Adhyaya 23

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे वसिष्ठसगरसंवादे अर्चुनोपाख्याने जामदग्न्यतपश्चरणं नाम द्वाविंशतितमो ऽध्यायः // २२// वसिष्ठ उवाच तपस्विनं तदा राममेकाग्रमनसं भवे / रहस्येकान्तनिरतं नियतं शंसितव्रतम्

এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের বায়ুপ্রোক্ত মধ্যভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে, বসিষ্ঠ-সগর সংলাপে, অর্জুনোপাখ্যানে ‘জামদগ্ন্য তপশ্চরণ’ নামে দ্বাবিংশতিতম অধ্যায়। বসিষ্ঠ বললেন—তখন তপস্বী রাম একাগ্রচিত্ত, গোপন একান্ত সাধনায় রত, নিয়ত ও প্রশংসিত ব্রতধারী ছিলেন।

Verse 2

श्रुत्वा तमृषयः सर्वे तपोनिर्धूतकल्मषाः / ज्ञानकर्मवयोवृद्धा महान्तः शंसितव्रताः

তা শুনে সকল ঋষি—তপস্যায় পাপকল্মষ ধুয়ে ফেলা—জ্ঞান, কর্ম ও বয়সে প্রবীণ, মহৎ এবং প্রশংসিত ব্রতধারী ছিলেন।

Verse 3

दिदृक्षवः समाजग्मुः कुतूहलसमन्विताः / ख्यापयन्तस्तपः श्रेष्ठं तस्य राजन्महात्मनः

তাঁকে দেখার আকাঙ্ক্ষায়, কৌতূহলে ভরা হয়ে তারা সমবেত হল; হে রাজন, সেই মহাত্মার শ্রেষ্ঠ তপস্যার মহিমা প্রচার করতে করতে এল।

Verse 4

भृग्वत्रिक्रतुजाबालिवामदेवमृकण्डवः / संभावयन्तस्ते रामं मुनयो वृद्धसंमताः

ভৃগু, বত্রি, ক্রতু, জাবালি, বামদেব ও মৃকণ্ডু প্রমুখ—বৃদ্ধদের দ্বারা সম্মানিত সেই মুনিরা রামকে সমাদর করে (এল)।

Verse 5

आजग्मुराश्रमं तस्य रामस्य तपसस्तपः / दूरादेव महान्तस्ते पुण्यक्षेत्रनिवासिनः

পুণ্যক্ষেত্রে নিবাসী সেই মহাপুরুষেরা দূর থেকেই তপস্যারও তপস্বী রামের আশ্রমে এসে পৌঁছালেন।

Verse 6

गरीयः सर्वलोकेषु तपो ऽग्र्यं ज्ञानमेव च / प्रशस्य तस्य ते सर्वेप्रययुः स्वं स्वमाश्रमम्

সকল লোকের মধ্যে তপস্যাই শ্রেষ্ঠ, আর জ্ঞানই পরম; তাঁর প্রশংসা করে তারা সকলেই নিজ নিজ আশ্রমে ফিরে গেল।

Verse 7

एवं प्रवर्त्ततस्तस्य रामस्य भगवाञ्छिवः / प्रसन्नचेता नितरां बभूव नृपसत्तम

হে শ্রেষ্ঠ নৃপতি! এভাবে রামের আচরণ চলতে থাকায় ভগবান শিবের চিত্ত অতিশয় প্রসন্ন হল।

Verse 8

जिज्ञासुस्तस्य भगवान् भक्तिमात्मनि शङ्करः / मृगव्याधवपुर्भूत्वा ययौ राजंस्तदन्तिकम्

হে রাজন! তাঁর ভক্তি জানতে ইচ্ছুক ভগবান শঙ্কর মৃগশিকারির রূপ ধারণ করে তাঁর নিকট গেলেন।

Verse 9

भिन्नाञ्जनचयप्रख्यो रक्तान्तायतलोचनः / शरचापधरः प्रांशुर्वज्रसंहननो युवा

সে ভাঙা অঞ্জনের স্তূপের মতো কালো, লাল প্রান্তবিশিষ্ট দীর্ঘ চোখের; তীর-ধনুকধারী, দীর্ঘদেহী, বজ্রসম দৃঢ় গঠনের যুবক ছিল।

