Adhyaya 8
Nārāyaṇa-kavaca — The Armor of Lord Nārāyaṇa
ষষ্ঠ স্কন্ধের ইন্দ্র–অসুর সংঘর্ষের ধারাবাহিকতায় মহারাজ পরীক্ষিত শ্রীশুকদেব গোস্বামীকে জিজ্ঞাসা করেন—যে বিষ্ণু-মন্ত্রময় কবচে ইন্দ্র শত্রু জয় করে রাজ্য পুনরুদ্ধার করেছিলেন, তা কী। শুকদেব বলেন, দেবতাদের পুরোহিত বিশ্বরূপের কাছে ইন্দ্র গিয়ে নারায়ণ-কবচ লাভ করেন। বিশ্বরূপ আচমনাদি শুদ্ধি, যথাযথ আসন ও দিক-নির্ধারণ, এবং অষ্টাক্ষরী (ওঁ নমো নারায়ণায়), দ্বাদশাক্ষরী (ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়) ও ষড়াক্ষরী (ওঁ বিষ্ণবে নমঃ) মন্ত্রে ন্যাস, দিগ্বন্ধন ও অস্ত্র-মন্ত্রের বিধান জানান। এরপর কবচে মৎস্য, বামন, নৃসিংহ, বরাহ, রাম প্রভৃতি অবতার, কালের বিভাগে ভগবানের নাম এবং সুদর্শন, গদা, শঙ্খ, খড়্গ, ঢাল ইত্যাদি আয়ুধ স্মরণ করে সর্বদিকের রক্ষা প্রার্থনা করা হয়। অধ্যায়ের শেষে এর ফলপ্রদতা, কৌশিক–চিত্ররথের দৃষ্টান্ত, এবং শ্রদ্ধায় শ্রবণ বা প্রয়োগে বিপদনাশ ও সম্মানলাভের কথা বলে ইন্দ্রের পরবর্তী বিজয়ের ভূমিকা রচিত হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीराजोवाच यया गुप्त: सहस्राक्ष: सवाहान् रिपुसैनिकान् । क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम् ॥ १ ॥ भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम् । यथाततायिन: शत्रून्येन गुप्तोऽजयन्मृधे ॥ २ ॥
শ্রীরাজা বললেন—হে ভগবন্, যে বিষ্ণুমন্ত্র-রূপ কবচে সহস্রাক্ষ ইন্দ্র বাহনসহ শত্রুসেনাকে যেন খেলাচ্ছলে জয় করে ত্রিলোকীর ঐশ্বর্য ভোগ করেছিলেন, তা আমাকে বলুন। অনুগ্রহ করে সেই নারায়ণাত্মক বর্ম ব্যাখ্যা করুন, যার রক্ষায় ইন্দ্র যুদ্ধে প্রাণঘাতী শত্রুদের পরাস্ত করেছিলেন।
Verse 2
श्रीराजोवाच यया गुप्त: सहस्राक्ष: सवाहान् रिपुसैनिकान् । क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम् ॥ १ ॥ भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम् । यथाततायिन: शत्रून्येन गुप्तोऽजयन्मृधे ॥ २ ॥
শ্রীরাজা বললেন—হে ভগবন্, যে বিষ্ণুমন্ত্র-রূপ কবচে সহস্রাক্ষ ইন্দ্র বাহনসহ শত্রুসেনাকে যেন খেলাচ্ছলে জয় করে ত্রিলোকীর ঐশ্বর্য ভোগ করেছিলেন, তা আমাকে বলুন। অনুগ্রহ করে সেই নারায়ণাত্মক বর্ম ব্যাখ্যা করুন, যার রক্ষায় ইন্দ্র যুদ্ধে প্রাণঘাতী শত্রুদের পরাস্ত করেছিলেন।
Verse 3
श्रीबादरायणिरुवाच वृत: पुरोहितस्त्वाष्ट्रो महेन्द्रायानुपृच्छते । नारायणाख्यं वर्माह तदिहैकमना: शृणु ॥ ३ ॥
শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন—দেবতারা ত্বাষ্ট্রপুত্র বিশ্বরূপকে পুরোহিতরূপে গ্রহণ করেছিলেন। মহেন্দ্র ইন্দ্র তাঁর কাছে ‘নারায়ণ-কবচ’ সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করলে বিশ্বরূপ তা বললেন। একাগ্রচিত্তে শোনো।
Verse 4
