
Samantapañcaka at Kurukṣetra: Paraśurāma’s Tīrtha-Creation and Pitṛ-Rites (समन्तपञ्चक-तीर्थप्रशंसा)
বশিষ্ঠ বর্ণিত এই আখ্যানে, পরশুরাম বহু রাজাকে বধ করে কুরুক্ষেত্রে গমন করেন এবং পাঁচটি সরোবর (সমন্তপঞ্চক) খনন করেন। নিহত রাজাদের রক্তে সেই সরোবরগুলি পূর্ণ করে, তিনি যথাবিধি স্নান ও পিতৃপুরুষদের তর্পণ ও শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন। এই স্থানটি পিতৃগণের অক্ষয় তৃপ্তিদায়ক এবং সর্বপাপহারী এক পরম পবিত্র তীর্থে পরিণত হয়।
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते षट्चत्वारिंशत्त मो ऽध्यायः // ४६// वसिष्ठ उवाच ततो मूर्द्धाभिषिक्तानां राज्ञाममिततेजसाम् / षट्सहस्रद्वयं रामो जीवग्राहं गृहीतवान्
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের বায়ুপ্রোক্ত মধ্যমভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ভার্গবচরিতে ছেচল্লিশতম অধ্যায়। বসিষ্ঠ বললেন—তখন রাম মূর্ধাভিষিক্ত, অপরিমেয় তেজস্বী রাজাদের মধ্যে বারো হাজারকে জীবিত অবস্থায় বন্দী করলেন।
Verse 2
ततो राजसहस्राणि गृहीत्वा मुनिभिः सह / स जगाम महातेजाः कुरुक्षेत्रं तपोमयम्
তারপর তিনি মুনিদের সঙ্গে সহস্র সহস্র রাজাকে ধরে, মহাতেজস্বী হয়ে, তপোময় কুরুক্ষেত্রে গমন করলেন।
Verse 3
सरसां पञ्चकं तत्र खानयित्वा भृगुद्वहः / सुखावगाहतीर्थानि तानि चक्रे समन्ततः
সেখানে ভৃগুবংশ-শ্রেষ্ঠ পাঁচটি সরোবর খনন করিয়ে, চারদিকে সেগুলিকে সুখদ স্নান-তীর্থরূপে প্রতিষ্ঠা করলেন।
Verse 4
जघान तत्र वै राज्ञः शरीरप्रभवामृजा / सरांसि तानि वै पञ्च पूरयामास भार्गवः
সেখানে ভার্গব রাজাদের দেহ থেকে উৎপন্ন মল-রক্তাদি দ্বারা তাদের নিধন করে, সেই দ্বারা ঐ পাঁচটি সরোবর পূর্ণ করলেন।
Verse 5
स्नात्वा तेषु यथान्यायं जामदग्नयः प्रतापवान् / पितॄन्संतर्पयामास यथाशास्त्रमतन्द्रितः
প্রতাপশালী জামদগ্ন্য সেই সরোবরগুলিতে বিধিমতো স্নান করে, শাস্ত্রানুসারে অলসতা ত্যাগ করে পিতৃদের তर्पণ করলেন।
Verse 6
पितुः प्रेतस्य राजेन्द्र श्राद्धादिकमशेषतः / ब्राह्मणैः सह मातुश्च तत्र चक्रे यथोदितम्
হে রাজেন্দ্র! তিনি পিতার প্রেতাবস্থার জন্য শ্রাদ্ধাদি সমস্ত ক্রিয়া, এবং মাতার জন্যও, ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সেখানে শাস্ত্রবিধি অনুসারে সম্পন্ন করলেন।
Verse 7
एवं तीर्णप्रतीकः स कुरुक्षेत्रे तपोमये / उवासातन्द्रितः सम्यक् पितृपूजापरायणः
এভাবে কর্তব্য সম্পন্ন করে তিনি তপোময় কুরুক্ষেত্রে, পিতৃপূজায় নিবিষ্ট হয়ে, অবসন্ন না হয়ে সতর্কচিত্তে যথাযথভাবে বাস করতে লাগলেন।
Verse 8
ततः प्रभृत्यभूद्राजंस्तीर्थानामुत्तमोत्तमम् / विहितं जामदग्न्येन कुरुक्षेत्रे तपोवने
হে রাজন! তারপর থেকে কুরুক্ষেত্রের তপোবনে জামদগ্ন্য (পরশুরাম) কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত সেই তীর্থ তীর্থসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম বলে খ্যাত হল।
Verse 9
सस्यमं तपञ्चकमिति स्थानं त्रैलोक्यविश्रुतम् / यत्र यक्रे भृगुश्रेष्ठः पितॄणां तृप्तिमक्षयाम्
‘সস্যমং তপঞ্চকম’ নামে সেই স্থান ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ, যেখানে ভৃগুশ্রেষ্ঠ (পরশুরাম) পিতৃগণের অক্ষয় তৃপ্তি সাধন করেছিলেন।
