Adhyaya 11
Pitṛ-Śrāddha Vidhi: Rājata-dāna, Kṛṣṇājina, and Vedi/Garta Construction (Ancestral Rite Protocols)
এই অধ্যায়ে ঋষি-সংবাদে বৃহস্পতির মুখে পিতৃ-শ্রাদ্ধের সূক্ষ্ম বিধান বর্ণিত। রজত (রূপা) পাত্র ও রূপা-সম্পর্কিত দানকে অক্ষয় ফলদায়ক এবং বংশধরদের দ্বারা পিতৃ-তারণের উপায় বলা হয়েছে। স্বর্ণ, রূপা, তিল, কুটুপ এবং কৃষ্ণাজিন (কালো হরিণচর্ম) উপস্থিতি/দানকে রক্ষোঘ্ন, ব্রহ্মবর্চস, গবাদি, পুত্র ও সমৃদ্ধিবর্ধক বলা হয়। আগ্নেয় দিকে বেদি স্থাপন, সমচতুর্ভুজ মাপ, তিনটি গর্ত ও খদির-কাঠের তিন দণ্ড/স্তম্ভ নির্মাণের দিক-পরিমাপসহ নিয়ম দেওয়া আছে। জল ও পবিত্র দ্বারা শুদ্ধি এবং ছাগল/গরুর দুধে মার্জনের উল্লেখ রয়েছে। অমাবস্যায় মন্ত্র-নিয়মসহ শ্রাদ্ধ নিত্য তর্পণের সঙ্গে যুক্ত হয়ে অশ্বমেধসম পুণ্য দেয়; ফল—পোষণ, রাজ্যসমৃদ্ধি, আয়ুবৃদ্ধি, বংশবৃদ্ধি, স্বর্গশ্রী ও ক্রমে মোক্ষলাভ।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे पितृराज्य कल्पो नाम दशमो ऽध्यायः // १०// बृहस्पतिरुवाच राजतं राजताक्तं वा पितॄणां पात्रमुच्यते / राजतस्य कथावापि दर्शनं दान मेव वा
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে (বায়ুপ্রোক্ত) মধ্যভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ‘পিতৃরাজ্যকল্প’ নামে দশম অধ্যায়। বৃহস্পতি বললেন—পিতৃদের জন্য রৌপ্য বা রৌপ্যলেপিত পাত্র বলা হয়েছে; রৌপ্যের কথা শোনা, তার দর্শন, কিংবা তার দানও (পুণ্যকর)।
Verse 2
अनन्तमक्षयं स्वर्गे राजते दानमुच्यते / पितॄनेतेन दानेन सत्पुत्रास्तारयन्त्युत
স্বর্গে রৌপ্যদান অনন্ত ও অক্ষয় ফলদায়ক বলা হয়েছে; এই দানে সৎপুত্রেরা পিতৃদেরও উদ্ধার করে।
Verse 3
राजते हि स्वधा दुग्धा पात्रे तैः पृथिवी पुरा / स्वधां वा पार्थिभिस्तात तस्मिन् दत्तं तदक्षयम्
প্রাচীনকালে পৃথিবীতে তাঁদের (পিতৃদের) দ্বারা রৌপ্যপাত্রে স্বধা দোহিত হয়েছিল; হে তাত! রাজাদের দ্বারা সেই পাত্রে স্বধা দান করা হলে তা অক্ষয় হয়।
Verse 4
कृष्णाजिनस्य सांनिध्यं दर्शनं दानमेव च / रक्षोघ्नं ब्रह्म वर्चस्यं पशून्पुत्रांश्च तारयेत्
কৃষ্ণাজিনের সান্নিধ্য, তার দর্শন এবং দান—এসব রাক্ষসনাশক, ব্রহ্মতেজবর্ধক; এবং পশু ও পুত্রদেরও উদ্ধার করে।
Verse 5
कनकं राजतं पात्रं दौहित्रं कुतुपस्तिलाः / वस्तूनि पावनीयानि त्रिदण्डीयोग एव वा
সোনা, রূপা, পাত্র, দৌহিত্র-দান, কুতুপ ও তিল—এগুলি পবিত্রকারী বস্তু; অথবা ত্রিদণ্ডী-যোগের আচরণও (পাবন)।
Verse 6
श्राद्धकर्मण्ययं श्रेष्ठो विधिर्ब्राह्मः सनातनः / आयुःकीर्तिप्रजैश्वर्यप्रज्ञासंततिवर्द्धनः
শ্রাদ্ধকর্মে এই ব্রাহ্ম, সনাতন বিধিই শ্রেষ্ঠ; এটি আয়ু, কীর্তি, সন্তান, ঐশ্বর্য, প্রজ্ঞা ও বংশধারার বৃদ্ধি করে।
Verse 7
दिशिदक्षिणपूर्वस्यां वेदिस्थानं निवेदयेत् / सर्वतो ऽरत्निमात्रं च चतुरस्रं सुसंस्थितम्
দক্ষিণ-পূর্ব দিকে বেদিস্থান নির্ধারণ করবে; তা চারদিকে এক অরত্নি পরিমিত, চতুষ্কোণ ও সুস্থিত হবে।
Verse 8
वक्ष्यामि विधिवत्स्थानं पितॄणामनुशासितम् / धन्यमायुष्यमारोग्यं बलवर्णविवर्द्धनमा
আমি পিতৃগণের নির্দেশিত বিধিসম্মত স্থান বলছি; যা মঙ্গলদায়ক, আয়ু ও আরোগ্যদায়ক এবং বল ও বর্ণ (তেজ) বৃদ্ধি করে।
Verse 9
तत्र गर्तास्त्रयः कायार्स्त्रयो दण्डाश्च खादिराः / अरत्निमात्रास्ते कार्या रजतैः प्रविभूषिताः
সেখানে তিনটি গর্ত নির্মাণ করতে হবে এবং খদির-কাঠের তিনটি দণ্ডও। দণ্ডগুলি এক আরত্নি পরিমাণ হবে এবং রৌপ্য দ্বারা সুন্দরভাবে অলংকৃত হবে।
Verse 10
ते वितस्त्यायता गर्त्ताः सर्वतश्चतुरङ्गुलाः / प्राग्दक्षिणमुखान्कुर्यात्स्थिरानशुषिरांस्तथा
সেই গর্তগুলি এক বিতস্তি লম্বা হবে এবং সর্বদিকে চার আঙুল পরিমিত হবে। সেগুলি পূর্ব-দক্ষিণমুখী করে, স্থির ও নির্ছিদ্রভাবে নির্মাণ করতে হবে।
Verse 11
अद्भिः पवित्रयुक्ताभिः पावयेत्सततं शुचिः / पयसा ह्याज गव्येन शोधनं चाद्भिरेव च