श्रीविश्वरूप उवाच धौताङ्घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्मुख: । कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यत: शुचि: ॥ ४ ॥ नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते । पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५ ॥ मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंङ्कारादीनि विन्यसेत् । ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६ ॥
বিশ্বরূপ বললেন—ভয় উপস্থিত হলে প্রথমে হাত-পা ধুয়ে আচমন করবে, পবিত্র কুশ ধারণ করে উত্তরমুখে নীরব ও শুদ্ধ হয়ে বসবে। তারপর অষ্টাক্ষরী ‘ॐ নমো নারায়ণায়’ ও দ্বাদশাক্ষরী মন্ত্র দ্বারা অঙ্গ-করন্যাস করে নারায়ণ-পর কবচ ধারণ করবে। পাদ থেকে ক্রমে জানু, ঊরু, উদর, হৃদয়, বক্ষ, মুখ ও শিরে প্রণবাদি অক্ষরের ন্যাস করবে; পরে বিপরীত ক্রমেও ন্যাস করবে।
Verse 5
श्रीविश्वरूप उवाच धौताङ्घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्मुख: । कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यत: शुचि: ॥ ४ ॥ नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते । पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५ ॥ मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंङ्कारादीनि विन्यसेत् । ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६ ॥
শ্রী বিশ্বরূপ বললেন—ভয় উপস্থিত হলে প্রথমে হাত-পা ধুয়ে আচমন করবে, পবিত্র হয়ে উত্তরমুখে বসে কুশ স্পর্শ করে নীরব থাকবে। তারপর অষ্টাক্ষর ও দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে কর-অঙ্গন্যাস সম্পন্ন করে ‘ওঁ নমো নারায়ণায়’ জপ করতে করতে পাদ থেকে ক্রমে জানু, উরু, উদর, হৃদয়, বক্ষ, মুখ ও শিরে স্থাপন করবে; পরে বিপরীত ক্রমেও করবে। এভাবেই নারায়ণ-কবচ ধারণ হয়।
Verse 6
श्रीविश्वरूप उवाच धौताङ्घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्मुख: । कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यत: शुचि: ॥ ४ ॥ नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते । पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५ ॥ मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंङ्कारादीनि विन्यसेत् । ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६ ॥
শ্রী বিশ্বরূপ বললেন—ভয়ের সময় হাত-পা ধুয়ে আচমন করে শুদ্ধ হবে, উত্তরমুখে বসে কুশ স্পর্শ করে নীরব থাকবে। তারপর অষ্টাক্ষর ও দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে ন্যাস সম্পন্ন করে নারায়ণ-কবচ ধারণ করবে। ‘ওঁ নমো নারায়ণায়’ জপ করতে করতে পাদ থেকে শির পর্যন্ত ক্রমানুসারে ন্যাস করবে এবং পরে বিপরীত ক্রমেও ন্যাস করবে।
Verse 7
करन्यासं तत: कुर्याद् द्वादशाक्षरविद्यया । प्रणवादियकारान्तमङ्गुल्यङ्गुष्ठपर्वसु ॥ ७ ॥