Verse 10

उत्तुङ्गहनुबाह्वंसः पिङ्गलश्मश्रुमूर्द्धजः / मांसविस्रवसागन्धी सर्वप्राणिविहिंसकः

তার উঁচু চিবুক, বাহু ও কাঁধ ছিল; গোঁফ ও কেশ পিঙ্গল বর্ণের; দেহে মাংস-রক্ত-চর্বির গন্ধ, আর সে সর্বপ্রাণী-হিংসাকারী ছিল।

Verse 11

सकण्टकुलतास्पर्शक्षतारूषितविग्रहः / सामटक्संचर्वमाणश्च मांसखण्डमनेकशः

কাঁটাযুক্ত লতার স্পর্শে ক্ষতবিক্ষত ও রুষ্ট দেহধারী সে, ঝোপঝাড়ে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে বহু মাংসখণ্ড বহন করছিল।

Verse 12

मांसभारद्वयालंबिविधानानतकन्धरः / आरुजंस्तरसा वृक्षानूरुवेगेन संघशः

দুই পাশে ঝুলে থাকা মাংসের ভারে তার ঘাড় নুয়ে ছিল; উরুর প্রবল বেগে সে তাড়াতাড়ি বহু গাছকে দলে দলে ভেঙে ফেলল।

Verse 13

अभ्यवर्त्तत तं देशं पादचारीव पर्वतः / आसाद्य सरसस्तस्य तीरं कुसुमितद्रुमम्

সে সেই দেশের দিকে অগ্রসর হল, যেন পায়ে হেঁটে চলা এক পর্বত; এবং সেই সরোবরের ফুলে-ভরা বৃক্ষসমৃদ্ধ তীরে এসে পৌঁছাল।

Verse 14

न्यदधान्मासभारं च स मूले कस्यचित्तरोः / निषसाद क्षणन्तत्र तरुच्छायामुपाश्रितः

সে কোনো এক গাছের গোড়ায় মাংসের ভার নামিয়ে রাখল; তারপর সেই গাছের ছায়ার আশ্রয়ে সেখানে কিছুক্ষণ বসে রইল।

Verse 15

तिष्ठन्तं सरसस्तीरे सो ऽपश्यद्भृगुनन्दनम् / ततः स शीघ्रमुत्थाय समीपमुपसृत्य च

সরোবরের তীরে দাঁড়িয়ে থাকা ভৃগুনন্দনকে সে দেখল; তারপর সে দ্রুত উঠে তার কাছে এগিয়ে গেল।

Verse 16

रामाय सेषुचापाभ्यां कराभ्यां विदधेंऽजलिम् / सजलांभोदसन्नादगंभीरेण स्वरेण च

রামের উদ্দেশে আমি ধনুকসহ দুই হাতে অঞ্জলি বাঁধলাম, আর জলভরা মেঘগর্জনের মতো গম্ভীর স্বরে বললাম।

Verse 17

जगाद भृगुशार्दूलं गुहान्तरविसर्पिणा / तोषप्रवर्षव्याधो ऽहं वसाम्यस्मिन्महावने

গুহার ভেতর ছড়িয়ে পড়া কণ্ঠে সে বলল— “হে ভৃগুশার্দূল! আমি তোষপ্রবর্ষ নামের ব্যাধ; এই মহাবনেই বাস করি।”

Verse 18

ईशो ऽहमस्य देशस्य सप्राणितरुवीरुधः / चरामि समचित्तात्मा नानासत्त्वा मिषाशनः

আমি এই দেশের অধিপতি—প্রাণযুক্ত বৃক্ষ-লতাসহ। সমচিত্তে আমি বিচরণ করি, নানাবিধ প্রাণীর মাংস ভক্ষণ করি।

Verse 19

समश्च सर्वभूतेषु न च पित्रादयो ऽपि मे / अभक्ष्यागम्यपेयादिच्छन्दवस्तुषु कुत्रचित्

আমি সকল ভূতের প্রতি সম; আমার কাছে পিতা প্রভৃতিও নেই। অভক্ষ্য, অগম্য, অপেয় ইত্যাদি নিষিদ্ধ বিষয়েও কোথাও আমার সংকোচ নেই।

