Adhyaya 54
Anushanga PadaAdhyaya 5456 Verses

Adhyaya 54

सगरचरिते सागराविनाशः (The Quelling of the Ocean-Destruction Episode in the Sagara Narrative)

এই অধ্যায়ে সগর-চরিতের ঘটনাপ্রবাহ কারণ-শৃঙ্খলায় এগোয়। জৈমিনি সতর্ক করেন যে কপিল মুনির ‘ক্রোধাগ্নি’ ঋতুর বাইরে জগত দগ্ধ করতে পারে। স্তব ও প্রার্থনায় প্রসন্ন হয়ে কপিল সেই ভয়ংকর অগ্নি সংবরণ করেন, দেবতা ও তপস্বীদের জন্য সাম্য ফিরে আসে। পরে নারদ অযোধ্যায় এসে যথাযথ আতিথ্য গ্রহণ করে বংশ-ইতিহাস জানান—যজ্ঞাশ্ব অনুসন্ধানে প্রেরিত সগরপুত্ররা ব্রহ্মদণ্ডে বিনষ্ট হয়েছে। অশ্বটি দैববশত অন্যত্র অপসৃত হয়েছিল। রাজপুত্ররা ভূগর্ভে খুঁড়তে খুঁড়তে পাতালে অশ্বের কাছে কপিলকে দেখে, কিন্তু বিভ্রমে তাঁকে অশ্বচোর বলে অভিযুক্ত করে। কপিলের দৃষ্টিজাত অগ্নিতে তারা ভস্মীভূত হয়। নারদ বলেন, তাদের বিনাশ ধর্মসঙ্গত—কারণ তারা নিষ্ঠুর, পাপী ও লোকবিঘ্নকারী।

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरचरितेसागराविनाशो नाम त्रिपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५३// जैमिनिरुवाच क्रोधाग्निमेनं विप्रेन्द्र सद्यः संहर्त्तुमर्हसि / नो चेदकाले लोको ऽयं सकलस्तेन दह्यते

এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে, বায়ুপ্রোক্ত মধ্যমভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে সগরচরিতে ‘সাগরাবিনাশ’ নামে ত্রিপঞ্চাশতম অধ্যায়। জৈমিনি বললেন—হে বিপ্রেন্দ্র! এই ক্রোধাগ্নি অবিলম্বে সংহার করুন, নচেৎ অকালে এই সমগ্র লোক এতে দগ্ধ হবে।

Verse 2

दृष्टस्ते महिमानेन व्याप्तमासीच्चराचरम् / क्षमस्व संहर क्रोधं नमस्ते विप्रपुङ्गव

আপনার সেই মহিমা আমরা দেখেছি, যা দিয়ে স্থাবর-জঙ্গম সবই ব্যাপ্ত হয়েছিল। ক্ষমা করুন, ক্রোধ সংহার করুন। হে বিপ্রপুঙ্গব, আপনাকে নমস্কার।

Verse 3

एवं संस्तूयमानस्तु भगवान्कपिलो मुनिः / तूर्णमेव क्षयं निन्ये क्रोधाग्निमतिभैरवम्

এভাবে স্তবিত হতে হতে ভগবান কপিল মুনি সেই অতিভয়ংকর ক্রোধাগ্নিকে তৎক্ষণাৎ ক্ষয়ে নিলেন, শান্ত করে দিলেন।

Verse 4

ततः प्रशान्तमभवज्जगत्सर्वं चराचरम् / देवास्तपस्विनश्चैव बभूवुर्विगतज्वराः

তখন সমগ্র চল-অচল জগৎ শান্ত হয়ে গেল। দেবগণ ও তপস্বীরাও জ্বরমুক্ত হয়ে উঠলেন।

Verse 5

एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्नारदो मुनिः / अयोध्या मगमद्राजन्देवलोकाद्यदृच्छया

ঠিক সেই সময়ে, হে রাজন, ভগবান মুনি নারদ দেবলোক থেকে আকস্মিকভাবে অযোধ্যায় এসে পৌঁছালেন।