Verse 10
स्नानदानतपोहोमद्विजभोजनतर्पणैः / भृशमाप्यायितास्तेन यत्र ते पितरो ऽखिलाः
যেখানে স্নান, দান, তপস্যা, হোম, দ্বিজভোজন ও তর্পণের দ্বারা তিনি সকল পিতৃকে অত্যন্ত পরিতৃপ্ত ও পুষ্ট করেছিলেন।
Verse 11
अवापुरक्षयां तृप्तिं पितृलोकं च शाश्वतम् / समन्तपञ्चकं नाम तीर्थं लोके परिश्रुतम्
এখানে অক্ষয় তৃপ্তি ও শাশ্বত পিতৃলোক লাভ হয়; ‘সমন্তপঞ্চক’ নামে এই তীর্থ জগতে প্রসিদ্ধ।
Verse 12
सर्वपापक्षयकरं महापुण्योपबृंहितम् / मर्त्यानां यत्र यातानामेनांसि निखिलानि तु
এই তীর্থ সর্বপাপক্ষয়কারী ও মহাপুণ্যে পরিপুষ্ট; এখানে আগত মর্ত্যদের সকল পাপই নিঃসন্দেহে বিনষ্ট হয়।
Verse 13
दूरादेवापयास्यन्ति प्रवाते शुष्कपर्णवत् / तत्क्षेत्रचर्यागमनं मर्त्यानामसतामिह
এখানে অসৎ মর্ত্যদের পাপ দূর থেকেই, বাতাসে শুকনো পাতার মতো, উড়ে সরে যায়; এই ক্ষেত্রের সেবা-পরিক্রমা ও আগমনেই তা ঘটে।
Verse 14
न लभ्यते महाराज जातु जन्मशतैरपि / समन्तपञ्चकं तीर्थं कुरुक्षेत्रे ऽतिपावनम्
হে মহারাজ! কুরুক্ষেত্রের অতিপবিত্র ‘সমন্তপঞ্চক’ তীর্থ কখনও শত জন্মেও দুর্লভ।
Verse 15
यत्र स्नातः सर्वतीर्थैः स्नातो भवति मानवः / कृतकृत्यस्ततो रामः सम्यक् पूर्णमनोरथः
যেখানে স্নান করলে মানুষ যেন সকল তীর্থেই স্নান করে; অতএব, হে রাম, সে কৃতকৃত্য হয়ে সম্পূর্ণ মনোরথ লাভ করে।
Verse 16
उवास तत्र नियतः कञ्चित्कालं महामतिः / ततः संवत्सरस्यान्ते ब्राह्मणैः सहितो वशी
মহামতি সংযমী সেখানে নিয়মপূর্বক কিছু কাল বাস করলেন। তারপর বর্ষশেষে তিনি ব্রাহ্মণদের সঙ্গে একত্রে রওনা হলেন।
Verse 17
पितृपिण्डप्रदानाय जामदग्न्यो ऽगमद्गयाम् / ततो गत्वा ततः श्राद्धे यथाशास्त्रमरिन्दमः
পিতৃদের পিণ্ডদান করার জন্য জামদগ্ন্য গয়ায় গেলেন। সেখানে গিয়ে সেই শত্রুদমনকারী শাস্ত্রবিধি অনুসারে শ্রাদ্ধ করলেন।
Verse 18
ब्राह्मणांस्तर्पयामास पितॄनुद्दिश्य सत्कृतान् / शैवं तत्र परं स्थानं चन्द्रपादमिति स्मृतम्
তিনি পিতৃদের উদ্দেশ করে সম্মানিত ব্রাহ্মণদের তৃপ্ত করলেন। সেখানে শৈবদের পরম স্থান ‘চন্দ্রপাদ’ নামে স্মৃত।
Verse 19
पितृतृप्तिकरं क्षेत्रं तादृग्लोके न विद्यते / यत्रार्चिताः स्वकुलजैर्यथाशक्ति मनागपि
পিতৃদের তৃপ্তিদায়ক এমন ক্ষেত্র জগতে নেই, যেখানে নিজ কুলজাতরা সামর্থ্য অনুযায়ী সামান্য হলেও পূজা করে।
Verse 20
पितरः पिण्डदानाद्यैः प्राप्स्यन्ति गतिमक्षयाम् / पितॄनुद्दिश्य तत्रासौ तर्प्पितेषु द्विजातिषु
পিণ্ডদান প্রভৃতির দ্বারা পিতৃগণ অক্ষয় গতি লাভ করেন। সেখানে তিনি পিতৃদের উদ্দেশ করে তৃপ্ত করা দ্বিজদের মধ্যে (কর্ম সম্পন্ন করলেন)।
Verse 21
ददौ च विधिवत्पिण्डं पितृभक्तिसमन्वितः / ततस्तत्पितरः सर्वे पितृलोकादुपागताः
তিনি পিতৃভক্তিতে পরিপূর্ণ হয়ে বিধিপূর্বক পিণ্ডদান করলেন। তখন তাঁর সকল পিতৃগণ পিতৃলোক থেকে উপস্থিত হলেন।
Verse 22
जगृहुस्तत्कृतां पूजां जमदग्निपुरोगमाः / अथ संप्रीतमनसः समेत्य भृगुनन्दनम्
জমদগ্নিকে অগ্রে রেখে তাঁরা তাঁর কৃত পূজা গ্রহণ করলেন। তারপর সন্তুষ্টচিত্তে ভৃগুনন্দনের কাছে একত্র হলেন।
Verse 23
ऊचुस्तत्पितरः सर्वे ऽदृश्या भूत्वान्तरिक्षगाः / पितर ऊचुः महत्कर्म कृतं वीर भवतान्यैः सुदुष्करम्
