Adhyaya 71
Sāttvata–Vṛṣṇi–Andhaka Vamśa (Genealogical Enumeration of the Yādava Clans)
এই অধ্যায়ে পুরাণীয় বংশানুক্রমের ভঙ্গিতে সূত সাত্ত্বত বংশে শক্তিশালী পুত্রদের উদ্ভব বর্ণনা করে বৃষ্ণি–অন্ধক ও সংশ্লিষ্ট শাখাগুলির নাম তালিকাভুক্ত করেন। ‘চার সর্গ’ সদৃশ বিভাগে বিবাহ-সম্পর্ক, ভ্রাতৃসম্বন্ধ এবং সন্তান-তালিকা ক্রমান্বয়ে বলা হয়েছে। বিশেষ কাহিনিতে রাজা দেবাবৃধের উত্তম পুত্রলাভের জন্য তপস্যা, নদীকন্যার সংকল্প, তাঁদের মিলন এবং বভ্রুর জন্ম—যা পরম্পরারক্ষকদের স্মৃত গাথায় প্রশংসিত—উল্লেখিত। সার্বিকভাবে এটি ঘন বংশ-নিবন্ধ, যা নাম, উপশাখা ও আদর্শ জন্মের মাধ্যমে যাদব-সম্পর্কিত কুলস্মৃতি সংরক্ষণ করে।
Shlokas
Verse 1
[वेर्सेस् २,७०।३ - ४९ नोत् अवैलब्ले अत् प्रेसेन्त्] सूत उवाच सात्त्वताज्जज्ञिरे पुत्राः कौशल्यायां महाबलाः / भजमानो भजिर्द्दिव्यो वृष्णिर्देवावृधो ऽन्धकः
[২.৭০.৩–৪৯ শ্লোক উপলব্ধ নয়] সূত বললেন—কৌশল্যায় সাত্ত্বত থেকে মহাবলী পুত্রগণ জন্মাল: ভজমান, ভজি, দিব্য, বৃষ্ণি, দেবাবৃধ ও অন্ধক।
Verse 2
महाभोजश्च विख्यातो ब्रह्मण्यस्सत्यसंगरः / तेषां हि सर्गाश्चत्वारः शृणुध्वं विस्तरेण वै
মহাভোজ নামে তিনি খ্যাত, ব্রাহ্মণভক্ত ও সত্যযুদ্ধে অটল ছিলেন। তাঁদের চারটি সর্গ আছে—বিস্তার করে শোনো।
Verse 3
भजमानस्य सृंजय्यो बाह्यका चोपवाह्यका / सृंज यस्य सुते द्वे तु बाह्यके ते उदावहत्
ভজমানের পত্নী ছিলেন সৃঞ্জয়্যা, বাহ্যকা ও উপবাহ্যকা। সৃঞ্জয়ের দুই কন্যাকে বাহ্যকা বিবাহে প্রদান করেছিলেন।
Verse 4
तस्य भार्ये भगिन्यौ ते प्रसूते तु सुतान्बहून् / निम्लोचिः किङ्कणश्चैव धृष्टिः पर पुरञ्जयः
তাঁর সেই দুই পত্নী, যারা সহোদরা ছিল, বহু পুত্র প্রসব করল—নিম্লোচি, কিঙ্কণ, ধৃষ্টি ও পরপুরঞ্জয়।
Verse 5
ते बाह्यकाया सृंजय्या भजमानाद्विजज्ञिरे / अयुताजित्सहस्राजिच्छताजिदिति नामतः
তাঁরা বাহ্যকা ও সৃঞ্জয়্যা থেকে ভজমানের ঘরে জন্ম নিলেন; নামে তাঁরা অযুতাজিত্, সহস্রাজিত্ ও শতাজিত্।
Verse 6
बाह्यकायां भगिन्यां ते भजमानाद्विजज्ञिरे / तेषां देवावृधो राजा चचार परमं तपः / पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति स्म ह
বাহ্যকা নামের সেই ভগ্নীর গর্ভে ভজমানের ঘরে তাঁরা জন্মিলেন। তাঁদের মধ্যে রাজা দেবাবৃধ এই কামনায় পরম তপস্যা করলেন—“আমার সর্বগুণসম্পন্ন পুত্র হোক।”
Verse 7
संयोज्या त्मानमेवं स पर्णाशजलमस्पृशत्
এইভাবে নিজেকে সংযত করে সে পর্ণাশা নদীর জলে স্পর্শ করল।
Verse 8
सा चोपस्पर्शनात्तस्य चकार प्रियमापगा / कल्याणत्वान्नरपतेस्तस्य सा निम्नगोत्तमा
তার স্পর্শে সেই অপগা নদী প্রীত হল এবং নরপতির জন্য প্রিয় মঙ্গল সাধন করল; সেই শ্রেষ্ঠ নদী রাজাকে কল্যাণ দিল।
Verse 9
चिन्तयाभिपरीताङ्गी जगामाथ विनिश्चयम् / नाभिगच्छामि तां नारीं यस्यामेवंविधः सुतः
চিন্তায় ব্যাকুল হয়ে সে সিদ্ধান্ত নিল—‘যার এমন পুত্র আছে, সেই নারীর কাছে আমি যাব না।’
Verse 10
भवेत्सर्वगुणोपेतो राज्ञो देवावृधस्य हि / तस्मादस्य स्वयं चाहं भवाम्यद्य सहव्रता
দেবাবৃধ রাজা সর্বগুণে ভূষিত হোক; তাই আজ আমি স্বয়ং তার সহব্রতা, পতিব্রতা সঙ্গিনী হব।
Verse 11
जज्ञे तस्याः स्वयं हृत्स्थो भावस्तस्य यथेरितः / अथ भूत्वा कुमारी तु सा चिन्तापरमेव च
তার হৃদয়ে যেমন বলা হয়েছিল তেমনই ভাব আপনাআপনি জাগল; তারপর কুমারী হয়েও সে গভীর চিন্তায় নিমগ্ন রইল।
Verse 12
वरयामास राजानं तामियेष स पार्थिवः / तस्यामाधत्त गर्भे स तेजस्विनमुदा रधीः
রাজা তাকে বরণ করলেন, আর সে-ও সেই পার্থিব নৃপতির নিকট গেল। আনন্দিত হয়ে সে গর্ভে এক তেজস্বী পুত্র ধারণ করল।
Verse 13
अथ सा नवमे मासि सुषुवे सरिता वरा / पुत्रं सर्वगुणोपेतं बभ्रुं देवावृधत्तदा
তারপর নবম মাসে শ্রেষ্ঠা সরিতা এক পুত্র প্রসব করল—সর্বগুণসম্পন্ন বভ্রু; তখন দেবগণ দেবাবৃধকে মহিমায় বৃদ্ধি করলেন।
Verse 14
तत्र वंशे पुराणज्ञा गाथां गायन्ति वै द्विजाः / गुणान्देवावृधस्यापि कीर्तयन्तो महात्मनः
সেই বংশে পুরাণজ্ঞ দ্বিজেরা গাথা গেয়ে থাকেন, আর মহাত্মা দেবাবৃধের গুণাবলিও কীর্তন করেন।
Verse 15
यथैव शृणुमो दूरात्सपंश्यामस्तथान्तिकात् / बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृथः समः
যেমন আমরা দূর থেকে শুনি, তেমনই কাছে থেকেও দেখি—বভ্রু মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর দেবদের মধ্যে দেবাবৃধের সমান।
Verse 16
पुरुषाः पञ्चषष्टिश्च सहस्राणि च सप्ततिः / येमृतत्वमनुप्राप्ता बब्रोर्देवावृधादपि
পঁয়ষট্টি হাজার ও সত্তর জন পুরুষ—তারা বভ্রু ও দেবাবৃধের প্রভাবে অমৃতত্ব লাভ করেছিল।
Verse 17
यज्वा दानपतिर्धीरो ब्रह्मण्यः सत्यवाग्बुधः / कीर्त्तिमांश्च महाभोजः सात्त्वतानां महारथः
তিনি যজ্ঞকারী, দানের অধিপতি, ধীর, ব্রাহ্মণভক্ত, সত্যভাষী ও জ্ঞানী ছিলেন। তিনি কীর্তিমান মহাভোজ এবং সাত্ত্বতদের মহারথী ছিলেন।
Verse 18
तस्यान्ववायः सुमहान्भोजा ये भुवि विश्रुताः / गान्धारी चैव माद्री च धृष्टैर्भार्ये बभूवतुः
তাঁর বংশ ছিল অতি মহান; পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ বহু ভোজরাজা জন্মেছিলেন। ধৃষ্টের পত্নী হিসেবে গান্ধারী ও মাদ্রী—এই দুইজনই ছিলেন।
Verse 19
गान्धारी जनयामास सुमित्रं मित्रनन्दनम् / साद्री युधाजितं पुत्रं ततो मीढ्वांसमेव च
গান্ধারী মিত্রনন্দন সুমিত্রকে জন্ম দিলেন। মাদ্রী যুধাজিৎ নামে পুত্র এবং পরে মীঢ্বাংসকেও প্রসব করলেন।
Verse 20
अनमित्रं शिनं चैव ताबुभौ पुरुषोत्तमौ / अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्य द्वौ बभूवतुः
অনমিত্র ও শিন—এই দুইজনই শ্রেষ্ঠ পুরুষ ছিলেন। অনমিত্রের পুত্র ছিলেন নিঘ্ন; আর নিঘ্নের দুই পুত্র জন্মেছিল।
Verse 21
प्रसेनश्च महाभागः सत्राजिच्च सुताबुभौ / तस्य सत्राजितः सूर्यः सखा प्राणसमो ऽभवत्
মহাভাগ্যবান প্রসেন ও সত্রাজিৎ—এই দুই পুত্র জন্মেছিল। সত্রাজিতের সঙ্গে সূর্যদেবের এমন মৈত্রী ছিল, যা প্রাণসম প্রিয়।
Verse 22
स कदाचिन्निशापाये रथेन रथिनां वरः / तोयं कूलात्समुद्धर्तुमुपस्थातुं ययौरविम्
একবার রাত্রির অবসানে রথীদের শ্রেষ্ঠ সেই রাজা রথে চড়ে তট থেকে জল তুলে সূর্যদেবের উপাসনা করতে গেলেন।
Verse 23
तस्योपतिष्ठतः सूर्यं विवस्वानग्रतः स्थितः / सुस्पष्टमूर्त्तिर्भगवांस्तेजोमण्डलवान्विभुः
তিনি উপাসনা করতেই সূর্যদেব বিবস্বান তাঁর সম্মুখে স্থিত হলেন—স্পষ্ট মূর্তিধারী ভগবান, তেজোমণ্ডলে দীপ্ত, সর্বব্যাপী।
Verse 24
अथ राजा विवस्वन्तमुवाच स्थितमग्रतः / यथैव व्योम्नि पश्यामि त्वामहं ज्योतिषां पते
তখন রাজা সম্মুখে স্থিত বিবস্বানকে বললেন—হে জ্যোতিষ্কদের অধিপতি! যেমন আমি তোমাকে আকাশে দেখি, তেমনি এখানেও দেখছি।
Verse 25
तेजोमण्डलिनं चैव तथैवाप्यग्रतः स्थितम् / को विशेषो विवस्वंस्ते सख्येनोपगतस्य वै
আর তোমাকে তেজোমণ্ডলসহ ঠিক তেমনি সম্মুখে স্থিত দেখছি; হে বিবস্বান, সখ্যভাবে আগত তোমার এই রূপে কী বিশেষতা আছে?