Verse 6

तमागतमभिप्रेक्ष्य नारदं सगरस्तदा / अर्घ्यपाद्यादिभिः सम्यक्पूजयामास शास्त्रतः

নারদকে আগমন করতে দেখে সগর তখন শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী অর্ঘ্য, পাদ্য প্রভৃতি দিয়ে যথাযথ পূজা করলেন।

Verse 7

परिगृह्य च तत्पूजामासीनः परमासने / नारदो राजशार्दूलमिदं वचनमब्रवीत्

সেই পূজা গ্রহণ করে পরম আসনে বসে নারদ রাজশার্দূলকে এই কথা বললেন।

Verse 8

नारद उवाच हयसंचारणार्थाय संप्रयातास्तवात्मजाः / ब्रह्मदण्डहताः सर्वे विनष्टा नृपसत्तम

নারদ বললেন—হে নৃপশ্রেষ্ঠ! অশ্ব অনুসন্ধানে গমনকারী তোমার পুত্রগণ সকলেই ব্রহ্মদণ্ডে নিহত হয়ে বিনষ্ট হয়েছে।

Verse 9

संरक्ष्यमाणस्तैः सर्वैर्हयस्ते यज्ञियो नृप / केनाप्य लक्षितः क्वापि नीतो विधिवशाद्दिवि

হে নৃপ! সকলের দ্বারা রক্ষিত সেই যজ্ঞীয় অশ্বকে কেউ লক্ষ্য করে বিধির বশে কোথাও দিব্যলোকে নিয়ে গেল।

Verse 10

ततो विनष्टं तुरगं विचिन्वन्तो महीतले / प्रालभन्त न ते क्वापि तत्प्रवृत्तिं चिरान्नृप

তারপর তারা ভূমিতে হারানো ঘোড়াটিকে খুঁজতে লাগল; হে নৃপ, দীর্ঘকালেও কোথাও তার কোনো সন্ধান পেল না।

Verse 11

ततो ऽवनेरधस्ते ऽश्वं विचेतुं कृतनिश्चयाः / सागरास्ते समारभ्य प्रचख्नुर्वसुधातलम्

তখন তারা স্থির করল—ঘোড়াটিকে পৃথিবীর নীচে খুঁজবে; সগরের পুত্রেরা শুরু থেকেই ভূমিতল খুঁড়তে লাগল।

Verse 12

खनन्तो वसुधा मश्वं पाताले ददृशुर्नृप / समीपे तस्य योगीन्द्रं कपिलं चमहामुनिम्

খনন করতে করতে, হে নৃপ, তারা পাতালে সেই ঘোড়াটিকে দেখল এবং তার নিকটে যোগীন্দ্র মহামুনি কপিলকে দেখল।

Verse 13

तं दृष्ट्वा पापकर्माणस्ते सर्वे कालचोदिताः / कपिलं कोपयामासुरश्वहर्त्तायमित्यलम्

তাঁকে দেখে পাপকর্মী তারা সকলেই কালের প্রেরণায় বলল—“এই তো অশ্বহর্তা”—এবং কপিল মুনিকে ক্রুদ্ধ করতে লাগল।

Verse 14

ततस्तत्क्रोधसंभूतनेत्राग्नेर्दहतो दिशः / इन्धनीभूतदेहास्ते पुत्राः संक्षयमागताः

তখন তার ক্রোধজাত নয়নাগ্নি দিকদিগন্ত দগ্ধ করল; ইন্ধনসদৃশ দেহধারী সেই পুত্রেরা বিনাশপ্রাপ্ত হল।

Verse 15

क्रूराः पापसमाचाराः सर्वलोकोपरोधकाः / यतस्ते तेन राजेन्द्र न शोकं कर्तुमर्हसि

তারা ছিল নিষ্ঠুর, পাপাচারী এবং সকল লোকের প্রতিবন্ধক; তাই, রাজেন্দ্র, তাদের জন্য শোক করা তোমার উচিত নয়।

Verse 16

स त्वं धैर्यधनो भूत्वा भवित व्यतयात्मनः / नष्टं मृतमतीतं च नानुशोचन्ति पण्डिताः

তুমি ধৈর্যকে ধন করে, যা অবশ্যম্ভাবী তা গ্রহণ করো; যা নষ্ট, মৃত ও অতীত—তার জন্য পণ্ডিতেরা শোক করেন না।