তাঁর সকল পিতৃগণ অদৃশ্য হয়ে আকাশে অবস্থান করে বললেন— “হে বীর, তুমি মহৎ কর্ম করেছ; যা অন্যদের পক্ষে অতি দুরূহ।”
Verse 24
अस्मानपि यथान्यायं सम्यक् तर्पितवानसि / अस्माकमक्षयां प्रीतिं तथापि त्वं न यच्छसि
তুমি আমাদেরও বিধিমতো যথাযথভাবে তৃপ্ত করেছ; তবু তুমি আমাদের অক্ষয় প্রীতি ও আশীর্বাদ গ্রহণ করছ না।
Verse 25
क्षत्रहत्यां हि कृत्वा तु कृतकर्माभवद्यतः / क्षेत्रस्यास्य प्रभावेण भक्त्या च तव दर्शनम्
কারণ ক্ষত্রহত্যা করে সে কর্মবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল; কিন্তু এই ক্ষেত্রের প্রভাবে এবং তোমার ভক্তির ফলে সে তোমার দর্শন লাভ করেছে।
Verse 26
प्राप्ताःस्म पूजिताः किं तु नाक्षय्यफलभागिनः / त्समात्त्वं वीरहत्यादिपापप्रशमनाय हि
আমরা এখানে এসে পূজিত হয়েছি, কিন্তু অক্ষয় ফলের ভাগী হইনি। অতএব বীরহত্যা প্রভৃতি পাপ প্রশমনের জন্য তুমি প্রায়শ্চিত্ত করো।
Verse 27
प्रायश्चित्तं यथान्यायं कुरु धर्मं च शाश्वतम् / वधाच्च विनिवर्तस्व क्षत्रियाणामतः परम्
ন্যায়মতে প্রায়শ্চিত্ত করো এবং শাশ্বত ধর্ম পালন করো। অতঃপর ক্ষত্রিয়দের বধ থেকে নিবৃত্ত হও।
Verse 28
पितुर्न्न ते ऽपराध्यन्ते न स्वतन्त्रं यतो जगत् / तन्निमित्तं तु मरणं पितुस्ते विहितं पुरा
তোমার পিতার প্রতি কোনো অপরাধ হয় না, কারণ জগৎ স্বতন্ত্র নয়। সেই কারণেই তোমার পিতার মৃত্যু পূর্বেই বিধিত ছিল।
Verse 29
हन्तुं कं कः समर्थः स्याल्लोके रक्षितुमेव वा / निमित्तमात्रमेवेह सर्वः सर्वस्य चैतयोः
লোকে কাকে হত্যা করতে বা কাকে রক্ষা করতে কে সক্ষম? এখানে সকলেই এই দুই বিষয়ে পরস্পরের কেবল নিমিত্তমাত্র।
Verse 30
ध्रुवं कर्मानुरूपं ते चेष्टन्ते सर्व एव हि / कालानुवृत्तं बलवान्नृलोको नात्र संशयः
নিশ্চয়ই সকলেই নিজ নিজ কর্মানুসারে চেষ্টিত হয়। মানবলোক কালের অনুগামী ও প্রবল—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 31
बाधितुं भुवि भूतानि भूतानां न विधिं विना / शक्यते वत्स सर्वो ऽपि यतः शक्त्या स्वकर्मकृत्
বৎস, ভূতদের বিধান ব্যতীত পৃথিবীতে প্রাণীদের দমন করা যায় না; কারণ প্রত্যেকে নিজের শক্তি অনুসারে নিজ কর্মের ফল ভোগ করে।
Verse 32
क्षत्रं प्रति ततो रोषं विमुच्यास्मत्प्रियेप्सया / शममा प्नुहि भद्रं ते स ह्यस्माकं परं बलम्
অতএব ক্ষত্রিয়ের প্রতি ক্রোধ ত্যাগ করো, আমাদের প্রিয়ের ইচ্ছায় শান্তি লাভ করো; তোমার মঙ্গল হোক—সেই শান্তিই আমাদের পরম বল।
Verse 33
वसिष्ठ उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधुः सर्वे पितरो भृगुनन्दनम् / स चापि तद्वचः सर्वं प्रतिजग्राह सादरम्
বসিষ্ঠ বললেন—এ কথা বলে সকল পিতৃগণ ভৃগুনন্দনের নিকট থেকে অন্তর্ধান করলেন; আর সেও তাঁদের সমস্ত বাক্য সশ্রদ্ধে গ্রহণ করল।
Verse 34
अकृतव्रणसंयुक्तो मुदा परमया युतः / प्रययौ च तदा रामस्तस्मात्सिद्धवनाश्रमम्
অকৃতব্রণসহিত ও পরম আনন্দে পূর্ণ রাম তখন সেখান থেকে সিদ্ধবন আশ্রমের দিকে যাত্রা করল।
Verse 35
तस्मिन्स्थित्वा भृगुश्रेष्ठो ब्राह्मणैः सहितो नृप / तपसे धृतसंकल्पो बभूव स महामनाः
হে নৃপ, সেখানে অবস্থান করে ভৃগুশ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে তপস্যার জন্য দৃঢ় সংকল্পবান সেই মহামনা হলেন।
Verse 36