Verse 26
एतच्छ्रुत्वा स भगवान्मणिरत्नं स्यमन्तकम् / स्वकण्ठादवमुच्याथ बबन्ध नृपतेस्तदा
এ কথা শুনে ভগবান সূর্যদেব স্যমন্তক নামক মণিরত্নটি নিজের কণ্ঠ থেকে খুলে তৎক্ষণাৎ রাজাকে পরিয়ে দিলেন।
Verse 27
ततो विग्रहवन्तं तं ददर्श नृपतिस्तदा / प्रीतिमानथ तं दृष्ट्वा मुहूर्त्तं कृतवान्कथाम्
তখন রাজা সেই দেহধারী পুরুষকে দেখলেন। তাঁকে দেখে তিনি আনন্দিত হলেন এবং কিছুক্ষণ তাঁর সঙ্গে কথা বললেন।
Verse 28
तमभिप्रस्थितं भूयो विवस्वन्तं स सत्रजित् / प्रोवाचाग्निसवर्णं त्वां येन लोकः प्रपश्यति
পুনরায় অগ্রসরমান বিবস্বানকে সত্রাজিত বললেন— “হে অগ্নিবর্ণ তেজস্বী! যাঁর দ্বারা জগৎ দেখে, তুমি সেই।”
Verse 29
तदेतन्मणिरत्नं मे भगवन्दातुमर्हसि / स्यमं तकं नाममणिं दत्तवांस्तस्य भास्करः
হে ভগবান! এই মণিরত্নটি আমাকে দান করুন। ‘স্যমন্তক’ নামে এই মণিটি তাকে ভাস্কর প্রদান করেছিলেন।
Verse 30
स तमामुच्य नगरीं प्रविवेश महीपतिः / विस्मापयित्वाथ ततः पुरीमन्तःपुरं ययौ
তাকে বিদায় দিয়ে রাজা নগরে প্রবেশ করলেন। সকলকে বিস্মিত করে পরে তিনি নগরের অন্তঃপুরে গেলেন।
Verse 31
स प्रसेनाय तद्दिव्यं मणिरत्नं स्यमन्तकम् / ददौ भ्रात्रे नरपतिः प्रेम्णा सत्राजिदुत्तमम्
সেই নৃপতি সত্রাজিত প্রেমভরে তাঁর ভ্রাতা প্রসেনকে সেই দিব্য ‘স্যমন্তক’ মণিরত্ন দান করলেন।
Verse 32
स्यमन्तको नाम मणिर्यस्मिन्राष्ट्रे स्थितो भवेत् / कामवर्षी च पर्जन्यो न च व्याधिभयं तथा
যে রাজ্যে ‘স্যমন্তক’ নামক মণি প্রতিষ্ঠিত থাকে, সেখানে ইচ্ছামতো বর্ষণকারী পর্জন্য হন এবং রোগভয়েরও অবকাশ থাকে না।
Verse 33
लिप्सां चक्रे प्रसेनात्तु मणिरत्नं स्यमन्तकम् / गोविन्दो न च तं लेभे शक्तो ऽपि न जहार च
প্রসেন স্যমন্তক মণিরত্ন লাভের লালসা করল; কিন্তু গোবিন্দ তা না পেলেন, আর সক্ষম হয়েও তা হরণ করলেন না।
Verse 34
कधाचिन्मृगयां यातः प्रसेनस्तेन भूषितः / स्यमन्तककृते सिंहाद्वधं प्राप सुदारुणम्
একদিন সেই মণিতে ভূষিত প্রসেন শিকারে গেল; স্যমন্তকের কারণেই সে সিংহের হাতে অত্যন্ত ভয়ংকর মৃত্যু বরণ করল।
Verse 35
जांबवानृक्षराजस्तु तं सिंहं निजघान वै / आदाय च मणिं दिव्यं स्वबिलं प्रविवेश ह
তখন ঋক্ষরাজ জাম্ববান নিশ্চয়ই সেই সিংহকে বধ করলেন; এবং সেই দিব্য মণি নিয়ে নিজের গুহায় প্রবেশ করলেন।
Verse 36
तत्कर्म कृष्णस्य ततो वृष्ण्यन्धकमहत्तराः / मणिं गृध्नोस्तु मन्वानास्तमेव विशशङ्किरे
সেই ঘটনার পর বৃষ্ণি ও অন্ধক বংশের জ্যেষ্ঠগণ, মণির লোভে করেছেন মনে করে, সেই কর্মের জন্য কৃষ্ণকেই সন্দেহ করলেন।
Verse 37
मिथ्यापवादं तेभ्यस्तं बलवानरिसूदनः / अमृष्यमाणो भगवान्वनं स विचचार ह
তাদের করা মিথ্যা অপবাদ সহ্য করতে না পেরে বলবান্ অরিসূদন ভগবান্ বনে বিচরণ করলেন।
Verse 38
स तु प्रोसेनो मृगयामचरद्यत्र चाप्यथ / प्रसेनस्य पदं ग्राह्यं पुरं पौराप्तकारिभिः
প্রোসেন যেখানে-সেখানে শিকার করছিল; আর প্রোসেনের পদচিহ্ন নগরের লোকদের দ্বারা অনুসরণযোগ্য ছিল।
Verse 39
ऋक्षवन्तं गिरिवरं विन्ध्यं च नगमुत्तमम् / अन्वेषयत्परिश्रान्तः स ददर्श महामनाः
ঋক্ষবৎ নামক শ্রেষ্ঠ পর্বত ও উত্তম বিন্ধ্য পর্বত খুঁজতে খুঁজতে ক্লান্ত হলেও সেই মহানচিত্ত ব্যক্তি তা দেখতে পেলেন।
Verse 40
साश्वं हतं प्रसेनं तं नाविन्दत्तत्र वै मणिम् / अथ सिंहः प्रसेनस्य शरीरस्याविदूरतः
সে সেখানে ঘোড়াসহ নিহত প্রোসেনকে পেল, কিন্তু সেই মণি পেল না; আর প্রোসেনের দেহের কাছেই একটি সিংহ ছিল।
Verse 41
ऋक्षेण निहतो दृष्टः पदैरृक्षस्य सूचितः / पदैरन्वेषयामास गुहामृक्षस्य यादवः
সে ভালুকের দ্বারা নিহত বলে দেখা গেল এবং ভালুকের পদচিহ্নে ইঙ্গিত মিলল; তখন যাদব সেই পদচিহ্ন ধরে ভালুকের গুহা খুঁজতে লাগলেন।
Verse 42
महत्यन्तर्बिले वाणीं शश्राव प्रमदेरिताम् / धात्र्या कुमारमादाय सुतं जांबवतो द्विजाः / क्रीडयन्त्याथ मणिना मारोदीरित्युदीरितम्
মহা গুহার অন্তরে সে এক নারীর প্রেরিত কণ্ঠস্বর শুনল। ধাত্রী জাম্ববানের পুত্র শিশুকে কোলে নিয়ে মণি হাতে খেলতে খেলতে বলল—“মারো, দাও!” হে দ্বিজগণ।
Verse 43
धात्र्युवाच प्रसेनमवधीत्सिंहः सिंहो जांबवता हतः
ধাত্রী বলল—সিংহ প্রसेনকে হত্যা করেছে; আর সেই সিংহকে জাম্ববান হত্যা করেছে।
Verse 44
सुकुमारक मारो दीस्तव ह्यें स्यमन्तकः / व्यक्तीकृतश्च शब्दः स तूर्णं चापि ययौ बिलम्
“কোমল শিশু, মারো—দাও; এ স্যমন্তক তো তোমারই।” এই স্পষ্ট বাক্য শুনে সে তৎক্ষণাৎ গুহার দিকে গেল।
Verse 45
अपश्यच्च बिलाभ्याशे प्रसेन मवदारितम् / प्रविश्य चापि भगवान्स ऋक्षबिलमञ्जसा
গুহার কাছে সে প্রसेনকে ছিন্নভিন্ন অবস্থায় দেখল। তারপর ভগবান সহজেই সেই ঋক্ষের গুহায় প্রবেশ করলেন।
Verse 46
ददर्श ऋक्षराजानं जांबवन्तमुदारधीः / युयुधे वासुदेवस्तु बिले जांबवता सह
উদারবুদ্ধি তিনি ঋক্ষরাজ জাম্ববানকে দেখলেন। তারপর বাসুদেব গুহার মধ্যে জাম্ববানের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন।
Verse 47
बाहुभ्यामेव गोविन्दो दिवसानेकविंशतिम् / प्रविष्टे च बिलं कृष्णे वसुदेवापुरस्सराः
গোবিন্দ নিজের বাহুবলেই একুশ দিন যুদ্ধ করলেন; কৃষ্ণ গুহায় প্রবেশ করলে বসুদেব প্রমুখ অগ্রে থেকে তাঁর অনুসরণ করলেন।
Verse 48
पुनर्द्वारवतीं चैत्य हतं कृष्णं न्यवेदयन् / वासुदेवस्तु निर्जित्य जांबवन्तं महाबलम्
পুনরায় দ্বারাবতীতে গিয়ে তারা চৈত্যে ‘কৃষ্ণ নিহত’ বলে নিবেদন করল; কিন্তু বাসুদেব মহাবলী জাম্ববন্তকে পরাজিত করলেন।
Verse 49
लेभे जांबवन्तीं कन्यामृक्षराजस्य सम्मनाम् / भगवत्तेजसा ग्रस्तो जांबवांन्प्रसभं मणिम्
তিনি ঋক্ষরাজের প্রিয় কন্যা জাম্ববতীকে লাভ করলেন; ভগবৎ-তেজে অভিভূত জাম্ববান জোর করে নেওয়া মণিটিও সমর্পণ করল।
Verse 50
सुतां जांबवतीमाशु विष्वक्सेनाय दत्तवान् / मणिं स्यमन्तकं चैव जग्रहात्मविशुद्धये
তিনি জাম্ববতী নামের কন্যাকে শীঘ্রই বিষ্বক্সেনকে প্রদান করলেন; আর আত্মশুদ্ধির জন্য শ্যামন্তক মণি গ্রহণ করলেন।
Verse 51
अनुनीयर्क्षराजं तं निर्ययौ च तदा बिलात् / एवं स मणिमाहृत्य विशोध्यात्मानमात्मना
