Adhyaya 73

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे स्तवसमाप्तिर्नाम द्विसप्ततितमो ऽध्यायः // ७२// सूत उवाच एवमाराध्य देवेशमीशानं नीललोहितम् / प्रह्वो ऽतिप्रणतस्तस्मै प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের বায়ুপ্রোক্ত মধ্যমভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ‘স্তবসমাপ্তি’ নামে বাহাত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত। সূত বললেন—এভাবে দেবেশ ঈশান নীললোহিতের আরাধনা করে প্রহ্ব অতিশয় নত হয়ে করজোড়ে তাঁকে বলল।

Verse 2

काव्यस्य गात्रं संस्पृश्य हस्तेन प्रीतिमान्भवः / निकामं दर्शनं दत्त्वा तत्रैवान्तरधाद्धरः

কাব্যের দেহে হাতে স্পর্শ করে তিনি প্রসন্ন হলেন; মনোবাঞ্ছিত দর্শন দান করে হরি সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।

Verse 3

ततः सो ऽतर्हिते तास्मिन्देवे सानुचरे तदा / तिष्ठन्तीं प्राजलिर्भूत्वा जयन्तीमिदमब्रवीत्

তারপর সেই দেবতা সানুচরসহ অন্তর্ধান করলে, সে করজোড়ে দাঁড়িয়ে থাকা জয়ন্তীকে এ কথা বলল।

Verse 4

कस्य त्वं सुभगे का वा दुःखिते मयि दुःखिता / सहता तपसा युक्तं किमर्थं मां जिगीष्सि

হে সুভগে! তুমি কার, বা তুমি কে? আমি দুঃখিত হলে তুমিও দুঃখিতা হও। তপস্যায় যুক্ত ও সহিষ্ণু হয়ে তুমি কেন আমাকে জয় করতে চাও?

Verse 5

अनया सततं भक्त्या प्रश्रयेण दमेन च / स्नेहेन चैव सुश्रोणि प्रीतो ऽस्मि वरवर्णिनि

হে সুশ্রোণি, হে শ্রেষ্ঠবর্ণিনী! তোমার অবিরত ভক্তি, বিনয়, সংযম ও স্নেহে আমি প্রসন্ন।

Verse 6

किमिच्छसि वरारोहे कस्ते कामः समृद्ध्यताम् / तं ते संपूरयाम्यद्य यद्यपि स्यात्सुदुर्लभः

হে বরারোহে! তুমি কী চাও? তোমার কোন কামনা পূর্ণ হোক? তা যদি অতি দুর্লভও হয়, আজ আমি তা পূর্ণ করব।

Verse 7

एवमुक्ताब्रवीदेनं तपसा ज्ञातुमर्हसि / चिकीर्षितं मे ब्रह्मिष्ठ त्वं हि वेत्थ यथातथम्

এভাবে বলে সে তাকে বলল—তপস্যার দ্বারা এটি জানা তোমারই উচিত। হে ব্রহ্মনিষ্ঠ! আমি যা করতে চাই, তা তুমি যথাযথভাবে জানো।

Verse 8

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा / माहेन्द्री त्वं वरारोहे मद्धितार्थमिहागता

এভাবে বলা হলে তিনি দিব্যচক্ষে তাকে দেখে বললেন—হে বরারোহে! তুমি মাহেন্দ্রী; আমার মঙ্গলের জন্যই এখানে এসেছ।

Verse 9

मया सह त्वं सुश्रोणि दशवर्षाणि भामिनि / अदृश्यं सर्वभूतैस्तु संप्रयोगमिहेच्छसि

হে সুশ্রোণি, হে ভামিনী! তুমি আমার সঙ্গে দশ বছর—সকল প্রাণীর অদৃশ্য হয়ে—এখানে মিলন কামনা করছ।

Verse 10

देवीन्द्रनीलवर्णाभेवरारोहे सुलोचने / इमं वृणीष्व कामं त्वं मत्तो वै वल्गुभाषिणि

হে বরারোহে, হে সুলোচনে, দেবেন্দ্রনীলের ন্যায় বর্ণবতী! হে মধুরভাষিণী! আমার কাছ থেকে এই কামনা-বরটি গ্রহণ করো।

Verse 11

एवं भवतु गच्छावो गृहान्मत्तेभगामिनि / ततः स्वगृहमागम्य जयत्या सहितः प्रभुः

হে মত্তেভগামিনী! ‘তাই হোক’—বলে চলো, গৃহে যাই। তারপর প্রভু জয়তীর সঙ্গে নিজ গৃহে ফিরে এলেন।

Verse 12

स तया चावसद्देव्या दश वर्षाणि भार्गवः / अदृश्यः सर्वभूतानां मायया संवृतस्तदा

ভাৰ্গৱ সেই দেবীৰ সঙ্গে দশ বৎসর বাস করিল; তদা মায়ায় আচ্ছন্ন হইয়া সে সর্বভূতের অদৃশ্য হইল।

Verse 13

कृतार्थमामतं ज्ञातवा काव्यं सर्वे दितेः सुताः / अभिजग्सुर्गृहं तस्य मुदितास्तं दिदृक्षवः

কাব্য কৃতার্থ হইয়াছে জানিয়া দিতির সকল পুত্র আনন্দিত হইল; তাহাকে দেখিবার ইচ্ছায় তাহারা তাহার গৃহে গেল।

Verse 14

गता यदा न पश्यन्ति जयत्या संवृतं गुरुम् / लक्षमं तस्य तद् बुद्ध्वा प्रतिजग्मुर्यथागतम्

যখন তাহারা গেল, জয়ন্তী দ্বারা আচ্ছন্ন গুরুকে দেখিতে পেল না; তাহার অদর্শন বুঝিয়া যেমন গিয়াছিল তেমনই ফিরিয়া গেল।

Verse 15

बृहस्पतिस्तु संरुद्धं ज्ञात्वा काव्यं वरेण ह / प्रीत्यर्थे दश वर्षाणि जयन्त्या हितकाम्यया

বৃহস্পতিঃ বরপ্রভাবে কাব্য রুদ্ধ হইয়াছে জানিয়া, হিতকামিনী জয়ন্তীর প্রীতির জন্য দশ বৎসর (সেখানে) বাস করিলেন।

Verse 16

बुद्ध्वा तदन्तरं सो ऽथ देवानां मन्त्रचोदितः / काव्यस्य रूपमास्थाय सो ऽसुरान्समभाषत

সেই সুযোগ বুঝিয়া সে দেবতাদের মন্ত্রপ্রেরণায়, কাব্যের রূপ ধারণ করিয়া অসুরদের সঙ্গে কথা বলিল।