পবিত্রসহ জলে শুচি ব্যক্তি সর্বদা পবিত্রতা সাধন করবে। ছাগ ও গাভীর দুধ দ্বারা এবং জল দ্বারাই শোধন করবে।
Verse 12
सततं तर्पणं ह्येतत्तृप्तिर्भवति शास्वती / इह वामुत्र य वशी सर्वकामसमन्वितः
এটি নিরন্তর তर्पণ; এর দ্বারা চিরস্থায়ী তৃপ্তি হয়। যে সংযমী এভাবে করে, সে ইহলোক ও পরলোকে সর্বকামসমৃদ্ধ হয়।
Verse 13
एवं त्रिषवणस्नातो योर्ऽचयेत्प्रयतः पितॄन् / मन्त्रेण विधिवत्सम्यगश्वमेधफलं लभेत्
যে এভাবে তিন সন্ধ্যায় স্নান করে, সংযতচিত্তে মন্ত্রসহ বিধিপূর্বক পিতৃদের অর্চনা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
Verse 14
तान्स्थापयेदमावास्यां गर्त्तान्वै चतुरङ्गुलान् / त्रिःसप्तसंस्थास्ते यज्ञास्त्रैलोक्यं धार्यते तु यः
অমাবস্যায় চার আঙুল গভীর সেই গর্তগুলি স্থাপন করবে। এরা ত্রিঃসপ্ত (একুশ) সংস্থাযুক্ত যজ্ঞ; যার দ্বারা ত্রিলোক ধারণ হয়।
Verse 15
तस्य पुष्टिस्तथैश्वर्यमायुः संततिरेव च / दिवि च भ्राजतेलक्ष्म्या मोक्षं च लभते क्रमात्
তার পুষ্টি, ঐশ্বর্য, আয়ু ও সন্তান—সবই বৃদ্ধি পায়। সে স্বর্গে লক্ষ্মীর দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয় এবং ক্রমে মোক্ষ লাভ করে।
Verse 16
पाप्मापहं पावनीयं ह्यश्वमेधफलं लभेत् / अश्वमेधफलं ह्येत्तद्द्विजैः संस्कृत्य पूजितम्
সে পাপহর, পবিত্র অশ্বমেধ-ফল লাভ করে। এই অশ্বমেধ-ফল দ্বিজদের দ্বারা সংস্কারসহ পূজিত বলে স্বীকৃত।
Verse 17
मन्त्रं वक्ष्याम्यहं तस्मादमृतं ब्रह्मनिर्मितम् / देंवतेभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च
অতএব আমি ব্রহ্মনির্মিত অমৃতসম মন্ত্র বলছি—যা দেবতা, পিতৃগণ এবং মহাযোগীদের জন্যও প্রযোজ্য।
Verse 18
नमः स्वाहयै स्वधायै नित्यमेव भवत्युत / आद्धे ऽवसाने श्राद्धस्य त्रिरावृत्तं जपेत्सदा
‘স্বাহা’ ও ‘স্বধা’কে নিত্য নমস্কার। শ্রাদ্ধের শুরুতে ও শেষে সর্বদা তিনবার জপ করবে।
Verse 19
पिण्डनिर्वपणे वापि जपेदेतं समाहितः / क्षिप्रमायान्ति पितरो रक्षांसि प्रद्रवन्ति च
পিণ্ডদানকালে যে একাগ্রচিত্তে এই মন্ত্র জপ করে, তার পিতৃগণ শীঘ্রই আসেন এবং রাক্ষসেরা পালায়।
Verse 20
पित्र्यं तु त्रिषु कालेषु मन्त्रो ऽयं तारयत्युत / पठ्यमानः सदा श्राद्धे नियतैर्ब्रह्मवादिभिः
এই পিতৃ-সম্পর্কিত মন্ত্র তিন কালে জপ করলে নিঃসন্দেহে উদ্ধার করে; আর শ্রাদ্ধে নিয়মনিষ্ঠ ব্রহ্মবাদীরা সর্বদা এটি পাঠ করেন।
Verse 21
राज्यकामो जपेदेतं सदा मन्त्रमतन्द्रितः / वीर्यशौर्यार्थसत्त्वाशीरायुर्बुद्धिविवर्द्धनम्
যে রাজ্য কামনা করে সে অলসতা ত্যাগ করে সদা এই মন্ত্র জপ করুক; এটি বীর্য, শৌর্য, অর্থ, সত্ত্ব, আশীর্বাদ, আয়ু ও বুদ্ধি বৃদ্ধি করে।
Verse 22
प्रीयन्ते पितरो येन जपेन नियमेन च / सप्तर्चिषं प्रवक्ष्यामि सर्वकामप्रदं शुभम्
যে জপ ও নিয়মে পিতৃগণ প্রসন্ন হন, সেই শুভ ও সর্বকামপ্রদ ‘সপ্তর্চিষ’ আমি বর্ণনা করব।
Verse 23
अमूर्त्तीनां समूर्त्तिनां पितॄणां दीप्ततेजसाम् / नमस्यामि सदा तेषां ध्यानिनां योगचक्षुषाम्
অমূর্ত ও মূর্ত, দীপ্ত তেজস্বী পিতৃগণকে—ধ্যানী ও যোগচক্ষুসম্পন্ন—আমি সর্বদা প্রণাম করি।
Verse 24
इन्द्रादीनां च नेतारो दशमारीचयोस्तथा / सप्तर्षीणां पितॄणां च तान्नमस्यामि कामदान्
ইন্দ্র প্রভৃতি ও দশ মারীচিগণের, তথা সপ্তর্ষিদের পিতৃগণ—সেই কামনা-দাতা পিতৃদের আমি প্রণাম করি।
Verse 25
मन्वादिनां च नेतारः सूर्याचन्द्रमसोस्तथा / तान्नमस्कृत्य सर्वान्वै पितृमत्सु विधिष्वपि
মনু প্রভৃতির এবং সূর্য-চন্দ্রেরও যে নেতাগণ—তাঁদের সকলকে প্রণাম করে আমি পিতৃ-সম্পর্কিত বিধানসমূহেও প্রবৃত্ত হই।
Verse 26
नक्षत्राणां ग्रहाणां च वाय्वग्न्योश्च पितॄनथ / द्यावापृथिव्योश्च सदा नामस्यामि कृताञ्जलिः
নক্ষত্র ও গ্রহের, বায়ু ও অগ্নির, এবং দ্যৌ-প্রিথিবীর পিতৃগণকে আমি সদা অঞ্জলি বেঁধে প্রণাম করি।
Verse 27
देवर्षीणां च नेतारः सर्वलोकनमस्कृताः / त्रातारः सर्वभूतानां नमस्यामि पितामहान्
দেবর্ষিদের নেতাগণ, সর্বলোকের দ্বারা নমস্কৃত, এবং সকল জীবের ত্রাতা—সেই পিতামহদের আমি প্রণাম করি।