Verse 17

तस्मात्पौत्रमिमं बालमंशुमन्तं महामतिम् / तुरगानयनार्थाय नियुङ्क्ष्व नृपसत्तम

অতএব, নৃপশ্রেষ্ঠ, এই বালক পৌত্র অংশুমান—মহামতি—কে অশ্ব আনয়নের কাজে নিয়োজিত করো।

Verse 18

इत्यक्त्वा राजशार्दूलं सदस्यर्त्विक्समन्वितम् / क्षणेन पश्यतां तेषां नारदो ऽन्तर्दधे मुनिः

এ কথা বলে, সভাসদ ও ঋত্বিকসহ সেই রাজশার্দূলকে রেখে, তাদের চোখের সামনেই মুহূর্তে মুনি নারদ অন্তর্ধান করলেন।

Verse 19

तच्छ्रत्वा वचन तस्य नारदस्य नृपोत्तमः / दुःखशोकपरातात्मा दध्यौ चिरमुदारधीः

নারদের বাক্য শুনে শ্রেষ্ঠ রাজা দুঃখ-শোকে আচ্ছন্ন চিত্তে উদার বুদ্ধিতে দীর্ঘক্ষণ ধ্যান-মগ্ন রইলেন।

Verse 20

तं ध्यानयुक्तं सदसि समासीनमवाङ्मुखम् / वसिष्ठः प्राह राजानं सांत्वयन्देशकालवित्

সভায় ধ্যানমগ্ন, নত-মুখে আসীন রাজাকে দেখে দেশ-কালজ্ঞ বশিষ্ঠ সান্ত্বনা দিয়ে রাজাকে বললেন।

Verse 21

किमिदं धैर्यसाराणामवकाशं भवदृशाम् / लभते हृदि चेच्छोकः प्राप्तं धीर तया फलम्

হে ধীর! তোমার মতো ধৈর্যের সার যাঁদের, তাঁদের হৃদয়ে শোক কীভাবে স্থান পেল? বলো তো, এতে কী ফল লাভ হলো?

Verse 22

दौर्मनस्यं शिथिलयन्सर्वं दिष्टवशानुगम् / मन्वानो ऽनन्तरं कृत्यं कर्तुमर्हस्यसंशयम्

মনখারাপ শিথিল করো; সবই বিধির অধীন ঘটেছে মনে করে, এখন পরবর্তী কর্তব্যটি নিঃসন্দেহে সম্পাদন করাই তোমার উচিত।

Verse 23

वसिष्ठेनैवमुक्तस्तु राजा कार्यार्थतत्त्ववित् / धृतिं सत्त्वं समालंब्य तथेति प्रत्यभाषत

বশিষ্ঠের এমন কথায়, কার্য-অর্থের তত্ত্বজ্ঞানী রাজা ধৈর্য ও সাহস অবলম্বন করে ‘তথাই’ বলে উত্তর দিলেন।

Verse 24

अंशुमन्तं समाहूय पौत्रं विनयशालिनम् / ब्रह्मक्षत्त्रसभामध्ये शनैरिदमभाषत

বিনয়শীল পৌত্র অংশুমন্তকে ডেকে, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের সভামাঝে তিনি ধীরে ধীরে এই কথা বললেন।

Verse 25

ब्रह्मदण्डहताः सर्वे पितरस्तव पुत्रक / पतिताः पापकर्माणो निरये शाश्वतीः समाः

হে পুত্র! তোমার সকল পিতৃপুরুষ ব্রহ্মদণ্ডে দণ্ডিত হয়ে, পাপকর্মের ফলে পতিত হয়ে নরকে অনন্ত বছর ধরে পড়ে আছেন।

Verse 26

त्वमेव संततिर्मह्यं राज्यस्यास्य च रक्षिता / त्वदायत्तमशेषं मे श्रेयो ऽमुत्र परत्र च

তুমিই আমার বংশধারা এবং এই রাজ্যের রক্ষক; ইহলোকে ও পরলোকে আমার সমস্ত মঙ্গল তোমারই উপর নির্ভর করে।