सरथं सहसाहं च धनुःसंहननानि च / पुनरागमसंकेतं कृत्वा प्रास्थापयत्तदा
তিনি রথসহ, সাহসসমেত এবং ধনুকের সংযোজনও প্রস্তুত করালেন; পুনরাগমনের সংকেত স্থির করে তখন যাত্রা করালেন।
Verse 37
ततः स सर्वतीर्थेषु चक्रे स्नानमतन्द्रितः / परीत्यपृथिवीं सर्वां पितृदेवादिबूजकः
তারপর তিনি অলসতা ত্যাগ করে সকল তীর্থে স্নান করলেন; এবং সমগ্র পৃথিবী পরিভ্রমণ করে পিতৃ, দেবতা প্রভৃতির পূজা করতেন।
Verse 38
एवं क्रमेण पृथिवीं त्रिवारं भुगुनन्दनः / परिचक्राम राजेन्द्र लोकवृत्तमनुव्रतः
হে রাজেন্দ্র! এভাবে ক্রমান্বয়ে ভৃগুনন্দন তিনবার পৃথিবী পরিক্রমা করলেন, লোকাচার অনুসরণ করে।
Verse 39
ततः स पर्वतश्रेष्ठं महेन्द्रं पुनरप्यथ / जगाम तपसे राजन्बाह्मणैरभिसंवृतः
তারপর, হে রাজন! তিনি ব্রাহ্মণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে তপস্যার জন্য আবার পর্বতশ্রেষ্ঠ মহেন্দ্রে গেলেন।
Verse 40
स तस्मिंश्चिररात्राय मुनि सिद्धनिषेविते / निवासमात्मनो राजन्कल्पयामास धर्मवित्
হে রাজন! মুনি ও সিদ্ধদের দ্বারা সেবিত সেই স্থানে তিনি দীর্ঘকালের জন্য নিজের নিবাস স্থির করলেন; তিনি ছিলেন ধর্মজ্ঞ।
Verse 41
मुनयस्तं तपस्यन्तं सर्वक्षेत्रनिवासिनः / द्रष्टुकामाः समाजग्मुर्नियता ब्रह्मवादिनः
সর্ব তীর্থক্ষেত্রে নিবাসী, নিয়মপরায়ণ ব্রহ্মবাদী মুনিগণ সেই তপস্যারত মহর্ষিকে দর্শন করতে সমবেত হলেন।
Verse 42
ददृशुस्ते मुनिगणास्तपस्यासक्तमानसम् / क्षात्रं कक्षमशेषेण दग्ध्वा शान्तमिवानलम्
মুনিগণ দেখলেন, তাঁর মন তপস্যায় নিবিষ্ট; তিনি ক্ষাত্র-অহংকার সম্পূর্ণ দগ্ধ করে শান্ত অগ্নির ন্যায় স্থিত।
Verse 43
अथ तानागतान्दृष्ट्वा मुनीन्दिव्यांस्तपोमयान् / अर्घ्यादिसमुदाचारैः पूजयामास भार्गवः
তারপর আগত সেই দিব্য তপোময় মুনিদের দেখে ভার্গব অর্ঘ্য প্রভৃতি শাস্ত্রসম্মত আচারে তাঁদের পূজা করলেন।
Verse 44
कृतकौशलसंप्रश्नपूर्वकाः सुमहोदयाः / तेषां तस्य च संवृत्ताः कथाः पुण्या मनोहराः
কুশল-প্রশ্ন দিয়ে শুরু হয়ে অতিমঙ্গলময়, তাঁদের ও তাঁর মধ্যে পুণ্য ও মনোহর কথাবার্তা চলল।
Verse 45
ततस्तेषामनुमते मुनीनां भावितात्मनाम् / हयमेधं महायज्ञमाहर्तुमुपचक्रमे
তারপর ভাবিতাত্মা মুনিদের অনুমতিক্রমে তিনি অশ্বমেধ মহাযজ্ঞ সম্পাদনের উদ্যোগ নিলেন।
Verse 46
संभृत्य सर्वसंभारानौर्वाद्यैः सहितो नृप / विश्वामित्रभरद्वाजमार्कण्डेयादिभिस्तथा
হে নৃপ! সকল যজ্ঞ-সামগ্রী সংগ্রহ করে, ঔর্ব প্রভৃতি ঋষিদের সঙ্গে এবং বিশ্বামিত্র, ভরদ্বাজ, মার্কণ্ডেয় প্রমুখ মুনিদের সহিত তিনি উপস্থিত হলেন।
Verse 47
तेषा मनुमते कृत्वा काश्यपं गुरुमात्मनः / वाजिमेधं ततो राजन्नाजहार महाक्रतुम्
তাঁদের পরামর্শমতে, নিজের গুরু কাশ্যপকে স্থির করে, হে রাজন, তিনি তখন ‘বাজিমেধ’ নামক মহাক্রতু যজ্ঞ সম্পাদন করলেন।
Verse 48
तस्याभूत्काश्यपो ऽध्वर्युरुद्गाता गौतमो मुनिः / विश्वामित्रो ऽभवद्धोता रामस्य विदितात्मनः
সেই যজ্ঞে কাশ্যপ অধ্বর্যু হলেন, গৌতম মুনি উদ্গাতা হলেন, আর আত্মজ্ঞ রামের হোতা হলেন বিশ্বামিত্র।
Verse 49
ब्रह्मत्वमकरोत्तस्य मार्कण्डेयो महामुनिः / भरद्वाजाग्निवेश्याद्या वेद वेदाङ्गपारगाः
সেই যজ্ঞে মহামুনি মার্কণ্ডেয় ব্রহ্মত্বের আসন গ্রহণ করলেন; আর ভরদ্বাজ, অগ্নিবেশ্য প্রমুখ ছিলেন বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।