Verse 20

कृत्याकृत्यविधौचैव न विशेषितधीरहम् / प्रपन्नो नाभिगमनं निवासमपि कस्यचित्

কর্তব্য-অকর্তব্যের বিধানেও আমার বুদ্ধি ভেদ করে না। আমি কারও শরণাগত নই; না কারও কাছে যাই, না কারও গৃহে বাস করি।

Verse 21

शक्रस्यापि बलेनाहमनुमन्ये न संशयः / जानते तध्यथा सर्वे देशो ऽयं मदुपाश्रयः

ইন্দ্রের বল দিয়েও আমি একথা স্বীকার করি—এতে সন্দেহ নেই। যেমন সকলেই জানে, এই দেশ আমার আশ্রয়ে আছে।

Verse 22

तस्मान्न कश्चिदायाति ममात्रानुमतिं विना / इत्येष मम वृत्तान्तः कार्त्स्न्येन कथितस्तव

অতএব আমার অনুমতি ছাড়া এখানে কেউ আসে না। এই আমার বৃত্তান্ত সম্পূর্ণরূপে তোমাকে বলা হলো।

Verse 23

त्वं च मे ब्रूहि तत्त्वेन निजवृत्तमशेषतः / कस्त्वं कस्मादिहायातः किमर्थमिह धिष्ठितः / उद्यतो ऽन्यत्र वा गन्तुं किं वा तव चिकीर्षितम्

তুমিও আমাকে সত্যভাবে তোমার নিজের বৃত্তান্ত সম্পূর্ণ বলো—তুমি কে, কোথা থেকে এখানে এসেছ, কেন এখানে অবস্থান করছ? অন্যত্র যেতে উদ্যত কি, না তোমার অভিপ্রায় কী?

Verse 24

वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः प्रहसंस्तेन रामो महाद्युतिः / तूष्णीं क्षणमिव स्थित्वा दध्यौ किञ्चिदवाङ्मुखः

বসিষ্ঠ বললেন—এভাবে বলা হলে মহাতেজস্বী রাম মৃদু হাসলেন; ক্ষণকাল নীরব থেকে সামান্য নত মুখে কিছু চিন্তা করলেন।

Verse 25

को ऽयमेव दुराधर्षः सजलांभोदनिस्वनः / ब्रवीति च गिरो ऽत्यर्थं विस्पष्टार्थपदाक्षराः

এ কে, যে অদম্য, জলভরা মেঘের গর্জনের ন্যায় ধ্বনিযুক্ত, আর অত্যন্ত স্পষ্ট অর্থবোধক পদ ও অক্ষরে বাক্য উচ্চারণ করে?

Verse 26

किं तु मे महतीं शङ्कां तनुरस्य तनोति वै / विजातिसंश्रयत्वेन रमणीया तथा शराः

কিন্তু আমার মনে মহা সংশয় জাগে; ভিন্নজাতির আশ্রয়ে এই দেহও মনোহর মনে হয়, তেমনি তীরসমূহও।

Verse 27

एवं चिन्तयतस्तस्य निमित्तानि शुभानि वै / बभूवुर्भुवि देहे च स्वाभिप्रेतार्थदान्यलम्

এভাবে চিন্তা করতে করতে তার জন্য পৃথিবীতে ও দেহে শুভ লক্ষণ প্রকাশ পেল, যা তার অভিপ্রেত ফল দানকারী ছিল।

Verse 28

ततो विमृश्य बहुशो मनसाभृगुपुङ्गवः / उवाच शनकैर्व्याधं वचनं सूनृताक्षरम्

তারপর ভৃগুকুলশ্রেষ্ঠ বহুবার মনে ভেবে ধীরে ধীরে সেই ব্যাধকে মধুর ও সত্য বাক্য বললেন।

Verse 29

जामदग्न्यो ऽस्मि भद्रं ते रामो नाम्ना तु भार्गवः / तपश्चर्तुमिहायातः सांप्रतं गुरुशासनात्

আমি জামদগ্ন্য; তোমার মঙ্গল হোক। আমি ভার্গব, নাম রাম; বর্তমানে গুরুর আদেশে এখানে তপস্যা করতে এসেছি।