Verse 17

ततः सो ऽभ्यागतान्दृष्ट्वा बृहस्पतिरुवाच तान् / स्वागतं मम याज्यानां संप्राप्तो ऽस्मि हिताय च

তখন আগতদের দেখে বৃহস্পতী তাঁদের বললেন— আমার যাজ্যদের স্বাগতম; তোমাদের মঙ্গলের জন্যই আমি উপস্থিত হয়েছি।

Verse 18

अहं वो ऽध्यापयिष्यामि प्राप्ता विद्या मया हि याः / ततस्ते हृष्टमनसो विद्यार्थमुपपेदिरे

আমি তোমাদের সেই বিদ্যা শিক্ষা দেব, যা আমি অর্জন করেছি; তখন তারা আনন্দিত মনে বিদ্যার জন্য তাঁর শরণ নিল।

Verse 19

पूर्णे काव्यस्तदा तस्मिन्समये दशवार्षिके / समयान्ते देवयाजी सद्यो जातमतिस्तदा

দশ বছরের সেই সময় পূর্ণ হলে, সময়শেষে দেবযাজীর বুদ্ধি তৎক্ষণাৎ জাগ্রত হল।

Verse 20

बुद्धिं चक्रे ततश्चापि याज्यानां प्रत्यवेक्षणे / शुक्र उवाच देवि गच्छाम्यहं द्रष्टुं तव याज्याञ्छुचिस्मिते

তারপর তিনি যাজ্যদের খোঁজ-খবর নেওয়ার সংকল্প করলেন। শুক্র বললেন— হে দেবী, হে শুচিস্মিতে, আমি তোমার যাজ্যদের দেখতে যাচ্ছি।

Verse 21

विभ्रान्तप्रेक्षिते साध्वि त्रिवर्णायतलोचने / एवमुक्ताब्रवीद्देवी भज भक्तां महाव्रत / एष ब्रह्मन्सतां धर्मो न धर्मं लोपयामि ते

হে সাধ্বী, চঞ্চল দৃষ্টিসম্পন্না, ত্রিবর্ণ দীর্ঘনয়না! এ কথা শুনে দেবী বললেন— হে মহাব্রতী, ভক্তদের সেবা কর; হে ব্রাহ্মণ, এটাই সজ্জনদের ধর্ম, আমি তোমার ধর্ম নষ্ট করব না।

Verse 22

सूत उवाच ततो गत्वा सुरान्दृष्ट्वा देवाचार्येण धीमता

সূত বললেন—তারপর তিনি গিয়ে দেবতাদের দেখলেন, এবং প্রাজ্ঞ দেবাচার্যের সঙ্গে ছিলেন।

Verse 23

वञ्चितान्काव्यरूपेण वचसा पुनरब्रवीत् / काव्यं मामनुजानीध्वमेष ह्याङ्गिरसो मुनिः

কাব্যরূপ বাক্যে প্রতারিতদের তিনি আবার বললেন—“আমাকে কাব্য বলে অনুমতি দাও; ইনি তো আঙ্গিরস মুনি।”

Verse 24

वञ्चिता बत यूयं वै मयि सक्ते तु दानवाः / श्रुत्वा तथा ब्रुवाणं तं संभ्रान्ता दितिजास्ततः

তিনি বললেন—“হে দানবগণ, তোমরা তো আমার প্রতি আসক্ত হয়ে প্রতারিত হয়েছ।” তা শুনে দিতিজরা বিচলিত হল।

Verse 25

संप्रैक्षन्तावुभौ तत्र स्थिरासीनौ शुचिस्मितौ / संप्रमूढाः स्थिताः सर्वे प्रापद्यन्त न किञ्चन

সেখানে সেই দু’জন স্থিরাসনে বসে, পবিত্র হাসি নিয়ে পরস্পরকে দেখছিলেন; সবাই বিমূঢ় হয়ে দাঁড়িয়ে রইল, কিছুই করতে পারল না।

Verse 26

ततस्तेषु प्रमूढेषु काव्यस्तान्पुनरब्रवीत् / आचार्यो यो ह्ययं काव्यो देवायार्यो ऽयमङ्गिराः

তারা যখন বিমূঢ়, তখন কাব্য আবার বললেন—“এই কাব্যই আচার্য; দেবদের জন্য ইনি আর্য অঙ্গিরা।”

Verse 27

अनुगच्छत मां सर्वे त्यजतैनं बृहस्पतिम् / एवमुक्ते तु ते सर्वे तावुभौ समवेक्ष्य च

“তোমরা সবাই আমার অনুসরণ করো, এই বৃহস্পতিকে ত্যাগ করো।” এ কথা শুনে তারা সকলেই উভয়কে মনোযোগ দিয়ে দেখল।

Verse 28

तदासुरा विशेष तु न व्यजानंस्तयोर्द्वयोः / बृहस्पतिरुवाचैनामं भ्रातो ऽयमङ्गिराः

তখন অসুররা তাদের দুজনের পার্থক্য বুঝতে পারল না। বৃহস্পতি বললেন—“ভাইয়েরা, এ হল অঙ্গিরা।”

Verse 29

काव्यो ऽहं वो गुरुर्दैत्या मद्रूपो ऽयं बृहस्पतिः / संमोहयति रूपेण मामकेनैष वो ऽसुराः

“হে দৈত্যগণ, আমি কাব্য (শুক্র) তোমাদের গুরু; এই বৃহস্পতি আমারই রূপ ধারণ করেছে। হে অসুরগণ, সে আমার রূপে তোমাদের বিভ্রান্ত করছে।”

Verse 30

श्रुत्वा तस्य वचस्ते वै संमन्त्र्याथ वचो ऽब्रुवन् / अयं नो दशवर्षाणि सततं शास्ति वै प्रभुः

তার কথা শুনে তারা পরামর্শ করে বলল—“এই প্রভুই তো দশ বছর ধরে অবিরত আমাদের শাসন-শিক্ষা দিচ্ছেন।”

Verse 31

एष वै गुरुरस्माकमन्तरेप्सुरयं द्विजाः / ततस्तेदानवाः सर्वे प्रणिपत्याभिवाद्य च

“ইনিই আমাদের গুরু; এই দ্বিজ তো ভেতরে প্রবেশের লোভী।” তারপর সেই সব দানব প্রণাম করে অভিবাদন জানাল।

Verse 32

वचनं जगृहुस्तस्य विद्याभ्यासेन मोहिताः / ऊचुस्तमसुराः सर्वे क्रुद्धाः संरक्तलोचनाः

বিদ্যাভ্যাসে মোহিত হয়ে তারা তার বাক্য গ্রহণ করল। তখন সকল অসুর ক্রুদ্ধ হয়ে রক্তচক্ষুতে তাকে বলল।