Verse 50
मुनयश्चक्रुरन्यानि कर्माण्यन्ये यथाक्रमम् / पुत्त्रैः शिष्यैः प्रशिष्यैश्च सहितो भगवान्भृगुः
অন্য মুনিরা যথাক্রমে অন্যান্য কর্ম সম্পাদন করলেন; আর ভগবান ভৃগু পুত্র, শিষ্য ও প্রশিষ্যদের সহিত ছিলেন।
Verse 51
सादस्यमकरोद्राजन्नन्यैश्च मुनिभिः सह / स तैः सहाखिलं कर्म समाप्य भृगुपुङ्गवः
হে রাজন, তিনি অন্যান্য মুনিদের সঙ্গে সভাকর্ম সম্পাদন করলেন; ভৃগুকুল-শ্রেষ্ঠও তাঁদের সঙ্গে সমস্ত কর্ম সমাপ্ত করলেন।
Verse 52
ब्रह्माणं पूजयामास यथावद्गुरुणा सह / अलङ्कृत्य यथान्याय कन्यां रूपवतीं महीम्
তিনি গুরুর সঙ্গে বিধিপূর্বক ব্রহ্মার পূজা করলেন; এবং নিয়মমতো রূপবতী কন্যা ‘মহী’কে অলংকৃত করলেন।
Verse 53
पुरग्रामशतोपेतां समुद्रांबरमालिनीम् / आहूय भृगुशार्दूलः सशैलवनकाननाम्
নগর ও শত শত গ্রামে সমৃদ্ধ, সমুদ্ররূপী বস্ত্র-মালায় বিভূষিত, পর্বত-অরণ্য-কাননসহ সেই (মহী)কে ভৃগুশার্দূল আহ্বান করলেন।
Verse 54
काश्यपाय ददौ सर्वामृते तं शैलमुत्तमम् / आत्मनः सन्निवासार्थं तं रामः पर्यकल्पयत्
সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতটি বাদ দিয়ে বাকি সমস্ত (মহী) কাশ্যপকে দান করলেন; আর রাম সেই পর্বতকে নিজের নিবাসের জন্য নির্ধারিত করলেন।
Verse 55
ततः प्रभृतिराजेन्द्र पूजयामास शास्त्रतः / हिरण्यरत्नवस्त्रश्वगोगजान्नादिभिस्तथा
তখন থেকে, হে রাজেন্দ্র, তিনি শাস্ত্রানুসারে পূজা করলেন—স্বর্ণ, রত্ন, বস্ত্র, অশ্ব, গাভী, গজ, অন্ন প্রভৃতি নিবেদন করে।
Verse 56
पुरा समाप्य यज्ञान्ते तथा चावभृथाप्लुतः / चक्रे द्रव्यपरित्यागं तेषामनुमते तदा
পূর্বে যজ্ঞ সমাপ্ত করে এবং অবভৃথ-স্নান সম্পন্ন করে, তখন তাঁদের অনুমতিতে তিনি দ্রব্য ত্যাগ করলেন।
Verse 57
दत्त्वा च सर्वभूतानामभयं भृगुनन्दनः / तत्रापि पर्वतवरे तपश्चर्तुं समारभत्
ভৃগুনন্দন সকল জীবকে অভয় দান করে, সেখানেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে তপস্যা আরম্ভ করলেন।
Verse 58
ततस्तं समनुज्ञाय सदस्या ऋत्विजस्तथा / ययुर्यथागतं सर्वे मुनयः शंसितव्रताः
তারপর তাঁকে বিদায় জানিয়ে সভাসদ ও ঋত্বিজগণ, এবং প্রশংসিত ব্রতধারী সকল মুনি যেমন এসেছিলেন তেমনই প্রত্যাবর্তন করলেন।
Verse 59
गतेषु तेषु भगवानकृतव्रणसंयुतः / तपो महत्समास्थाय तत्रैव न्यवसत्सुखी
তাঁরা চলে গেলে, ভগবান—অকৃতব্রণ-সংযুক্ত—মহৎ তপস্যায় স্থিত হয়ে সেখানেই সুখে বাস করতে লাগলেন।
Verse 60
काश्यपी तु ततो भूमिर्जननाथा ह्यनेकशः / सर्वदुःखप्रशान्त्यर्थं मारीचानुमतेन तु
তারপর কাশ্যপীর ভূমিতে বহু জননাথের উদ্ভব হল; আর মरीচির অনুমতিক্রমে, সর্বদুঃখ প্রশমনের উদ্দেশ্যে (এ ব্যবস্থা হল)।
Verse 61
तत्र दीपप्रतिष्ठाख्यव्रतं विष्णुमुखोदितम् / चचार धरणी सम्यक् दुखैर्ःमुक्ताभवच्च सा
সেখানে বিষ্ণুর মুখে উপদিষ্ট ‘দীপ-প্রতিষ্ঠা’ নামক ব্রত ধরণী যথাবিধি পালন করলেন, এবং তিনি দুঃখমুক্ত হলেন।
Verse 62
इत्येष जामदग्न्यस्य प्रादुर्भाव उदाहृतः / यस्मिञ्श्रुते नरः सर्वपातकैर्विप्रमुच्यते
এইভাবে জামদগ্ন্য (পরশুরাম)-এর আবির্ভাব বর্ণিত হলো; যা শ্রবণ করলে মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 63
प्रभावः कार्त्तवीर्यस्य लोके प्रथिततेजसः / प्रसंगात्कथितः सम्यङ्नातिसंक्षेपविस्तरः