Verse 30

तपसा सर्वलोकेशं भक्त्या च नियमेन च / आराधयितुमस्मिंस्तु चिरायाहं समुद्यतः

তপস্যা, ভক্তি ও নিয়মের দ্বারা সর্বলোকেশ্বরকে আরাধনা করতে আমি দীর্ঘকাল ধরে উদ্যত হয়েছি।

Verse 31

तस्मात्मर्वेश्वरं सर्वशरण्यमभयप्रदम् / त्रिनेत्रं पापदमनं शङ्करं भक्तवत्सलम्

অতএব আমি সর্বেশ্বর, সকলের আশ্রয়, অভয়দাতা, ত্রিনেত্র, পাপদমনকারী, ভক্তবৎসল শঙ্করের শরণ গ্রহণ করি।

Verse 32

तपसा तोषयिष्यामि सर्वज्ञं त्रिपुरान्तकम् / आश्रमे ऽस्मिनसरस्तीरे नियमं समुपाश्रितः

আমি তপস্যার দ্বারা সর্বজ্ঞ ত্রিপুরান্তককে সন্তুষ্ট করব; এই আশ্রমে সরোবরতীরে নিয়ম পালন করে আশ্রয় নেব।

Verse 33

भक्तानुकंपी भगवान्यावत्प्रत्यक्षतां हरः / उपैति तावदत्रैव स्थास्यामीति मतिर्मम

ভক্তদের প্রতি করুণাময় ভগবান হর যতক্ষণ না প্রত্যক্ষ দর্শন দেন, ততক্ষণ আমি এখানেই থাকব—এটাই আমার সংকল্প।

Verse 34

तस्मादितस्त्वयाद्यैव गन्तुमन्यत्र युज्यते / न चेद्भवति मे हानिः स्वकृतेर्नियमस्य च

অতএব তোমার আজই এখান থেকে অন্যত্র চলে যাওয়াই উচিত; নচেৎ আমার নিজের গ্রহণ করা নিয়ম ভঙ্গ হবে এবং আমার ক্ষতি হবে।

Verse 35

माननीयो ऽथ वाहं ते भक्त्या देशान्तरातिथिः / स्वनिवासमुपायातस्तपस्वी च तथा मुनिः

অথবা আমি তোমার কাছে ভক্তিভরে আগত দেশান্তরের অতিথি, সম্মানযোগ্য; নিজ নিবাসে আগত তপস্বী ও মুনিও বটে।

Verse 36

त्वतसंनिधौ निवासो मे भवेत्पापाय केवलम् / तव चाप्यसुखोदर्कं मत्समीपनिषेवणम्

আপনার সান্নিধ্যে আমার বাস কেবল পাপের কারণ হবে। আর আমার নিকটসেবা আপনারও দুঃখময় পরিণাম ডেকে আনবে।

Verse 37

स त्वंमदाश्रमोपान्ते परिचङ्क्रमणादिकम् / परित्यज्य सुखीभूया लोकयोरुभयोरपि

অতএব তুমি আমার আশ্রমের নিকটে ঘোরাফেরা ইত্যাদি ত্যাগ করে, ইহলোক ও পরলোক—উভয় লোকেই সুখী হও।

Verse 38

वसिष्ठ उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा स भूयो भृगुपुङ्गवम् / उवाच रोषताम्राक्षस्ताम्राक्षमिदमुत्तरम्

বসিষ্ঠ বললেন—তার কথা শুনে তিনি আবার ভৃগুশ্রেষ্ঠকে, ক্রোধে রক্তচক্ষু হয়ে, রক্তচক্ষে এই উত্তর বললেন।

Verse 39

ब्रह्मन् किमिदमत्यर्थं समीपे वसतिं मम / परिगर्हयसे येन कृतघ्नस्येव कांप्रतम्

হে ব্রহ্মন! আমার নিকটে বাস করাকে তুমি এত অধিক কেন নিন্দা করছ, যেন আমি কৃতঘ্ন?

Verse 40

किं मयापकृतं लोके भवतो ऽन्यस्य वा क्वचित् / अनागस्कारिणं दान्तं को ऽवमन्येत नामतः

আমি এই জগতে আপনার বা অন্য কারও কোথাও কী অপকার করেছি? যে নির্দোষ ও সংযত, তাকে নাম ধরে কে অবমাননা করবে?

