Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे मन्वन्तरवर्णनं नामाष्टात्रिंशत्तमो ऽध्यायः समाप्तो ऽयं ब्रह्माण्डमहापुराणपूर्वभागः श्रीगणेशाय नमः अथ ब्रह्माण्डमहापुराणमध्यभागप्रारम्भः / शांशपायन उवाच पादः शेक्तो द्वितीयस्तु अनुषङ्गेन नस्त्वया / तृतीयं विस्तरात्पादं सोपोद्धातं प्रवर्त्तय

এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে, বায়ু-প্রোক্ত পূর্বভাগের দ্বিতীয় অনুষঙ্গপাদে ‘মন্বন্তর-বর্ণন’ নামক অষ্টত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল। এটাই ব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের পূর্বভাগ। শ্রীগণেশায় নমঃ। অতঃপর ব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের মধ্যভাগ আরম্ভ। শাংশপায়ন বললেন—হে সূত, তুমি অনুষঙ্গসহ দ্বিতীয় পাদ বলেছ; এখন উপোদ্ঘাতসহ তৃতীয় পাদটি বিস্তারে প্রবৃত্ত কর।

Verse 2

सूत उवाच कीर्त्तयिष्ये तृतीयं वः सोपोद्धातं सविस्तरम् / पादं समुच्चयाद्विप्रा गदतो मे निबोधत

সূত বললেন—হে বিপ্রগণ, আমি উপোদ্ঘাতসহ তৃতীয় পাদটি বিস্তারে কীর্তন করব; সংক্ষেপ-সংগ্রহরূপে বলছি, আমার বাক্য মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 3

मनोर्वैवस्वतस्येमं सांप्रतं तु महात्मनः / विस्तरेणानुपूर्व्या च निसर्गं शृणुत द्विजाः

হে দ্বিজগণ! এখন মহাত্মা বৈবস্বত মনুর এই সৃষ্টিবৃত্তান্ত বিস্তারে ও ক্রমানুসারে শ্রবণ কর।

Verse 4

चतुर्युगैकस प्तत्या संख्यातं पूर्वमेव तु / मह देवगणैश्चैव ऋषिभिर्दानवैस्सह

এটি পূর্বেই একাত্তর চতুর্যুগের গণনায়, দেবগণ, ঋষি ও দানবদের সহিত, নিরূপিত হয়েছে।

Verse 5

पितृगन्धर्वयक्षैश्च रक्षोभूतमहोरगैः / मानुषैः पशुभिश्चैव पक्षिभिः स्थावरैः सह

পিতৃগণ, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, ভূত, মহোরগ, মানুষ, পশু, পাখি ও স্থাবর সকলের সহিত।

Verse 6

मन्वादिकं भविष्यान्तमाख्यानैर्बहुभिर्युतम् / वक्ष्ये वैवस्वतं सर्गं नमस्कृत्य विवस्वते

মন্বাদি থেকে ভবিষ্যতের অন্ত পর্যন্ত, বহু আখ্যানে সমন্বিত বৈবস্বত সর্গ আমি বিবস্বানকে প্রণাম করে বর্ণনা করব।

Verse 7

आद्ये मन्वन्तरे ऽतीताः सर्गप्रावर्त्तकास्तु ये / स्वायंभुवेंऽतरे पूर्वं सप्तासन्ये महर्षयः

আদি মন্বন্তরে যাঁরা সর্গপ্রবর্তক হয়ে অতীত হয়েছেন, স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের পূর্বে তাঁরা ছিলেন অন্য সাত মহর্ষি।

Verse 8

चाक्षुषस्यान्तरे ऽतीते प्राप्ते वैवस्वते पुनः / दक्षस्य च ऋषीणां च भृग्वादीनां महौजसाम्

চাক্ষুষ মন্বন্তর অতীত হলে, পুনরায় বৈবস্বত মন্বন্তর উপস্থিত হলে, দক্ষ এবং ভৃগু প্রভৃতি মহাতেজস্বী ঋষিদের আবির্ভাব ঘটল।

Verse 9

शापान्महेश्वरस्यासीत्प्रादुर्भावो महात्मनाम् / भूयः सप्तर्षयस्त्वेवमुत्पन्नाः सप्त मानसाः

মহেশ্বরের শাপে মহাত্মাদের আবির্ভাব ঘটল; এইভাবেই পুনরায় সাতজন মানসজাত সপ্তর্ষি উৎপন্ন হলেন।

Verse 10

पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव स्वयमेव स्वयंभुवा / प्रजासंतानकृद्भिस्तैरुत्पदद्भिर्महात्मभिः

স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা নিজেই তাঁদের পুত্ররূপে নির্ধারিত করলেন; সেই মহাত্মারা প্রজাসন্ততি বিস্তারকারী হয়ে উৎপন্ন হলেন।

Verse 11

पुनः प्रवर्त्तितः सर्गो यथापूर्वं यथाक्रमम् / तेषां प्रसूतिं वक्ष्यामि विशुद्धज्ञानकर्मणाम्

পুনরায় পূর্বের ন্যায় ও ক্রমানুসারে সৃষ্টি প্রবাহিত হল; এখন আমি তাঁদের—যাঁদের জ্ঞান ও কর্ম বিশুদ্ধ—উৎপত্তি বর্ণনা করব।

Verse 12

समासव्यासयोगाभ्यां यथावदनुपूर्वशः / येषामन्वयसंभूतैलर् एको ऽयं सचराचरः / पुनरापूरितः सर्वो ग्रहनक्षत्रमण्डितः

সংক্ষেপ ও বিস্তারের যোগে, যথাযথভাবে ক্রমানুসারে আমি বলব; যাঁদের বংশধরদের দ্বারা এই এক চল-অচল জগৎ পুনরায় পরিপূর্ণ হল, এবং গ্রহ-নক্ষত্রে অলংকৃত সমগ্র বিশ্ব আবার ভরে উঠল।

Verse 13

ऋषय ऊचुः कथं सप्तर्षयः पूर्वमुत्पन्नाः सप्त मनसाः / पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव तन्नो निगद सत्तम

ঋষিগণ বললেন—হে শ্রেষ্ঠ! পূর্বে সপ্তর্ষি কীভাবে উৎপন্ন হলেন? আর সেই সাত ‘মনস’ কীভাবে পুত্ররূপে কল্পিত হল? আমাদের বলুন।

Verse 14

सूत उवाच पूर्वं सप्तर्षयः प्रोक्ता ये वै स्वायंभुवेंऽतरे / मनोरन्तरमासाद्य पुनर्वैवस्वतं किल

সূত বললেন—যে সপ্তর্ষিগণ পূর্বে স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে কথিত ছিলেন, মন্বন্তর পরিবর্তিত হলে তাঁরা আবার বৈবস্বত মন্বন্তরে প্রকাশ পেলেন।