তারপর দ্বাদশাক্ষর বিদ্যা ‘ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়’ দ্বারা করন্যাস করবে। প্রতিটি অক্ষরের আগে ওঁকার যোগ করে ডান হাতের তর্জনী থেকে শুরু করে আঙুলের ডগায় অক্ষর স্থাপন করবে এবং বাঁ হাতের তর্জনী পর্যন্ত সম্পন্ন করবে। অবশিষ্ট চার অক্ষর বৃদ্ধাঙ্গুলির গাঁটে ন্যাস করবে।
Verse 8
न्यसेद्धृदय ओंङ्कारं विकारमनु मूर्धनि । षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥ ८ ॥ वेकारं नेत्रयोर्युञ्ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु । मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुध: ॥ ९ ॥ सविसर्गं फडन्तं तत्सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् । ॐ विष्णवे नम इति ॥ १० ॥
তারপর ষড়াক্ষর মন্ত্র ‘ওঁ বিষ্ণবে নমঃ’ জপ করবে। ওঁকার হৃদয়ে, ‘বি’ মস্তকে, ‘ষ’ ভ্রূমধ্যে, ‘ণ’ শিখায়, ‘বে’ দুই নয়নের মধ্যে স্থাপন করবে। পরে ‘ন’ শরীরের সকল সন্ধিতে ন্যাস করবে এবং ‘ম’কে অস্ত্ররূপে ধ্যান করবে—এভাবে সাধক মন্ত্রমূর্তি হয়। শেষে বিসর্গসহ ‘মঃ অস্ত্রায় ফট্’ বলে পূর্বাদি সকল দিকেই প্রক্ষেপ করবে।
Verse 9
न्यसेद्धृदय ओंङ्कारं विकारमनु मूर्धनि । षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥ ८ ॥ वेकारं नेत्रयोर्युञ्ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु । मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुध: ॥ ९ ॥ सविसर्गं फडन्तं तत्सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् । ॐ विष्णवे नम इति ॥ १० ॥
ষড়াক্ষর মন্ত্র ‘ওঁ বিষ্ণবে নমঃ’ জপ করতে করতে ওঁকার হৃদয়ে, ‘বি’ মস্তকে, ‘ষ’ ভ্রূমধ্যে, ‘ণ’ শিখায় এবং ‘বে’ নয়নের মধ্যে ন্যাস করবে। তারপর ‘ন’ সকল সন্ধিতে স্থাপন করে ‘ম’কে অস্ত্ররূপে ধ্যান করবে; এতে সাধক মন্ত্রমূর্তি হয়। শেষে বিসর্গসহ ‘মঃ অস্ত্রায় ফট্’ বলে পূর্বাদি সকল দিকেই উচ্চারণ করবে।
Verse 10
न्यसेद्धृदय ओंङ्कारं विकारमनु मूर्धनि । षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥ ८ ॥ वेकारं नेत्रयोर्युञ्ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु । मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुध: ॥ ९ ॥ सविसर्गं फडन्तं तत्सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् । ॐ विष्णवे नम इति ॥ १० ॥
তারপর ষড়াক্ষর মন্ত্র “ওঁ বিষ্ণবে নমঃ” জপ করবে। ‘ওঁ’ হৃদয়ে, ‘বি’ মস্তকে, ‘ষ’ ভ্রূমধ্যস্থলে, ‘ণ’ শিখায় এবং ‘বে’ দুই নয়নের মাঝে ন্যাস করবে। ‘ন’ দেহের সকল সন্ধিস্থলে স্থাপন করে ‘ম’কে অস্ত্ররূপে ধ্যান করবে; এভাবে সে মন্ত্রমূর্তি হয়। শেষে বিসর্গ যোগ করে “মঃ অস্ত্রায় ফট্” পূর্ব দিক থেকে শুরু করে সর্বদিকেই উচ্চারণ করবে; মন্ত্র-কবচে দিকসমূহ আবদ্ধ হবে।
Verse 11
आत्मानं परमं ध्यायेद् ध्येयं षट्शक्तिभिर्युतम् । विद्यातेजस्तपोमूर्तिमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ ११ ॥
