। সেখানকার সকল কিম্পুরুষ তার উৎকৃষ্ট রস পান করে।
Verse 6
ततः परं किंपुरुषो हरिवर्षः प्रचक्षते / महारजतसंकाशा जायन्ते तत्र मानवाः
এর পর কিম্পুরুষ-দেশের পর যে অঞ্চল, তাকে হরিবর্ষ বলা হয়; সেখানে মানুষ মহারজতের ন্যায় উজ্জ্বল বর্ণে জন্মায়।
Verse 7
देवलोकच्युताः सर्वे देवानूकाश्च सर्वेशः / हरिवर्षे नराः सर्वे पिबन्तीक्षुरसं शुफम्
হে সর্বেশ্বর! সেখানে সকলেই দেবলোক থেকে পতিত ও দেবদের অনুগামী; হরিবর্ষে সকল নর শুদ্ধ ইক্ষুরস পান করে।
Verse 8
एकादश सहस्राणि वर्षाणां तु निरामयाः / हरिवर्षे तु जीवन्ति सर्वे मुदितमानसाः
হরিবর্ষে সকলেই নিরাময় থেকে একাদশ সহস্র বছর আনন্দচিত্তে জীবনযাপন করে।
Verse 9
न जरा बाधते तत्र न म्रियन्ते च ते ऽचिरात् / मध्यमं यन्मया प्रोक्तं नाम्ना वर्षमिलावृतम्
সেখানে জরা তাদের কষ্ট দেয় না, আর তারা অচিরে মৃত্যুবরণও করে না। আমি যে মধ্যবর্তী বর্ষ বলেছি, তার নাম ইলাবৃত।
Verse 10
न तत्र सूर्यस्तपति न तु जीर्यन्ति मानवाः / चन्द्रसूर्यै सनक्षत्रौ न प्रकाशाविला वृते
সেখানে সূর্য তাপ দেয় না এবং মানুষ জীর্ণ হয় না; ইলাবৃতে চন্দ্র-সূর্য ও নক্ষত্রসমেত কোনো আলো নেই।
Verse 11
पद्मप्रभाः पद्बवर्णास्तथा पद्बनिभेक्षणाः / पद्मपत्रसुगन्धाश्च जायन्ते तत्र मानवाः
সেখানে মানুষ পদ্মপ্রভাযুক্ত, পদ্মবর্ণ, পদ্মসদৃশ নয়নবিশিষ্ট এবং পদ্মপত্রের সুগন্ধে সুগন্ধিত হয়ে জন্মায়।
Verse 12
जंबूफलरसाहारा अनिष्यन्दाः सुगन्धिनः / मनस्विनो भुक्तभोगाः सत्कर्मफलभोगिनः
তারা জাম্বুফলের রসকে আহার করে, ক্ষয়রোগহীন, সুগন্ধিত, মনস্বী, ভোগভুক্ত এবং সৎকর্মফলের ভোগী হয়।
Verse 13
देवलोकच्यताश्चैव महारजतवाससः / त्रयोदशसहस्राणि वर्षाणां ते नरोत्तमाः
তারা দেবলোক থেকে চ্যুত হয়েও মহারজতবস্ত্রধারী; সেই নরোত্তমেরা তেরো সহস্র বছর (জীবন ধারণ করে)।
Verse 14
आयुः प्रमाणं जीवन्ति ये तु वर्ष इलावृते / मेरोः प्रतिदिशं यच्च नवसाहस्रविस्तृतम्
যারা ইলাবৃত-বর্ষে বাস করে, তারা পূর্ণ আয়ুষ্প্রমাণ পর্যন্ত বাঁচে; আর মেরুর প্রতি দিকেই তার বিস্তার নয় সহস্র (যোজন)।
Verse 15
योजनानां सहस्राणि षट्त्रिंशत्तस्य विस्तरः / यतुरस्रं समन्ताच्च शरावाकारसंस्थितम्
তার বিস্তার ছত্রিশ সহস্র যোজন; তা চারিদিক থেকে চতুরস্র এবং শারাব (পাত্র) আকৃতিতে স্থিত।
Verse 16
मेरोः पश्चिमभागे तु नवसाहस्रसम्मिते / चतुस्त्रिंशत्सहस्राणि गन्धमादनपर्वतः
মেরুর পশ্চিম ভাগে, নয় সহস্র যোজন পরিমিত স্থানে, গন্ধমাদন পর্বত বত্রিশ সহস্র যোজন বিস্তৃত।
Verse 17
उदग्दक्षिणतश्चैव आनीलनिषधायतः / चत्वारिंशत्सहस्राणि परिवृद्धो महीतलात्
উত্তর ও দক্ষিণ দিকে, আনীল ও নিষধ পর্বতমালার প্রসার অনুযায়ী, তা ভূমিতল থেকে চল্লিশ সহস্র যোজন উচ্চতায় উন্নীত।
Verse 18
सहस्रमवगाढश्च तावदेव च विस्तृतः / पूर्वेण माल्यवाञ्छैलस्तत्प्रमाणः प्रकीर्त्तितः