Verse 15

भवाभिशाप संविद्धा अप्राप्तास्ते तदा तपः / उपपन्ना जने लोके सकृदागमनास्तु त

ভব (শিব)-এর অভিশাপে বাধাপ্রাপ্ত হয়ে তখন তারা তপস্যা লাভ করতে পারলেন না; তারা জনলোকে আবির্ভূত হলেন এবং তাদের আগমন একবারই ঘটল।

Verse 16

ऊचुः सर्वे सदान्योन्यं जनलोके महार्षयः / एत एव महाभागा वरुणे वितते ऽध्वरे

জনলোকে সেই মহর্ষিগণ সর্বদা পরস্পর বলতেন—এই মহাভাগ্যবানরাই বরুণের বিস্তৃত যজ্ঞে (উপস্থিত)।

Verse 17

सर्वे वयं प्रसूयामश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / पितामहात्मजाः सर्वे तन्नः श्रेयो भविष्यति

আমরা সকলেই চাক্ষুষ মনুর মন্বন্তরে জন্ম নেব; আমরা সকলেই পিতামহ ব্রহ্মার সন্তান—এটাই আমাদের মঙ্গল হবে।

Verse 18

एवमुक्त्वा तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / स्वायंभुवेन्तरे प्राप्ताः सृष्ट्यर्थं ते भवेन तु

এভাবে বলে তারা সকলেই চাক্ষুষ মন্বন্তরে মনুর কালে, স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের অন্তরে সৃষ্টিকার্যের জন্য সেখানে উপস্থিত হল।

Verse 19

जज्ञिरे ह पुनस्ते वै जनलोकादिहागताः / देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्

জনলোক থেকে এখানে আগত তারা পুনরায় জন্ম নিল; এবং দেবতার মহাযজ্ঞে তারা বারুণী-রূপ দেহ ধারণ করল।

Verse 20

ब्रह्मणो जुह्वतः शुक्रमग्रौ पूर्वं प्रजेप्सया / ऋषयो जज्ञिरे दीर्घे द्वितीयमिति नः श्रुतम्

প্রজাসৃষ্টির আকাঙ্ক্ষায় ব্রহ্মা যখন আহুতি দিচ্ছিলেন, তখন প্রথমে অগ্নিতে তাঁর তেজ প্রকাশ পেল; সেখান থেকে দীর্ঘায়ু ঋষিগণ জন্মিলেন—এটিই দ্বিতীয় বলে আমরা শুনেছি।

Verse 21

भृग्वङ्गिरा मरीचिश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः / अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च ह्यष्टौ ते ब्रह्मणः सुताः

ভৃগু, অঙ্গিরা, মরীচি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অত্রি ও বশিষ্ঠ—এই আটজনই ব্রহ্মার পুত্র।

Verse 22

तथास्य वितते यज्ञे देवाः सर्वे समागताः / यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषठ्कारश्च मूर्त्तिमान्

তাঁর বিস্তৃত যজ্ঞে সকল দেবতা সমবেত হলেন; এবং যজ্ঞের সমস্ত অঙ্গ ও মূর্তিমান ‘বষট্কার’ও উপস্থিত হল।

Verse 23

मूर्त्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः / ऋग्वेदश्चाभवत्तत्र यश्च क्रमविभूषितः

সেখানে সহস্র সহস্র মূর্তিমান সামগান ও যজুঃ-মন্ত্র প্রকাশ পেল, এবং ক্রমবিভূষিত ঋগ্বেদও উদ্ভূত হল।

Verse 24

यजुर्वेदश्च वृत्ताढ्य ओङ्कारवदनोज्ज्वलः / स्थितो यज्ञार्थसंपृक्तः सूक्तब्राह्मणमन्त्रवान्

যজুর্বেদ ছন্দে সমৃদ্ধ, ওঙ্কার-রূপ মুখে দীপ্ত; যজ্ঞার্থে সংযুক্ত হয়ে স্থিত হল—সূক্ত, ব্রাহ্মণ ও মন্ত্রে পরিপূর্ণ।

Verse 25

सामवेदश्च वृत्ताढ्यः सर्वगेयपुरः सरः / विश्वावस्वादिभिः सार्द्धं गन्धर्वैः संभृतो ऽभवत्

সামবেদ ছন্দে সমৃদ্ধ, সকল গেয় সুরের সরোবরসম; বিশ্বাবসু প্রভৃতি গন্ধর্বদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে পরিপূর্ণ হল।

Verse 26

ब्रह्मवेदस्तथा घोरैः कृत्वा विधिभिरन्वितः / प्रत्यङ्गिरसयोगैश्च द्विशरीरशिरो ऽभवत्

ব্রহ্মবেদও ভয়ংকর বিধিবিধানে যুক্ত হয়ে, এবং প্রত্যঙ্গিরস-যোগসমূহের সঙ্গে, দুই দেহ ও এক শিরবিশিষ্ট রূপ ধারণ করল।

Verse 27

लक्षणा विस्तराः स्तोभा निरुक्तस्वर भक्तयः / आश्रयस्तु वषट्कारो निग्रहप्रग्रहावपि

লক্ষণ, বিস্তার, স্তোভ, নিরুক্ত, স্বর ও ভক্তি; আর আশ্রয়রূপে বষট্কার, এবং নিগ্রহ-প্রগ্রহও।

Verse 28

दीप्तिमूर्त्तिरिलादेवी दिशश्चसदिगीश्वराः / देवकन्याश्च पत्न्यश्च तथा मातर एव च

দীপ্তিমূর্তি ইলা দেবী, দিকসমূহ ও দিকপালগণ, দেবকন্যা, পত্নীগণ এবং মাতৃগণও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 29

आययुः सर्व एवैते देवस्य यजतो मखे / मूर्तिमन्तः सुरूपाख्या वरुणस्य वपुर्भृतः

এরা সকলেই দেবতার যজ্ঞমণ্ডপে এসে উপস্থিত হলেন—মূর্তিমান, সুদর্শন, বরুণের দেহরূপ ধারণকারী।

Verse 30

स्वयंभु वस्तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद्भुवि / ब्रह्मर्षिभाविनोर्ऽथस्य विधानाच्च न संशयः

স্বয়ম্ভূ তাদের দেখে বীর্য ভূমিতে পতিত হল; আর যে অর্থ ব্রহ্মর্ষি-ভাবের দিকে গমনশীল ছিল, তা বিধানবশতই—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 31

धृत्वा जुहाव हस्ताभ्यां स्रुवेण परिगृह्य च / आस्रवज्जुहुयां चक्रे मन्त्रवच्च पितामहः