Verse 27

स त्वं गच्छ ममादेशात्पाताले कपिलान्तिकम् / तुरगानयनार्थाय यत्नेन महातान्वितः

অতএব তুমি আমার আদেশে পাতালে কপিল মুনির নিকট যাও; অশ্বকে ফিরিয়ে আনতে মহাপ্রয়াস ও ধৈর্যসহ।

Verse 28

तं प्रार्थयित्वा विधिवत्प्रसाद्य च विशेषतः / आदाय तुरगं वत्स शीघ्रमागन्तुमर्हसि

বিধিমতো তাঁর কাছে প্রার্থনা করে এবং বিশেষভাবে প্রসন্ন করে, হে বৎস, অশ্বটি নিয়ে শীঘ্র ফিরে এসো।

Verse 29

जैमिनिरुवाच एवमुक्तोंऽशुमांस्तेन प्रणम्य पितरं पितुः / तथेत्युक्त्वा महाबुद्धिः प्रययौ कपिलान्तिकम्

জৈমিনি বললেন—এভাবে বলা হলে অংশুমান পিতার পিতামহকে প্রণাম করল। তারপর ‘তথাই’ বলে মহাবুদ্ধিমান সে কপিলের নিকটে গেল।

Verse 30

तमुपागम्य विधिवन्नमस्कृत्य यथामति / प्रश्रयावनतो भूत्वा शनैरिदमुवाच ह

তার কাছে গিয়ে বিধিপূর্বক নমস্কার করল, যথাশক্তি। বিনয়ে নত হয়ে সে ধীরে ধীরে এ কথা বলল।

Verse 31

प्रसीद विप्रशार्दूल त्वामहं शरणं गतः / कोपं च संहर क्षिप्रं लोकप्रक्षयकारकम्

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! প্রসন্ন হন, আমি আপনার শরণাগত। দয়া করে শীঘ্রই সেই ক্রোধ সংবরণ করুন, যা লোকধ্বংসকারী।

Verse 32

त्वयि क्रुद्धे जगत्सर्वं प्रणाशमुपयास्यति / प्रशान्तिमुपयाह्याशुलोकाः संतु गतव्यथाः

আপনি ক্রুদ্ধ হলে সমগ্র জগৎ বিনাশের দিকে যাবে। দয়া করে শীঘ্র শান্ত হন, যাতে লোকসমূহের ব্যথা দূর হয়।

Verse 33

प्रसन्नो ऽस्मान्महाभाग पश्य सौम्येन चक्षुषा / ये त्वत्क्रोधाग्निनिर्दग्धास्तत्संततिमवेहि माम्

হে মহাভাগ! আমাদের প্রতি প্রসন্ন হয়ে স্নিগ্ধ দৃষ্টিতে দেখুন। যারা আপনার ক্রোধাগ্নিতে দগ্ধ হয়েছে, তাদের সন্ততি হিসেবে আমাকে জানুন।

Verse 34

नाम्नांशुमन्तं नप्तारं सगरस्य महीपतेः / सो ऽहं तस्य नियोगेन त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षया

আমি সগর মহারাজার পৌত্র অংশুমান; তাঁর আদেশে আপনার প্রসাদ লাভের আকাঙ্ক্ষায় উপস্থিত হয়েছি।

Verse 35

प्राप्तो दास्यसि चेद्ब्रह्मंस्तुरगानयनाय च / जैमिनिरुवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा योगीन्द्रप्रवरो मुनिः

হে ব্রহ্মন, আমি উপস্থিত; যদি আপনি অশ্ব ফিরিয়ে আনতে দান করেন। জৈমিনি বললেন—এই কথা শুনে যোগীশ্রেষ্ঠ মুনি…

Verse 36

अंशुमन्तं समालोक्य प्रसन्न इदमब्रवीत् / स्वागतं भवतो वत्स दिष्ट्या च त्वमिहागतः

অংশুমানকে দেখে তিনি প্রসন্ন হয়ে বললেন—বৎস, তোমাকে স্বাগতম; সৌভাগ্যে তুমি এখানে এসেছ।

Verse 37

गच्छ शीघ्रं हयश्चायं नीयतां सगरान्तिकम् / अधिक्षिप्तो ऽस्य यज्ञो ऽपि प्रागतः संप्रवर्त्तताम्