লোকখ্যাত তেজস্বী কার্ত্তবীর্যের প্রভাব প্রসঙ্গক্রমে বলা হলো—না অতিসংক্ষিপ্ত, না অতিবিস্তৃত।
Verse 64
एवंप्रभावः स नृपः कार्त्तवीर्यो ऽभवद्भुवि / न तादृशः पुमात्कश्चिद्भावी भूताथवा श्रुतः
এমন প্রভাবশালী রাজা কার্ত্তবীর্য পৃথিবীতে ছিলেন; তাঁর মতো পুরুষ অতীতে বা ভবিষ্যতে কেউ ছিল না—এমনই শোনা যায়।
Verse 65
दत्तात्रेयाद्वरं वव्रे मृतिमुत्तमपूरुषात् / यत्पुरा सो ऽगमन्मुक्तिं रणे रामेण घातितः
তিনি উত্তম পুরুষ দত্তাত্রেয়ের কাছে এমন বর চাইলেন—যে মৃত্যুতে তিনি পূর্বে রণে রামের হাতে নিহত হয়ে মুক্তি লাভ করেছিলেন।
Verse 66
तस्यासीत्पञ्चमः पुत्रः पख्यातो यो जयध्वजः / पुत्रस्तस्य महाबाहुस्तालजङ्घो ऽभवन्नृप
তার পঞ্চম পুত্র জয়ধ্বজ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাঁর মহাবাহু পুত্র তালজঙ্ঘ নামে রাজা জন্মালেন।
Verse 67
अभूत्तस्यापि पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् / तालजङ्घाभिधा येषां वीतिहोत्रो ऽग्रजो ऽभवत्
তারও শ্রেষ্ঠ ধনুর্ধর একশ পুত্র জন্মাল। তারা ‘তালজঙ্ঘ’ নামে পরিচিত; তাদের মধ্যে বীতিহোত্র ছিলেন জ্যেষ্ঠ।
Verse 68
पुत्रैः सवीतिहोत्राद्यैर्हैहयाद्यैश्च राजभिः / कालं महान्तमवसद्धिमाद्रिवानगह्वरे
বীতিহোত্র প্রমুখ পুত্র ও হৈহয়াদি রাজাদের সঙ্গে তিনি হিমালয়ের বনগহ্বরে দীর্ঘকাল বাস করলেন।
Verse 69
यः पूर्वं राम बाणेन द्रवन्पृष्ठे ऽभिताडितः / तालजङ्घो ऽपतद्भूमौ मूर्छितो गाढवेदनः
যে আগে রামের বাণে পালাতে পালাতে পিঠে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল, সেই তালজঙ্ঘ তীব্র যন্ত্রণায় মূর্ছিত হয়ে ভূমিতে লুটিয়ে পড়ল।
Verse 70
ददर्श वीतिहोत्रस्तं द्रवन्दैववशादिव / रथमारोप्य वेगेन पलायनपरो ऽभवत्
বীতিহোত্র তাকে যেন দৈববশে ছুটে পালাতে দেখলেন; তাকে রথে তুলে দ্রুত পালিয়ে যেতে লাগলেন।
Verse 71
ते तत्र न्यवसन्सर्वे हिमाद्रौ भयपीडिताः / कृच्छ्रं महान्तमासाद्य शाकमूलफलाशनः
তারা সকলেই সেখানে হিমালয়ে ভয়ে পীড়িত হয়ে বাস করল; মহা দুর্দশা ভোগ করে শাক, মূল ও ফল খেয়েই জীবন ধারণ করত।
Verse 72
ततः शान्तिं गते रामे तपस्यासक्तमानसे / जालजङ्घः स्वकं राज्यं सपुत्रः प्रत्यपद्यत
তারপর রাম তপস্যায় আসক্তচিত্ত হয়ে শান্তি লাভ করলে, জালজঙ্ঘ পুত্রসহ নিজের রাজ্য পুনরায় অধিকার করল।
Verse 73
सन्निवेश्य पुरीं भूयः पूर्ववन्नृपसत्तमः / वसंस्तदा निजं राज्यमापालयदरिन्दमः
শ্রেষ্ঠ নৃপতি আবার পূর্বের মতো নগর স্থাপন করে, তখন সেখানে বাস করে নিজের রাজ্য রক্ষা ও শাসন করল, সে ছিল শত্রুদমন।
Verse 74
सुपुत्रः सानुगबलः पूर्ववैरमनुस्मरन् / अभ्याययौ महाराज तालजङ्घः पुरं तव
হে মহারাজ! সুপুত্র ও অনুগবলসহ, পূর্ব বৈর স্মরণ করতে করতে তালজঙ্ঘ তোমার নগরের দিকে অগ্রসর হল।
Verse 75
चतुरङ्गबलोपेतः कंपयन्निव मेदिनीम् / रुरोदाभ्येत्य नगरीमयोध्यां स महीपतिः
চতুরঙ্গ সেনায় সজ্জিত সেই রাজা যেন পৃথিবী কাঁপিয়ে, অযোধ্যা নগরীর নিকটে এসে গর্জন করল।
Verse 76
ततो निष्क्रम्य नगरात्फलगुतन्त्रो ऽपि ते पिता / युयुधे तैर्नृपैः सर्वैर्वृद्धो ऽपि तरुणो यथा
তখন তোমার পিতা নগর থেকে বেরিয়ে, যদিও সামান্য সম্বল ছিল, তবু সেই সকল রাজাদের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন—বৃদ্ধ হয়েও যেন তরুণ।