তখন পিতামহ তা হাতে ধারণ করে, স্রুব দ্বারা গ্রহণ করে, মন্ত্রসহ আহুতি দিলেন; আর যা ঝরে পড়েছিল, তাকেও হোমে নিবেদন করলেন।

Verse 32

ततः स जनयामास भूतग्रामं प्रजापतिः / तस्यार्वाक्तेजसश्चैव जज्ञे लोकेषु तैजसम्

তারপর প্রজাপতি সমগ্র ভূতসমূহের গোষ্ঠী সৃষ্টি করলেন; এবং তাঁর পূর্ববর্তী তেজ থেকে লোকসমূহে তেজোময় তত্ত্বও প্রকাশ পেল।

Verse 33

तमसा भावि याप्यत्वं यथा सत्त्वं तथा रजः / आज्यस्थाल्यामुपादाय स्वशुक्रं हुतवांश्च ह

তমসের দ্বারা যে ক্ষয়ভাব ঘটে, যেমন সত্ত্বে, তেমনি রজেও। তখন হুতবাহ অগ্নি ঘৃতপাত্র গ্রহণ করে নিজের শুক্রকে আহুতি রূপে নিবেদন করলেন।

Verse 34

शुक्रे हु ते ऽथ तस्मिंस्तु प्रादुर्भूता महर्षयः / ज्वलन्तो वपुषा युक्ताः सप्रभावैः स्वकैर्गुणैः

শুক্র আহুতি দেওয়া হলে, তাতেই মহর্ষিগণ প্রকাশিত হলেন—দীপ্ত দেহধারী, নিজ নিজ গুণের প্রভাবে উজ্জ্বল।

Verse 35

हुते चाग्नौ सकृच्छुक्रे ज्वालाया निसृतः कविः / हिरण्यगर्भस्तं दृष्ट्वा ज्वालां भित्त्वा विनिर्गतम्

অগ্নিতে একবার শুক্র আহুতি দিতেই জ্বালা থেকে ‘কবি’ ঋষি নির্গত হলেন। হিরণ্যগর্ভ তাঁকে শিখা ভেদ করে বেরিয়ে আসতে দেখলেন।

Verse 36

भृगुस्त्वमिति चोवाच यस्मात्तस्मात्स वै भृगुः / महादेवस्तथोद्भूतो दृष्ट्वा ब्रह्माणमब्रवीत्

তিনি বললেন—“তুমি ভৃগু”; তাই তিনি ভৃগু নামে পরিচিত হলেন। তদ্রূপ মহাদেবও প্রকাশিত হয়ে ব্রহ্মাকে দেখে বললেন।

Verse 37

ममैष पुत्रकामस्य दीक्षितस्य त्वया प्रभो / विजज्ञे प्रथमं देव मम पुत्रो भवत्वयम्

হে প্রভু! পুত্রলাভের কামনায় দীক্ষিত আমার জন্য, আপনার দ্বারা এ-ই প্রথম জন্মেছে। হে দেব! এ আমার পুত্র হোক।

Verse 38

तथेति समनुज्ञातो महादेवः स्वयंभुवा / पुत्रत्वे कल्पयामास महादेव स्तदा भृगुम्

‘তথাস্তु’ বলে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মার অনুমতি পেয়ে মহাদেব তখন ভৃগুকে পুত্ররূপে স্থির করলেন।

Verse 39

वारुणा भृगवस्तस्मात्तदपत्यं च स प्रभुः / द्वितीयं च ततः शुक्रमङ्गारेष्वजुहोत्प्रभुः

তদনন্তর বরুণসম্বন্ধীয় ভৃগুরা উৎপন্ন হলেন, আর তিনি-ই তাঁদের প্রভু ও পিতা। পরে প্রভু দ্বিতীয়বার শুক্রকে অঙ্গারে আহুতি দিলেন।

Verse 40

अङ्गारेष्वङ्गिरो ऽङ्गानि संहतानि ततोङ्गिराः / संभूतिं तस्य तां दृष्ट्वा वह्निर्ब्रह्माणमब्रवीत्

অঙ্গারে অঙ্গিরার অঙ্গসমূহ একত্রিত হয়ে অঙ্গিরা প্রকাশ পেলেন। তাঁর সেই উৎপত্তি দেখে অগ্নি ব্রহ্মাকে বললেন।

Verse 41

रेतोधास्तुभ्यमेवाहं द्वितीयो ऽयं ममास्त्विति / एवमस्त्विति सो ऽप्युक्तो ब्रह्मणा सदसस्पतिः

অগ্নি বললেন—‘হে ব্রহ্মা, রেতোধা আমি-ই; এই দ্বিতীয়টি আমার হোক।’ তখন ব্রহ্মা সভাপতিকে বললেন—‘তথাস্তু।’

Verse 42

जग्रा हाग्निस्त्वङ्गिरस आग्नेया इति नः श्रुतम् / षट् कृत्वा तु पुनः शुक्रे ब्रह्मणा लोककारिणा

আমরা শুনেছি, অগ্নি অঙ্গিরসকে গ্রহণ করেছিলেন; তাই তাঁরা ‘আগ্নেয়’ নামে প্রসিদ্ধ। লোকস্রষ্টা ব্রহ্মা পরে শুক্রের ক্ষেত্রে ছয়বার পুনরায় তা করলেন।

Verse 43

हुते समभवंस्तस्मिन्यद् ब्रह्माण इति श्रुतिः / मरीचिः प्रथमं तत्र मरीचिभ्यः समुत्थितः

সেই হোমকর্মে ‘ব্রহ্মা’ প্রকাশিত হলেন—এমনই শ্রুতি। সেখানে সর্বপ্রথম মरीচি আবির্ভূত হন, মরি‌চিগণ থেকে উৎপন্ন বলে কথিত।

Verse 44

क्रतौ तस्मिन्क्रतुर्जज्ञे यतस्तस्मात्स वै क्रतुः / अहं तृतीय इत्यत्रिस्तस्मादत्रिः स कीर्त्यते

সেই যজ্ঞে ক্রতু জন্মালেন; তাই তিনি ‘ক্রতু’ নামে পরিচিত। ‘আমি তৃতীয়’—এমন উক্তিকারী অত্রি, তাই অত্রি নামে কীর্তিত।

Verse 45

केशैस्तु निचितैर्भूतः पुलस्त्यस्तेन स स्मृतः / केशैर्लंबैः समुद्भूतस्तस्मात्स पुलहः स्मृतः

ঘন সঞ্চিত কেশযুক্ত হওয়ায় তিনি পুলস্ত্য নামে স্মৃত। আর দীর্ঘ কেশ থেকে উদ্ভূত হওয়ায় তিনি পুলহ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 46

वसुमध्यात्समुत्पन्नो वशी च वसुमान् स्वयम् / वसिष्ठ इति तत्त्वज्ञैः प्रोच्यते ब्रह्मवादिभिः