ঋক্ষরাজকে সন্তুষ্ট করে তিনি তখন গুহা থেকে বেরিয়ে এলেন; এভাবে মণি এনে তিনি নিজেই নিজেকে শুদ্ধ প্রমাণ করলেন।
Verse 52
ददौ सत्राजिते रत्नं मणिं सात्त्वतसन्निधौ / कन्यां पुनर्जांबवतीमुवाह मधुसूदनः
সাত্ত্বতদের উপস্থিতিতে সত্রাজিত সেই রত্ন-মণি দান করল; পরে মধুসূদন শ্রীকৃষ্ণ জাম্ববতী কন্যাকে বিবাহ করলেন।
Verse 53
तस्मान्मिथ्याभिशापात्तु व्यशुध्यन्मधुसूदनः / इमां मिथ्याभिशप्तिं यः कृष्णस्येह व्यपोहिताम्
সেই মিথ্যা অভিশাপের ফলে মধুসূদন শ্রীকৃষ্ণ নির্দোষ প্রমাণিত হলেন; যে এখানে কৃষ্ণের ওপর আরোপিত এই মিথ্যা-অভিশাপের অপসারণ জানে।
Verse 54
वेद मिथ्याभिशप्तिं स नाभिस्पृशति कर्हिचित् / दश त्वासन्सत्रजितो भार्यास्तस्यायुतं सुताः
যে এই মিথ্যা-অভিশাপকে জানে, তাকে তা কখনও স্পর্শ করে না; সত্রাজিতের দশ স্ত্রী ছিল এবং তার দশ হাজার পুত্র ছিল।
Verse 55
ख्यातिमन्तस्त्रयस्तेषां भङ्गकारस्तु पूर्वजः / वीरो वातपतिश्चैव तपस्वी च बहुप्रियः
তাদের মধ্যে তিনজন বিশেষ খ্যাতিমান ছিলেন; জ্যেষ্ঠ ছিলেন ভঙ্গকার—বীর, বাতপতি, তপস্বী এবং বহুজনের প্রিয়।
Verse 56
अथ वीरमती नाम भङ्गकारस्य तु प्रसूः / सुषुवे सा कुमारीस्तु तिस्रो रूपगुणान्विताः
এরপর ভঙ্গকারের পত্নী ছিলেন বীরমতী নামে; তিনি রূপ-গুণে সমন্বিত তিন কন্যার জন্ম দিলেন।
Verse 57
सत्यभामोत्तमा स्त्रीणां व्रतिनी च दृढव्रता / तथा तपस्विनी चैव पिता कृष्णय तां ददौ
সত্যভামা নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, ব্রতিনী, দৃঢ়ব্রতা ও তপস্বিনী; তার পিতা তাকে শ্রীকৃষ্ণের হাতে অর্পণ করলেন।
Verse 58
न च सत्राजितः कृष्णो मणिरत्नं स्यमन्तकम् / आदत्त तदुपश्रुत्य भोजेन शतधन्वना
সত্রাজিত শ্রীকৃষ্ণকে স্যমন্তক মণিরত্ন দেননি; এ কথা শুনে ভোজবংশীয় শতধন্বা (ক্রুদ্ধ হয়ে) উদ্যোগী হল।
Verse 59
तदा हि प्रार्थयामास सत्यभामामनिन्दिताम् / अक्रूरो धनमन्विच्छन्मणिं चैव स्यमन्तकम्
তখন অক্রূর ধন ও স্যমন্তক মণির লোভে, অনিন্দ্যা সত্যভামার প্রার্থনা করল।
Verse 60
सत्राजितं ततो इत्वा शतधन्वा महाबलः / रात्रौ तं मणिमादाय ततो ऽक्रूराय दत्तवान्
তখন মহাবলী শতধন্বা সত্রাজিতের কাছে গিয়ে, রাত্রে সেই মণি নিয়ে পরে অক্রূরকে দিল।
Verse 61
अक्रूरस्तु तदा रत्नमादाय स नरर्षभः / समयं कारयाञ्चक्रे बोध्यो नान्यस्य चेत्युत
তখন নরশ্রেষ্ঠ অক্রূর সেই রত্ন নিয়ে এই শর্ত স্থির করল—এ কথা অন্য কাউকে জানানো যাবে না।
Verse 62
वयमभ्युपयोत्स्यामः कृष्णेन त्वां प्रधर्षितम् / मम वै द्वारका सर्वा वेशे तिष्ठत्य संशयम्
কৃষ্ণের দ্বারা অপমানিত তোমাকে আমরা আশ্রয় দেব; আমার দ্বারকার সকলেই নিঃসন্দেহে শোকবেশে আছে।
Verse 63
हते पितरि दुःखार्त्ता सत्यभामा यशस्विनी / प्रययौ रथमारुह्य नगरं वारणावतम्
পিতা নিহত হলে দুঃখে কাতর যশস্বিনী সত্যভামা রথে আরোহন করে বারাণাবত নগরে রওনা হলেন।
Verse 64
सत्यभामा तु तद्वृत्तं भोजस्य शतधन्वनः / भर्तुर्निवेद्य दुःखार्त्ता पार्श्वस्थाश्रूण्यवर्त्तयत्
সত্যভামা ভোজ শতমধন্বার সেই ঘটনা স্বামীকে জানিয়ে দুঃখে কাতর হয়ে পাশে থাকা নারীদের অশ্রু ঝরালেন।
Verse 65
पाण्डवानां तु दग्धानां हरिः कृत्वोदकक्रियाम् / कल्यार्थे चैव भ्रातॄणां न्ययोजयत सात्यकिम्
দগ্ধ পাণ্ডবদের জন্য হরি উদকক্রিয়া সম্পন্ন করে, ভ্রাতৃদের কল্যাণার্থে সাত্যকিকে নিয়োজিত করলেন।
Verse 66
ततस्त्वरितमागत्य द्वारकां मधुसूदनः / पूर्वजं हलिनं श्रीमानिदं वचनमब्रवीत्
তারপর মধুসূদন দ্রুত দ্বারকায় এসে, শ্রীমান্ অগ্রজ হলধরকে এই কথা বললেন।
Verse 67
हतः प्रसेनः सिंहेन सत्राजिच्छतधन्वना / स्यमन्तको मार्गणीयस्तस्य प्रभुरहं प्रभो
প্রসেন সিংহের দ্বারা নিহত, আর শতধন্বা সত্রাজিতকেও বধ করেছে। শ্যমন্তক মণি অনুসন্ধেয়; হে প্রভু, তার অধিকারী আমি।
Verse 68
तहारोह रथं शीघ्रं भोजं हत्वा महाबलम् / स्यमन्तकं महाबाहो सामान्यं वो भविष्यति
তখন দ্রুত রথে আরোহণ করো এবং সেই মহাবলী ভোজকে বধ করো। হে মহাবাহু, শ্যমন্তক মণি তোমাদের জন্য সহজলভ্য হবে।
Verse 69
ततः प्रवृत्ते युद्धे तु तुमुले भोजकृष्णयोः / शतधन्वा तमक्रूरमवैक्षत्सर्वतो दिशम्
তারপর ভোজ ও কৃষ্ণের মধ্যে ভয়ংকর যুদ্ধ শুরু হলো। তখন শতধন্বা চারদিকে দৃষ্টি ঘুরিয়ে অক্রূরকে দেখল।
Verse 70
अनालब्धावहारौ तु कृत्वा भोजजनार्द्दनौ / शक्तो ऽपि शाठ्याद्धार्दिक्यो नाक्रूरो ऽभ्युपपद्यत
ভোজ ও জনার্দনকে (মণি) না দিতে পারার অবস্থা সৃষ্টি করে, সক্ষম হয়েও হার্দিক্য অক্রূর ছলনার কারণে সামনে এগোল না।
Verse 71
अपयोते ततो बुद्धिं भूयश्चक्रे भयान्वितः / योजनानां शतं साग्रं हृदया प्रत्यपद्यत
তারপর ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে সে পালানোর সিদ্ধান্ত নিল; এবং মনে করল একশো যোজনেরও বেশি দূরে সরে যাবে।
Verse 72
विख्याता हृदया नाम शतयोजनगामिनी / भोजस्य वडवा दिव्या यया कृष्णमयोधयत्
‘হৃদয়া’ নামে খ্যাত, শত যোজন পথ অতিক্রমে সক্ষম ভোজের এক দিব্য অশ্বিনী ছিল; যার দ্বারা কৃষ্ণ যুদ্ধ করেছিলেন।
Verse 73
क्षीणां जवेन त्दृदयामध्वनः शतयोजने / दृष्ट्वा रथस्य तां वृद्धिं शतधन्वा समुद्रवत्
শত যোজন পথ দ্রুতগতিতে অতিক্রম করতে করতে ‘হৃদয়া’ ক্লান্ত হয়ে ক্ষীণ হল; রথের সেই অগ্রগতি দেখে শতধন্বা সমুদ্রের মতো অস্থির হল।
Verse 74
ततस्तस्या हयायास्तु श्रमात्खेदाच्च वै द्विजाः / खमुत्पेतुरथ प्राणाः कृष्णो राममथाब्रवीत्
তখন, হে দ্বিজগণ, সেই ঘোড়ীর শ্রম ও ক্লেশে তার প্রাণ আকাশে উড়ে গেল; এরপর কৃষ্ণ রামকে বললেন।
Verse 75
तिष्ठस्वेह महाबाहो दृष्टदोषा मया हयी / पद्भ्यां गत्वा हरिष्यामि मणिरत्नं स्यमन्तकम्
হে মহাবাহো, তুমি এখানেই থাকো; আমি ঘোড়ীর দোষ দেখেছি। আমি পায়ে হেঁটে গিয়ে স্যমন্তক মণিরত্ন নিয়ে আসব।
Verse 76
पद्भ्यामेव ततो गत्वा शतधन्वानमच्युतः / मिथिलोपवने तं वै जघान परमास्त्रवित्
তখন অচ্যুত পায়ে হেঁটে গিয়ে, পরম অস্ত্রবিদ, মিথিলার উপবনে শতধন্বাকে বধ করলেন।
Verse 77