Verse 28
प्रजापतेर्गवां वह्नेः सोमाय च यमाय च / योगेश्वरेभ्यश्च सदा नमस्यामि कृताञ्जलिः
প্রজাপতি, গাভীসমূহ, অগ্নি, সোম ও যম, এবং যোগেশ্বরগণকে—আমি সদা অঞ্জলি বেঁধে প্রণাম করি।
Verse 29
पितृगणेभ्यः सप्तभ्यो नमो लोकेषु सप्तसु / स्वयंभुवे नमश्चैव ब्रह्मणे योगचक्षुषे
সাত লোকের মধ্যে অবস্থানকারী সাত পিতৃগণকে নমস্কার। স্বয়ম্ভূ ও যোগদৃষ্টিসম্পন্ন ব্রহ্মাকে-ও নমো নমঃ।
Verse 30
एतदुक्तं च सप्तार्चिर्ब्रह्मर्षिगणसेवितम् / पवित्रं परमं ह्येतच्छ्रीमद्रोगविनाशनम्
এটি ‘সপ্তার্চি’ নামে উক্ত, ব্রহ্মর্ষিগণ দ্বারা সেবিত। এটি পরম পবিত্র, শ্রীময় এবং রোগবিনাশক।
Verse 31
एतेन विधिना युक्तस्त्रीन्वरांल्लभते नरः / अन्नमायुः सुताश्चैव ददते पितरो भुवि
এই বিধিতে যুক্ত মানুষ তিনটি বর লাভ করে। পৃথিবীতে পিতৃগণ তাকে অন্ন, আয়ু ও পুত্র প্রদান করেন।
Verse 32
भक्त्या परमया युक्तः श्रद्धधानो जितेन्द्रियः / सप्तार्चि षं जपेद्यस्तु नित्यमेव समाहितः
যে পরম ভক্তিতে যুক্ত, শ্রদ্ধাবান ও ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে নিত্য সমাহিতচিত্তে ‘সপ্তার্চি’ জপ করে,
Verse 33
सप्तद्वीपसमुद्रायां पृथिव्यामेकराड् भवेत् / यत्किञ्चित्पच्यते गेहे भक्ष्यं वा भोज्यमेव वा
সপ্তদ্বীপ-সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবীতে সে একচ্ছত্র রাজা হয়। তার গৃহে যা কিছু রান্না হয়—ভক্ষ্য হোক বা ভোজ্য—
Verse 34
अनिवेद्य न भोक्तव्यं तस्मिन्नयतने सदा / क्रमशः कीर्तयिष्यामि बलिपात्राण्यतः परम्
সেই অনুপযুক্ত স্থানে সর্বদা নিবেদন না করে ভক্ষণ করা উচিত নয়; অতঃপর আমি বলি-পাত্রগুলির ক্রমে বর্ণনা করব।
Verse 35
येषु यच्च फलं प्रोक्तं तन्मे निगदतः श्रुणु / पलाशे ब्रह्मवर्चस्त्वमश्वत्थे वसुभावना
যে যে পাত্রে যে ফল বলা হয়েছে, তা আমার মুখে শোনো; পলাশে ব্রহ্মতেজ, আর অশ্বত্থে ধন-সমৃদ্ধির ভাবনা।
Verse 36
सर्वभूताधिपत्यं च प्लक्षे नित्यभुदात्दृतम् / पुष्टिः प्रजाश्च न्यग्रोधे बुद्धिः प्रज्ञा धृतिः स्मृतिः
প্লক্ষে সর্বভূতের অধিপত্য নিত্য বলা হয়েছে; ন্যগ্রোধে পুষ্টি ও সন্তান, আর বুদ্ধি, প্রজ্ঞা, ধৃতি ও স্মৃতি।
Verse 37
रशोध्नं च यशस्यं च काश्मरीपात्रमुच्यते / सौभाग्यमुत्तमं लोके माधूके समुदात्दृतम्
কাশ্মরী-পাত্রকে রোগনাশক ও যশদায়ক বলা হয়; মাধূকে জগতে শ্রেষ্ঠ সৌভাগ্য বলা হয়েছে।
Verse 38
फलगुपात्रेषु कुर्वाणः सर्वान्कामानवाप्नुयात् / परां द्युतिमथार्केतु प्राकाश्यं च विशेषतः
ফলগু-পাত্রে কর্ম করলে সকল কামনা লাভ হয়; আর অর্কে পরম দীপ্তি ও বিশেষ প্রকাশ লাভ হয়।
Verse 39
बैल्वे लक्ष्मीन्तथा मेधां नित्यमायुस्तथैव च / क्षेत्रारामतडागेषु सर्वसस्येषु चैव ह
বেলবৃক্ষের সান্নিধ্যে লক্ষ্মী, মেধা ও নিত্য আয়ু বৃদ্ধি পায়; ক্ষেত, উদ্যান, পুকুর এবং সর্ব শস্যেও মঙ্গল প্রসারিত হয়।
Verse 40
वर्षत्य जस्रं पर्जन्यो वेणुपात्रेषु कुर्वतः / एतेष्वेव सुपात्रेषु भोजनाग्रमशेषतः
যে বাঁশের পাত্রে অন্ন-নৈবেদ্য প্রস্তুত করে, তার জন্য পর্জন্য অবিরত বর্ষণ করেন; এই পবিত্র পাত্রেই সম্পূর্ণভাবে ভোজনের প্রথম অংশ নিবেদন করা হোক।
Verse 41
सदा दद्यात्स यज्ञानां सर्वेषां फलमाप्नुयात् / पितृभ्यः पुष्पमाल्यानि सुगन्धानि च तत्परः
যে সদা দান করে, সে সকল যজ্ঞের ফল লাভ করে; আর যে পিতৃদের উদ্দেশে পুষ্পমালা ও সুগন্ধি দ্রব্য নিবেদনে নিবিষ্ট থাকে।
Verse 42
सदा दद्यात्क्रियायुक्तः श विभाति दिवाकरः / गुग्गुलादींस्तथा धूपान्पितृभ्यो यः प्रयच्छति
যে বিধিপূর্বক সদা দান করে, সে সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হয়; যে পিতৃদের গুগ্গুলু প্রভৃতি ধূপ অর্পণ করে।
Verse 43
संयुक्तान्मधुसर्पिर्भ्यं सो ऽग्निष्टोमफलं लभेत् / धूपं गन्धगुणोपेतं कृत्वा पितृपरायणः
মধু ও ঘৃত মিশিয়ে যে নিবেদন করে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে; সুগন্ধগুণযুক্ত ধূপ প্রস্তুত করে যে পিতৃভক্তিতে নিবিষ্ট থাকে।