বসুগণের মধ্য থেকে উৎপন্ন, স্বয়ং সংযমী ও ঐশ্বর্যবান—তত্ত্বজ্ঞ ব্রহ্মবাদীরা তাঁকে ‘বসিষ্ঠ’ বলে অভিহিত করেন।

Verse 47

इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः षण्महर्षयः / लोकस्य सन्तानकरा यैरिमा वर्द्धिताः प्रजाः

এইভাবে এরা ব্রহ্মার মানসপুত্র—ছয় মহর্ষি। এরা লোকের বংশবৃদ্ধিকারী; যাঁদের দ্বারা এই প্রজাগণ বৃদ্ধি পেয়েছে।

Verse 48

प्रजापतय इत्येवं पठ्यन्ते ब्रह्मणःसुताः / अपरे पितरो नाम एतैरेव महर्षिभिः

ব্রহ্মার পুত্রগণ ‘প্রজাপতি’ নামে এভাবেই পাঠিত হন; এই মহর্ষিগণকেই অন্যেরা ‘পিতৃ’ নামেও অভিহিত করেন।

Verse 49

उत्पादिता देवगणाः सप्त लोकेषु विश्रुताः / अजेयाश्च गणाः सप्त सप्तलोकेषु विश्रुताः

উৎপন্ন দেবগণ সাত, যারা সাত লোকেই প্রসিদ্ধ; আর অজেয় গণও সাত, যারা সপ্তলোকেই খ্যাত।

Verse 50

मारीया भार्गवाश्चैव तथैवाङ्गिरसो ऽपरे / पौलस्त्याः पौलहाश्चैव वासिष्ठाश्चैव विश्रुताः

মারীয়, ভার্গব এবং অন্য আঙ্গিরস; আর পৌলস্ত্য, পৌলহ ও বাসিষ্ঠ—এরা সকলেই প্রসিদ্ধ।

Verse 51

आत्रेयाश्च गणाः प्रोक्ता पितॄणां लोकवर्द्धनाः / एते समासतः ख्याताः पुनरन्ये गणास्त्रयः

আত্রেয় গণও কথিত হয়েছে, যারা পিতৃলোককে বৃদ্ধি করে; এরা সংক্ষেপে খ্যাত, আবার আরও তিন গণ আছে।

Verse 52

अमर्त्ताश्चाप्रकाशाश्च ज्योतिष्मन्तश्च विश्रुताः / तेषां राजायमो देवो यमैर्विहतकल्मषः

অমর্ত, অপ্রকাশ ও জ্যোতিষ্মান—এরা প্রসিদ্ধ; তাদের রাজা দেব যম, যিনি যম-নিয়মে কল্মষহীন।

Verse 53

अपरं प्रजानां यतयस्ताञ्छृमुध्वमतन्द्रिताः / कश्यपः कर्दमः शेषो विक्रान्तः सुश्रवास्तथा

এবার প্রজাদের অন্য যতি-গণদের কথাও শোনো, হে অমনোযোগহীন নও। কশ্যপ, কর্দম, শেষ, বিক্রান্ত ও সুশ্রবা—এঁরাও ছিলেন।

Verse 54

बहुपुत्रः कुमारश्च विवस्वान्स शुचिव्रतः / प्रचेतसोरिष्टनेमिर्बहुलश्च प्रजापतिः

বহুপুত্র, কুমার, বিবস্বান—তিনি শুচিব্রত ছিলেন। আর প্রচেতস, অরিষ্টনেমি ও বহুল—এঁরাও প্রজাপতি ছিলেন।

Verse 55

इत्येवमादयो ऽन्ये ऽपि बहवो वै प्रजेश्वराः / कुशोच्चया वालखिल्याः सभूताः परमर्षयः

এইরূপে আরও বহু প্রজেশ্বর ছিলেন। কুশোচ্চয় ও বালখিল্য—এঁরা পরমর্ষি, সমবেত ঋষিগণ ছিলেন।

Verse 56

मनोजवाः सर्वगताः सर्वभोगाश्च ते ऽभवन् / जाताश्च भस्मनो ह्यन्ये ब्रह्मर्षिगणसंमताः

তাঁরা মনসম বেগবান, সর্বত্রগামী এবং সর্বভোগসম্পন্ন ছিলেন। আর কিছু অন্যজন ভস্ম থেকে জন্মেছিলেন, যাঁদের ব্রহ্মর্ষিগণ স্বীকৃতি দেন।

Verse 57

वैखानसा मुनिगणास्तपः श्रुतपरायणाः / नस्तो द्वावस्य चोत्पन्नावश्विनौ रूपसंमतौ

বৈখানস মুনি-গণ তপস্যা ও শ্রুতিতে পরায়ণ ছিলেন। আর নস্তোর দুই পুত্র জন্মাল—অশ্বিনীকুমারদ্বয়, যাঁরা রূপে প্রশংসিত।

Verse 58

विदुर्जन्मर्क्षरजसो तथा तन्नेत्रसंचरात् / अन्ये प्रजानां पतयः श्रोतोभ्यस्तस्य जज्ञिरे

তাঁরা জানেন—জন্ম নক্ষত্র-রজ থেকে এবং তাঁর নেত্রের গতি থেকে; আর প্রজাদের অন্যান্য অধিপতিরা তাঁর কর্ণছিদ্র থেকে জন্ম নিলেন।

Verse 59

ऋषयो रोमकूपेभ्यस्तथा स्वेदमलोद्भवाः / अयने ऋतवो मासर्द्धमासाः पक्षसंधयः

ঋষিগণ তাঁর রোমকূপ থেকে, আর স্বেদ-মল থেকে অন্যেরা উৎপন্ন হলেন; এবং অয়ন, ঋতু, মাস, অর্ধমাস, পক্ষ ও সন্ধিসমূহ প্রকাশ পেল।

Verse 60

वत्सरा ये त्वहोरात्राः पित्तं ज्योतिश्च दारुणम् / रौद्रं लोहितमित्याहुर्लोहितं कनकं स्मृतम्

যে সংবৎসর ও অহোরাত্র, তাই পিত্ত ও ভয়ংকর জ্যোতি; তাকে ‘রৌদ্র’ ও ‘লোহিত’ বলা হয়, আর লোহিতকে ‘কনক’ বলেও স্মরণ করা হয়।

Verse 61

तत्तैजसमिति प्रोक्तं धूमाश्च पशवः स्मृताः / ये ऽर्चिषस्तस्य ते रुद्रास्तथादित्याः समृद्गताः

তাকে ‘তৈজস’ বলা হয়েছে, আর ধোঁয়াকে পশু রূপে স্মরণ করা হয়; তাঁর যে শিখাগুলি, সেগুলিই রুদ্র, এবং আদিত্যগণও সমৃদ্ধি লাভ করলেন।