स्यमन्तकं न चापश्यद्धत्वा भोजं महाबलम् / निवृत्तं चाब्र वीत्कृष्णं रत्नं देहीति लाङ्गली
শ্যামন্তক রত্ন দেখা গেল না। মহাবলী ভোজকে বধ করে ফিরে আসা কৃষ্ণকে দেখে লাঙ্গলী (বলরাম) বললেন—“রত্নটি দাও।”
Verse 78
नास्तीति कृष्णश्चोवाच ततो रामो रुषान्वितः / धिक्छब्दपूर्वमसकृत्प्रत्युवाच जनार्द्दनम्
কৃষ্ণ বললেন, “নেই।” তখন ক্রোধে ভরা রাম ‘ধিক্’ শব্দ উচ্চারণ করে বারবার জনার্দনকে জবাব দিলেন।
Verse 79
भातृत्वान्मर्षयाम्वेष स्वस्ति ते ऽस्तु व्रजाम्यहम् / कृत्यं न मे द्वारकया न त्वया न च वृष्णिभिः
ভ্রাতৃত্বের কারণে আমি সহ্য করছি; তোমার মঙ্গল হোক, আমি চললাম। আমার দ্বারকার সঙ্গে কাজ নেই, না তোমার সঙ্গে, না বৃষ্ণিদের সঙ্গে।
Verse 80
प्रविवेश ततो रामो मिथिलामरिमर्द्दनः / सर्वकामैरुपहृतैर्मैथिलेनैव पूजितः
তারপর শত্রু-দমনকারী রাম মিথিলায় প্রবেশ করলেন। মৈথিল রাজা নিজেই সর্বপ্রকার উপহার দিয়ে তাঁর পূজা করলেন।
Verse 81
एतस्मिन्नेव काले तु बभ्रुर्मतिमतां वरः / नानारूपान्क्रतून्सर्वा नाजहार निरर्गलान्
এই সময়েই বুদ্ধিমানদের শ্রেষ্ঠ বভ্রু নানারূপ সকল যজ্ঞ অবাধভাবে সম্পন্ন করালেন।
Verse 82
दीक्षामयं सकवचं रक्षार्थं प्रविवेश ह / स्यमन्तककृते प्राज्ञो कान्दिनीजो महामनाः
স্যমন্তক রক্ষার জন্য প্রাজ্ঞ, মহামনা কাণ্ডিনীয়জ দীক্ষাময় রক্ষাকবচে প্রবেশ করলেন।
Verse 83
अकूर यज्ञा इति ते ख्यातास्तस्य महात्मनः / बह्वन्नदक्षिणाः सर्वे सर्वकामप्रदायिनः
সেই মহাত্মার যজ্ঞগুলি ‘অকূর-যজ্ঞ’ নামে খ্যাত; সবই বহুবিধ অন্ন ও দক্ষিণাসহ, সর্বকামপ্রদায়ক।
Verse 84
अथ दुर्योधनो राजा गत्वाथ मिथिलां प्रभुः / गदाशिक्षां ततो दिव्यां बलभद्रादवाप्तवान्
তারপর প্রভু রাজা দুর্যোধন মিথিলায় গিয়ে বলভদ্রের নিকট থেকে দিব্য গদাশিক্ষা লাভ করলেন।
Verse 85
प्रसाद्य तु ततो रामो वृष्ण्यन्धकमहारथैः / आनीतो द्वारकामेव कृष्णेन च महात्मना
তারপর বৃষ্ণি ও অন্ধক মহারথীরা রামকে প্রসন্ন করলেন; মহাত্মা কৃষ্ণ তাঁকে দ্বারকায় নিয়ে এলেন।
Verse 86
अक्रूरश्चान्धकैः सार्द्धमथायात्पुरुषर्षभः / युद्धे हत्वा तु शत्रुघ्नं सह बन्धुमता बली
তারপর পুরুষশ্রেষ্ঠ অকূর অন্ধকদের সঙ্গে এলেন; বলবান বন্ধুমতার সঙ্গে যুদ্ধে শত্রুঘ্নকে বধ করে।
Verse 87
सुयज्ञतनयायां तु नरायां नरसत्तमौ / भङ्गकारस्य तनयौ विश्रुतौ सुमहाबलौ
সুযজ্ঞের কন্যা নরার গর্ভে দুই শ্রেষ্ঠ নর জন্মালেন; তাঁরা ভঙ্গকারের পুত্র, মহাবলী ও প্রসিদ্ধ।
Verse 88
जज्ञातेंऽधकमुख्यस्य शक्रघ्नो बन्धुमांश्च तौ / वधे च भङ्गकारस्य कृष्णो न प्रीतिमानभूत्
অন্ধকপ্রধানের ঘরে তারা শক্রঘ্ন ও বন্ধুমান নামে জন্মাল; আর ভঙ্গকারের বধে কৃষ্ণ প্রসন্ন হননি।
Verse 89
ज्ञातिभेदभयाद्भीतस्तमुबेक्षितवानथ / अपयाते ततो ऽक्रूरे नावर्षत्पाकशासनः
জ্ঞাতিভেদের ভয়ে ভীত হয়ে সে তাকে উপেক্ষা করল; আর অক্রূর চলে গেলে পাকশাসন (ইন্দ্র) বৃষ্টি দিলেন না।
Verse 90
अनावृष्ट्या हतं राष्ट्रमभवद्बहुधा यतः / ततः प्रसादयामासुरक्रूरं कुकुरान्धकाः
বৃষ্টি না হওয়ায় রাজ্য নানাভাবে বিপন্ন হল; তখন কুকুর ও অন্ধকগণ অক্রূরকে প্রসন্ন করতে উদ্যোগী হল।
Verse 91
पुनर्द्वारवतीं प्राप्ते तदा दानपतौ तथा / प्रववर्ष सहस्राक्षः कुक्षौ जलनिधेस्ततः
দানপতি অক্রূর পুনরায় দ্বারবতীতে পৌঁছালে, সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) তখন সমুদ্রের কোল জুড়ে প্রবল বৃষ্টি বর্ষালেন।
Verse 92
कन्यां वै वासुदेवाय स्वसारं शीलसंमताम् / अक्रूरः प्रददौ श्रीमान्प्रीत्यर्थं मुनिपुङ्गवाः
মুনিশ্রেষ্ঠ শ্রীমান অক্রূর প্রীতির জন্য বাসুদেবকে নিজের শীলসম্মতা ভগিনী-কন্যা দান করলেন।
Verse 93
अथ विज्ञाय योगेन कृष्णो बभ्रुगतं मणिम् / सभामध्ये तदा प्राह तमक्रूरं जनार्द्दनः
তখন কৃষ্ণ যোগবলে বভ্রুর নিকট গমন করা মণিটি জেনে, সভামধ্যে জনার্দন অক্রূরকে বললেন।
Verse 94
यत्तद्रत्नं मणिवरं तव हस्तगतं प्रभो / तत्प्रयच्छ स्वमानार्ह मयि मानार्यकं कृथाः
হে প্রভো! যে শ্রেষ্ঠ রত্ন-মণি তোমার হাতে এসেছে, তা প্রদান করো; তুমি সম্মানের যোগ্য—আমার প্রতি অনাদর কোরো না।
Verse 95
षष्टिवर्षगते काले यद्रोषो ऽभूत्तदा मम / सुसंरूढो ऽसकृत्प्राप्तस्तदा कालात्ययो महान्
ষাট বছর অতিক্রান্ত হলে যে ক্রোধ আমার তখন জেগেছিল, তা বারবার ফিরে এসে দৃঢ় হয়ে উঠল; তখন মহৎ কালব্যতিক্রম ঘটল।
Verse 96
ततः कृष्णस्य वचनात्सर्वसात्त्वतसंसदि / प्रददौ तं मणिं बभ्रुरक्लेशेन महामतिः
তারপর কৃষ্ণের বাক্যে, সকল সাত্বতদের সভায়, মহামতি বভ্রু অনায়াসে সেই মণি প্রদান করলেন।
Verse 97
ततस्तमार्जवप्राप्तं बभ्रोर्हस्तादरिन्दमः / ददौ हृष्टमनास्तुष्टस्तं मणिं बभ्रवे पुनः
তখন শত্রুদমনকারী বভ্রুর হাত থেকে সরলতায় প্রাপ্ত সেই মণিটি নিয়ে, আনন্দিত ও সন্তুষ্ট হয়ে আবার বভ্রুকেই সেই মণি ফিরিয়ে দিলেন।
Verse 98
स कृष्णहस्तात्संप्राप्य मणिरत्नं स्यमन्तकम् / आबध्य गान्दिनीपुत्रो विरराजांशुमानिव
কৃষ্ণের হাত থেকে স্যমন্তক নামক মণিরত্ন পেয়ে গাণ্ডিনীপুত্র তা বেঁধে নিল; সে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠল।
Verse 99
इमां मिथ्याभिशाप्तिं यो विशुद्धिमपि चोत्तमाम् / वेद मिथ्याभिशप्तिं स न लभेत कथञ्चन
যে এই মিথ্যা-অভিশাপকে এবং সেই সঙ্গে পরম শুদ্ধতাকেও জানে, সে মিথ্যা-অভিশপ্ত হলেও কোনোভাবেই ক্ষতি লাভ করে না।
Verse 100
अनमित्राच्छिनिर्जज्ञे कनिष्ठाद्वृष्णिनन्दनात् / सत्यवान्सत्यसंपन्नः सत्यकस्तस्य चात्मजः
বৃষ্ণিনন্দনের কনিষ্ঠ পুত্র অনমিত্র থেকে শিনি জন্ম নিলেন; আর শিনির পুত্র সত্যক, যিনি সত্যবান ও সত্যসম্পন্ন।
Verse 101
सात्यकिर्युयुधानश्च तस्य भूतिः सुतो ऽभवत् / भूतेर्युगन्धरः पुत्र इति भौत्यः प्रकीर्त्तितः
সত্যকের নাম যুযুধানও ছিল; তার পুত্র ভূতি জন্মাল। ভূতির পুত্র যুগন্ধর—এইজন্য তিনি ‘ভৌত্য’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 102
माड्याः सुतस्य जज्ञे तु सुतो वृष्णिर्युधाजितः / जज्ञाते तनयौ वृष्णेः श्वफल्कश्चित्रकश्च यः