Verse 77
निहतानेकमातगतुरङ्गरथसैनिकः / शत्रुभिर्निर्जितो वृद्धः पलायनपरो ऽ भवत्
অসংখ্য হাতি-ঘোড়া, রথ ও সৈন্য নিধন করেও, শত্রুদের দ্বারা পরাজিত সেই বৃদ্ধ শেষে পলায়নে প্রবৃত্ত হলেন।
Verse 78
त्यक्त्वा स नगरं राज्यं सकोशबलवाहनम् / अन्तर्वत्न्या च ते मात्रा सहितो वनमाविशत्
তিনি নগর, রাজ্য, কোষাগার, সেনা ও বাহন ত্যাগ করে, তোমার গর্ভবতী মাতার সঙ্গে বনে প্রবেশ করলেন।
Verse 79
तत्र चौर्वाश्रमोपान्ते निवसन्नचिरादिव / शोकामर्षसमाविष्टो वृद्धभावेन च स्वयम्
সেখানে উর্বা-আশ্রমের নিকটে বাস করতে করতে, অল্পকালেই তিনি শোক ও ক্রোধে আচ্ছন্ন হলেন, আর নিজেও বার্ধক্যের ভারে নত হলেন।
Verse 80
विलोक्यमानो मात्रा ते बाष्पगद्गदकण्ठया / अनाथ इव राजेन्द्र स्वर्गलोकमितो गतः
হে রাজেন্দ্র! তোমার মাতা অশ্রুগদ্গদ কণ্ঠে তাঁকে চেয়ে থাকলেন; তিনি যেন অনাথের মতো এখান থেকে স্বর্গলোকে গমন করলেন।
Verse 81
ततस्ते जननी राजन्दुःखशोकसमन्विता / चितामारोपयद्भर्तू रुदती सा कलेवरम्
তখন, হে রাজন, দুঃখ-শোকে আচ্ছন্ন সেই জননী কাঁদতে কাঁদতে স্বামীর দেহ চিতায় আরোপ করল।
Verse 82
अनशनादिदुःखेन भर्त्तुर्व्यसनकर्शिता / चकाराग्निप्रवेशाय सुदृढां मतिमात्मनः
অনশন প্রভৃতি কষ্টে এবং স্বামীর বিপদ-শোকে ক্ষীণ হয়ে সে অগ্নিতে প্রবেশ করার জন্য নিজের মনে দৃঢ় সংকল্প করল।
Verse 83
और्वस्तदखिलं श्रुत्वा स्वयमेव महामुनिः / निर्गत्य चाश्रमात्तां च वारयन्निदमब्रवीत्
ঔর্ব মহামুনি সব কথা শুনে নিজেই আশ্রম থেকে বেরিয়ে এসে তাকে বাধা দিয়ে এই কথা বললেন।
Verse 84
न मर्त्तव्यं त्वया राज्ञि सांप्रतं जठरे तव / पुत्रस्तिष्ठति सर्वेषां प्रवरश्चवर्त्तिनाम्
হে রানি, এখন তোমার মৃত্যু উচিত নয়; এই মুহূর্তে তোমার গর্ভে সকল রাজবংশধরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুত্র অবস্থান করছে।
Verse 85
इति तद्वचनं श्रुत्वा माता तव मनस्विनी / विरराम मृतेस्तां तु मुनिः स्वाश्रममानयत् / ततः सा सर्वदुःखानि नियम्य त्वन्मुखांबुजम्
এই কথা শুনে তোমার দৃঢ়চিত্ত মা মৃত্যুর সংকল্প থেকে বিরত হল; তখন মুনি তাকে নিজের আশ্রমে নিয়ে গেলেন। পরে সে সব দুঃখ সংযত করে তোমার পদ্মমুখের দিকে মন স্থির করল।
Verse 86
दिदृक्षुराश्रमोपान्ते तस्यैव न्यवसत्सुखम् / सुषाव च ततः काले सा त्वामौर्वाश्रमे तदा
দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় সে আশ্রমের নিকটে তাঁরই কাছে সুখে বাস করল। পরে সময় হলে সেই ঔর্ব-আশ্রমেই সে তোমাকে প্রসব করল।
Verse 87
जातकर्मादिकं सर्वं भवतः सो ऽकरोन्मुनिः / और्वाश्रमे विवृद्धश्च भवांस्तेनानुकंपितः
সেই মুনি তোমার জন্য জাতকর্ম প্রভৃতি সকল সংস্কার সম্পন্ন করলেন। ঔর্ব-আশ্রমে তুমি বেড়ে উঠলে, আর তিনি করুণায় তোমাকে লালন করলেন।
Verse 88
त्वयैव विदितं सर्वमतः परमरिन्दम / एवं प्रभावो नृपतिः कार्त्तवीर्यो ऽभवद्भुवि
হে পরম শত্রুদমন, এ সবই তোমার জানা। এইরূপেই পৃথিবীতে রাজা কার্ত্তবীর্যের মহিমা প্রকাশিত হয়েছিল।
Verse 89
व्रतस्यास्य प्रभावेण सर्वलोकेषु विश्रुतः / यद्वंशजैर्जितो युद्धे पिता ते वनमादिशत्