শীঘ্র যাও; এই অশ্ব সগরের কাছে নিয়ে যাও। তাঁর যজ্ঞ বাধাপ্রাপ্ত ছিল; এখন তা পুনরায় শুরু হোক।

Verse 38

व्रियतां च वरो मत्तस्त्वया यस्ते मनोगतः / दास्ये सुदुर्लभमपि त्वद्भक्तिपरितोषितः

তোমার মনে যা আছে, আমার কাছ থেকে সেই বর গ্রহণ কর; তোমার ভক্তিতে তুষ্ট হয়ে আমি অতি দুর্লভও দান করব।

Verse 39

एषां तु संप्रमाशं हि गत्वा वद पितामहम् / पापानां मरणं त्वेषां न च शोचितुमर्हसि

এদের পরিণাম দেখে পিতামহকে বলো; এরা পাপী, এদের মৃত্যুর জন্য তোমার শোক করা উচিত নয়।

Verse 40

ततः प्रणाम्य चोगीन्द्रमंशुमानिदमब्रवीत् / वरं ददासि चेन्मह्यं वरये त्वां महामुने

তখন অংশুমান যোগীন্দ্রকে প্রণাম করে বলল—হে মহামুনি, যদি আপনি আমাকে বর দিতে চান, তবে আমি আপনার কাছে বর প্রার্থনা করি।

Verse 41

वरमर्हामि चेत्त्वत्तः प्रसन्नो दातुमर्हसि / त्वद्रोषपावकप्लुष्टाः पितरो ये ममाखिलाः

যদি আমি আপনার কাছ থেকে বর পাওয়ার যোগ্য হই এবং আপনি প্রসন্ন হয়ে দিতে চান, তবে আমার সেই সকল পিতৃগণ, যারা আপনার ক্রোধাগ্নিতে দগ্ধ হয়েছে—

Verse 42

संप्रयास्यन्ति ते ब्रह्मन्निरयं शास्वतीः समाः / ब्रह्मदण्डहतानां तु न हि पिण्डोदकक्रियाः

হে ব্রহ্মন, তারা চিরকাল নরকে গমন করবে; ব্রহ্মদণ্ডে নিহতদের জন্য পিণ্ড-উদক ক্রিয়া হয় না।

Verse 43

पिण्डोदकविहीनानामिह लोके महामुने / विद्यते पितृसालोक्यं न खलु श्रुतिचोदितम्

হে মহামুনি, এই জগতে পিণ্ড-উদকবিহীনদের পিতৃলোক-সালোক্য লাভ হয় না; শ্রুতিও তা নির্দেশ করে না।

Verse 44

अक्षयः स्वर्गवासो ऽस्तु तेषां तु त्वत्प्रसादतः / वरेणानेन भगवन्कृतकृत्यो भावाम्यहम्

আপনার প্রসাদে তাদের স্বর্গবাস অক্ষয় হোক। হে ভগবান, এই বর লাভে আমি কৃতকৃত্য হলাম।

Verse 45

तत्प्रसीद त्वमेवैषां स्वर्गतेर्वद कारणम् / येनोद्धारणमेतेषां वह्नेः कोपस्य वै भवेत्

অতএব প্রসন্ন হন; তাদের স্বর্গগতি লাভের কারণ আপনিই বলুন, যাতে অগ্নির ক্রোধ থেকে তাদের উদ্ধার হয়।

Verse 46

ततस्तमाह योगीन्द्रःसुप्रसन्नेन चेतसा / निरयोद्धारणं तेषां त्वया वत्स न शक्यते

তখন যোগীন্দ্র অত্যন্ত প্রসন্নচিত্তে বললেন—বৎস, তাদের নরক থেকে উদ্ধার তোমার দ্বারা সম্ভব নয়।

Verse 47

तैश्चापि नरके तावद्वस्तव्यं पापकर्मभिः / कालः प्रतीक्ष्यतां तावद्यावत्त्वत्पौत्रसंभवः

পাপকর্মের ফলে তাদের ততদিন নরকে বাস করতে হবে। ততদিন সময়ের অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না তোমার পৌত্রের জন্ম হয়।