Verse 62

अङ्गारेभ्यः समुत्पन्ना अर्चिषो दिव्यमानुषाः / आदिभूतो ऽस्य लोकस्य ब्रह्मा त्वं ब्रह्मसंभवः

অঙ্গার থেকে উৎপন্ন শিখাগুলি দিব্য-মানুষরূপ ধারণ করল; হে ব্রহ্মা, এই লোকের আদিভূত, তুমি ব্রহ্ম থেকে উদ্ভূত।

Verse 63

सर्वकामदमित्याहुस्तथा वाक्यमुदाहरन् / ब्रह्मा सुरगुरुस्तत्र त्रिदशैः संप्रसादितः

তাঁরা একে ‘সর্বকামদ’ বলে এবং তেমন বাক্য উচ্চারণ করেন। সেখানে ত্রিদশদের দ্বারা প্রসন্ন ব্রহ্মা দেবগুরু হলেন।

Verse 64

इमेवै जनयिष्यन्ति प्रजाः सर्वाः प्रचेश्वराः / सर्वे प्रजानां पतयः सर्वे चापि तपस्विनः

এই প্রচেশ্বররাই সকল প্রজাকে উৎপন্ন করবেন। এরা সকলেই প্রজাদের অধিপতি এবং সকলেই তপস্বী।

Verse 65

त्वत्प्रसादादिमांल्लोकान्धारयेयुरिमाः क्रियाः / त्वद्वंशवर्द्धनाः शश्वत्तव तेजोविवर्द्धनाः

আপনার প্রসাদে এই ক্রিয়াগুলি এই লোকসমূহকে ধারণ করুক। এগুলি চিরকাল আপনার বংশ বৃদ্ধি করুক এবং আপনার তেজ বৃদ্ধি করুক।

Verse 66

भवेयुर्वेदविद्वांसः सर्वे वाक्पतयस्तथा / वेदमन्त्रधराः सर्वे प्रजापतिसमुद्भवाः

তাঁরা সকলেই বেদবিদ্বান ও বাক্যের অধিপতি হোন। তাঁরা সকলেই বেদমন্ত্রধারী, প্রজাপতি-সম্ভূত।

Verse 67

श्रयन्तु ब्रह्मसत्यं तु तपश्च परमं भुवि / सर्वे हि वयमेते च तवैव प्रसवः प्रभो

তাঁরা ব্রহ্মসত্যের আশ্রয় নিক এবং ভুবনে পরম তপস্যা করুক। হে প্রভু, আমরা সকলেই এবং এরা সকলেই আপনারই প্রসব।

Verse 68

ब्रह्म च ब्रह्माणाश्चैव लोकश्चैव चराचराः / मरीचिमादितः कृत्वा देवाश्च ऋषिभिः सह

ব্রহ্ম এবং ব্রহ্মাগণ, আর সমগ্র চল-অচল লোক—দেবগণ ঋষিদের সঙ্গে, মरीচি প্রমুখকে অগ্রে করে একত্র হলেন।

Verse 69

अपत्यानीति संचिन्त्य ते ऽपत्ये कामयामहे / तस्मिन् यज्ञे महाभागा देवाश्च ऋषयश्च ये

‘সন্তান হোক’—এমন চিন্তা করে তারা বললেন, ‘আমরা সন্তানের কামনা করি।’ সেই যজ্ঞে মহাভাগ দেবগণ ও ঋষিগণ উপস্থিত ছিলেন।

Verse 70

एते त्वद्वंशसंभूताः स्थानकालाभिमानिनः / तव तेनैव रूपेण स्थापयेयुरिमाः प्रजाः

এরা তোমার বংশজাত, স্থান ও কালের অধিকারবোধে স্থিত; তারা তোমার সেই একই রূপে এই প্রজাদের প্রতিষ্ঠা করুক।

Verse 71

युगादिनिधनाश्चापि स्थापयन्तु इति द्विजाः / ततो ऽब्रवील्लोकगुरुः परमित्यभिधार यन्

দ্বিজগণ বললেন, ‘যুগের আদিও অন্তও তারাই স্থাপন করুক।’ তখন লোকগুরু বললেন, ‘এটিকে পরম সিদ্ধান্ত জেনে ধারণ করো।’

Verse 72

एतदेव विनिश्चित्य मया सृष्टा न संशयः / भवतां वंशसंभूताः पुनरेते महर्षयः

এই সিদ্ধান্তই স্থির করে আমি সৃষ্টি করেছি—এতে কোনো সন্দেহ নেই। এই মহর্ষিরা পুনরায়ও তোমাদের বংশ থেকেই উৎপন্ন।

Verse 73

तेषां भृगोः कीर्त्तयिष्ये वंशं पूर्वं महात्मनः / विस्तरेणानुपूर्व्या च प्रथमस्य प्रजापतेः

এখন আমি মহাত্মা ভৃগুর বংশ প্রথমে কীর্তন করব, এবং প্রথম প্রজাপতির কথাও ক্রমানুসারে বিস্তারে বলব।

Verse 74

भार्ये भृगोरप्रतिमे उत्तमाभिजने शुभे / हिरण्यकशिपो कन्या दिव्या नाम परिश्रुता

ভৃগুর পত্নী ছিলেন অতুলনীয়া, মঙ্গলময়ী ও উত্তম বংশজাত; তিনি হিরণ্যকশিপুর কন্যা, ‘দিব্যা’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 75

पुलोम्नश्चव पौलोमी दुहिता वरवर्णिनी / भृगोस्त्वजनयद्दिव्या पुत्रं ब्रह्मविदां वरम्

পুলোমানের কন্যা পৌলোমী ছিলেন শ্রেষ্ঠবর্ণা; সেই দিব্যাই ভৃগুর দ্বারা ব্রহ্মবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এক পুত্র প্রসব করলেন।

Verse 76

देवासुराणामाचार्यं शुक्रं कविवरं ग्रहम् / शुक्र एवोशना नित्यमतः काव्यो ऽपि नामतः

দেব ও অসুরদের আচার্য, কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গ্রহ শুক্র; তিনিই সদা উশনা, অতএব নামতেও ‘কাব্য’ বলে পরিচিত।

Verse 77

पितॄणां मानसी कन्या सोमपानां यशस्विनी / शुक्रस्य भार्या गौर्नाम विजज्ञे चतुरः सुतान्

পিতৃগণের মানসকন্যা, সোমপানদের যশস্বিনী ‘গৌ’ নামে খ্যাতা, শুক্রের পত্নী হয়ে চার পুত্র প্রসব করলেন।

Verse 78

त्वष्टा चैव वरत्री च शण्डामकारै च तावुभौ / तेजसादित्यसंकाशा ब्रह्मकल्पाः प्रभावतः