Verse 33

अयं गुरुर्हितो ऽस्माकं गच्छ त्वं नासि नो गुरुः / भार्गवो ऽगिरसो वायं भवत्वेषैव नो गुरुः

এই গুরু আমাদের হিতকারী; তুমি চলে যাও, তুমি আমাদের গুরু নও। এই ভার্গব, অঙ্গিরস-সন্তান, এই-ই হোক আমাদের গুরু।

Verse 34

स्थिता वयं निदेशे ऽस्य गच्छ त्वं साधु मा चिरम् / एवमुक्त्वा सुराः सर्वे प्रापद्यन्त बृहस्पतिम्

আমরা এর নির্দেশেই স্থিত; তুমি সদ্য চলে যাও, বিলম্ব কোরো না। এ কথা বলে সকল দেবতা বৃহস্পতির শরণ নিল।

Verse 35

यदा न प्रतिपद्यन्ते तेनोक्तं तन्महद्धितम् / चुकोप भार्गवस्ते षामवलेपेन वै तदा

যখন তারা তার বলা সেই মহৎ হিত গ্রহণ করল না, তখন তাদের অহংকারে ভার্গব ক্রুদ্ধ হলেন।

Verse 36

बोधितापि मया यस्मान्न मां भजत दानवाः / तस्मात्प्रणष्टसंज्ञा वै पराभवमवाप्स्यथ

আমার দ্বারা বোধিত হয়েও যেহেতু দানবরা আমাকে ভজে না, তাই তোমরা নিশ্চয়ই বোধ হারিয়ে পরাজয় লাভ করবে।

Verse 37

इति व्याहृत्य तान्काव्यो जगामाथ यथागतम् / शप्तांस्तानसुराञ्ज्ञात्वा काव्येन तु बृहस्पतिः

এই কথা বলে কাব্য (শুক্রাচার্য) যেমন এসেছিলেন তেমনই ফিরে গেলেন। অসুরদের অভিশপ্ত জেনে বৃহস্পতি কাব্যকে নিয়ে চিন্তা করলেন।

Verse 38

कृतार्थः स तदा हृष्टः स्वरूपं प्रत्यपद्यत / बुद्ध्वासुरांस्तदा ब्रष्टान्कृतार्थोंऽतर्द्धिमागमत्

তখন তিনি কৃতার্থ হয়ে আনন্দিত হলেন এবং নিজের স্বরূপে ফিরে এলেন। অসুরদের তখন পতিত জেনে, উদ্দেশ্যসিদ্ধ হয়ে তিনি অন্তর্ধান করলেন।

Verse 39

ततः प्रनष्टे तस्मिंस्ते विभ्रान्ता दानवास्तदा / अहो धिग्वञ्चिताः स्नेहात्परस्परमथाब्रुवन्

তিনি অদৃশ্য হয়ে গেলে দানবরা তখন বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল। তারা পরস্পর বলল—‘হায়! ধিক্, স্নেহের বশে আমরা প্রতারিত হলাম।’

Verse 40

धर्मतो ऽविमुखाश्चैव कारिता वेधसा वयम् / दग्धाश्चैवोपधायोगात्स्वेस्वे कार्ये तु मायया

বিধাতা আমাদের ধর্ম থেকে বিমুখ না হতে প্রেরণা দিয়েছিলেন; কিন্তু ছল-উপায়ের যোগে আমরা নিজেদেরই কর্মে মায়ার দ্বারা দগ্ধ হলাম।

Verse 41

ततो ऽसुराः परित्रस्ता देवेभ्यस्त्वरिता ययुः / प्रह्लादमग्रतः कृत्वा काव्यस्यानुगमं पुनः

তখন অসুররা ভীত হয়ে দেবতাদের কাছে দ্রুত গেল, প্রহ্লাদকে সামনে রেখে, এবং আবার কাব্য (শুক্রাচার্য)-এর অনুসরণ করল।

Verse 42

ततः काव्यं समासाद्य ह्यभितस्थु रवाङ्मुखाः / तानागतान्पुनर्दृष्ट्वा काव्यो याज्यानुवाच ह

অতঃপর কাব্যের (শুক্রাচার্য) নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁরা অবনত মস্তকে দাঁড়িয়ে রইলেন। তাঁদের পুনরায় আগত দেখে কাব্য তাঁর যজমানদের (শিষ্যদের) উদ্দেশ্য করে বললেন।

Verse 43

मया संबोधिताः काले यतो मां नाभ्यनन्दथ / ततस्तेनावलेपेन गता यूयं पराभवम्

আমি যথাসময়ে তোমাদের সতর্ক করেছিলাম, কিন্তু তোমরা আমাকে সমাদর করনি। সেই অহংকারের ফলেই তোমরা আজ পরাজিত হয়েছ।

Verse 44

प्रह्लादस्तमथोवाच मानस्त्वं त्यज भार्गव / स्वान्याज्यान्भजमानांश्च भक्तांश्चैव विशेषतः

তখন প্রহ্লাদ তাঁকে বললেন, 'হে ভার্গব! আপনি অভিমান ত্যাগ করুন। আপনার যজমান এবং বিশেষত আপনার ভক্তদের গ্রহণ করুন।

Verse 45

त्वय्यदृष्टे वयं तेन देवाचार्येण मोहिताः / भक्तानर्हसि नस्त्रातुं ज्ञात्वा दीर्घेण चक्षुषा

আপনার অনুপস্থিতিতে সেই দেবাচার্য (বৃহস্পতি) আমাদের মোহিত করেছিলেন। আপনার দিব্যদৃষ্টির দ্বারা এটি জেনে, আপনার ভক্তদের রক্ষা করা আপনার কর্তব্য।

Verse 46

यदि नस्त्वं न कुरुषे प्रसादं भृगुनन्दन / अपध्यातास्त्वया ह्यद्य प्रवेक्ष्यामोरसातलम्

হে ভৃগুনন্দন! যদি আপনি আমাদের প্রতি প্রসন্ন না হন, তবে আজ আপনার দ্বারা ধিক্কৃত হয়ে আমরা রসাতলে প্রবেশ করব।

Verse 47

सूत उवाच ज्ञात्वा काव्यो यथातत्त्वं कारुण्येन महीयसा / एवं शुक्रो ऽनुनीतः संस्ततः कोपं न्यवर्त्तयत्

সূত বলিলেন—কাব্য (শুক্রাচার্য) যথার্থ তত্ত্ব জানিয়া মহৎ করুণায়; এইভাবে অনুনীত ও স্তুত হইয়া শুক্র ক্রোধ নিবৃত্ত করিলেন।