এই ব্রতের প্রভাবে সে সর্বলোকেই প্রসিদ্ধ হয়েছিল। তোমার বংশধরদের দ্বারা যুদ্ধে পরাজিত হলে তোমার পিতা তাকে বনে যেতে আদেশ দেন।
Verse 90
तद्वृत्तान्तमशेषेण मया ते समुदीरितम् / एतच्च सर्वमाख्यातं व्रतानामुत्तमं तव
সেই সমগ্র বৃত্তান্ত আমি তোমাকে সম্পূর্ণরূপে বলেছি। আর এও জানিয়েছি যে ব্রতসমূহের মধ্যে তোমার এই ব্রতই শ্রেষ্ঠ।
Verse 91
समन्त्रतन्त्रं लोकेषु सर्वलोकफलप्रदम् / न ह्यस्य कर्त्तुर्नृपतेः पुरुषार्थचतुष्टये
মন্ত্র-তন্ত্রসহ এই বিধান লোকসমূহে সর্বলোকের ফল প্রদান করে; এটি পালনকারী রাজাধিরাজের চতুর্বিধ পুরুষার্থে কোনো বাধা থাকে না।
Verse 92
भवत्यभीप्सितं किञ्चिद्दर्ल्लभं भुवनत्रये / संक्षेपेण मयाख्यातं व्रतं हैहयभूभुजः / जामदग्न्यस्य च मुने किमन्यत्कथयामि ते
ত্রিভুবনে যা কিছু দুর্লভ ও অভীষ্ট, তা লাভ হয়। আমি সংক্ষেপে হৈহয় নৃপতির এবং জামদগ্ন্য মুনির ব্রত বর্ণনা করলাম; তোমাকে আর কী বলব?
Verse 93
जैमिनिरुवाच ततः स सगरो राजा कृताञ्जलिपुटो मुनिम्
জৈমিনি বললেন—তখন রাজা সগর করজোড়ে মুনিকে বললেন।
Verse 94
उवाच भगवन्नेतत्कर्तुमिच्छाम्यहं व्रतम् / सम्यक्तमुपदेशेन तत्रानुज्ञां प्रयच्छ मे
সে বলল—ভগবন, আমি এই ব্রত পালন করতে চাই; যথাযথ উপদেশ দিয়ে আমাকে এতে অনুমতি দিন।
Verse 95
कर्मणानेन विप्रर्षे कृतार्थो ऽस्मि न संशयः / इत्युक्तस्तेन राज्ञातु तथेत्युक्त्वा महामुनिः
সে বলল—হে বিপ্রর্ষি, এই কর্ম দ্বারা আমি নিঃসন্দেহে কৃতার্থ হব। রাজার এ কথা শুনে মহামুনি ‘তথাস্তु’ বলে সম্মতি দিলেন।
Verse 96
दीक्षयामास राजानं शस्त्रोक्तेनैव वर्त्मना / स दीक्षितो वसिष्ठेन सगरो राजसत्तमः
ভগবান বশিষ্ঠ শাস্ত্রোক্ত বিধি অনুসারে রাজাকে দীক্ষা দিলেন। বশিষ্ঠের দীক্ষায় রাজশ্রেষ্ঠ সগর দীক্ষিত হলেন।
Verse 97
द्रव्याण्यानीय विधिवत्प्रचचार शुभव्रतम् / पूजयित्वा जगन्नाथं विधिना तेन पार्थिवः
উপকরণ এনে সেই পার্থিব বিধিপূর্বক শুভ ব্রত পালন করলেন। সেই বিধান অনুসারে জগন্নাথকে পূজা করে।
Verse 98
समाप्य च यथायोग्यमनुज्ञाय गुरुं ततः / प्रतिज्ञामकरोद्राजा व्रतमेतदनुत्तमम्
যথাযথভাবে সমাপ্ত করে পরে গুরুর অনুমতি নিয়ে রাজা এই অনুত্তম ব্রতের প্রতিজ্ঞা করলেন।
Verse 99
आजीवान्तं धरिष्यामि यत्नेनेति महामतिः / अथानुज्ञाप्य राजानं वसिष्ठो भगवानृषिः
মহামতি রাজা বললেন—‘আমি যত্নসহকারে আজীবন এটি পালন করব।’ তারপর রাজাকে অনুমতি দিয়ে ভগবান ঋষি বশিষ্ঠ…
Verse 100
सन्निवर्त्यानुगच्छन्तं प्रजगाम निजाश्रमम्
পিছনে অনুসরণকারীকে ফিরিয়ে দিয়ে বশিষ্ঠ নিজ আশ্রমে গমন করলেন।
Samantapañcaka is the Kurukṣetra tīrtha formed around five excavated lakes; it is praised as trailokya-viśruta (world-renowned), granting inexhaustible satisfaction to the Pitṛs and destroying sins for pilgrims.
The chapter emphasizes tīrtha-snāna (ritual bathing), tarpaṇa (ancestor libations), and comprehensive śrāddha for Paraśurāma’s father (as preta) and mother, performed with brāhmaṇas according to śāstra.
It is chiefly ritual-geographical (tīrtha-māhātmya) with vaṃśānucarita coloring: Paraśurāma’s exemplary act transforms Kurukṣetra into a universally efficacious node for purification and ancestor rites.