ত্বষ্টা ও বরত্রী, আর শণ্ডামকার—এই দুইজনই তেজে সূর্যসম, প্রভাবে ব্রহ্মকল্পসম ছিলেন।

Verse 79

रजतः पृथुरश्मिश्च विद्वान्यश्च बृहङ्गिराः / वरत्रिणः सुता ह्येते ब्रह्मिष्ठा दैत्ययाजकाः

রজত, পৃথুরশ্মি, বিদ্বান্য ও বৃহঙ্গিরা—এরা বরত্রীর পুত্র; ব্রহ্মনিষ্ঠ এবং দৈত্যদের যাজক ছিলেন।

Verse 80

इज्याधर्मविनाशार्थं मनुमेत्याभ्ययाजयन् / निरस्यमानं वै धर्मं दृष्ट्वेन्द्रो मनुमाब्रवीत्

যজ্ঞধর্ম নষ্ট করার উদ্দেশ্যে তারা মনুর কাছে এসে যজন করাতে লাগল। ধর্মকে অপসারিত হতে দেখে ইন্দ্র মনুকে বললেন।

Verse 81

एतैरेव तु कामं त्वां प्रापयिष्यामि याजनम् / श्रुत्वेन्द्रस्य तु तद्वाक्यं तस्माद्देशादपाक्रमन्

‘এদের দ্বারাই আমি তোমাকে যজনের ফল অবশ্যই লাভ করাব।’ ইন্দ্রের এই বাক্য শুনে তারা সেই দেশ ত্যাগ করল।

Verse 82

तिरोभूतेषु तेष्विन्द्रो मनुपत्नीमचेतनाम् / ग्रहेण मोचयित्वा च ततश्चानुससार ताम्

তারা অদৃশ্য হয়ে গেলে ইন্দ্র মূর্ছিত মনুপত্নীকে গ্রহ (রাহু)-এর কবল থেকে মুক্ত করে, তারপর তার অনুসরণ করলেন।

Verse 83

तत इन्द्रविनाशाय यतमानान्मुनींस्तु तान् / तानागतान्पुनर्दृष्ट्वा दुष्टानिन्द्रो विहस्य तु

তখন ইন্দ্রবিনাশের জন্য উদ্যত সেই মুনিদের পুনরায় আগত দেখে দুষ্ট ইন্দ্র হাসিতে ফেটে পড়ল।

Verse 84

ततस्ता नदहत्क्रुद्धो वेद्यर्द्धे दक्षिणे ततः / तेषां तु धृष्यमाणानां तत्र शालावृकैः सह

তারপর ক্রুদ্ধ হয়ে সে বেদির দক্ষিণ ভাগে তাদের দগ্ধ করল; সেখানে তারা শালাবৃকাদের সঙ্গে নিপীড়িত হতে লাগল।

Verse 85

शीर्षाणि न्यपतंस्तानि खर्जूरा ह्यभवंस्ततः / एवं वरत्रिणः पुत्रा इन्द्रेण निहताः पुरा

তাদের মাথাগুলি ঝরে পড়ল; তারপর সেগুলি খর্জুর গাছে পরিণত হল। এভাবেই প্রাচীনকালে বরত্রির পুত্ররা ইন্দ্রের হাতে নিহত হয়েছিল।

Verse 86

जयन्त्यां देवयानी तु शुक्रस्य दुहिताभवत् / त्रिशिरा विश्वरूपस्तु त्वष्टुः पुत्रो ऽभवन्महान्

জয়ন্তীতে শুক্রের কন্যা দেবযানী জন্মাল; আর ত্বষ্টার মহান পুত্র ত্রিশিরা বিশ্বরূপও জন্মাল।

Verse 87

यशोधरायामुत्पन्नो वैरोचन्यां महायशाः / विश्वरूपानुजश्चैव विश्वकर्मा च यः स्मृतः

যশোধরার গর্ভে, বৈরোচনীতে, মহাযশস্বী জন্মাল—যিনি বিশ্বরূপের অনুজ এবং ‘বিশ্বকর্মা’ নামে স্মৃত।

Verse 88

भृगोस्तु भृगवो देवा जज्ञिरे द्वादशात्मजाः / दिव्यानुसुषुवे कन्या काव्यस्यैवानुजा प्रभोः

ভৃগু থেকে ভৃগব নামে বারো দেবপুত্র জন্ম নিলেন। প্রভু কাব্যের অনুজা এক দিব্য কন্যাও প্রসূত হলেন।

Verse 89

भुवनोभावनश्चैव अन्त्यश्चान्त्यायनस्तथा / क्रतुः शुचिः स्वमूर्द्धा च व्याजश्च वसुदश्च यः

ভুবনোভাবন, অন্ত্য ও অন্ত্যায়ন; ক্রতু, শুচি, স্বমূর্দ্ধা, ব্যাজ এবং বসুদ—এঁরাও ছিলেন।

Verse 90

प्रभवश्चाव्ययश्चैव द्वादशो ऽधिपतिः स्मृतः / इत्येते भृगवो देवाः स्मृता द्वादश यज्ञियाः

প্রভাব ও অব্যয়—এঁরাও ছিলেন; আর দ্বাদশতমকে অধিপতি বলা হয়। এভাবেই যজ্ঞীয় ভৃগব দেবতা বারোজন স্মৃত।

Verse 91

पौलोम्यजनयत्पुत्रं ब्रह्मिष्ठं वशिनं द्विजम् / व्यादितः सो ऽष्टमे मासिगर्भः क्रूरेण रक्षसा

পৌলোমী ব্রহ্মনিষ্ঠ, সংযমী দ্বিজপুত্র প্রসব করলেন। অষ্টম মাসে সেই গর্ভকে এক নিষ্ঠুর রাক্ষস ছিন্নভিন্ন করল।

Verse 92

च्यवनाच्च्यवनः सो ऽथ चेतनात्तु प्रचेतनः / प्रचेताः श्च्यवनः क्रोधाद्दग्धवान्पुरुषादकान्

চ্যবন থেকে তিনি ‘চ্যবন’ নামে পরিচিত হলেন, আর চেতনা থেকে ‘প্রচেতন’। ক্রোধে প্রচেতা চ্যবন মানুষখেকো রাক্ষসদের দগ্ধ করে দিলেন।

Verse 93

जनयामास पुत्रौ द्वौ सुकन्यायां सभार्गवः / आप्रवानं दधीचं च तावुभौ साधुसंमतौ

সেই ভার্গব সুকন্যার গর্ভে দুই পুত্র উৎপন্ন করলেন—আপ্ৰবান ও দধীচ; উভয়েই সাধুজনসম্মত ছিলেন।