Verse 48

उवाचेदं न भेतव्यं गन्तव्यं न रसातलम् / अवश्यंभावीह्यर्थो ऽयं प्राप्तो वो मयि जाग्रति

তিনি বলিলেন—ভয় করিও না, রসাতলে যাইতে হইবে না। এ বিষয় অবশ্যম্ভাবী ছিল; আমি জাগ্রত থাকিতেই ইহা তোমাদের উপর উপস্থিত হইয়াছে।

Verse 49

न शक्यमन्यथाकर्त्तुं दिष्टं हि बलवत्तरम् / संज्ञा प्रनष्टा या चेयं कामं तां प्रतिलप्स्यथ

ইহা অন্যথা করা সম্ভব নয়; কারণ দैব-নিয়তি অধিক বলবান। যে সংজ্ঞা (চেতনা) নষ্ট হয়েছে, তাহা তোমরা অবশ্যই পুনরায় লাভ করিবে।

Verse 50

प्राप्तः पर्यायकालो वा इति ब्रह्माभ्यभाषत / मत्प्रसादाच्च युष्माभिर्भुक्तं त्रैलोक्यमूर्ज्जितम्

ব্রহ্মা বলিলেন—‘তোমাদের পর্যায়কাল (শাসনের পালা) উপস্থিত হয়েছে।’ আর আমার প্রসাদে তোমরা বলসম্পন্ন ত্রৈলোক্য ভোগ করিয়াছ।

Verse 51

युगाख्या दश संपूर्णा देवानाक्रम्य मूर्द्धनि / तावन्तमेव कालं वै ब्रह्मा राज्यमभाषत

দেবগণের মস্তকে আরূঢ় হয়ে ‘যুগ’ নামে দশটি পূর্ণ হইল; ততকাল পর্যন্তই ব্রহ্মা রাজ্য (অধিকার) নির্ধারণ করিলেন।

Verse 52

सावर्णिके पुनस्तुभ्यं राज्यं किल भविष्यति / लोकानामीश्वरो भावी पौत्रस्तव पुनर्बलिः

সাবর্ণিক মন্বন্তরে আবার তোমার রাজ্য নিশ্চয়ই হবে। লোকসমূহের অধীশ্বর হবে তোমার পৌত্র পুনরায় বলি।

Verse 53

एवं कालमयं प्रोक्तः पौत्रस्ते ब्रह्मणा स्वयम् / तथाहृतेषु लोकेषु न शोको न किलाभवत्

এইভাবে কালনির্ধারিত বাণী তোমার পৌত্র সম্বন্ধে স্বয়ং ব্রহ্মা বলেছিলেন। আর লোকসমূহ হৃত হলে কোনো শোক রইল না।

Verse 54

यस्मात्प्रवृत्तयश्चास्य न कामैरभिसंधिताः / तस्मादजेन प्रीतेन दत्तं सावर्णिके ऽन्तरे

কারণ তার কর্মপ্রবৃত্তি কামনায় প্ররোচিত ছিল না; তাই প্রসন্ন অজ (ব্রহ্মা) সাবর্ণিক অন্তরে এই দান করলেন।

Verse 55

देवराज्यं बलेर्भाव्यमिति मामीश्वरो ऽब्रवीत् / तस्माददृश्यो भूतानां कालाकाङ्क्षी स तिष्ठति

ঈশ্বর আমাকে বললেন—‘বলির দেবরাজ্য হওয়া উচিত।’ তাই সে জীবদের অদৃশ্য হয়ে কালের অপেক্ষায় স্থিত আছে।

Verse 56

प्रीतेन चामरत्वं वै दत्तं तुभ्यं स्वयंभुवा / तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहसाकुलः

প্রসন্ন স্বয়ম্ভূ তোমাকে অমরত্বও দান করেছেন। তাই তুমি নিরাসক্ত হয়েও, নিজের পালার অপেক্ষায়, হঠাৎ ব্যাকুল হয়ে পড়ো।

Verse 57

न च शक्यं मया तुभ्यं पुर स्ताद्वै विसर्पितुम् / ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽस्मि भविष्यं जानता प्रभो

হে প্রভু, আমি তোমার সম্মুখে অগ্রসর হতে পারি না; ভবিষ্যৎজ্ঞ ব্রহ্মা আমাকে নিষেধ করেছেন।

Verse 58

इमौ च शिष्यौ द्वौ मह्यं तुल्यावेतौ बृहस्पतेः / दैवतैः सह संरब्धान्सर्वान्वो धारयिष्यतः

এরা আমার দুই শিষ্য, বৃহস্পতির সমতুল্য; দেবতাদের সঙ্গে ক্রুদ্ধ তোমাদের সকলকে এরা দমন করে ধরে রাখবে।

Verse 59

सूत उवाच एवमुक्तास्तु दैतेया काव्येनाक्लिष्टकर्मणा / ततस्ताभ्यां ययुः सार्द्धं प्रह्लादप्रमुखास्तदा

সূত বললেন—অক্লিষ্টকর্মা কাব্য এভাবে বললে দৈত্যরা; তখন প্রহ্লাদ প্রমুখ তাদের সঙ্গে যাত্রা করল।

Verse 60

अवश्यभाव्यमर्थं तं श्रुत्वा दैतेयदानवाः / सहसा शंसमानास्ते जयं काव्येन भाषितम्

অবশ্যম্ভাবী সেই বিষয় শুনে দৈত্য-দানবরা, কাব্য যে ‘জয়’ বলেছিল তা হঠাৎই প্রশংসা করতে লাগল।

Verse 61

दंशिताः सायुधाः सर्वे ततो देवान्समाह्वयन् / अथ देवासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान्

তখন সকলেই বর্ম পরিধান করে অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে দেবতাদের আহ্বান করল; পরে দেব ও অসুরদের যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিত দেখে…

Verse 62

ततः संवृतसन्नाहा देवास्तान्समयोधयन् / देवासुरे ततस्तस्मिन्वर्त्तमाने शतं समाः / अजयन्तासुरा देवान्नग्रा देवा अमन्त्रयन्

তখন সজ্জিত বর্মধারী দেবতারা তাদের সঙ্গে প্রবল যুদ্ধ করলেন। দেব–অসুর যুদ্ধ শত বছর ধরে চলল। শেষে অসুররা দেবতাদের পরাজিত করল; দেবগণ অসহায় হয়ে উপায়হীন হলেন।

Verse 63

देवा ऊचुः शण्डामर्कप्रभावेण जिताः स्मस्त्वसुरैर्वयम् / तस्माद्यज्ञं समुद्दिश्य कार्यं चात्महितं च यत्