Verse 41

सन्निधिः परिहर्त्तव्यो यदि मे विप्रपुङ्गव / दर्शनं सह संवासः संभाषणमथापि च

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! যদি আমার কথা মানো, তবে আমার সান্নিধ্য ত্যাগ করো—দর্শন, সহবাস ও কথোপকথনও।

Verse 42

आयुष्मताधुनैवास्मादपसर्त्तव्यमाश्रमात् / स्वसंश्रयं परित्यज्य क्वाहं यास्ये बुभुक्षितः

হে আয়ুষ্মান! এখনই এই আশ্রম থেকে আমাকে সরে যেতে হবে; নিজের আশ্রয় ত্যাগ করে, ক্ষুধার্ত আমি কোথায় যাব?

Verse 43

स्वाधिवासं परित्यज्य भवता योदितः कथम् / इतो ऽन्यस्मिन् गामिष्यामि दूरे नाहं विशेषतः

নিজের বাসস্থান ত্যাগ করতে আপনি কীভাবে আদেশ দেন? আমি এখান থেকে অন্য কোথাও দূরে যেতে পারি না, বিশেষত নয়।

Verse 44

गम्यतां भवतान्यत्र स्थीयतामत्र वेच्छया / नाहं चालयितुं शक्यः स्थानादस्मात्कथञ्चन

আপনি অন্যত্র চলে যান, অথবা ইচ্ছামতো এখানেই থাকুন; কিন্তু আমাকে এই স্থান থেকে কোনোভাবেই সরানো যাবে না।

Verse 45

वसिष्ठ उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य किञ्चित्कोपसमन्वितः / तमुवाच पुनर्वाक्यमिदं राजन्भृगूद्वहः

বসিষ্ঠ বললেন—তার কথা শুনে তিনি কিছু ক্রোধে আচ্ছন্ন হলেন; তখন ভৃগুবংশের শ্রেষ্ঠ, হে রাজন, তাকে আবার এই বাক্য বললেন।

Verse 46

व्याधजातिरियं क्रूरा सर्वसत्त्वभयावहा / खलकर्मरता नित्यं धिक्कृता सर्वजन्तुभिः

এই ব্যাধ জাতি অত্যন্ত নিষ্ঠুর এবং সকল জীবের ভয়ের কারণ। এরা সর্বদা দুষ্কর্মের প্রতি আসক্ত এবং সমস্ত প্রাণীর দ্বারা ধিকৃত।

Verse 47

तस्यां जातो ऽसि पापीयान्सर्वप्राणिविहिंसकः / स कथं न परित्याज्यः सुजनैः स्यात्तु दुर्मते

তুমি সেই পাপী কুলে জন্মগ্রহণ করেছ এবং সকল প্রাণীর হিংসাকারী। হে দুর্মতি! তবে কেন সজ্জন ব্যক্তিরা তোমাকে পরিত্যাগ করবেন না?

Verse 48

तस्माद्विहीनजातीयं विदित्वात्मानमब्यथ / शीघ्रमस्माद्व्रजान्यत्र नात्र कार्या विचारणा

অতএব, নিজেকে হীন জাতিসম্ভূত জেনে, হে নির্ভীক! এখান থেকে শীঘ্রই অন্যত্র চলে যাও; এ বিষয়ে কোনো বিচার-বিবেচনা করার প্রয়োজন নেই।

Verse 49

शरीरत्राणकारुण्यात्समीपं नोपसर्पसि / यथा त्वं कण्टकादीनामसहिष्णुतया व्यथाम्

যেমন তুমি নিজের শরীর রক্ষার করুণাবশত কন্টক ইত্যাদির নিকটে যাও না, কারণ তুমি সেই ব্যথা সহ্য করতে অক্ষম...