Verse 94

सारस्वतः सरस्वत्यां दधीचस्योदपद्यत / ऋची पत्नी महाभागा अप्रवानस्य नाहुषी

দধীচের দ্বারা সরস্বতীতে সারস্বত নামে পুত্র জন্মাল; আর আপ্ৰবানের মহাভাগ্যা পত্নী ঋচী নাহুষী ছিলেন।

Verse 95

तस्यामौर्व ऋषिर्जज्ञे ऊरुं भित्तवा महायशाः / और्वस्यासीदृचीकस्तु दीप्तो ऽग्निसमतेजसा

তাঁর গর্ভে মহাযশস্বী ঔর্ব ঋষি উরু ভেদ করে জন্মালেন; ঔর্বের পুত্র ঋচীক অগ্নিসম তেজে দীপ্ত ছিলেন।

Verse 96

जमदग्निरृचीकस्य सत्यवत्यामजायत / भृगोश्चरुविपर्यासे रौद्रवैष्णवयौः पुरा

ঋচীকের পত্নী সত্যবতীর গর্ভে জমদগ্নি জন্মালেন; প্রাচীনকালে ভৃগুর চরু-বিপর্যাসে রৌদ্র ও বৈষ্ণব ভাগের ফলে তা ঘটেছিল।

Verse 97

जमनाद्वैष्मवस्याग्नेर्जमदग्निरजायत / रेणुकाजमदग्नेश्च शक्रतुल्यपराक्रमम्

বৈষ্ণব অগ্নির ‘জমন’ থেকে জমদগ্নি জন্মালেন; আর রেণুকার গর্ভে জমদগ্নির শক্রসম পরাক্রমশালী পুত্র জন্মিল।

Verse 98

ब्रह्मक्षत्रमयं रामं सुषुवे ऽमिततेजसम् / ओर्वस्यासीत्पुत्रशतं जमदग्निपुरोगमम्

ঊর্বা ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রধর্মময়, অপরিমেয় তেজস্বী রামকে প্রসব করলেন। সেই ঊর্বার শতপুত্র জন্মাল, যাদের অগ্রগণ্য ছিলেন জমদগ্নি।

Verse 99

तेषां पुत्र सहस्राणि भार्गवाणां परस्परात् / ऋष्यतरेषु वै बाह्या बहवो भार्गवाः स्मृताः

সেই ভার্গবদের মধ্যে পরস্পর থেকে সহস্র সহস্র পুত্র জন্মাল। ঋষ্যতর শাখাগুলিতেও বহু ভার্গবকে বাহ্য (অন্য) হিসেবে স্মরণ করা হয়।

Verse 100

वत्सा विदा आर्ष्टिषेणा यस्का वैन्याश्च शौनकाः / मित्रेयुः सप्तमा ह्येते पक्षा ज्ञेयास्तु भार्गवाः

বৎস, বিদা, আর্ষ্টিষেণ, যস্ক, বৈন্য ও শৌনক—এরা; আর মিত্রেয়ু সপ্তম—এদেরই ভার্গবদের ‘পক্ষ’ (শাখাগোষ্ঠী) বলে জানা উচিত।

Verse 101

शृणुताङ्गिरसो वंशमग्नेः पुत्रस्य धीमतः / यस्यान्ववाये संभूता भारद्वाजाः सगौतमाः

অগ্নির জ্ঞানী পুত্র অঙ্গিরসের বংশ শুনো; যার বংশপরম্পরায় ভারদ্বাজ ও গৌতমসহ ঋষিগণ উৎপন্ন হয়েছেন।

Verse 102

देवाश्चाङ्गिरसो मुख्यास्त्त्विषिमन्तो महौजसः / सुरूपा चैव मारीची कार्दमी च तथा स्वराट्

অঙ্গিরসের প্রধান দেবস্বরূপ সন্তানরা দীপ্তিমান ও মহাশক্তিধর ছিলেন; আর সুরূপা, মারীচী, কার্দমী ও স্বরাটও (উৎপন্ন হন)।

Verse 103

पथ्या च मानवी कन्या तिस्रो भार्या ह्यथर्वणः / अथर्वणस्तु दायादास्तासु जाताः कुलोद्वहाः

পথ্যা ও মানবী কন্যা—অথর্বণের তিন পত্নী ছিলেন। তাঁদের গর্ভে অথর্বণের উত্তরাধিকারী, কুলধারক পুত্রগণ জন্মিলেন।

Verse 104

उत्पन्ना महता चैव तपसा भावितात्मनः / बृहस्पतिं सुरूपायां गौतमं सुषुवे स्वराट्

মহৎ তপস্যায় ভাবিত আত্মাসম্পন্ন স্বরাট থেকে তারা উৎপন্ন হল। সুরূপার গর্ভে বৃহস্পতি ও গৌতম জন্মিলেন।

Verse 105

अयास्यं वामदेवं च उतथ्यमुशितिं तथा / धृष्णिः पुत्रस्तु पथ्यायाः संवर्त्तश्चैव मानसः

অয়াস্য, বামদেব, উতথ্য ও উশিতি—এঁরাও জন্মিলেন। পথ্যার পুত্র ধৃষ্ণি, আর মানবীর থেকে সংবর্ত জন্মিল।

Verse 106

कितवश्चाप्ययास्यस्य शरद्वांश्चप्युतथ्यजः / अथोशिजो दीर्घतमा बृहदुक्थो वामदेवजः

অয়াস্যের পুত্র কিতব, আর উতথ্যজাত শরদ্বান। অথোশিজের থেকে দীর্ঘতমা, এবং বামদেবজাত বৃহদুক্ত জন্মিল।

Verse 107

धृष्णेः पुत्रः सुधन्वा तु ऋषभश्च सुधन्वनः / रथकाराः स्मृता देवा ऋभवो ये परिश्रुताः

ধৃষ্ণির পুত্র ছিলেন সুধন্বা, আর সুধন্বার পুত্র ঋষভ। যাঁরা প্রসিদ্ধ ঋভু, তাঁরা দেবতাস্বরূপ রথকার—দিব্য শিল্পী বলে স্মৃত।

Verse 108

बृहस्पतेर्भरद्वाजो विश्रुतः सुमहायशाः / बृहस्पतिं सुरूपायां गौतमं सुषुवे स्वराट्

বৃহস্পতির পুত্র ভরদ্বাজ মহাযশস্বী ও প্রসিদ্ধ ছিলেন। স্বরাট্ সুরূপার গর্ভে গৌতম ও বৃহস্পতিকে প্রসব করালেন।

Verse 109

औरसांगिरसः पुत्राः सुरूपायां विजज्ञिरे / आधार्यायुर्द्दनुर्दक्षो दमः प्राणस्त थैव च