মাড্যার পুত্রের ঘরে যুধাজিত্ নামে বৃষ্ণি-পুত্র জন্মাল। আর বৃষ্ণির দুই পুত্র জন্মাল—শ্বফল্ক ও চিত্রক।
Verse 103
श्वफल्कस्तु महाराजो धर्मात्मा यत्र वर्तते / नास्ति व्याधिभयं तत्र न चावृष्टिभयं तथा
শ্বফল্ক ছিলেন মহারাজ, ধর্মাত্মা; তিনি যেখানে থাকতেন, সেখানে রোগের ভয় থাকত না, তেমনি অনাবৃষ্টির ভয়ও নয়।
Verse 104
कादाचित्काशिराजस्य विभोस्तु द्विजसत्तमाः / त्रीणि वर्षाणि विषये नावर्षत्पाकशासनः
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ! একদা কাশিরাজার দেশে তিন বছর ধরে পাকশাসন ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষণ করলেন না।
Verse 105
स तत्रवासयामास श्वफल्कं परमार्चितम् / श्वफल्कपरिवासेन प्रावर्षत्पाकशासनः
তখন তিনি পরম পূজিত শ্বফল্ককে সেখানে বাস করালেন; শ্বফল্কের অবস্থানে পাকশাসন ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষণ করলেন।
Verse 106
श्वफल्कः काशिराजस्य सुतां भार्यामविन्दत / गान्दिनींनाम गां सा हि ददौ विप्राय नित्यशः
শ্বফল্ক কাশিরাজার কন্যাকে পত্নীরূপে লাভ করলেন; তাঁর নাম গাণ্ডিনী, যিনি প্রতিদিন এক ব্রাহ্মণকে একটি গাভী দান করতেন।
Verse 107
सा मातुरुदरस्था वै बहून्वर्षशातान्किल / निवसंती न वै जज्ञे गर्भस्थां तां पिताब्रवीत्
সে মায়ের গর্ভে সত্যই বহু শত বছর বাস করল, তবু জন্ম নিল না; তখন পিতা গর্ভস্থ কন্যাকে বললেন।
Verse 108
जायस्व शीघ्रं भद्रं ते किमर्थं वापि तिष्ठसि / प्रोवाच चैनं गर्भस्था सा कन्या गां दिने दिने
“শীঘ্র জন্ম নাও, তোমার মঙ্গল হোক; কেন তুমি থেমে আছ?”—এ কথা শুনে গর্ভস্থ কন্যাটি প্রতিদিন তাকে উত্তর দিত।
Verse 109
यदि दद्यास्ततो गर्भाद्बहिः स्यां हायनैस्त्रिभिः / तथेत्युवाच तां तस्याः पिता काममपूरयत्
কন্যা বলল, “আপনি যদি অনুমতি দেন, তবে তিন বছরের মধ্যে আমি গর্ভ থেকে বাইরে আসব।” পিতা বললেন, “তাই হোক,” এবং তার ইচ্ছা পূর্ণ করলেন।
Verse 110
दाता यज्वा च शुरश्च श्रुतवानतिथिप्रियः / तस्याः पुत्रः स्मृतो ऽक्रूरः श्वाफल्को भूरिदक्षिणः
তিনি দাতা, যজ্ঞকারী, বীর, শ্রুতিবান ও অতিথিপ্রিয় ছিলেন; তাঁর পুত্র অক্রূর নামে প্রসিদ্ধ, শ্বাফল্কের বংশধর এবং বহু দক্ষিণাদাতা।
Verse 111
उपमङ्गुस्तथा मङ्गुर्मृदुरश्चारिमेजयः / गिरिरक्षस्ततो यक्षः शत्रुघ्नो ऽथारिमर्दनः
উপমঙ্গু, মঙ্গু, মৃদুর, চারিমেজয়; তারপর গিরিরক্ষ, যক্ষ, শত্রুঘ্ন এবং অরিমর্দন—এরা (অন্য) পুত্র বলে কথিত।
Verse 112
धर्मवृद्धः सुकर्मा च गन्धमादस्तथापरः / आवाहप्रतिवाहौ च वसुदेवा वराङ्गना
ধর্মবৃদ্ধ, সুকর্মা ও গন্ধমাদ এবং অপরজন; আরও আবাহ ও প্রতিবাহ; আর বসুদেবা নামে এক শ্রেষ্ঠা নারী।
Verse 113
अक्रूरादौग्रसेन्यां तु सुतौ द्वौ कुलनन्दिनौ / देववानुपदेवश्च जज्ञाते देवसंनिभौ
অক্রূরের ঔগ্রসেনী পত্নীর গর্ভে কুলানন্দন দুই পুত্র জন্মাল—দেববান ও উপদেব—দেবসম দীপ্তিমান।
Verse 114
चित्रकस्याभवन्पुत्राः पृथुर्विपृथुरेव च / अश्वग्रीवो ऽश्ववाहश्च सुपार्श्वकगवेषणौ
চিত্রকের পুত্ররা হল—পৃথু ও বিপৃথু; অশ্বগ্রীব ও অশ্ববাহ; এবং সুপার্শ্বক ও গবেষণ।
Verse 115
अरिष्टनेमिरश्वास्यः सुवार्मा वर्मभृत्तथा / अभूमिर्बहुभूमिश्च श्रविष्ठाश्रवणे स्त्रियौ
অরিষ্টনেমি, অশ্বাস্য, সুবার্মা ও বর্মভৃত; অভূমি ও বহুভূমি; আর শ্রবিষ্ঠা ও শ্রবণা—এই দুই নারী ছিলেন।
Verse 116
सत्यकात्काशिदुहिता लेभे या चतुरः सुतान् / कुकुरं भजमानं च शुचिं कंबल बर्हिषम्
সত্যকের দ্বারা কাশীর কন্যা চার পুত্র লাভ করল—কুকুর, ভজমান, শুচি, কম্বল ও বর্হিষ।
Verse 117
कुकुरस्य सुतो वृष्णिर्वृष्णेस्तु तनयो ऽभवत् / कपोतरोमा तस्याथ विलोमाभवदात्मजः
কুকুরের পুত্র ছিলেন বৃষ্ণি; আর বৃষ্ণিরও এক পুত্র জন্মাল। তাঁর পুত্রের নাম কপোতরোমা, এবং পরে তাঁর আত্মজ ভিলোমা হল।
Verse 118
तस्यासीत्तुंबुरुसखा विद्वान्पुत्रोंऽधकः किल / ख्यायते यस्य नामान्यच्चन्दनोदकदुन्दुभिः
তাঁর বিদ্বান পুত্র তুম্বুরুসখা নামে প্রসিদ্ধ ছিল; এবং সত্যই তাঁর পুত্র অন্ধক নামে পরিচিত। যার নাম চন্দনজল ও দুন্দুভির ধ্বনির সঙ্গে উচ্চারিত হয়।
Verse 119
तस्याभिजित्ततः पुत्र उत्पन्नस्तु पुनर्वसुः / अश्वमेधं तु पुत्रार्थमाजहार नरोत्तमः
তার অভিজিত নামে এক পুত্র ছিল; এবং তার থেকে পুনর্বসু জন্মাল। সেই শ্রেষ্ঠ নর সন্তানলাভের জন্য অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।
Verse 120
तस्य मध्ये ऽतिरात्रस्य सदोमध्यात्ससुच्छ्रितः / ततस्तु विद्वान्धर्मज्ञो दाता यज्वा पुनर्वसुः
সেই অতিরাত্র যজ্ঞের মধ্যভাগে সে সদোমধ্য থেকে শুভরূপে প্রকাশ পেল। তারপর পুনর্বসু বিদ্বান, ধর্মজ্ঞ, দাতা ও যজ্ঞকারী হলেন।
Verse 121
तस्याथ पुत्रमिथुनं बभूवाभिजितः किल / आहुकश्चाहुकी चैव ख्यातौ मतिमतां वरौ
তারপর অভিজিতের এক পুত্র-যুগল জন্মাল। আহুক ও আহুকী—দুজনেই বুদ্ধিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 122
इमांश्चोदा हरन्त्यत्र श्लोकान्प्रति तमाहुकम् / सोपासांगानुकर्षाणां सध्वजानां वरूथिनाम्
এখানে চোदा তমাহুককে উদ্দেশ করে এই শ্লোকগুলি উচ্চারণ করেন—উপাঙ্গসহ, অনুচরসহ, ধ্বজ-সমেত সেই বরূথিনীদের বিষয়ে।
Verse 123
रथानां मेघघोषाणां महस्राणि दशैव तु / नासत्यवादी चासीत्तु नायज्ञो नासहस्रदः
মেঘগর্জন-সদৃশ রথ ছিল দশ সহস্র; তিনি মিথ্যাবাদী নন, যজ্ঞবিমুখ নন, সহস্র দান না-করা এমনও নন।
Verse 124
नाशुचिर्नाप्यधर्मात्मा नाविद्वान्न कृशो ऽभवत् / आर्द्रकस्य धृतिः पुत्र इत्येवमनुशुश्रुम्
তিনি অশুচি নন, অধর্মাত্মাও নন; অবিদ্বান নন, কৃশও হননি। আমরা এমনই শুনেছি—আর্দ্রকের পুত্র ধৃতি।
Verse 125
स तेन परिवारेण किशोरप्रतिमान्हयान् / अशीतिमश्वनियुतान्याहुको ऽप्रतिमो व्रजन्
তিনি সেই পরিজনবর্গসহ, কিশোরসম ঘোড়া—অশ্বের আশি নিয়ুত—নিয়ে, অতুলনীয় আহুক অগ্রসর হলেন।
Verse 126
पूर्वस्यां दिशि नागानां भोजस्य त्वतिभावयन् / रूप्यकाञ्चनकक्षाणां स्रहस्राण्येकविंशतिः
পূর্বদিকে, নাগদের ভোজের প্রতাপ বৃদ্ধি করতে, রৌপ্য ও কাঞ্চন-কক্ষের একুশ সহস্র ছিল।