Verse 44
लभते च सुशर्माणि इह चामुत्र चोभयोः / दद्यादेवं पितृभ्यास्तु नित्यमेव ह्यतन्द्रितः
যে ব্যক্তি অলসতা ত্যাগ করে নিত্য এইভাবে পিতৃগণের উদ্দেশে দান করে, সে ইহলোক ও পরলোকে উভয়ত্রই মঙ্গল ও শান্তি লাভ করে।
Verse 45
दीपं पितृभ्यः प्रयतः सदा यस्तु प्रयच्छति / गतिं चाप्रतिमं चक्षुस्तस्मात्सलभते शुभम्
যে শুদ্ধচিত্তে সর্বদা পিতৃগণের জন্য দীপ দান করে, সে অতুল গতি ও দিব্য দৃষ্টি লাভ করে; তাই তার ভাগ্যে শুভ ফল জোটে।
Verse 46
तेजसा यशसा चैव कान्त्या चापि बलेन च / भुवि प्रकाशो भवति ब्राजते च त्रिविष्टपे
তেজ, যশ, কান্তি ও বলের দ্বারা সে পৃথিবীতে দীপ্তিমান হয় এবং ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) লোকেও উজ্জ্বলভাবে শোভা পায়।
Verse 47
अप्सरोभिः परिवृतो विमानाग्रे च मोदते / गन्धपुष्पैश्च धूपैश्व जपाहुतिभिरेव च
অপ্সরাগণে পরিবেষ্টিত হয়ে সে বিমানের অগ্রভাগে আনন্দ করে; সুগন্ধ, পুষ্প, ধূপ এবং জপ ও আহুতিতেও সে পরিতৃপ্ত হয়।
Verse 48
फलमूलनमस्कारैः पितॄणां प्रयतः शुचिः / पूजां कृत्वा द्विजान्पश्चात्पूजयेदन्नसंपदा
শুচি ও সংযত হয়ে ফল, মূল ও নমস্কার দ্বারা পিতৃগণের পূজা করুক; তারপর দ্বিজদের পূজা করে অন্ন-সম্পদ দিয়ে তাদের সেবা করুক।
Verse 49
श्राद्धकालेषु नियतं वायुभूताः पितामहाः / आविशन्ति द्विजाञ्छ्रेष्ठांस्तस्मादेतद्ब्रवीमि ते
শ্রাদ্ধকালে পিতামহগণ বায়ুরূপ ধারণ করে নিয়তই শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের মধ্যে প্রবেশ করেন; তাই আমি তোমাকে এ কথা বলি।
Verse 50
वस्त्रै रत्नप्रदानैश्च भक्ष्यैः पेयैस्तथैव च / गोभिरश्वैस्तथा ग्रामैः पूजयेद्द्विजसत्तमान्
বস্ত্র, রত্নদান, ভক্ষ্য ও পেয়, এবং গাভী, অশ্ব ও গ্রাম প্রভৃতির দ্বারা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের পূজা করা উচিত।
Verse 51
भवन्ति पितरः प्रीताः पूजितेषु द्विजातिषु / तस्माद्यत्नेन विधिवत्पूजयेत द्विजान्सदा
দ্বিজদের পূজা হলে পিতৃগণ প্রসন্ন হন; অতএব যত্নসহকারে ও বিধিমতো সর্বদা দ্বিজদের পূজা করা উচিত।
Verse 52
सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां कुर्यादुल्लेखनं द्विजाः / प्रोक्षणं च ततः कुर्याच्छ्राद्धकर्मण्यतन्द्रितः
দ্বিজের উচিত বাম ও ডান—উভয় হাতে ‘উল্লেখন’ করা; তারপর শ্রাদ্ধকর্মে অলস না হয়ে ‘প্রোক্ষণ’ও করা।
Verse 53
दर्भान्पिण्डांस्तथा भक्ष्यान्पुष्पाणि विविधानि च / गन्धदानमलङ्कारमेकैकं निर्वपेद् बुधः
কুশ, পিণ্ড, ভক্ষ্য, নানাবিধ পুষ্প, গন্ধ-দান ও অলংকার—এগুলি জ্ঞানী ব্যক্তি একে একে নিবেদন করবে।
Verse 54
पेषयित्वाञ्जनं सम्यग्विश्वेषामुत्तरोत्तरम् / अभ्यङ्गं दर्भविञ्जूलैस्त्रिभिः कुर्याद्यथाविधि
অঞ্জনটি যথাযথভাবে পিষে বিশ্বেদেবদের উদ্দেশ্যে ক্রমান্বয়ে বিধিমতো কর্ম সম্পন্ন করবে। তারপর দর্ভের তিনটি গুচ্ছ দিয়ে নিয়ম অনুসারে অভ্যঙ্গ করবে।
Verse 55
अपसव्यं वितृभयश्च दद्यादञ्जनमुत्तमम् / निपात्य जानु सर्वेषां वस्त्रार्थं सूत्रमेव वा
অপসব্য হয়ে এবং ভয়-নিবারণের ক্রিয়া করে উৎকৃষ্ট অঞ্জন দান করবে। তারপর সকলের সামনে হাঁটু গেড়ে বস্ত্রের জন্য সূতা বা কেবল সুতোই প্রদান করবে।
Verse 56
खण्डनं प्रोक्षणं चैव तथैवोल्लेखनं द्विजः / सकृद्देवपितॄणां स्यात्पितॄणां त्रिभिरुच्यते
দ্বিজ খণ্ডন, প্রোক্ষণ এবং তদ্রূপ উল্লেখন করবে। দেব-পিতৃদের জন্য একবারই যথেষ্ট, আর পিতৃদের জন্য তিনবার বলা হয়েছে।
Verse 57
एकं पवित्रं हस्तेन पितॄनसर्वान्सकृत्सकृत् / चैलमन्त्रेण पिण्डेभ्यो दत्त्वादर्शाञ्जिने हि तम्
হাতে এক পবিত্র (কুশ-আংটি) নিয়ে সকল পিতৃকে বারংবার স্পর্শ করবে। তারপর ‘চৈল-মন্ত্র’ উচ্চারণ করে পিণ্ডসমূহে দান করে, তাকে দর্শাঞ্জলিতে স্থাপন করবে।
Verse 58
सदा सर्पिस्तिलैर्युक्तांस्त्रीन्पिण्डान्निर्वपेद्भुवि / जानु कृत्वा तथा सव्यं भूमौ पितृपरायणः