সুরূপার গর্ভে আঙ্গিরসের ঔরস পুত্রেরা জন্মাল—আধার্যায়ু, দনু, দক্ষ, দম এবং প্রাণ।

Verse 110

हविष्यांश्च हविष्णुश्च ऋतः सत्यश्च ते दश / अयास्याश्चप्युतथ्याश्च वामदेवास्तथौशिजाः

সেই দশজনের মধ্যে ছিলেন হবিশ্যাংশ, হবিশ্ণু, ঋত, সত্য; আর অযাস্য, উতথ্য, বামদেব ও ঔশিজও।

Verse 111

भारद्वाजाः सांकृतयो गर्गाः कण्वरथीतराः / मुद्गला विष्णुवृद्धाश्च हरिताः कपयस्तथा

ভারদ্বাজ, সাঙ্কৃত্য, গর্গ, কণ্ব, রথীতর; মুদ্গল, বিষ্ণুবৃদ্ধ, হরিত ও কপি—এগুলিও শাখা।

Verse 112

तथा रूक्षभरद्वाजा आर्षभाः कितवस्तथा / एते चाङ्गिरसां पक्षा विज्ञेया दश पञ्च च

তদ্রূপ রূক্ষভারদ্বাজ, আর্ষভ ও কিতবও আছে। এরা আঙ্গিরস বংশের শাখা—দশ ও পাঁচ, মোট পনেরো।

Verse 113

ऋष्यन्तरेषु वै बाह्या बहवोङ्गिरसः स्मृताः / मरीचेरपि वक्ष्यामि भेद मुत्तमपूरुषम्

অন্য ঋষি-পরম্পরাতেও বহু আঙ্গিরস ঋষি প্রসিদ্ধ বলে স্মৃত। এখন আমি মরীচিরও সেই ভেদ, উত্তম পুরুষের প্রসঙ্গে, বর্ণনা করব।

Verse 114

यस्यान्ववाये संभूतं जगत्स्थावरजङ्गमम् / मरीचिरापश्चकमे नाभिध्यायन्प्रजेप्सया

যাঁর বংশানুক্রমে স্থাবর-জঙ্গমসহ সমগ্র জগৎ উৎপন্ন হয়েছে, সেই মরীচি প্রজা লাভের আকাঙ্ক্ষায় জলকে আশ্রয় করতে চাইলেন এবং ধ্যান করলেন।

Verse 115

पुत्रः सर्वगुणोपेतः प्रजावान्प्रभवेदिति / संयुज्यात्मानमेवन्तु तपसा भावितः प्रभुः

‘সর্বগুণসম্পন্ন ও প্রজাসম্পন্ন পুত্র জন্মাক’—এই ভাবনায় প্রভু তপস্যার দ্বারা নিজের আত্মাকে সংযত ও পরিশুদ্ধ করলেন।

Verse 116

आहताश्च ततः सर्वा आपः समभवंस्तदा / तासु प्रणिहितात्मानमेकं सो ऽजनयत्प्रभुः

তখন সমস্ত জলরাশি উদ্ভূত ও প্রবাহিত হল। সেই জলে আত্মাকে স্থাপন করে প্রভু এক সত্তাকে জন্ম দিলেন।

Verse 117

पुत्रमप्रतिमं नाम्नारिष्टनेमिं प्रजापतिम् / पुत्रं मरीचिस्तपसि निरतः सो ऽप्स्वतीतपत्

মরীচি তপস্যায় রত হয়ে জলে অতিশয় তপ করলেন এবং ‘অরিষ্টনেমি’ নামে অতুলনীয় প্রজাপতি-পুত্রকে জন্ম দিলেন।

Verse 118

प्रध्याय हि सतीं वाचं पुत्रार्थी सरिरे स्थितः / सप्तवर्षसहस्राणि ततः सो ऽप्रतिमो ऽभवत्

পুত্রলাভের আকাঙ্ক্ষায় দেহে অবস্থান করে তিনি পবিত্র বাণীর ধ্যান করলেন; সাত হাজার বছর পরে তিনি অতুলনীয় হলেন।

Verse 119

कश्यपः सवितुर्विद्वांस्तेजसा ब्रह्मणा समः / मन्वन्तरेषु सर्वेषु ब्रह्मणोंऽशेन जायते

কাশ্যপ সবিতার ন্যায় জ্ঞানী এবং তেজে ব্রহ্মার সমান; সকল মন্বন্তরে তিনি ব্রহ্মার অংশ থেকে জন্ম নেন।

Verse 120

कन्यानिमित्तमत्युक्तो दक्षेण कुपितः प्रभुः / अपिबत्स तदा कश्यं कश्यं मद्यमिहोच्यते

কন্যার কারণে দক্ষের অতিরিক্ত অপমানে প্রভু ক্রুদ্ধ হলেন; তখন তিনি ‘কশ্য’ পান করলেন—এখানে ‘কশ্য’ মদ্য বলে কথিত।

Verse 121

हास्ये कशिर्हि विज्ञेयो वाङ्मनः कश्यमुच्यते / कश्यं मद्यं स्मृतं विप्रैः कश्यपानां तु कश्यपः

হাস্যে ‘কশি’ নামে পরিচিত, আর বাক্ ও মনকে ‘কশ্যম্’ বলা হয়; ‘কশ্য’কে বিপ্রেরা মদ্য বলেছেন, আর কশ্যপদের মধ্যে কশ্যপই প্রধান।

Verse 122

कशेति नाम यद्वाचो वाचा क्रूरमुदात्दृतम् / दक्षाभिशप्तः कुपितः कश्यपस्तेन सो ऽभवत्

বাণীতে যে ‘কশ’ নাম, তা কঠোর ও তীক্ষ্ণভাবে উচ্চারিত; দক্ষের শাপে ক্রুদ্ধ কাশ্যপ সেই কারণেই তেমন হলেন।

Verse 123

तस्माच्च कश्यपायोक्तो ब्रह्मणा परमेष्ठिना / तस्मै प्राचेतसो दक्षः कन्यास्ताः प्रत्यपादयत्

অতএব পরমেষ্ঠী ব্রহ্মা কশ্যপকে আদেশ দিলেন; তখন প্রাচেতস দক্ষ তাঁকে সেই কন্যাদের অর্পণ করলেন।

Verse 124

सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वा वै लोकमातरः / इत्येतमृषिसर्गं तु पुण्यं यो वेद वारुणम्

তাঁরা সকলেই ব্রহ্মবাদিনী, এবং সকলেই লোকমাতা; যে এই বারুণ পুণ্য ঋষিসর্গ জানে, সে ধন্য।

Verse 125

आयुष्मान्पुण्यवाञ्छुद्धः सुखमाप्नोति शाश्वतम् / धारणाच्छ्रवणाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

সে দীর্ঘায়ু, পুণ্যবান ও শুদ্ধ হয়ে চিরস্থায়ী সুখ লাভ করে; ধারণ বা শ্রবণমাত্রেই সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।