জপ সমাপ্ত হলে সাধক গুণতঃ নিজেকে পরম পুরুষের সঙ্গে একাত্ম বলে ধ্যান করবে—যিনি ষড়ৈশ্বর্যে পরিপূর্ণ ও ধ্যানযোগ্য। তাঁকে বিদ্যা, তেজ ও তপস্যার মূর্তি জেনে মনে ধারণ করে, তারপর ভগবান নারায়ণের এই রক্ষাকবচ-স্তব, নারায়ণ-কবচ, উচ্চারণ করবে।
Verse 12
ॐ हरिर्विदध्यान्मम सर्वरक्षां न्यस्ताङ्घ्रिपद्म: पतगेन्द्रपृष्ठे । दरारिचर्मासिगदेषुचाप- पाशान् दधानोऽष्टगुणोऽष्टबाहु: ॥ १२ ॥
ॐ হরি আমার সর্বরক্ষা বিধান করুন। তিনি গরুড়রাজের পিঠে অধিষ্ঠিত, তাঁর পদ্মপদ সেখানে স্থাপিত, এবং তিনি শঙ্খ, চক্র, ঢাল, খড়্গ, গদা, বাণ, ধনুক ও পাশ—এই আট অস্ত্র ধারণ করেন। অষ্টবাহু ও অষ্টসিদ্ধিতে পরিপূর্ণ সেই সর্বশক্তিমান ভগবান সর্বদা আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 13
जलेषु मां रक्षतु मत्स्यमूर्ति- र्यादोगणेभ्यो वरुणस्य पाशात् । स्थलेषु मायावटुवामनोऽव्यात् त्रिविक्रम: खेऽवतु विश्वरूप: ॥ १३ ॥
জলে ভগবান মৎস্যমূর্তি আমাকে রক্ষা করুন—বরুণের পাশ থেকে এবং ভয়ংকর জলচরদের থেকে। স্থলে মায়াশক্তি বিস্তার করে বটুবামন রূপ ধারণকারী বামনদেব আমাকে রক্ষা করুন। আর আকাশে, ত্রিলোকজয়ী বিরাট বিশ্বরূপ ত্রিবিক্রম প্রভু আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 14
दुर्गेष्वटव्याजिमुखादिषु प्रभु: पायान्नृसिंहोऽसुरयूथपारि: । विमुञ्चतो यस्य महाट्टहासं दिशो विनेदुर्न्यपतंश्च गर्भा: ॥ १४ ॥
অরণ্য, দুর্গম স্থান, যুদ্ধমুখ ইত্যাদিতে প্রভু নৃসিংহদেব আমাকে রক্ষা করুন—যিনি অসুরসেনাপতি হিরণ্যকশিপুর শত্রু। তাঁর মহাট্টহাস ছুটতেই দিকসমূহ গর্জে উঠেছিল এবং অসুরদের গর্ভবতী স্ত্রীরা গর্ভপাত করেছিল। সেই করুণাময় প্রভু সর্বত্র, বিশেষত কঠিন স্থানে, আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 15
रक्षत्वसौ माध्वनि यज्ञकल्प: स्वदंष्ट्रयोन्नीतधरो वराह: । रामोऽद्रिकूटेष्वथ विप्रवासे सलक्ष्मणोऽव्याद् भरताग्रजोऽस्मान् ॥ १५ ॥
যজ্ঞরূপ যজ্ঞেশ্বর ভগবান বরাহ, যিনি তীক্ষ্ণ দন্তে পৃথিবীকে জল থেকে তুলে ধরেছিলেন, তিনি পথে দুষ্কৃতিদের থেকে আমাকে রক্ষা করুন। পর্বতশিখরে পরশুরাম রক্ষা করুন, আর বিদেশে ভরতজ্যেষ্ঠ শ্রীराम লক্ষ্মণসহ আমাদের রক্ষা করুন।
Verse 16
मामुग्रधर्मादखिलात्प्रमादा- न्नारायण: पातु नरश्च हासात् । दत्तस्त्वयोगादथ योगनाथ: पायाद्गुणेश: कपिल: कर्मबन्धात् ॥ १६ ॥
সমস্ত উগ্র ও মিথ্যা ধর্মপথ এবং প্রমাদ থেকে নারায়ণ ভগবান আমাকে রক্ষা করুন; আর ‘নর’ অবতার অহংকার থেকে বাঁচান। যোগনাথ দত্তাত্রেয় ভক্তিযোগে পতন থেকে রক্ষা করুন, এবং গুণেশ কপিলদেব কর্মবন্ধন থেকে আমাকে মুক্ত করুন।
Verse 17
सनत्कुमारोऽवतु कामदेवा- द्धयशीर्षा मां पथि देवहेलनात् । देवर्षिवर्य: पुरुषार्चनान्तरात् कूर्मो हरिर्मां निरयादशेषात् ॥ १७ ॥