পিতৃভক্ত হয়ে ঘি ও তিলযুক্ত তিনটি পিণ্ড সর্বদা ভূমিতে নিবেদন করবে। তারপর হাঁটু গেড়ে সব্যভাবে ভূমিতে ক্রিয়া সম্পন্ন করবে।
Verse 59
पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् / आहूय च पितॄन्प्राञ्चः पितृतीर्थेन यत्नतः
পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ—এই পিতৃগণকে পূর্বমুখ হয়ে পিতৃতীর্থে যত্নসহকারে আহ্বান করবে।
Verse 60
पिण्डान्परिक्षिपेत्सम्यगपसव्यमतन्द्रितः / अन्नाद्यैरेव मुख्यैश्चभक्ष्यैश्चैव पृथग्विधैः
অলসতা ত্যাগ করে অপসব্যভাবে পিণ্ডগুলি যথাবিধি স্থাপন করবে, এবং প্রধান অন্নাদি ও নানা প্রকার ভক্ষ্য নিবেদন করবে।
Verse 61
पृथङ्मातामहानां तु केचिदिच्छन्ति मानवाः / त्रीन्पिण्डानानुपूर्व्येण सांगुष्ठान्पुष्टिवर्द्धनान्
কিছু মানুষ মাতামহদের জন্য পৃথক পিণ্ড কামনা করে; তারা ক্রমানুসারে তিনটি পিণ্ড, অঙ্গুষ্ঠ-পরিমাণ, পুষ্টিবর্ধক, নিবেদন করে।
Verse 62
जान्वन्तराभ्यां यत्नेन पिण्डान्दद्याद्यथाक्रमम् / सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां धारार्थं मन्त्रमुच्चरन्
দুই হাঁটুর মাঝখানে যত্নসহকারে ক্রমানুসারে পিণ্ড দেবে; এবং সব্যোত্তরা দুই হাতে ধারণ করে মন্ত্র উচ্চারণ করবে।
Verse 63
नमो वः पितरः शोषायेति सर्वमतन्द्रितः / दक्षिणस्यां तु पाणिभ्यां प्रथमं पिण्डमुत्सृजेत्
‘নমো বঃ পিতরঃ শোষায়’—এই মন্ত্র অলসতা ত্যাগ করে উচ্চারণ করবে; এবং ডান হাতে প্রথম পিণ্ড নিবেদন করবে।
Verse 64
नमो वः पितरः सौम्यः पठन्नेवमतन्द्रितः / सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां धर्मेर्ऽधं समतन्द्रितः
হে পিতৃগণ, আপনাদের নমস্কার। সৌম্য ব্যক্তি এভাবে মন্ত্র পাঠ করে অলসতাহীন থাকবে; বাম ও উর্ধ্বস্থিত দুই হাতে ধর্মানুষ্ঠানে অর্ঘ্য নিবেদন করবে।
Verse 65
उलूखलस्य लेखायामुदपात्रावसेचनम् / क्षौमं सूत्रं नवं दद्याच्छाणं कार्पासकं तथा
উলূখলের রেখার উপর জলপাত্র থেকে জল ছিটিয়ে দেবে। তারপর নতুন ক্ষৌম-সূত্র, তদ্রূপ শণ ও কার্পাস (তুলা)-সূত্র দান করবে।
Verse 66
पत्रोर्णं पट्टसूत्रं च कौशेयं परिवर्जयेत् / वर्जयेद्यक्षणं यज्ञे यद्यप्यहतवस्त्रजाम्
পত্রোর্ণ, পট্ট-সূত্র ও কৌশেয় (রেশম) পরিত্যাগ করবে। যজ্ঞে এগুলি ব্যবহার বর্জন করবে, যদিও তা নতুন ও অপ্রক্ষালিত বস্ত্রজাত হয়।
Verse 67
न प्रीणन्ति तथैतानि दातु श्चाप्यहितं भवेत् / श्रेष्ठमाहुस्त्रिककुदमञ्जनं नित्यमेव च
এগুলি তেমনভাবে সন্তুষ্ট করে না, আর দাতার পক্ষেও অকল্যাণকর হতে পারে। শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে—ত্রিককুদ-অঞ্জন, এবং তা নিত্যই।
Verse 68
कृष्णेभ्यश्च तेलैस्तैलं यत्नात्सुपरिरक्षितम् / चन्दनागुरुणी चोभे तमालोशीरपद्मकम्
কৃষ্ণদের (শ্যাম দেবতা/পিতৃ) উদ্দেশে তেলসমূহের মধ্যে যত্নে সুসংরক্ষিত তেল দেবে। সঙ্গে চন্দন ও অগুরু—উভয়ই; আর তমাল, উশীর ও পদ্মকও।
Verse 69
धूपश्च गुग्गलः श्रेष्टस्तुरुष्कः श्वेत एव च / शुक्लाः सुमनसः श्रेष्ठास्तथा पद्मोत्पलानि च
ধূপের মধ্যে গুগ্গুলু শ্রেষ্ঠ, আর শ্বেত তুরুষ্কও। শ্বেত সুমন-পুষ্প শ্রেষ্ঠ, তেমনি পদ্ম ও উৎপলও।
Verse 70
गन्धरूपोपपन्नानि चारण्यानि च कृत्स्नशः / तथा हि सुमना नाडीरूपिकास्मकुरण्डिका
সুগন্ধ ও রূপে সমৃদ্ধ বনজ পুষ্পসমূহও সর্বতোভাবে। তদ্রূপ সুমনা, নাড়ীরূপিকা এবং অসমকুরণ্ডিকাও।
Verse 71
पुष्पाणि वर्जनीयानि श्राद्धकर्मणि नित्यशः / यथा गन्धादपेतानि चोग्रगन्धानि यानि च
শ্রাদ্ধকর্মে সর্বদা কিছু ফুল বর্জনীয়—যেমন যেগুলিতে সুগন্ধ নেই, এবং যেগুলির গন্ধ অতিশয় তীব্র।
Verse 72
वर्जनीयानि पुष्पाणि पुष्टिमन्विच्चता सदा / द्विजातयो यथोद्दिष्टा नियताः स्युरुदङ्मुखाः
পুষ্টি কামনাকারীর সর্বদা বর্জনীয় ফুল পরিহার করা উচিত। আর নির্দেশমতো দ্বিজগণ নিয়মে উত্তরমুখ হয়ে থাকবেন।
Verse 73
पूजयेद्यजमानस्तु विधिवद्यक्षिणामुखः / तेषामभिमुखो दद्याद्दर्भत्पिण्डांश्च यत्नतः
যজমান বিধিমতো দক্ষিণমুখ হয়ে পূজা করবেন। এবং তাঁদের সম্মুখে যত্নসহকারে দর্ভসহ পিণ্ড অর্পণ করবেন।