Verse 48

कालान्ते भविता वत्स पौत्रस्तव महामतिः / राजा भगीरथो नाम सर्वधर्मार्थतत्त्ववित्

কালের শেষে, বৎস, তোমার মহামতি পৌত্র জন্মাবে—রাজা ভগীরথ নামে, যিনি ধর্ম ও অর্থের সকল তত্ত্বজ্ঞ হবেন।

Verse 49

स तु यत्नेन महता पितृगौरवयन्त्रितः / आनेष्यति दिवो गङ्गां तपस्तप्त्वा महाद्ध्रुवम्

সে মহৎ প্রচেষ্টায়, পিতৃগৌরবে প্রেরিত হয়ে, মহাধ্রুব তপস্যা করে স্বর্গলোকের গঙ্গাকে আনবে।

Verse 50

तदंभसा पावितेषु तेषां गात्रास्थिभस्मसु / प्राप्नुवन्ति गतिं स्वर्गे भवतः पितरो ऽखिलाः

সেই জলে তাদের দেহ, অস্থি ও ভস্ম পবিত্র হলে, আপনার সকল পিতৃপুরুষ স্বর্গে গতি লাভ করেন।

Verse 51

तथेति तस्या माहात्म्यं गङ्गाया नृपनन्दन / भागीरथीति लोके ऽस्मिन्सा विख्यातिमुपैष्यति

তাই হবে; হে নৃপনন্দন, গঙ্গার এই মাহাত্ম্য যে এই লোকেতে সে ‘ভাগীরথী’ নামে প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 52

यत्तोयप्लावितेष्वस्थिभस्मलोमनखेष्वपि / निरयादपि संयाति देही स्वर्लोकमक्षयम्

যার জলে অস্থি, ভস্ম, লোম ও নখ পর্যন্ত ভিজে যায়, সেই দেহী নরক থেকেও উঠে অক্ষয় স্বর্গলোক লাভ করে।

Verse 53

तस्मात्त्वं गच्छ भद्रं ते नशोकं कर्त्तुमर्हसि / पितामहाय चैवैनमश्वं संप्रतिपादय

অতএব তুমি যাও, তোমার মঙ্গল হোক; শোক করা তোমার উচিত নয়। আর পিতামহকে এই অশ্বটি সমর্পণ করো।

Verse 54

जैमिनिरुवाच ततः प्रणम्य तं भक्त्या तथेत्युक्त्वा महामतिः / ययौ तेनाभ्यनुज्ञातः साकेतनगरं प्रति

জৈমিনি বললেন—তারপর সেই মহামতি ভক্তিভরে তাঁকে প্রণাম করে ‘তথাই হোক’ বলে, তাঁর অনুমতি পেয়ে সাকেত নগরের দিকে যাত্রা করল।

Verse 55

सगरं स समासाद्य तं प्रणम्य यथाक्रमम् / न्यवेदयच्च वृत्तान्तं मुनेस्तेषां तथान्मनः

সে সগরের কাছে পৌঁছে যথাক্রমে তাঁকে প্রণাম করল এবং মুনির ও সকলের বৃত্তান্ত, তদ্রূপ তাদের মনের ভাব নিবেদন করল।

Verse 56

प्रददौतुरगं चापि समानीतं प्रयत्नतः / अतः परमनुष्ठेयमब्रवीत्किं मयेति च

সে যত্ন করে আনা অশ্বটিও অর্পণ করল। তারপর বলল—এখন পরবর্তী করণীয় অনुष্ঠান কী? আর আমার দ্বারা কী করা উচিত?

Frequently Asked Questions

It advances the Solar-line Sagara narrative by documenting the loss of Sagara’s sons and setting the stage for subsequent lineage actions required to resolve the consequences (a dynastic rupture interpreted through dharma).

Ascetic power is world-effective: uncontrolled rishi-wrath can trigger premature cosmic dissolution (‘burning the world out of time’), so praise/propitiation and restraint function as mechanisms of cosmic stabilization.

No. The sampled material is from the Sagara–Kapila dynastic cycle, not the Lalitopakhyana; its primary value is genealogical historiography and the dharmic logic of royal catastrophe.