Verse 50

तथावेहि समस्तानां प्रियाः प्राणाः शरीरिणाम् / व्यथा चाभिहतानां तु विद्यते भवतो ऽन्यथा

সেইরূপ জেনো যে, সকল দেহধারী জীবেরই প্রাণ প্রিয়। আঘাতপ্রাপ্ত হলে তাদেরও তেমনই ব্যথা হয়, যেমন তোমার হয়ে থাকে।

Verse 51

अहिंसा सर्वभूतानामिति धर्मः सनातनः / एतद्विरुद्धाचरणान्नित्यं सद्भिर्विगर्हितः

সকল জীবের প্রতি অহিংসাই সনাতন ধর্ম; এর বিরুদ্ধ আচরণ সদা সজ্জনদের দ্বারা নিন্দিত।

Verse 52

आत्मप्राणाभिरक्षार्थं त्वमशेषशरीरिणः / हनिष्यसि कथं सत्सुनाप्नोषि वचनीयताम्

নিজ প্রাণ রক্ষার জন্য তুমি কীভাবে সকল দেহধারীকে হত্যা করবে? সজ্জনদের মধ্যে তুমি কীভাবে সম্মানযোগ্য হবে?

Verse 53

तस्माच्छीघ्रं तु भोगच्छ त्वमेव पुरुषाधम / त्वया मे कृत्यदोषस्य हानिश्च न भविष्यति

অতএব, হে নরাধম, শীঘ্রই তুই ভোগফল ভোগ কর; তোর দ্বারা আমার কর্তব্যদোষের ক্ষয় হবে না।

Verse 54

न चत्स्वयमितो गच्छेश्ततस्तव बलादपि / अपसर्पणताबुद्धिमहमुत्पादये स्फुटम्

আর যদি তুই নিজে এখান থেকে না যাস, তবে তোর শক্তি থাকলেও আমি স্পষ্টই তোর মধ্যে পলায়নের বুদ্ধি জাগাব।

Verse 55

क्षणार्द्धमपि ते पाप श्रेयसी नेह संस्थितिः / विरुद्धाचरणो नित्यं धर्मद्रिष् को लभेच्च शाम्

হে পাপী, তোর জন্য এখানে অর্ধক্ষণও থাকা মঙ্গলজনক নয়; যে সদা ধর্মবিরুদ্ধ আচরণ করে, সে ধর্মদৃষ্টি হয়ে শান্তি কীভাবে পাবে?

Verse 56

वसिष्ठ उवाच रामस्य वचनं श्रुत्वा प्रीतो ऽपि तमिदं वचः / उवाच संक्रुद्ध इव व्याधरूपी पिनाकधृक्

বসিষ্ঠ বললেন—রামের বাক্য শুনে, সন্তুষ্ট হয়েও, পিনাকধারী (শিব) ব্যাধরূপে যেন ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে এই কথা বললেন।

Verse 57

सर्वमेतदहं मन्यं व्यर्थं व्यवसितं तव / कुतस्त्वं प्रथमो ज्ञानी कुतः शंभुः कुतस्तपः

আমি মনে করি, তোমার এই সমস্ত উদ্যোগই বৃথা। তুমি কোথা থেকে ‘প্রথম জ্ঞানী’? শম্ভু কোথা থেকে? আর তপস্যাই বা কোথা থেকে?

Verse 58

कुतस्त्वं क्लिश्यसे मूढ तपसा तेन ते ऽधुना / घ्रुवं मिथ्याप्रवृत्तस्य न हि तुष्यति शङ्करः

হে মূঢ়! তুমি কেন এই তপস্যায় কষ্ট পাচ্ছ? যে মিথ্যা পথে প্রবৃত্ত, তার প্রতি শঙ্কর নিশ্চয়ই সন্তুষ্ট হন না।

Verse 59

विरुद्धलोकाचरणः शंभुस्तस्य वितुष्टये / प्रतपत्यबुधो मर्त्त्यस्त्वां विना कः मुदुर्मते

শম্ভু তো লোকাচারের বিরুদ্ধ পথে চলেন; তাঁকে তুষ্ট করতে, হে মন্দবুদ্ধি, তোমাকে ছাড়া কোন অজ্ঞ মর্ত্য তপস্যায় দগ্ধ হবে?