Verse 74
अनेन विधिना साक्षादर्चिताः स्युः पितामहाः / हरिता वै स पिञ्जालाः पुष्टाः स्निग्धाः समाहिताः
এই বিধিতে পিতামহগণ (পূর্বপুরুষ) প্রত্যক্ষভাবে পূজিত হন। তাঁরা সবুজ-হলদে বর্ণের, পুষ্ট, স্নিগ্ধ ও সমাহিতচিত্ত হয়ে প্রসন্ন হন।
Verse 75
रत्निमात्राः प्रमाणेन वितृतीर्थेन संस्मृताः / उपमूले तथा नीला विष्टरार्थं कुशोत्तमाः
রত্নি-পরিমাণ (হাতের প্রস্থ) মাপে, বিতৃতীর্থরূপে স্মরণীয়। মূলের কাছে নীলবর্ণ হোক; বিস্তারের জন্য শ্রেষ্ঠ কুশ ব্যবহৃত হোক।
Verse 76
तथा श्यामाकनीवारा दूर्वा च समुदाहृता / पूर्वं कीर्त्तिमतां श्रेष्ठो बभूवाश्वः प्रजापतिः
তদ্রূপ শ্যামাক, নীবার ও দূর্বাও উল্লিখিত। প্রাচীনকালে কীর্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ প্রজাপতি ‘অশ্ব’ ছিলেন।
Verse 77
तस्य बाला निपतिता भूमौ काशत्वामागताः / तस्माद्देयाः सदा काशाः श्राद्धकर्मसु पूजिताः
তার লোম ভূমিতে পড়ে কাশঘাসে পরিণত হল। তাই শ্রাদ্ধকর্মে পূজিত কাশ সর্বদা দানযোগ্য।
Verse 78
पिण्डनिर्वपणं तेषु कर्त्तव्यं भूतिमिच्छता / प्रजाः पुष्टिद्युतिप्रज्ञाकीर्त्तिकान्तिसमन्विताः
যে মঙ্গল কামনা করে, তাকে তাতে পিণ্ড-নির্বপণ অবশ্যই করতে হবে। তখন প্রজারা পুষ্টি, দীপ্তি, প্রজ্ঞা, কীর্তি ও কান্তিতে সমন্বিত হয়।
Verse 79
भवन्ति रुचिरा नित्यं विपाप्मानो ऽघवर्जिताः / सकृदेवास्तरेद्यर्भान्पिण्डार्थे दक्षिणामुखः
তাঁরা সর্বদা মনোহর, পাপহীন ও অঘবর্জিত হন। পিণ্ডদানের জন্য দক্ষিণমুখ হয়ে একবার কুশাদি বিছিয়ে দিক।
Verse 80
प्राग्दक्षिणाग्रान्नियतो विधि चाप्यत्र वक्ष्यति / न दीनो नापि वा क्रुद्धो न चैवान्यमना नरः / एकत्र चाधाय मनः श्राद्धं कुर्यात्समाहितः
এখানে বিধি এই যে কুশের অগ্র পূর্ব-দক্ষিণমুখী স্থির থাকবে। মানুষ দীন নয়, ক্রুদ্ধ নয়, বিচলিতচিত্ত নয়; একাগ্র হয়ে শ্রাদ্ধ করবে।
Verse 81
निहन्मि सर्वं यदमेध्यवद्भवेद्धतश्च सर्वे सुरदानवा मया / रक्षांसि यक्षाः सपिशाचसंघा हता मया यातुधानाश्च सर्वे
যা কিছু অপবিত্রতার মতো হয়, আমি তা বিনাশ করি; আমার দ্বারা দেববিরোধী দানবরা নিহত হয়েছে। রাক্ষস, যক্ষ, পিশাচ-সমূহ এবং সকল যাতুধান আমার দ্বারা সংহৃত।
Verse 82
एतेन मन्त्रेण तु संयतात्मा तां वै वेदिं सकृदुल्लिख्य धीरः / शिवां हि बुद्धिं ध्रुवमिच्छमानः क्षिपेद्द्विचातिर्दिशमुत्तरां गतः
এই মন্ত্রে সংযতচিত্ত ধীর ব্যক্তি সেই বেদী একবার খুঁটে/উল্লিখিত করে, কল্যাণময় স্থির বুদ্ধি কামনা করে, উত্তরদিকে গিয়ে দু’বার ছিটিয়ে দেবে।
Verse 83
एवं पित्र्यं दृष्टमन्त्रं हि यस्यतस्यासुरा वर्जयन्तीह सर्वे / यस्मिन्देशे पठ्यते मन्त्र एष तं वै देशं राक्षसा वर्जयन्ति
যার কাছে এই পিতৃসম্বন্ধীয় সিদ্ধ মন্ত্র আছে, তাকে এখানে সকল অসুর পরিত্যাগ করে। যে দেশে এই মন্ত্র পাঠ হয়, সেই দেশকে রাক্ষসরাও বর্জন করে।
Verse 84
अन्नप्रकारानशुचीनसाधून्संवीक्षते नो स्पृशंश्वापि दद्यात् / पवित्रपाणिश्च भवेन्न वा हि यः पुमान्न कार्यस्य फलं समश्नुते
অশুচি ও অনুপযুক্ত অন্নের প্রকার যেন না দেখে, না স্পর্শ করে, কুকুরকেও যেন না দেয়। হাত পবিত্র রাখবে; যে তা করে না, সে কর্মফল ভোগ করে না।
Verse 85
अनेन विधिना नित्यं श्राद्धं कुर्याद्धि यः सदा / मनसा काङ्क्षते यद्यत्तत्तद्यद्युः पितमहाः
যে এই বিধি অনুসারে সদা নিত্য শ্রাদ্ধ করে, সে মনে যা যা কামনা করে, পিতামহগণ তা তা তাকে দান করেন।
Verse 86
पितरो हृष्टमनसो रक्षांसि विमनांसि च / भवन्त्येवं कृते श्राद्धे नित्यमेव प्रयत्नतः
এভাবে যত্নসহকারে নিত্য শ্রাদ্ধ করলে পিতৃগণ আনন্দিত হন, আর রাক্ষসগণ বিমনা হয়।
Verse 87
शूद्राः श्राद्धेष्वविक्षीरं बल्वजा उपलास्तथा / विरणाश्चोतुवालाश्च लड्वा वर्ज्याश्च नित्यशः
শ্রাদ্ধে শূদ্র, না-ছাঁকা দুধ, বল্বজা, উপলা, বিরণ, ওতুবাল এবং লাড্ডু—এগুলো নিত্য বর্জনীয়।
Verse 88
एवमादीन्ययज्ञानि तृणानि परिवर्जयेत् / अञ्जनाभ्यजनं गन्धान्सूत्रप्रणयनं तथा