তা এক সহস্র যোজন গভীর নিমগ্ন এবং ততটাই বিস্তৃত; পূর্বদিকে মাল্যবান পর্বতও সেই পরিমাপের বলে কীর্তিত।
Verse 19
दक्षिणेन तु नीलश्च निषधश्चोत्तरेण तु / तेषां मध्ये महामेरुः स्वैः प्रमाणैः प्रतिष्ठितः
দক্ষিণে নীল পর্বত এবং উত্তরে নিষধ পর্বত; তাদের মধ্যেই মহামেরু নিজ নিজ পরিমাপে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 20
सर्वेषामेव शैलानामवगाढो यथा भवेत् / विस्तरस्तत्प्रमाणः स्यादायामो नियुतं स्मृतः
সমস্ত পর্বতের ক্ষেত্রে যতটা অবগাহ (গভীরতা) থাকে, বিস্তারও ততটাই গণ্য; আর দৈর্ঘ্য ‘নিযুত’ বলে স্মৃত।
Verse 21
वृत्तभावास्समुद्रस्य महीमण्डलभावतः / आयामाः परिहीयन्ते चतुरस्रसमाः स्मृताः
সমুদ্রের বৃত্তাকার ভাব এবং পৃথিবীমণ্ডলের স্বভাব অনুসারে তার বিস্তার ক্রমে হ্রাস পায়; তা চতুষ্কোণের সমান বলে স্মৃত।
Verse 22
इलावृतं चतुष्कोणं भिन्दन्ती मध्यभागतः / प्रभिन्नाञ्जनसंकाशा जम्बूरसवती नदी
মধ্যভাগ থেকে ইলাবৃত নামক চতুষ্কোণ দেশকে বিদীর্ণ করে, ভাঙা অঞ্জনশিলার ন্যায় কৃষ্ণাভ জ্যোতি-ধারিণী জম্বূরসবতী নদী প্রবাহিত।
Verse 23
मेरोस्तु दक्षिणे पार्श्वे निषधस्योत्तरेण च / सुदर्शनो नाम महाञ्जम्बूवृक्षः सनातनः
মেরুর দক্ষিণ পার্শ্বে এবং নিষধ পর্বতের উত্তরে ‘সুদর্শন’ নামে এক সনাতন মহাজম্বূবৃক্ষ বিরাজমান।
Verse 24
नित्यपुष्पफलोपेतः सिद्धचारणसेवितः / तस्य नाम्ना समा ख्यातो जम्बूद्वीपो वनस्पतेः
সে নিত্য পুষ্প-ফলে সমৃদ্ধ এবং সিদ্ধ ও চারণগণের দ্বারা সেবিত; সেই বনস্পতির নামেই এই ভূমিখণ্ড ‘জম্বূদ্বীপ’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 25
योजनानां सहस्रं च शतं चान्यन्महात्मनः / उत्सेधो वृक्षराजस्य दिवं स्पृशति सर्वतः
সেই মহাত্মা বৃক্ষরাজের উচ্চতা এক সহস্র ও আরও এক শত যোজন; সে সর্বদিকে দিব্য আকাশ স্পর্শ করে।
Verse 26
अरत्नीनां शतान्यष्टावेकषष्ट्यधिकानि तु / फलप्रमाणं संख्यातमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः
তত্ত্বদর্শী ঋষিগণ গণনা করে বলেছেন—জম্বু ফলের পরিমাপ আটশো আটষট্টি আরত্নি (হাত) সমান।
Verse 27
पतमानानि तान्युर्व्यां कुर्वन्ति विपुलं स्वनम् / तस्या जम्ब्वाः फलरसो नदी भूत्वा प्रसर्प्पति
সেই ফলগুলি যখন পৃথিবীতে পড়ে, তখন প্রবল শব্দ হয়; আর সেই জম্বুর ফলরস নদী হয়ে প্রবাহিত হয়।
Verse 28
मेरुं प्रदक्षिणं कृत्वा जम्बूमूलं विशत्यधः / तं पिबन्ति सदा त्दृष्टा जंबूरसमिलावृते
সে নদী মেরুকে প্রদক্ষিণ করে জম্বুর মূলে নীচে প্রবেশ করে; ইলাবৃতের বাসিন্দারা তা সদা পান করে।
Verse 29
जंबूफलरसे पीते न जरा बाधते तु तान् / न क्षुधा न श्रमश्चापि न मृत्युर्न च तन्द्रि तम्
জম্বু ফলরস পান করলে তাদের বার্ধক্য কষ্ট দেয় না; না ক্ষুধা, না ক্লান্তি; না মৃত্যু, না তন্দ্রা।
Verse 30
तत्र जांबूनदं नाम कनकं देवभूषमम् / इन्द्रगोपकसंकाशं जायते भास्वरं तु तत्