Verse 127
तावन्त्येव सहस्राणि उत्तरस्यां तथादिशि / भूमिपालस्य भोजस्य उत्तिष्टेत्किङ्कणी किल
উত্তর দিকেও তত সহস্র ছিল; কথিত আছে, ভূমিপাল ভোজের কিঙ্কিণী (ঘুঙুর) যেন জেগে উঠল।
Verse 128
आहुकश्चाप्यवन्तीषु स्वसारं त्वाहुकीं ददौ / आहुकात्काश्यदुहितुर्द्वै पुत्रौ संबभूवतुः
অবন্তীতে আহুক নিজের ভগিনী আহুকীকে দান করলেন; আহুক থেকে কাশ্যের কন্যার গর্ভে দুই পুত্র জন্মাল।
Verse 129
देवकश्चोग्रसेनश्च देवगर्भसमावुभौ / देवकस्य सुता वीरा जज्ञिरे त्रिदशोपमाः
দেবক ও উগ্রসেন—উভয়েই দেবগর্ভার পুত্র; দেবকের বীর কন্যারা দেবতুল্য হয়ে জন্মাল।
Verse 130
देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः / तेषां स्वसारः सप्तासन्वसुदेवाय ता ददौ
দেববান, উপদেব, সুদেব ও দেবরক্ষিত—এরা ছিল; তাদের সাত ভগিনী ছিল, যাদের তিনি বসুদেবকে প্রদান করলেন।
Verse 131
धृतदेवोपदेवा च तथान्या देवरक्षिता / श्रीदेवा शान्तिदेवा च सहदेवा तथापरा
ধৃতদেবা, উপদেবা এবং আরেক দেবরক্ষিতা; শ্রীদেবা, শান্তিদেবা ও অপর সহদেবাও ছিলেন।
Verse 132
सप्तमी देवकी तासां सानुजा चारुदर्शना / नवोग्रसेनस्य सुताः कंसस्तेषां तु पूर्वजः
তাদের মধ্যে সপ্তমী দেবকী, অনুজাসহ অপূর্বদর্শনা। তারা সকলেই নবোগ্রসেনের সন্তান; কংস ছিল তাদের জ্যেষ্ঠ।
Verse 133
न्यग्रो दश्च सुनामा च कङ्कशङ्कुसुभूमयः / सुतनू राष्ट्रपालश्च युद्धतुष्टश्च तुष्टिमान्
ন্যগ্র, দশ, সুনামা, কঙ্ক, শঙ্কু ও সুভূমি; আর সুতনূ, রাষ্ট্রপাল, যুদ্ধতুষ্ট ও তুষ্টিমান—এরা ছিল।
Verse 134
तेषां स्वसारः पञ्चैव कंसा कंसवती तथा / सुतनू राष्ट्रपाली च कङ्का चैव वराङ्गना
তাদের পাঁচ বোন ছিল—কংসা, কংসবতী, সুতনূ, রাষ্ট্রপালী এবং কঙ্কা—সকলেই সুশ্রী ও মনোহরা।
Verse 135
उग्रसेनो महापत्यो व्याख्यातः कुकुरोद्भवः / कुकुराणामिमं वंशं धारयन्नमितौजसाम्
কুকুরবংশজাত মহাপ্রতাপী উগ্রসেনের কথা বর্ণিত হয়েছে; তিনি অমিত তেজস্বী কুকুরদের এই বংশধারা ধারণ করতেন।
Verse 136
आत्मनोविपुलं वंशं प्रजावांश्च भवेन्नरः / भजमानस्य पुत्रस्तु रथिमुख्यो विदूरथः
মানুষ নিজের জন্য বিস্তৃত বংশ ও প্রজাসম্পন্নতা লাভ করে। ভজমানের পুত্র ছিলেন রথীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিদূরথ।
Verse 137
राजाधिदेवः शूरश्च विदूरथसुतो ऽभवत् / तस्य शूरस्य तु सुता जज्ञिरे बलवत्तराः
বিদূরথের পুত্র রাজাধিদেব ও শূর জন্মিল। সেই শূরের অতি বলবান সন্তানগণ জন্মগ্রহণ করিল।
Verse 138
वातश्चैव निवातश्च शोणितः श्वेतवाहनः / शमी च गदवर्मा च निदान्तः खलु शत्रुजित्
বাত, নিবাত, শোণিত, শ্বেতবাহন, শমী, গদবর্মা, নিদান্ত এবং শত্রুজিৎ—এরা (সেই বংশে) ছিলেন।
Verse 139
शमीपुत्रः प्रतिक्षत्रः प्रतिक्षत्रस्य चात्मजः / स्वयंभोजः स्वयंभोजाद्धृदिकः संबभूव ह
শমীর পুত্র প্রতিক্ষত্র, আর প্রতিক্ষত্রের পুত্র স্বয়ম্ভোজ। স্বয়ম্ভোজ থেকে হৃদিক জন্মিল।
Verse 140
हृदिकस्य सुतास्त्वासन्दश भीमपराक्रमाः / कृतवर्माग्रजस्तेषां शतधन्वा तु मध्यमः
হৃদিকের দশ পুত্র ছিল, যাদের পরাক্রম ভীমের ন্যায়। তাদের মধ্যে কৃতবর্মা জ্যেষ্ঠ, আর শতধন্বা মধ্যম।
Verse 141
देवबाहुस्सुबाहुश्च भिषक्श्वेतरथश्च यः / सुदान्तश्चाधिदान्तश्च कनकः कनकोद्भवः
দেববাহু, সুবাহু, ভিষক, শ্বেতরথ, সুদান্ত, অধিদান্ত, কনক ও কনকোদ্ভব—এরা (অন্য) ছিলেন।
Verse 142
देवबाहोस्सुतो विद्वाञ्जज्ञे कंबलबर्हिषः / असमौजाः सुतस्तस्य सुसमौजाश्च विश्रुतः
দেববাহুর পুত্র বিদ্বান কম্বলবর্হিষ জন্মালেন। তাঁর পুত্র ছিলেন অসমৌজ এবং প্রসিদ্ধ সুসমৌজ।
Verse 143
अजातपुत्राय ततः प्रददावसमौजसे / सुचन्द्रं वसुरूपं च कृष्ण इत्यन्धकाः स्मृताः
তখন নিঃসন্তান অসমৌজকে সুচন্দ্র ও বসুরূপ নামের পুত্র প্রদান করা হল; আর ‘কৃষ্ণ’ নামে অন্ধকগণ স্মৃত।
Verse 144
अन्धकानामिमं वंशं कीर्त्तयेद्यस्तु नित्यशः / आत्मनो विपुलं वंशं लभते नात्र संशयः
যে ব্যক্তি নিত্য অন্ধকদের এই বংশকথা কীর্তন করে, সে নিজের জন্য মহান বংশবৃদ্ধি লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 145
अश्मक्यां जनयामास शूरं वै देव मीढुषम् / मारिष्यां जज्ञिरे शूराद्भोजायां पुरुषा दश
দেবমীঢুষ অশ্মকীর গর্ভে শূরকে জন্ম দিলেন। পরে শূরের দ্বারা মারিষ্যা নামের ভোজা নারীর গর্ভে দশ পুত্র জন্মাল।
Verse 146
वसुदेवो महाबाहुः पूर्वमानकदुन्दुभिः / जज्ञे तस्य प्रसूतस्य दुन्दुभिः प्राणदद्दिवि
মহাবাহু বসুদেব পূর্বে ‘আনকদুন্দুভি’ নামে জন্মেছিলেন। তাঁর জন্মে আকাশে দুন্দুভির ধ্বনি উঠল।
Verse 147
आनकानां च संह्नादः सुमहानभवद्दिवि / पपात पुष्पवर्षं च शरस्य भवने महत्
আকাশে ঢাক-ঢোলের অতি মহান ধ্বনি উঠল, আর শর-এর ভবনে মহা পুষ্পবৃষ্টি পতিত হল।
Verse 148
मनुष्यलोके कृत्स्ने ऽपि रूपे नास्ति समो भुवि / यस्यासीत्पुरुषाग्र्यस्य कान्तिश्चन्द्रमसो यथा
সমগ্র মানবলোকে রূপে পৃথিবীতে তার সমান কেউ ছিল না; সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষের কান্তি ছিল চন্দ্রের ন্যায়।
Verse 149
देवभागस्ततो जज्ञे ततो देवश्रवाः पुनः / अनाधृष्टिवृकश्चैव नन्दनश्चैव सृंजयः
তারপর দেবভাগ জন্মাল, তারপর দেবশ্রবা; এবং অনাধৃষ্টিবৃক, নন্দন ও সৃঞ্জয়ও জন্মাল।
Verse 150
श्यामः शमीको गण्डूषः स्वसारस्तु वरागनाः / पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्तिः श्रुत श्रवाः
শ্যাম, শমীক ও গণ্ডূষ; আর তাদের ভগিনীরা—বরাঙ্গনা, পৃথা, শ্রুতদেবা, শ্রুতকীর্তি ও শ্রুতশ্রবা।
Verse 151
राजाधिदेवी च तथा पञ्चैता वीरमातरः / पृथां दुहितरं शूरः कुन्तिभोजाय वै ददौ
রাজাধিদেবীও; এই পাঁচজনই বীরদের মাতা ছিলেন। শূর তার কন্যা পৃথাকে কুন্তিভোজকে দান করলেন।
Verse 152
तस्मात्सा तु स्मृता कुन्ती कुन्तिभोजात्मजा पृथा / कुरुवीरः पाण्डुमुख्यस्तस्माद्भार्यामविन्दत
তাই তিনি ‘কুন্তী’ নামে স্মৃত, কুন্তিভোজের কন্যা পৃথা; কুরুবীর পাণ্ডু তাঁকেই ধর্মপত্নীরূপে লাভ করেছিলেন।
Verse 153
पुथा जज्ञे ततः पुत्रांस्त्रीनग्निसमतेजसः / लोके प्रतिरथान्वीराञ्छक्रतुल्यपराक्रमान्