দেবগণ বললেন— শণ্ড ও অমর্কের প্রভাবে আমরা অসুরদের দ্বারা পরাজিত হয়েছি। অতএব যজ্ঞকে লক্ষ্য করে, আত্মকল্যাণের যা করণীয়, তাই করা উচিত।

Verse 64

यज्ञेनोपाह्वयिष्यामस्ततो जेष्यामहे ऽसुरान् / अथोपामन्न्रयन्देवाः शण्डामकारै तु तावुभौ

আমরা যজ্ঞের দ্বারা দেবশক্তিকে আহ্বান করব, তারপর অসুরদের জয় করব। এ কথা বলে দেবগণ শণ্ড ও অমর্ক— উভয়কেই ডেকে সম্বোধন করলেন।

Verse 65

यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजन्तामसुरा द्विजौ

যজ্ঞে ডেকে দেবগণ বললেন— হে দ্বিজদ্বয়, তোমরা অসুরদের ত্যাগ করো।

Verse 66

ग्रहं तु वां ग्रहीष्यामो ह्यनुजित्य तु दानवान् / एवं तत्यजतुस्तौ तु षण्डामकारै तदा सुरान्

দানবদের জয় করার পর আমরা তোমাদের গ্রহণ করে যথোচিত মর্যাদা দেব। এ কথা শুনে শণ্ড ও অমর্ক তখন দেবগণকে ত্যাগ করল।

Verse 67

ततो देवा जयं प्राप्ता दानवाश्च पराभवम् / देवासुरान्पराभाव्य शण्डामर्कावुपागमन्

তখন দেবতারা বিজয় লাভ করল এবং দানবরা পরাজিত হল। দেবাসুরদের পরাভূত করে তারা শণ্ড ও অমর্কের নিকট গমন করল।

Verse 68

काव्यशापभिभूताश्च अनाधाराश्च ते पुनः / बाध्यमानास्तदा देवैर्विविशुस्ते रसातलम्

কাব্যের শাপে অভিভূত হয়ে তারা আবার আশ্রয়হীন হল। দেবতাদের দ্বারা পীড়িত হয়ে তখন তারা রসাতলে প্রবেশ করল।

Verse 69

एवं निरुद्यमास्ते वै कृता शक्रेण दानवाः / ततः प्रभृति शापेन भृगुनैमित्तिकेन च

এইভাবে শক্র (ইন্দ্র) দানবদের কর্মশক্তি রুদ্ধ করলেন। তারপর থেকে ভৃগু-নিমিত্ত সেই শাপের প্রভাবে (এমনই চলতে লাগল)।

Verse 70

यज्ञे पुनः पुनर्विष्णुर्यज्ञे ऽथ शिथिले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थान मधर्मस्य प्रणाशनम्

যজ্ঞে বারবার বিষ্ণুই প্রকাশিত হন; আর যখন যজ্ঞ শিথিল হয়, তখন প্রভু ধর্মের প্রতিষ্ঠা ও অধর্মের বিনাশ সাধন করতে আবির্ভূত হন।

Verse 71

प्रह्नादस्य निदेशे तु ये ऽसुरा न व्यवस्थिताः / मनुष्यवध्यांस्तान्सर्वान्ब्रह्मा व्याहरत प्रभुः

প্রহ্লাদের নির্দেশে যে অসুররা স্থির থাকল না, প্রভু ব্রহ্মা তাদের সকলকে ‘মানুষের দ্বারা বধ্য’ বলে ঘোষণা করলেন।

Verse 72

धर्मान्नारायणस्तस्मात्संभूतश्चाक्षुषे ऽन्तरे / यज्ञं प्रवर्त्तयामास वैन्यो वैवस्वते ऽन्तरे

অতএব ধর্ম থেকে নারায়ণ চাক্ষুষ মন্বন্তরে প্রকাশিত হলেন; আর বৈবস্বত মন্বন্তরে বৈন্য যজ্ঞের প্রবর্তন করলেন।

Verse 73

प्रादुर्भावे तु वैन्यस्य ब्रह्मैवासीत्पुरोहितः / चतुर्थ्यां तु युगाख्यायामापन्नेषु सुरेष्वथ

বৈন্যের আবির্ভাবে ব্রহ্মাই পুরোহিত ছিলেন; আর চতুর্থ ‘যুগ’ নামে কালে, যখন দেবগণ বিপদে পতিত হলেন, তখন।

Verse 74

संभुतः स समुद्रान्तर्हिरण्यकशिपोर्वधे / द्वितीयो नरसिंहो ऽभूद्रौद्रः सुतपुरस्सरः

তিনি সমুদ্রের অন্তর্গত স্থানে আবির্ভূত হলেন হিরণ্যকশিপুকে বধ করতে; তিনি দ্বিতীয় নরসিংহ—রৌদ্র, এবং পুত্রদের অগ্রগণ্য।

Verse 75

यजमानं तु दैत्येन्द्रमदित्याः कुलनन्दनः / द्विजो भूत्वा शुभे काले बलिं वैरोचनं जगौ

যজমান দৈত্যেন্দ্রের নিকট, অদিতিকুলের আনন্দ (বিষ্ণু) শুভ কালে দ্বিজরূপ ধারণ করে বৈরোচন বলির কাছে গেলেন।

Verse 76

त्रैलोक्यस्य भवान्राजा त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् / दातुमर्हसि मे राजन्विक्रमांस्त्रीनिति प्रभुः

প্রভু বললেন—‘হে রাজন! তুমি ত্রিলোকের রাজা; সবই তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। অতএব আমাকে তিন পদক্ষেপ পরিমাণ ভূমি দান করো।’

Verse 77

ददामीत्येव तं राजा बलिर्वैरोचनो ऽब्रवीत् / वामनं तं च विज्ञाय ततो ऽदान्मुदितः स्वयम्

রাজা বলি বৈরোচন বললেন—“আমি দান করব।” সেই বামনকে চিনে তিনি আনন্দিত হয়ে নিজেই দান দিলেন।

Verse 78

स वामनो दिवं खं च पृथिवीं च द्विजोत्तमाः / त्रिभिः क्रमैर्विश्वमिदं जगदाक्रामत प्रभुः

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ! সেই প্রভু বামন তিন পদক্ষেপে স্বর্গ, আকাশ ও পৃথিবীসহ সমগ্র জগতকে আচ্ছাদিত করলেন।

Verse 79

अत्यरिच्यत भूतात्मा भास्करं स्वेन तेजसा / प्रकाशयन्दिशः सर्वाः प्रदिशश्च महायशाः

মহাযশস্বী ভূতাত্মা নিজের তেজে সূর্যকেও ছাপিয়ে গেলেন, আর সব দিক ও উপদিকাকে আলোকিত করলেন।