Verse 60

अथ वा च गतं मे ऽद्य युक्तमेतदसंशयम् / संपूज्य पूजकविद्धौ शंभोस्तव च संगमः

অথবা আজ আমার বোধে এলো—নিঃসন্দেহে এটাই যুক্তিসঙ্গত যে পূজকের বিধি অনুসারে সম্পূর্ণ পূজা সম্পন্ন হলে শম্ভুর সঙ্গে তোমার মিলন ঘটেছে।

Verse 61

त्वया पूजयितुं युक्तः स एव भुवने रतः / संपूजको ऽपि तस्य त्वं योग्यो नात्र विचारणा

যিনি ভুবনে আনন্দিত, তিনিই তোমার পূজার যোগ্য। তুমিও তাঁর পূজারী হওয়ার যোগ্য, এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 62

पितामहस्य लोकानां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः / शिरश्छित्त्वा पुनः शंभुर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान्

সকল লোকের পিতামহ পরমেশ্হী ব্রহ্মার মস্তক ছেদন করে শম্ভু পুনরায় ব্রহ্মহত্যার পাপ অর্জন করেছিলেন।

Verse 63

ब्रह्महत्याभिभूतेन प्रायस्त्वं शंभुना द्विज / उपदिष्टो ऽसि तत्कर्तुं नोचेदेवं कथं कृथाः

হে দ্বিজ, ব্রহ্মহত্যার পাপে অভিভূত শম্ভুই সম্ভবত তোমাকে এই কাজ করার নির্দেশ দিয়েছেন; নতুবা তুমি এমন কাজ কীভাবে করতে?

Verse 64

तादात्म्यगुणसंयोगान्मन्यं रुद्रस्य ते ऽधुना / तपः सिद्धिरनुप्राप्ता कोलेनाल्पीयसा मुने

হে মুনি! আমার মনে হয়, রুদ্রের গুণের সাথে একাত্ম হওয়ার কারণে তুমি অতি অল্প সময়েই তপস্যার সিদ্ধি লাভ করেছ।

Verse 65

प्रायो ऽद्य मातरं हत्वा सर्वैलोङ्कैर्निराकृतः / तपोव्याजेन गहने निर्जने संप्रवर्त्तसे

সম্ভবত আজ মাতৃহত্যা করে এবং সকল লোকের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়ে, তুমি তপস্যার ছলে এই নির্জন গহনে বাস করছ।

Verse 66

गुरुस्त्रीब्रह्महत्योत्थपातकक्षपणाय च / तपश्चरसि नानेन तपसा तत्प्रणश्यति

তুমি গুরুপত্নী ও ব্রহ্মহত্যাজনিত পাপ ক্ষয় করার জন্য তপস্যা করছ, কিন্তু এই তপস্যার দ্বারা তা বিনষ্ট হবে না।

Verse 67

पातकानां किलान्येषां प्रायश्चित्तानि संत्यपि / मातृद्रुहामवेहि त्वं न क्वचित्किल निष्कृतिः

অন্যান্য পাপের প্রায়শ্চিত্ত অবশ্যই আছে, কিন্তু জেনে রেখো, যারা মায়ের অনিষ্ট করে, তাদের কোথাও নিষ্কৃতি নেই।

Verse 68

अहिंसालक्षणो धर्मो लोकेषु यदि ते मतः / स्वहस्तेन कथं राम मातरं कृत्तवानसि

যদি তুমি মনে কর যে জগতে ধর্মের লক্ষণ অহিংসা, তবে হে রাম, তুমি নিজ হাতে মাকে কীভাবে হত্যা করলে?

Verse 69

कृत्वा मातृवधं घोरं सर्वलोकविगर्हितम् / त्वं पुनर्धार्मिको भूत्वा कामतो ऽन्यान्विनिन्दसि

সর্বলোকনিন্দিত ঘোর মাতৃহত্যা করে, তুমি পুনরায় ধার্মিক সেজে স্বেচ্ছায় অন্যদের নিন্দা করছ।

Verse 70

पश्यता हसतामोघं आत्मदोषमजानता / अपर्याप्तमहं नन्यं परं दोषविमर्शनाम्

নিজের দোষ না জেনে বৃথা দর্শন ও হাস্য করছ; তুমি অন্যের দোষ বিচার করতে মোটেই সক্ষম নও।

Verse 71

स्वधर्मं यद्यहं त्यक्त्वा वर्त्तेयमकुलोभयम् / तर्हि गर्हय मां कामं निरुप्य मनसा स्वयम्