এভাবেই অযজ্ঞীয় তৃণাদি বর্জন করবে; তদুপরি অঞ্জন লাগানো, তেল-মর্দন, সুগন্ধি ব্যবহার এবং সূত্ৰ (যজ্ঞোপবীত) ধারণও (সে সময়) বর্জ্য।
Verse 89
काशेः पुनर्भवैः कार्यमश्वमेधफलं लभेत् / काशाः पुनर्भवा ये च बर्हिणो ह्युपबर्हिणः
কাশীতে পুনর্জন্ম হলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। যারা কাশীর পুনর্ভব, তারা বর্হিণ ও উপবর্হিণ নামে পরিচিত।
Verse 90
इत्येते पितरो देवा देवाश्च पितरः पुनः / पुष्पगन्धविभूषाणामेष मन्त्र उदाहृतः
এইভাবে পিতৃগণই দেব, আর দেবগণও পুনরায় পিতৃ। পুষ্প-গন্ধ ও অলংকার অর্পণের এই মন্ত্র উচ্চারিত হল।
Verse 91
आहृत्य दक्षिणाग्निं तु होमार्थं वै प्रयत्नतः / अन्यार्थे लौकिकं वापि जुहुयात्कर्मसिद्धये
হোমের উদ্দেশ্যে যত্নসহকারে দক্ষিণাগ্নি এনে স্থাপন করতে হবে। অন্য কাজে কর্মসিদ্ধির জন্য লৌকিক অগ্নিতেও আহুতি দেওয়া যায়।
Verse 92
अन्तर्विधाय समिधस्ततो दीप्तो विधीयते / समाहितेन मनसा प्रणीयाग्निं समन्ततः
সমিধা ভিতরে স্থাপন করে তারপর অগ্নি প্রজ্বলিত করা হয়। একাগ্রচিত্তে চারদিকে অগ্নিকে বিধিমতো পরিচালিত করতে হবে।
Verse 93
अग्नये कव्यवाहाय स्वधा अङ्गिरसे नमः / सोमाय वै पितृमते स्वधा अङ्गिरसे पुनः
কব্যবাহন অগ্নিকে স্বধাসহ নমস্কার—অঙ্গিরসকে নমঃ। পিতৃমতি সোমকেও স্বধাসহ নমস্কার—অঙ্গিরসকে পুনরায় নমঃ।
Verse 94
यमाय वैवस्वतये स्वधानम इति ध्रुवम् / इत्येते होममन्त्रास्तु त्रयाणामनुपूर्वशः
যম বৈবস্বতের উদ্দেশে ‘স্বধানম্’—এটি নিশ্চিত; এইগুলি তিনজনের জন্য ক্রমানুসারে হোমমন্ত্র।
Verse 95
दक्षिणेनाग्नये नित्यं सोमायोत्तरतस्तथा / एतयोरन्तरे नित्यं जुहुयाद्वै विवस्वते
দক্ষিণ দিকে অগ্নির উদ্দেশে এবং উত্তর দিকে সোমের উদ্দেশে নিত্য আহুতি দাও; আর এই দুয়ের মাঝখানে নিত্য বিবস্বতের উদ্দেশে আহুতি দেবে।
Verse 96
उपहारः स्वधाकारस्तथैवोल्लेखनं च यत् / होमजप्ये नमस्कारः प्रोक्षणं च विशेषतः
উপহার, ‘স্বধা’ উচ্চারণ, এবং উল্লেখন; হোম ও জপে নমস্কার, আর বিশেষভাবে প্রোক্ষণ—এই সব বিধি।
Verse 97
बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे तथैव च / अञ्जनाब्यञ्जनं चैव पिण्डनिर्वपणं तथा
বহু হব্য ও ইন্ধনে সমৃদ্ধ, সুপ্রজ্বলিত অগ্নিতে; অঞ্জন-ব্যঞ্জন এবং পিণ্ড-নির্বপণও তদ্রূপ করণীয়।
Verse 98
अश्वमेधफलं चैतत्समिद्धे यत्कृतं द्विजैः / क्रिया सर्वा यथोद्दिष्टाः प्रयत्नेन समाचरेत्
সমিদ্ধ অগ্নিতে দ্বিজদের দ্বারা সম্পন্ন এই কর্ম অশ্বমেধের ফলদায়ক; অতএব নির্দেশিত সব ক্রিয়া যত্নসহকারে পালন করো।
Verse 99
बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे विशेषतः / विधूमे लेलिहाने च होतव्यं कर्मसिद्धये
বহু হব্য-ইন্ধনে বিশেষভাবে সুপ্রজ্বলিত, ধূমহীন ও জিহ্বার মতো লেলিহান অগ্নিতে কর্মসিদ্ধির জন্য হোম করা উচিত।
Verse 100
अप्रबुद्धे समिद्धे वा जुहुयाद्यो हुताशने / यजमानो भवे दन्धः सो ऽमुत्रेति हि नः श्रुतम्
যে অপ্রবুদ্ধ বা কেবল সুলগতে থাকা হুতাশনে আহুতি দেয়, সেই যজমান দীন-মূঢ় হয়; পরলোকে তার পতন ঘটে—এমনই আমরা শুনেছি।
Verse 101
अल्पेन्धनो वा रूक्षो ऽग्निर्वस्फुलिङ्गश्च सर्वशः / ज्वालाधूमापसव्यश्च स तु वह्निरसिद्धये
যে অগ্নিতে ইন্ধন অল্প, যা রূক্ষ, সর্বত্র স্ফুলিঙ্গ ছিটায়, এবং যার শিখা-ধোঁয়া বামদিকে ঘোরে—সে অগ্নি সিদ্ধির জন্য নয়।
Verse 102
दुर्गन्धश्चैव नीलश्च कृष्णश्चैव विशेषतः / भूमिं वगाहते यत्र तत्र विद्यात्पराभवत्
যদি অগ্নি দুর্গন্ধযুক্ত হয়, নীল বা বিশেষত কালো হয়, এবং যেখানে তা মাটির মধ্যে ডুবে যেতে চায়—সেখানে পরাভব, অর্থাৎ অশুভ ফল, জেনে নিতে হবে।
Verse 103
अर्चिष्मान् पिण्डितशिखः सर्प्पिकाञ्जनसन्निभः / स्निग्धः प्रदक्षिणश्चैव वह्निः स्यात्कार्यसिद्धये
যে অগ্নি দীপ্তিমান, যার শিখা ঘন, ঘৃতমিশ্রিত অঞ্জনের মতো উজ্জ্বল, স্নিগ্ধ এবং প্রদক্ষিণ (ডানদিকে) গতি সম্পন্ন—সে অগ্নি কার্যসিদ্ধি দেয়।
Verse 104