Verse 80

शुशुभे स महाबाहुः सर्वलोकान्प्रकाशयन् / आसुरीं श्रियमाहृत्य त्रींल्लोकांश्च जनार्द्दनः

মহাবাহু জনার্দন সকল লোককে আলোকিত করে দীপ্তিময় হলেন; অসুরদের ঐশ্বর্য হরণ করে তিন লোককে অধিকার করলেন।

Verse 81

स पुत्रपौत्रानसुरान्पातालतलमानयन् / नमुचिः शंबरश्चैव प्रह्रादश्चैव विष्णुना

বিষ্ণু পুত্র-পৌত্রসহ অসুরদের পাতালতলে নামিয়ে দিলেন—নমুচি, শম্বর এবং প্রহ্লাদকেও।

Verse 82

क्रूरा हता विनिर्दूता दिशः संप्रतिपेदिरे / महाभूतानि भूतात्मा सविशेषाणि माधवः

ক্রূররা নিহত ও বিতাড়িত হলে দিকসমূহ শান্ত হল; ভূতাত্মা মাধব বিশেষসহ মহাভূতসমূহকে প্রকাশ করলেন।

Verse 83

बलिं चं सबलं विप्रास्तत्राद्भुतमदर्शयत् / तस्य गात्रे जगत्सर्वमात्मानमनुपश्यति

বিপ্রগণ সেখানে বলিকে তার বাহিনীসহ এক আশ্চর্য রূপে দেখালেন; তার দেহে সমগ্র জগৎ নিজের আত্মাকেই প্রত্যক্ষ করে।

Verse 84

न किञ्चिदस्ति लोकेषु यदव्याप्तं महात्मना / तद्वै रूपमुपेन्द्रस्य देवादानवमानवाः

লোকসমূহে এমন কিছুই নেই যা সেই মহাত্মা দ্বারা ব্যাপ্ত নয়; এটাই উপেন্দ্রের রূপ—হে দেব, দানব ও মানবগণ।

Verse 85

दृष्ट्वा संमुमुहुः सर्वे विष्णुतेजोविमोहिताः / बलिः सितो महापाशैः सबन्धुः ससुत्दृद्गणः

বিষ্ণুর তেজে বিমোহিত হয়ে সকলেই তা দেখে বিহ্বল হল; বলি তার আত্মীয় ও পুত্রসহ মহাপাশে আবদ্ধ হল।

Verse 86

विरोचनकुलं सर्वं पाताले सन्निवेशितम् / ततः सर्वामरैश्वर्यं दत्त्वेन्द्राय महात्मने

বিরোচনের সমগ্র বংশ পাতালে স্থাপিত হল; তারপর সমস্ত দেবঐশ্বর্য মহাত্মা ইন্দ্রকে প্রদান করা হল।

Verse 87

मानुषेषु महाबाहुः प्रादुरास जनार्द्दनः / एतास्तिस्रः समृतास्तस्य दिव्याः संभूतयः शुभाः

মানুষলোকের মধ্যে মহাবাহু জনার্দন প্রকাশিত হলেন। তাঁর এই তিনটি দিব্য ও শুভ অবতার-সম্ভূতি স্মৃতিতে বর্ণিত।

Verse 88

मानुष्यः सप्त यास्तस्य साग्रगास्ता निबोधत / त्रेतायुगे तु दशमे दत्तात्रेयो बभूव ह

তাঁর যে সাতটি মানবীয় অবতার অগ্রগণ্য, তা শোনো। ত্রেতাযুগের দশম পর্যায়ে দত্তাত্রেয় আবির্ভূত হন।

Verse 89

नष्टे धर्मे चतुर्थश्च मार्कण्डेयपुः सरः / पञ्चमः पञ्चदश्यां तु त्रेतायां संबभूव ह

ধর্ম লুপ্ত হলে চতুর্থ রূপে মার্কণ্ডেয় অগ্রগণ্য হন। আর ত্রেতায় পঞ্চদশ পর্যায়ে পঞ্চম অবতার আবির্ভূত হন।

Verse 90

मान्धाता चक्रवर्त्तित्वे तस्योतथ्यः पुरस्सरः / एकोनविंशयां त्रेतायां सर्वक्षत्रान्तकृद्विभुः

চক্রবর্তী মান্ধাতা রূপে, তাঁর অগ্রগণ্য ছিলেন উৎথ্য। ত্রেতার ঊনবিংশ পর্যায়ে সেই বিভু ‘সর্বক্ষত্রান্তকৃত্’ আবির্ভূত হন।

Verse 91

जामदग्न्यस्तदा षष्ठे विश्पामित्रपुरस्सरः / चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा

তখন ষষ্ঠ রূপে জামদগ্ন্য (পরশুরাম) হন, যাঁর অগ্রগণ্য ছিলেন বিশ্বামিত্র। চতুর্বিংশ যুগে রাম হন, যাঁর পুরোহিত ছিলেন বশিষ্ঠ।

Verse 92

सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः / अष्टमो द्वापरे विष्णुरष्टाविंशे पराशरात्

রাবণের উদ্দেশ্যে সপ্তম অবতারে দশরথনন্দন জন্ম নিলেন। দ্বাপরে অষ্টম রূপে বিষ্ণু, আর অষ্টাবিংশে পরাশরের থেকে প্রকাশিত হলেন।

Verse 93

वेदव्यासस्ततो जज्ञे जातूकर्ण्यपुरस्सरः / तथैव नवमे विष्णुरदित्याः कश्यपात्मजः

তারপর জাতূকর্ণ্যের অগ্রগামী বেদব্যাস জন্ম নিলেন। তেমনি নবম অবতারে বিষ্ণু, অদিতির গর্ভে কশ্যপের পুত্ররূপে প্রকাশিত হলেন।

Verse 94

देवक्यां वसुदेवात्तु जातो गार्ग्यपुरस्सरः / अप्रमेयो नियोगश्च यतकामवरो वशी

দেবকীর গর্ভে বসুদেবের দ্বারা তিনি জন্ম নিলেন, গার্গ্যের অগ্রগামী। তিনি অপরিমেয়; তাঁর অবতরণ নিয়োগবশত; তিনি ইচ্ছামতো বরদাতা ও সর্ববশী।

Verse 95

क्रीडते भगवांल्लोके बालः क्रीडनकेरिव / न प्रमातुं महाबाहुं शक्यो ऽसौ मधुसूदनः

ভগবান লোকের মধ্যে শিশুর মতো, খেলনা নিয়ে খেলা করা বালকের ন্যায় ক্রীড়া করেন। সেই মহাবাহু মধুসূদনকে পরিমাপ বা সম্পূর্ণ বোঝা কারও পক্ষে সম্ভব নয়।