যদি আমি আমার স্বধর্ম ত্যাগ করে বংশের পক্ষে অশুভ আচরণ করি, তবে আপনি মনে মনে বিচার করে আমাকে যথেচ্ছ নিন্দা করতে পারেন।

Verse 72

मातापितृसुतादीनां भरणायैव केवलम् / क्रियते प्राणिहननं निजधर्मतया मया

কেবলমাত্র মাতা, পিতা ও সন্তান-সন্ততিদের ভরণপোষণের জন্যই আমি স্বধর্ম অনুসারে জীবহত্যা করে থাকি।

Verse 73

स्वधर्मादामिषेणाहं सकुटुम्बो दिनेदिने / वर्त्तामि सापि मे वृत्तिर्विधात्रा विहिता पुरा

স্বধর্ম পালনের মাধ্যমে লব্ধ মাংস দিয়ে আমি সপরিবারে প্রতিদিন জীবিকা নির্বাহ করি; বিধাতা পূর্বেই আমার জন্য এই বৃত্তি নির্ধারণ করেছেন।

Verse 74

मांसेन यावता मे स्यान्नित्यं पित्रादि पोषणम् / हनिष्ये चेत्तदधिकं तर्हि युज्येयमेनसा

পিতা-মাতা প্রভৃতির নিত্য ভরণপোষণের জন্য যতটুকু মাংস প্রয়োজন, তার চেয়ে বেশি প্রাণী হত্যা করলে আমি পাপে লিপ্ত হব।

Verse 75

यावत्पोषणघातेन न वयं स्याम निन्दिताः / तदेतत्संप्रधार्य त्वं निन्दवा मां प्रशंस वा

যেহেতু কেবল ভরণপোষণের জন্য জীবহত্যা করলে আমরা নিন্দিত হই না, তাই এই বিষয়টি ভালোভাবে বিবেচনা করে আপনি আমার নিন্দা বা প্রশংসা করুন।

Verse 76

साधु वासाधु वा कर्म यस्य यद्विहितं पुरा / तदेव तेन कर्त्तव्यमापद्यपि कथञ्चन

যার জন্য পূর্বে যে কর্ম—সৎ বা অসৎ—বিধিত হয়েছে, বিপদেও কোনোভাবে তাকেই তা করতেই হবে।

Verse 77

निरूपय स्वभुद्ध्या त्वमात्मनो मम चान्तरम् / अहं तु सर्वभावेन मित्रादिभरणे रतः

তুমি নিজের বুদ্ধিতে তোমার ও আমার অন্তরভেদ নির্ণয় করো; আমি তো সর্বভাবেই বন্ধু প্রভৃতির ভরণপোষণে রত।

Verse 78

संत्यज्य पितरं वृद्धं विनिहत्य च मातरम् / भूत्वा तु धार्मिकस्त्वं तु तपश्चर्तुमिहागतः

বৃদ্ধ পিতাকে ত্যাগ করে এবং মাতাকে হত্যা করে, তবু তুমি নিজেকে ধার্মিক করে এখানে তপস্যা করতে এসেছ।

Verse 79

ये तु मूलविदस्तेषां विस्पष्टं यत्र दर्शनम् / यथाजिह्वं भवेन्नात्र वचसापि समीहितुम्

যারা মূলতত্ত্ববিদ, যাদের দর্শন সেখানে সম্পূর্ণ স্পষ্ট; সেখানে বাক্য দিয়েও বলতে চাওয়া অসম্ভব—যেন জিহ্বাই নেই।

Verse 80

अहं तु सम्यग्जानामि तव वृत्तमशेषतः / तस्मादलं ते तपसा निष्फलेन भृगूद्वह

হে ভৃগুশ্রেষ্ঠ! আমি তোমার সমগ্র আচরণ যথার্থই জানি; অতএব এই নিষ্ফল তপস্যা তোমার জন্য যথেষ্ট—আর নয়।

Verse 81

सुखमिच्छसि चेत्त्यक्त्वा कायक्लेशकरं तपः / याहि राम त्वमन्यत्र यत्र वा न विदुर्जनाः

যদি তুমি সুখ চাও, তবে দেহক্লেশকর তপস্যা ত্যাগ করে, হে রাম, অন্যত্র যাও—যেখানে লোকেরা তোমাকে না চেনে।