नरनारीगणेभ्यश्च पूजां प्राप्नोति शाश्वतीम् / अक्षयं पूजितास्तेन भवन्ति पितरो ऽग्नयः
সে নর-নারীর সমষ্টি থেকে চিরন্তন পূজা লাভ করে; তার দ্বারা পূজিত পিতৃগণ ও অগ্নিদেব অক্ষয় ফলদায়ক হন।
Verse 105
बिल्वोदुंबरपत्राणि फलानि समिधस्तथा / श्राद्धे महापवित्राणि मेध्यानि च विशेषतः
বিল্ব ও উদুম্বরের পাতা, ফল এবং সমিধা—শ্রাদ্ধে এগুলি মহাপবিত্র ও বিশেষভাবে শুদ্ধিদায়ক বলে গণ্য।
Verse 106
पवित्रं च द्विजश्रेष्ठाः शुद्धये जन्मकर्मणाम् / पात्रेषु फलमुद्दिष्टं यन्मया श्राद्धकर्मणि
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! জন্ম ও কর্মের শুদ্ধির জন্য পবিত্র দ্রব্য এবং পাত্রে নিবেদিত ফল—এগুলি আমি শ্রাদ্ধকর্মে নির্দিষ্ট করেছি।
Verse 107
तदेव कृत्स्नं विज्ञेयं समित्सु च यथाक्रमम् / कृत्वा समाहितं चित्तमाग्नेयं वै करोम्यहम्
সমিধায়ও সেই বিষয়টি ক্রমানুসারে সম্পূর্ণরূপে জেনে নিতে হবে; চিত্ত একাগ্র করে আমি অগ্নিসম্বন্ধীয় বিধিই পালন করি।
Verse 108
अनुज्ञातः कुरुष्वेति तथैव द्विजसत्तमैः / घृतमादाय पात्रे च जुहुयाद्धव्यवाहने
দ্বিজসত্তমদের ‘করো’—এই অনুমতি পেলে, পাত্রে ঘৃত নিয়ে হব্যবাহন অগ্নিতে আহুতি দেওয়া উচিত।
Verse 109
पलाशप्लक्षन्यग्रोधप्लक्षाश्वत्थविकङ्कताः / उदुंबरस्तथाबिल्वश्चन्दनो यज्ञियाश्च ये
পলাশ, প্লক্ষ, বট (ন্যগ্রোধ), প্লক্ষ, অশ্বত্থ, বিকঙ্কট, উদুম্বর, বিল্ব, চন্দন এবং যেসব বৃক্ষ যজ্ঞোপযোগী।
Verse 110
सरलो देवदारुश्च शालश्च कदिरस्तथा / समिदर्थे प्रशस्ताः स्युरेते वृक्षा विशेषतः
সরল, দেবদারু, শাল ও খদির—এই বৃক্ষগুলি বিশেষভাবে সমিধার জন্য প্রশংসিত।
Verse 111
ग्राम्याः कण्टकिनश्चैव याज्ञिया ये च केचन / पूजिताः समिदर्थं ते पितॄणां वचनं यथा
গ্রাম্য, কণ্টকযুক্ত এবং যেসব যাজ্ঞিক বৃক্ষই হোক—সমিধার জন্য তারা পিতৃদের বচন অনুসারে পূজিত বলে গণ্য।
Verse 112
समिद्भिः षट्फलेयाभिर्जुहुयाद्यो हुताशनम् / फलं यत्कर्मणस्तस्य तन्मे निगदतः शृणु
যে ব্যক্তি ষট্ফলেয়া সমিধা দিয়ে হুতাশনে আহুতি দেয়, তার কর্মফল কী—আমার বচন থেকে শোনো।
Verse 113
अक्षयं सर्वकामीयमश्वमेधफलं हि तत् / श्लेष्मान्तको नक्तमालः कपित्थः शाल्मलिस्तथा
সে ফল অক্ষয়, সর্বকামনা-প্রদ; সত্যই তা অশ্বমেধের ফলসম। (সমিধা:) শ্লেষ্মান্তক, নক্তমাল, কপিত্থ ও শাল্মলি।
Verse 114
नीपो विभीतकश्चैव श्राद्धकर्मणि गर्हिताः / चिरबिल्वस्तथा कोलस्तिदुकः श्राद्धकर्मणि
শ্রাদ্ধকর্মে নীপ ও বিভীতক নিন্দিত; তদ্রূপ চিরবিল্ব, কোল ও তিদুকও শ্রাদ্ধে বর্জিত।
Verse 115
बल्वजः कोविदारश्च वर्जनीयाः समन्ततः / शकुनानां निवासांश्च वर्जयेत महीरुहान्
বল্বজ ও কোবিদার সর্বতোভাবে বর্জনীয়; আর যেসব মহীরুহে পাখিদের বাস, সেগুলিও পরিত্যাগ করা উচিত।
Verse 116
अन्यांश्चैवंविधान्सर्वान्नयज्ञीयांश्च वर्जयेत् / स्वधेति चैव मन्त्राणां पितॄणां वचनं यथा / स्वाहेति चैव देवानां यज्ञकर्मण्युदाहृतम्
এভাবেই সকল প্রকার অযজ্ঞীয় বস্তু বর্জন করা উচিত। মন্ত্রে পিতৃদের উদ্দেশে ‘স্বধা’ বলা হয়, আর দেবতাদের যজ্ঞকর্মে ‘স্বাহা’ উচ্চারিত হয়।
Frequently Asked Questions
A prescriptive Pitṛ-Śrāddha/Tarpaṇa protocol: the chapter praises rājata (silver) vessels and dāna, lists sanctifying adjuncts (tilā, kutupa, kṛṣṇājina), and gives spatial/measurement rules for vedi and three gartas, alongside purification steps.
Rājata (silver)—as vessel, sight, or gift—is explicitly described as producing anantam-akṣayam merit; the discourse also elevates kṛṣṇājina proximity/darśana/dāna and other pāvanīya items (e.g., tilā, kanaka) as highly efficacious for śrāddha.
Neither as a primary catalog: it is predominantly ritual-technical (śrāddha-vidhi). Its link to vaṃśa is functional—ancestral satisfaction is presented as enabling progeny/lineage increase and prosperity rather than listing dynasties.