Verse 96

परं ह्यवरमेतस्माद्विश्वरूपान्न विद्यते / अष्टाविंशतिके तद्वद्द्वापरस्याथ संक्षये

এই বিশ্বরূপের চেয়ে উচ্চতর বা নীচতর কিছুই নেই। অষ্টাবিংশ (অবতার-ক্রম)েও তেমনি হয়, এবং তখন দ্বাপরযুগের অবসান ঘটে।

Verse 97

नष्टे धर्मे तदा जज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम् / माहयन्सर्वभूतानि योगात्मा योगमायया

ধর্ম নষ্ট হলে তখন প্রভু বিষ্ণু বৃষ্ণিকুলে আবির্ভূত হলেন। ধর্মের প্রতিষ্ঠা ও অসুরদের বিনাশের জন্য, যোগাত্মা যোগমায়ায় সকল ভূতকে মহিমান্বিত করলেন।

Verse 98

प्रविष्टो मानुषीं योनिं प्रच्छन्नश्चरते महीम्

তিনি মানবযোনিতে প্রবেশ করে, গোপনে পৃথিবীতে বিচরণ করেন।

Verse 99

विहारार्थं मनुष्येषु सांदीपनिपुरस्सरः / यत्र कंसं च शाल्वं च द्विविदं च महासुरम्

মানুষদের মধ্যে লীলাবিহারের জন্য তিনি সান্দীপনি-পুরের দিকে অগ্রসর হলেন, যেখানে কংস, শাল্ব এবং দ্বিবিদ নামক মহাসুর ছিল।

Verse 100

अरिष्ठं वृषभं चैव पूतनां केशिनं हयम् / नागं कुवलयापीडं मल्लं राजगृहाधिपम्

তিনি অরিষ্ট নামক ষাঁড়, পূতনা, কেশী নামক অশ্ব, কুবলয়াপীড় হাতি, মল্ল এবং রাজগৃহের অধিপতিকেও (দমন করলেন)।

Verse 101

दैत्यान्मानुषदेहस्थान्सूदयामास वीर्यवान् / छिन्नं बाहुसहस्रं च बाणस्याद्भुतकर्मणा

পরাক্রমশালী ভগবান মানবদেহধারী দৈত্যদের সংহার করলেন; আর আশ্চর্য কর্মে বাণাসুরের সহস্র বাহুও ছেদন করলেন।

Verse 102

नरकश्च हतः संख्ये यवनश्च महाबलः / हृतानि च महीपानां सर्वरत्नानि तेजसा

যুদ্ধে নরক ও মহাবলী যবন নিহত হল, আর তেজের প্রভাবে রাজাদের সকল রত্ন হরণ করা হল।

Verse 103

कुरुवीराश्च निहताः पार्थिवा ये रसातले / एते लोकहितार्थाय प्रादुर्भावा महात्मनः

রসাতলে যে পার্থিব কুরুবীরেরা ছিল, তারাও নিহত হল; এই মহাত্মারা লোকহিতের জন্যই আবির্ভূত হয়েছিলেন।

Verse 104

अस्मिन्नेव युगे क्षीणे संध्याशिष्टे भविष्यति / कल्किर्विष्णुयशा नाम पाराशर्यः प्रतापवान्

এই যুগ ক্ষীণ হয়ে সন্ধিক্ষণ অবশিষ্ট থাকলে, বিষ্ণুযশা নামে প্রতাপশালী পারাশর্য কল্কি ভবিষ্যতে হবেন।

Verse 105

दशमो भाव्यसंभूतो याज्ञवल्क्यपुरस्सरः / अनुकर्षन्स वै सेनां हस्त्यश्वरथसंकुलाम्

তিনি ভবিষ্যতের দশম অবতার; যাজ্ঞবল্ক্যকে অগ্রে রেখে, হাতি-ঘোড়া-রথে পরিপূর্ণ সেনাকে সঙ্গে টেনে অগ্রসর হবেন।

Verse 106

प्रगृहीतायुधैर्विप्रैर्वृतः शतसहस्रशः / नात्यर्थं धार्मिका ये च ये च धर्मद्विषः क्वचित्

অস্ত্রধারী লক্ষ লক্ষ বিপ্র দ্বারা তিনি পরিবেষ্টিত থাকবেন; আর যারা অতিশয় ধার্মিক নয় এবং কোথাও কোথাও ধর্মবিদ্বেষী, তারাও (সঙ্গে থাকবে)।

Verse 107

उदीच्यान्मध्यदेशांश्च तथा विन्ध्या परान्तिकान् / तथैव दाक्षिणात्यांश्च द्रविडान्सिंहलैः सह

তিনি উত্তরদেশীয়, মধ্যদেশীয় এবং বিন্ধ্য-পরান্ত অঞ্চলের লোকদের; তদ্রূপ দক্ষিণাত্যদের, দ্রাবিড়দের সিংহলদেরসহ (বশে) আনলেন।

Verse 108

गान्धारान्पारदांश्चैव पह्लवान्पवनाञ्छकान् / तुबराञ्छबरांश्चैव पुलिन्दान्बरदान् वसान्

তিনি গান্ধার, পারদ, পাহ্লব, পবন ও শক; তদ্রূপ তুবার, ছবর, পুলিন্দ, বরদ ও বস—এ সকলকে (বশে) আনলেন।

Verse 109

लंपाकानाङ्घ्रकान्पुण्ड्रान्किरातांश्चैव स प्रभुः / प्रवृत्तचक्रो बलवान्म्लेच्छानामन्तकृद्बली

সেই প্রভু লম্পাক, আঙ্ঘ্র, পুণ্ড্র ও কিরাতদেরও (বশে) আনলেন; চক্রপ্রবর্তনকারী বলবান হয়ে তিনি ম্লেচ্ছদের বিনাশে সক্ষম পরাক্রমী হলেন।

Verse 110

अदृश्यः सर्वभूतानां पृथिवीं विचरिष्यति / मानवः स तु संजज्ञे देवसेनस्य धीमतः

তিনি সকল জীবের দৃষ্টির অগোচর হয়ে পৃথিবীতে বিচরণ করবেন। তিনি মনুষ্যরূপে ধীমান দেবসেনের ঘরে জন্ম নিলেন।

Verse 111

पूर्वजन्मनि विष्णुर्यः प्रमितिर्नाम वीर्यवान् / गोत्रेण वै चन्द्रमसः पूर्णे कलियुगे ऽभवत्

পূর্বজন্মে যিনি বিষ্ণুরূপ বীর্যবান ‘প্রমিতি’ নামে পরিচিত ছিলেন, তিনি চন্দ্রমস গোত্রে পূর্ণ কলিযুগে (পুনরায়) আবির্ভূত হলেন।