তারপর পৃথা অগ্নিসদৃশ তেজস্বী তিন পুত্র প্রসব করলেন—যাঁরা জগতে প্রতিরথ, বীর এবং ইন্দ্রসম পরাক্রমশালী ছিলেন।
Verse 154
धर्माद्युधिष्टिरं पुत्रं मारुताच्च वृकोदरम् / इन्द्राद्धनञ्जयं चैव पृथा पुत्रानजीचनत्
ধর্মরাজ থেকে যুধিষ্ঠির, মারুত থেকে বৃকোদর (ভীম), আর ইন্দ্র থেকে ধনঞ্জয় (অর্জুন)—এই পুত্রদের পৃথা জন্ম দিলেন।
Verse 155
माद्रवत्या तु जनितावश्विनाविति विश्रुतम् / नकुलः सहदेवश्च रुपसत्त्वगुणान्वितौ
মাদ্রী থেকে অশ্বিনীকুমারদ্বয়ের দ্বারা জন্ম—এমনই প্রসিদ্ধ—নকুল ও সহদেব; তাঁরা রূপ, সত্ত্ব ও গুণে সমন্বিত ছিলেন।
Verse 156
जज्ञे तु श्रुतदेवायां तनयो वृद्धशर्मणः / करूषाधिपतेर्ंवीरो दन्तवक्रो महाबलः
শ্রুতদেবার গর্ভে বৃদ্ধশর্মার পুত্র জন্মাল—করূষাধিপতির বীর, মহাবলী দন্তবক্র।
Verse 157
कैकयाच्छ्रुतिकीर्त्यं तु जज्ञे संतर्दनो बली / चेकितानबृहत्क्षत्रौ तथैवान्यौ महाबलौ
কৈকয়দেশীয় শ্রুতিকীর্তির গর্ভে বলবান সন্তর্দন জন্মাল; তদ্রূপ চেকিতান ও বৃহৎক্ষত্র, এবং আরও দুই মহাবলীও জন্মিল।
Verse 158
विन्दानुविन्दावावन्त्यौ भ्रातरौ सुमहाबलौ / श्रुतश्रवायां चैद्यस्तु शिशुपालो बभूव ह
অবন্তীর দুই ভ্রাতা বিন্দ ও অনুবিন্দ অতি মহাবলী ছিলেন; আর শ্রুতশ্রবার গর্ভে চেদ্যদেশীয় শিশুপাল জন্মিল।
Verse 159
दमघोषस्य राजर्षेः पुत्रो विख्यातपौरुषः / यः पुरा सदशग्रीवः संबभूवारिमर्दनः
রাজর্ষি দমঘোষের পুত্র ছিলেন খ্যাতপরাক্রমী; যিনি পূর্বে দশগ্রীব (রাবণ) রূপে শত্রুমর্দন হয়েছিলেন।
Verse 160
वैश्रवाणानुजस्तस्य कुंभकर्णो ऽनुजस्तथा पत्न्यस्तु वसुदेवस्य त्रयोदश वराङ्गनाः
তার বৈশ্রবণ (কুবের)-অনুজ ছিল; এবং কুম্ভকর্ণও তার অনুজ ছিল। আর বসুদেবের পত্নী ছিলেন তেরোজন শ্রেষ্ঠা নারীগণ।
Verse 161
पौरवी रोहिणी चैव मदिरा चापरा तथा / तथैव भद्रवैशाखी सुनाम्नी पञ्चमी तथा
পৌরবী, রোহিণী, মদিরা এবং অপরাও; তদ্রূপ ভদ্রবৈশাখী, আর সুনাম্নী—এই পঞ্চমীও ছিলেন।
Verse 162
सहदेवा शान्तिदेवा श्रीदेवा देवरक्षिता / धृतदेवोपदेवा च देवकी सप्तमी तथा
সহদেবা, শান্তিদেবা, শ্রীদেবা ও দেবরক্ষিতা; আর ধৃতদেবা, উপদেবা ও দেবকী—এই সপ্তমীও ছিলেন।
Verse 163
सुगन्धा वनराजी च द्वेचान्ये परिचारिके / रोहिणी पौरवी चैव बाह्लीकस्यानुजाभवत्
সুগন্ধা ও বনরাজী—আরও দুই পরিচারিকা ছিলেন; আর রোহিণী ও পৌরবী বাহ্লীক-এর অনুজা (কনিষ্ঠা) হয়েছিলেন।
Verse 164
ज्येष्ठा पत्नी महाभागदयिताऽनकदुन्दुभेः / ज्येष्ठे लेभे सुतं रामं सारणं हि शठं तथा
জ্যেষ্ঠা ছিলেন অনকদুন্দুভির মহাভাগ্যবতী প্রিয় পত্নী; জ্যেষ্ঠার গর্ভে রাম, সারণ ও শঠ—এই পুত্ররা জন্মাল।
Verse 165
दुर्दमं दमनं शुभ्रं पिण्डारककुशीतकौ / चित्रां नाम कुमारीं च रोहिण्यष्टौ व्यजायत
রোহিণী দুর্দম, দমন, শুভ্র, পিণ্ডারক, কুশীতক—এবং চিত্রা নামের এক কন্যাসহ—মোট আট সন্তান প্রসব করলেন।
Verse 166
पुत्रौ रामस्य जज्ञाते विज्ञातौ निशठोल्मुकौ / पार्श्वी च पार्श्वमर्दी च शिशुः सत्यधृतिस्तथा
রামের দুই পুত্র জন্মাল—নিশঠ ও উল্মুক, যাঁরা প্রসিদ্ধ; আর পার্শ্বী, পার্শ্বমর্দী, শিশু ও সত্যধৃতি—এঁরাও জন্মালেন।
Verse 167
मन्दबाह्यो ऽथ रामणाङ्गिरिको गिरिरेव च / शुल्कगुल्मो ऽतिगुल्मश्च दरिद्रान्तक एव च
মন্দবাহু, রামণাঙ্গিরিক ও গিরিরেব; তদ্রূপ শুল্কগুল্ম, অতিগুল্ম এবং দরিদ্রান্তক—এই পবিত্র নামসমূহ স্মৃত।
Verse 168
कुमार्यश्चापि पञ्जान्या नामतस्ता निबोधत / अर्चिष्मती सुनन्दा च सुरसा सुवचास्तथा
পঞ্জান্যার কন্যাদের নাম অনুসারে শোনো—অর্চিষ্মতী, সুনন্দা, সুরসা ও সুবচা।
Verse 169
तथा शतबला चैव सारणस्य सुतास्त्विमाः / भद्राश्वो भद्रगुप्तिश्च भद्रविष्टस्तथैव च
তদ্রূপ শতবলা; এরা সারণের পুত্র—ভদ্রাশ্ব, ভদ্রগুপ্তি এবং ভদ্রবিষ্ট।
Verse 170
भद्रबाहुर्भद्ररथो भद्रकल्पस्तथैव च / सुपार्श्वकः कीर्त्तिमांश्च रोहिताश्वः शठात्मजाः
ভদ্রবাহু, ভদ্ররথ, ভদ্রকল্প; তদ্রূপ সুপার্শ্বক, কীর্ত্তিমান ও রোহিতাশ্ব—এরা শঠের পুত্র।
Verse 171
दुर्मदस्याभिभूतश्च रोहिण्याः कुलजाः स्मृताः / नन्दोपनन्दौ मित्रश्च कुक्षिमित्रस्तथा बलः
দুর্মদের অভিভূতও রোহিণীর কুলজাত বলে স্মৃত; নন্দ, উপনন্দ, মিত্র, কুক্ষিমিত্র এবং বল।
Verse 172
चित्रोपचित्रौ कृतकस्तुष्टिः पुष्टिरथापरः / मदिरायाः सुता एते वसुदेवाद्धिजज्ञिरे
চিত্ৰোপচিত্ৰ, কৃতক, তুষ্টি, পুষ্টি এবং অপর—এরা মদিরার পুত্র; বসুদেব থেকেই জন্মেছিল।
Verse 173
उपबिंबो ऽथ बिंबश्च सत्त्वदन्तमहौजसौ / चत्वार एते विख्याता भद्रापुत्रा महाबलाः
উপবিম্ব ও বিম্ব, আর সত্ত্বদন্ত ও মহৌজস—এই চারজন প্রসিদ্ধ, ভদ্রার পুত্র এবং মহাবলী ছিলেন।
Verse 174
वैशाल्यामदधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमुत्तमम् / देवक्यां जज्ञिरे सौरेः सुषेणः कीर्त्तिमानपि
শৌরি বৈশাল্যার গর্ভে উত্তম পুত্র কৌশিককে স্থাপন করলেন; আর দেবকীর গর্ভে শৌরির কীর্তিমান পুত্র সুষেণও জন্মাল।
Verse 175
उदर्षिर्भद्रसेनश्च ऋजुदायश्च पञ्चमः / षष्ठो हि भद्रदेवश्च कंसः सर्वाञ्जघान तान्
উদর্ষি, ভদ্রসেন, পঞ্চম ঋজুদায়, এবং ষষ্ঠ ভদ্রদেব—এদের সকলকে কংস বধ করল।
Verse 176
अथ तस्या मवस्थाया आयुष्मान्संबभूव ह / लोकनाथः पुनर्विष्णुः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः
তখন তার সেই অবস্থায় আয়ুষ্মান আবির্ভূত হলেন; তিনিই লোকনাথ বিষ্ণু, যিনি পূর্বে প্রজাপতি কৃষ্ণ ছিলেন, পুনরায় প্রকাশ পেলেন।
Verse 177
अनुजाताभवकृष्णात्सुभद्रा भद्रभाषिणी / कृष्णा सुभद्रेति पुनर्व्याख्याता वृष्णिनन्दिनी
কৃষ্ণের অনুজা রূপে সুভদ্রা জন্মালেন, যিনি মঙ্গলময় বাক্য বলেন। তিনি ‘কৃষ্ণা’ ও ‘সুভদ্রা’ নামে পুনর্ব্যাখ্যাত, বৃষ্ণিবংশের নন্দিনী।
Verse 178
सुभद्रायां रथी पार्थादभिमन्युरजायत / वसुदेवस्य भार्यासु महाभागासु सप्तसु
সুভদ্রার গর্ভে পার্থ অর্জুনের দ্বারা রথী অভিমন্যু জন্মাল। বসুদেবের সাত মহাভাগ্যা পত্নীদের প্রসঙ্গে (এ কথা বলা হলো)।
Verse 179