সেখানে ‘জাম্বূনদ’ নামে দেবভূষণ-যোগ্য স্বর্ণ উৎপন্ন হয়, যা ইন্দ্রগোপের ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 31
सर्वेषां वर्षवृक्षाणां शुभः फलरसः स्तुतः / स्कन्नं भवति तच्छुभ्रं कनकं देवभूषणम्
সমস্ত বর্ষবৃক্ষের শুভ ফলরস প্রশংসিত; তা ঝরে পড়ে উজ্জ্বল স্বর্ণ হয়, যা দেবতাদের অলংকার।
Verse 32
तेषां मूत्रं पुरीषं च दिक्षु सर्वासु सर्वशः / ईश्वरानुग्रहाद्भूमिर्मृताश्च ग्रसते तु तान्
তাদের মূত্র ও মল সর্বদিকেই সর্বত্র ছড়ায়; ঈশ্বরের অনুগ্রহে ভূমি ও মৃতরাও তাদের গ্রাস করে।
Verse 33
रक्षःपिशाचयक्षाश्च सर्वे हैमवतः स्मृताः / हेमकूटे तु गन्धर्वा विज्ञेयाः साप्सरोगणाः
রাক্ষস, পিশাচ ও যক্ষ—এরা সকলেই হৈমবতে স্মৃত; আর হেমকূটে গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণকে জানতে হবে।
Verse 34
सर्वे नागस्तु निषधे शेषवासुकितक्षकाः / महामेरौ त्रयस्त्रिंशत्क्रीडन्ते यज्ञियाः सुराः
নিষধে শेष, বাসুকি, তক্ষক প্রভৃতি সকল নাগ আছে; আর মহামেরুতে যজ্ঞীয় তেত্রিশ দেবতা ক্রীড়া করেন।
Verse 35
नीले तु वैदूर्यमये सिद्धा ब्रह्मर्षयो ऽमलाः / दैत्यानां दानवानां चर् श्वेतः पर्वत उच्यते
বৈদূর্যময় নীল পর্বতে নির্মল সিদ্ধ ও ব্রহ্মর্ষিরা বাস করেন; আর দৈত্য-দানবদের আবাস ‘শ্বেত’ পর্বত নামে কথিত।
Verse 36
शृङ्गवान्पर्वतश्रेष्ठः पितॄणां प्रतिसंचरः / नवस्वेतेषु वर्षेषु यथाभागं स्थितेषु वै
শৃঙ্গবান্ নাম পর্বতশ্রেষ্ঠ পিতৃলোকের গমন-পথ; আর সেই নয় শ্বেত-বর্ষে প্রত্যেকে নিজ নিজ ভাগ অনুসারে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 37
भूतान्युपनिविष्टानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च / तेषां विवृद्धिर्बहुधा दृश्यते दिव्यमानुषी / न संख्या परिसंख्यातुं श्रद्धेया तु बुभूषताम्
সেখানে নানা ভূত-প্রাণী নিবিষ্ট—কিছু গতিশীল, কিছু ধ্রুব; তাদের বৃদ্ধি বহু প্রকারে, দিব্য ও মানব—উভয় রূপে দেখা যায়। তাদের সংখ্যা গণনা করা যায় না; জিজ্ঞাসুদের তা শ্রদ্ধায় গ্রহণ করা উচিত।
Frequently Asked Questions
Kiṃpuruṣa-varṣa, Harivarṣa, and the central Ilāvṛta-varṣa are presented as adjacent/related zones within Jambūdvīpa’s Meru-centered arrangement, enabling a comparative cosmographic profile around Bhārata-varṣa.
The sample indicates Meru’s directional spread (prati-diśam) and yojana-based dimensions (including very large numerical extents and a described geometric form), reflecting the Purāṇic practice of mapping space via standardized units.
No. The provided verses are predominantly geographic and ethnographic (varṣa descriptions, lifespans, environmental features, Meru measurements) rather than dynastic catalogs or Śākta narrative cycles like Lalitopākhyāna.