Verse 112

इत्येतास्तस्य देवस्य दक्षसंभूतयः स्म-ताः / तन्तं कालं च कायं च तत्तदुद्दिश्य कारणम्

এইভাবে সেই দেবতার দক্ষ-সম্ভূত এই সকল উৎপত্তি স্মৃত হয়েছে; তন্তু, কাল ও কায়—এইসবকে নির্দেশ করে কারণ বলা হয়েছে।

Verse 113

अंशेन त्रिषु लोकेषु तास्ता योनीः प्रपत्स्यते / पञ्चविंशे स्थितः कल्पे पञ्चविंशत्स वै समाः

তিনি নিজের অংশ দ্বারা ত্রিলোকে সেই-সেই যোনিতে প্রবেশ করেন; পঁচিশতম কল্পে স্থিত হয়ে তিনি নিশ্চয়ই পঁচিশ বছর অবস্থান করেন।

Verse 114

विनिघ्नन्सर्वभूतानि मानुषानेव सर्वशः / कृत्वा बीजावशेषां तु महीं क्रूरेण कर्मणा

তিনি সর্বত্র সকল প্রাণীকে, বিশেষত মানুষকে, বিনাশ করতে করতে; ক্রূর কর্মে পৃথিবীকে কেবল বীজমাত্র অবশিষ্ট রাখেন।

Verse 115

शान्तयित्वा तु वृषलान्प्रायशस्तान धार्मिकान् / ततः स वै तदा कल्किश्चरितार्थः ससैनिकः

কিন্তু অধিকাংশ ধর্মাচারী বৃষলদের শান্ত করে; তখন কল্কি সেনাসহ কৃতার্থ হয়ে ওঠেন।

Verse 116

कर्मणा निहता ये तु सिद्धास्ते तु पुनः स्वयम् / अकस्मात्कुपितान्योन्यं भविष्यन्ति च मोहिताः

যে সিদ্ধরা তাঁর কর্মে নিহত হয়েছিল, তারা আবার নিজেরাই; হঠাৎ মোহগ্রস্ত হয়ে পরস্পরের প্রতি ক্রুদ্ধ হবে।

Verse 117

क्षपयित्वा तु तान्सर्वान्भाविनार्थेन चोदितः / गङ्गायमुनयोर्मध्ये निष्ठां प्राप्स्यति सानुगः

তাদের সকলকে ক্ষয় করে, ভবিষ্যৎ উদ্দেশ্যে প্রেরিত হয়ে, সে অনুচরসহ গঙ্গা-যমুনার মধ্যভাগে নিষ্ঠা লাভ করবে।

Verse 118

ततो व्यतीते कल्पे तु समाप्ते सहसैनिके / नृपेष्वथ विनिष्टेषु तदा त्वप्रग्रहाः प्रजाः

তারপর সেই কল্প অতিবাহিত হয়ে, সহসৈন্যসহ সমাপ্ত হলে, এবং রাজারা বিনষ্ট হলে, তখন প্রজারা নিয়ন্ত্রণহীন হয়ে পড়বে।

Verse 119

रक्षणे विनिपृत्ते तु हत्वा चान्योन्यमाहवे / परस्परत्दृतस्वाश्च निरानन्दाः सुदुःखिताः

রক্ষাব্যবস্থা লুপ্ত হলে, যুদ্ধে পরস্পরকে হত্যা করে, এবং একে অন্যের সম্পদ কেড়ে নিয়ে, তারা আনন্দহীন ও গভীর দুঃখে নিমজ্জিত হবে।

Verse 120

पुराणि हित्वा ग्रामांश्च तुल्यास्ता निष्परिग्रहाः / प्रनष्टश्रुतिधर्माश्चनष्टधर्माश्रमास्तथा

তারা পুরোনো নগর ও গ্রাম ত্যাগ করবে; সবাই সমান ও সম্পত্তিহীন হবে। শ্রুতি-ধর্ম লুপ্ত হবে, আর ধর্মের আশ্রমব্যবস্থাও নষ্ট হবে।

Verse 121

ह्रस्वा अल्पायुषश्चैव भविष्यन्ति वनौकसः / सरित्पर्वतसेविन्यः पत्रमूलफलाशनाः

বনবাসীরা খর্বকায় ও স্বল্পায়ু হবে; তারা নদী ও পর্বতের আশ্রয়ে থাকবে, আর পাতা, কন্দ-মূল ও ফল খেয়ে জীবনধারণ করবে।

Verse 122

चीरपत्राजिनघराः संकरं घोरमास्थिताः / अल्पायुषो नष्टवार्ता बह्वाबाधाः सुदुःखिताः

তারা ছেঁড়া কাপড়, পাতা ও মৃগচর্ম ধারণ করে ভয়ংকর সংকর-ধর্মে আশ্রিত হবে। আয়ু অল্প, সদাচারের সংবাদ লুপ্ত, বহু উপদ্রবে পীড়িত ও অতিশয় দুঃখিত হবে।

Verse 123

एवं काष्ठामनुप्राप्ताः कलिसंध्यांशके तदा / प्रजाः क्षयं प्रयास्यन्ति सार्द्धं कलियुगेन तु

এইভাবে যখন তারা কলি-সন্ধ্যার অংশে সেই চরম অবস্থায় পৌঁছাবে, তখন প্রজারা কলিযুগের সঙ্গেই ক্ষয়ের দিকে অগ্রসর হবে।

Verse 124

क्षीणे कलियुगे तस्मिन्प्रवृत्ते च कृते पुनः / प्रपत्स्यन्ते यथान्यायं स्वभावादेव नान्यथा

যখন সেই কলিযুগ ক্ষয়প্রাপ্ত হবে এবং পুনরায় কৃতযুগ প্রবৃত্ত হবে, তখন লোকেরা স্বভাবতই—অন্যথা নয়—ন্যায়ানুসারে আচরণে প্রবৃত্ত হবে।

Verse 125

इत्येतत्कीर्त्तितं सर्वं देवासुरविचेष्टितम् / यदुवंशप्रसंगेन महद्वो वैष्मवं यशः

এইভাবে দেব ও অসুরদের সমস্ত কার্যকলাপ বর্ণিত হলো; আর যদুবংশের প্রসঙ্গে তোমাদের জন্য মহৎ বৈষ্ণব যশ কীর্তিত হলো।

Verse 126

तुर्वसोस्तु प्रवक्ष्यामि पूरोर्द्रुह्योरनोस्तथा

এখন আমি তুর্বসু, এবং পুরু, দ্রুহ্যু ও অনু—এদের কথাও বর্ণনা করব।