ये पुत्रा जज्ञिरे शुरा नामतस्तान्निबोधत / पूर्वाद्याः सहदेवायां शूराद्वै जज्ञिरे सुताः
শূরার যে পুত্রগণ জন্মেছিলেন, তাদের নাম জেনে নাও। প্রথমাদি পুত্রগণ সহদেবার গর্ভে শূরের থেকেই জন্মেছিল।
Verse 180
शान्तिदेवा जनस्तम्बं शौरेर्जज्ञे कुलोद्वहम् / आगावहो महात्मा च वृकदेव्या मजायत
শান্তিদেবার গর্ভে শৌরির ‘জনস্তম্ব’ নামে কুল-উদ্ধারক জন্মাল। আর বৃকদেবীর গর্ভে ‘আগাবহ’ ও এক মহাত্মা পুত্র জন্মিল।
Verse 181
श्रीदेवायां स्वयं जज्ञे मन्दको नाम नामतः / उपासंगं वसुं चापि तनयौ देवरक्षिता
শ্রীদেবার গর্ভে স্বয়ং ‘মন্দক’ নামে এক পুত্র জন্মাল। আর দেবরক্ষিতার গর্ভে ‘উপাসঙ্গ’ ও ‘বসু’—এই দুই পুত্রও জন্মিল।
Verse 182
एवं दश सुतास्तस्य कंसस्तानप्यघातयत् / विजयं रोचनं चैव वर्द्धमानं च देवलम्
এইভাবে তার দশ পুত্রকেও কংস বধ করল; বিজয়, রোচন, বর্ধমান ও দেবলকেও সে হত্যা করল।
Verse 183
एतान्महात्मनः पुत्रान्सुषाव शिशिरावती / सप्तमी देवकी पुत्रं सुनामानमसूयत
মহাত্মার এই পুত্রদের শিশিরাবতী প্রসব করলেন; আর সপ্তমবার দেবকী ‘সুনাম’ নামে এক পুত্র জন্ম দিলেন।
Verse 184
गवेषणं महाभागं संग्रामे चित्रयोधिनम् / श्राद्धदेव्यां पुरोद्याने वने तु विचरन्द्विजाः
মহাভাগ গবেষণ যুদ্ধে বিচিত্র যোদ্ধা ছিলেন; হে দ্বিজগণ, তিনি শ্রাদ্ধদেবীর পুরোদ্যান-অরণ্যে বিচরণ করতেন।
Verse 185
वैश्यायामदधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमव्ययम् / सुगन्धी वनराजी च शौरेरास्तां परिग्रहौ
শৌরি এক বৈশ্যা নারীতে কৌশিক নামে অব্যয় পুত্র স্থাপন করলেন; আর সুগন্ধী ও বনরাজী শৌরির পরিগ্রহ (সহধর্মিণী) ছিলেন।
Verse 186
पुण्डश्च कपिलश्चैव सुगन्ध्याश्चात्मजौ तु तौ / तयो राजाभवत्पुण्ड्रः कपिलस्तु वनं ययौ
সুগন্ধীর দুই পুত্র—পুণ্ড ও কপিল—ছিল; তাদের মধ্যে পুণ্ড্র রাজা হলেন, আর কপিল বনে চলে গেলেন।
Verse 187
अन्यस्यामभवद्वीरो वसुदेवात्मजो बली / जरा नाम निषादो ऽसौ प्रथमः स धनुर्द्धरः
অন্য স্ত্রীর গর্ভে বসুদেবের বলবান বীর পুত্র জন্মাল। সে ‘জরা’ নামে এক নিষাদ, এবং প্রথম ধনুর্ধর বলে খ্যাত।
Verse 188
विख्यातो देवभाग्यस्य महाभागः सुतो ऽभवत् / पण्डितानां मतं प्राहुर्देवश्रवसमुद्भवम्
দেবভাগ্যের এক মহাভাগ্যবান পুত্র জন্মাল, যিনি প্রসিদ্ধ ছিলেন। পণ্ডিতদের মতে তিনি দেবশ্রবস থেকে উৎপন্ন।
Verse 189
अश्मक्यां लभते पुत्रमनाधृष्टिर्यशास्विनम् / निवृत्तशत्रुं शत्रुघ्नं श्राद्धदेवं महाबलम्
অশ্মকীতে অনাধৃষ্টির এক যশস্বী পুত্র লাভ হল—শত্রুদের নিবৃত্তকারী, শত্রুঘ্ন, শ্রাদ্ধদেব নামে মহাবলী।
Verse 190
व्यजायत श्राद्धदेवो नैषादिर्यः पारिश्रुतः / एकलव्यो महाभागो निषादैः परिवर्द्धितः
শ্রাদ্ধদেব নামে সেই নৈষাদ জন্মাল, যিনি ‘পারিশ্রুত’ নামে পরিচিত। মহাভাগ একলব্য নিষাদদের দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছিল।
Verse 191
गण्डूषायानपत्याय कृष्णस्तुष्टो ऽददात्सुतौ / चारुदेष्णं च सांबं च कृतास्त्रौ शस्तलक्षणौ
গণ্ডূষা নিঃসন্তান থাকায় কৃষ্ণ প্রসন্ন হয়ে তাকে দুই পুত্র দিলেন—চারুদেষ্ণ ও সাম্ব; উভয়েই অস্ত্রবিদ্যায় কৃতী ও শস্ত্রলক্ষণসম্পন্ন।
Verse 192
रन्तिश्च रन्तिपालश्च द्वौ पुत्रौ नन्दनस्य च / वृकाय वै त्वपुत्राय वसुदेवः प्रतापवान्
নন্দনের দুই পুত্র ছিলেন রন্তি ও রন্তিপাল। আর বৃক নিঃসন্তান থাকায় প্রতাপশালী বসুদেবকে তার পুত্ররূপে প্রদান করা হয়।
Verse 193
सौमिं ददौ सुत वीरं शौरिः कौशिकमेव च / सृंजयस्य धनुश्चैव विरजाश्च सुताविमौ
শৌরি সৌমি নামে বীর পুত্র এবং কৌশিককে প্রদান করলেন। সৃঞ্জয়ের এই দুই সন্তান—ধনু ও বিরজা।
Verse 194
अनपत्यो ऽभवच्छ्यामः शमीकस्तु वनं ययौ / जुगुप्समानो भोजत्वं राजर्षित्वमवाप्तवान्
শ্যাম নিঃসন্তানই রইল; কিন্তু শমিক বনে গমন করল। ভোজত্বকে ঘৃণা করে সে রাজর্ষিত্ব লাভ করল।
Verse 195
य इदं जन्म कृष्णस्य पठते नियतव्रतः / श्रावयेद्ब्राह्मणंवापि स महात्सुखमवाप्नुयात्
যে নিয়তব্রত হয়ে কৃষ্ণের এই জন্মকথা পাঠ করে, অথবা কোনো ব্রাহ্মণকে শ্রবণ করায়, সে মহাসুখ লাভ করে।
Verse 196
देवदेवो महातेजाः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः / विहारार्थं मनुष्येषु जज्ञे नारायणः प्रभुः
দেবদেব, মহাতেজস্বী—যিনি পূর্বে কৃষ্ণ নামে প্রজাপতি ছিলেন—লীলাবিহারের জন্য মানুষের মধ্যে প্রভু নারায়ণরূপে জন্ম নিলেন।
Verse 197
देवक्यां वसुदेवेन तपसा पुष्करेक्षणः / चतुर्बाहुस्तु संजज्ञे दिव्यरूपश्रियान्वितः
দেবকীর গর্ভে বসুদেবের তপস্যার ফলে পদ্মনয়ন প্রভু দিব্যরূপশ্রীসহ চতুর্ভুজ হয়ে আবির্ভূত হলেন।
Verse 198
प्रकाश्यो भगवान्योगी कृष्णो मानुषतां गतः / अव्यक्तो व्यक्तलिङ्गश्च स एव भगवान्प्रभुः
প্রকাশ্য হওয়ার যোগ্য যোগী ভগবান কৃষ্ণ মানবত্ব গ্রহণ করলেন; তিনি অব্যক্ত হয়েও ব্যক্ত লক্ষণে প্রকাশিত—সেই এক প্রভু ভগবান।
Verse 199
नारायणो यतश्चक्रे व्ययं चैवाव्ययं हि यत् / देवो नारायणो भूत्वा हरिरासीत्सनातनः
যে নারায়ণ থেকে ক্ষয় ও অক্ষয়—উভয়েরই সৃষ্টি, সেই দেব নারায়ণই হয়ে সনাতন হরি রূপে বিরাজ করলেন।
Verse 200
यो ऽबुञ्जाच्चादिपुरुषं पुरा चक्रे प्रजापतिम् / अदितेरपि पुत्रत्वमेत्य यादवनन्दनः
যিনি আদিপুরুষকেও প্রাচীনকালে প্রজাপতি রূপে স্থাপন করেছিলেন, সেই যাদবনন্দন অদিতিরও পুত্রত্ব গ্রহণ করে অবতীর্ণ হলেন।
Frequently Asked Questions
The chapter catalogs Sāttvata-linked Yādava branches, foregrounding the Vṛṣṇi and Andhaka-associated lines and connected sub-branches through named descendants and family linkages.
It exemplifies a Purāṇic pattern where austerity authorizes an ideal heir; Babhru’s birth is then validated by communal memory via a gāthā, reinforcing dynastic prestige and continuity.
Based on the provided excerpt, the emphasis is genealogical rather than bhuvana-kośa measurement; the chapter’s core function is lineage enumeration and exemplary dynastic episodes.