সনৎকুমার আমাকে কামবাসনা থেকে রক্ষা করুন। শুভ কর্ম আরম্ভকালে পথে দেব-অবহেলার অপরাধ থেকে হয়শীর্ষ (হয়গ্রীব) ভগবান আমাকে রক্ষা করুন। দেবর্ষি নারদ দেবপূজার অপরাধ থেকে বাঁচান, আর কূর্মরূপ হরি আমাকে অসীম নরকে পতন থেকে রক্ষা করুন।
Verse 18
धन्वन्तरिर्भगवान् पात्वपथ्याद् द्वन्द्वाद् भयादृषभो निर्जितात्मा । यज्ञश्च लोकादवताज्जनान्ताद् बलो गणात् क्रोधवशादहीन्द्र: ॥ १८ ॥
ভগবান ধন্বন্তরি অপথ্য আহার ও রোগভয় থেকে আমাকে রক্ষা করুন। ইন্দ্রিয়জয়ী ঋষভদেব শীত-উষ্ণ দ্বন্দ্বজাত ভয় থেকে বাঁচান। যজ্ঞ অবতার লোকনিন্দা ও জনহানী থেকে রক্ষা করুন, আর অহীন্দ্ররূপ বলরাম ঈর্ষাপরায়ণ সর্প ও ক্রোধবশ শত্রুদের থেকে আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 19
द्वैपायनो भगवानप्रबोधाद् बुद्धस्तु पाषण्डगणप्रमादात् । कल्कि: कले: कालमलात् प्रपातु धर्मावनायोरुकृतावतार: ॥ १९ ॥
বৈদিক জ্ঞানের অভাবজনিত অজ্ঞান থেকে ভগবান দ্বৈপায়ন ব্যাস আমাকে রক্ষা করুন। পাষণ্ডী দলের প্রমাদ ও বেদবিরোধী কর্ম থেকে বুদ্ধদেব রক্ষা করুন। আর ধর্মরক্ষার্থে মহৎ অবতার কল্কি, কলিযুগের কলুষ থেকে আমাকে বাঁচান।
Verse 20
मां केशवो गदया प्रातरव्याद् गोविन्द आसङ्गवमात्तवेणु: । नारायण: प्राह्ण उदात्तशक्ति- र्मध्यन्दिने विष्णुररीन्द्रपाणि: ॥ २० ॥
দিনের প্রথম প্রহরে গদাধারী কেশব আমাকে রক্ষা করুন, দ্বিতীয় প্রহরে বেণুধারী গোবিন্দ রক্ষা করুন। তৃতীয় প্রহরে সর্বশক্তিমান নারায়ণ এবং মধ্যাহ্নে শত্রুনাশক চক্রপাণি বিষ্ণু আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 21
देवोऽपराह्णे मधुहोग्रधन्वा सायं त्रिधामावतु माधवो माम् । दोषे हृषीकेश उतार्धरात्रे निशीथ एकोऽवतु पद्मनाभ: ॥ २१ ॥
দিনের পঞ্চম প্রহরে ভয়ংকর ধনুকধারী মধুসূদন আমাকে রক্ষা করুন। সন্ধ্যায় ত্রিধাম-স্বরূপ মাধব রক্ষা করুন; রাত্রির শুরুতে হৃষীকেশ, আর নিশীথে একমাত্র পদ্মনাভ আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 22
श्रीवत्सधामापररात्र ईश: प्रत्यूष ईशोऽसिधरो जनार्दन: । दामोदरोऽव्यादनुसन्ध्यं प्रभाते विश्वेश्वरो भगवान् कालमूर्ति: ॥ २२ ॥
অর্ধরাত্রির পর থেকে প্রভাতের লালিমা পর্যন্ত শ্রীবৎসধারী ঈশ্বর আমাকে রক্ষা করুন। রাত্রির অন্তিম প্রহরে অসিধারী জনার্দন রক্ষা করুন। প্রভাতে দামোদর রক্ষা করুন, আর দিন-রাত্রির সন্ধিক্ষণে কালমূর্তি বিশ্বেশ্বর ভগবান আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 23
चक्रं युगान्तानलतिग्मनेमि भ्रमत् समन्ताद् भगवत्प्रयुक्तम् । दन्दग्धि दन्दग्ध्यरिसैन्यमाशु कक्षं यथा वातसखो हुताश: ॥ २३ ॥
ভগবান কর্তৃক প্রেরিত, চারদিকে ঘূর্ণায়মান, যুগান্তের অগ্নির মতো তীক্ষ্ণধার এই চক্র—যেমন বাতাসের সহায়তায় আগুন শুকনো ঘাসকে ভস্ম করে—তেমনি সুদর্শন চক্র আমাদের শত্রুসেনাকে দ্রুত ভস্ম করে দিক।
Verse 24
गदेऽशनिस्पर्शनविस्फुलिङ्गे निष्पिण्ढि निष्पिण्ढ्यजितप्रियासि । कुष्माण्डवैनायकयक्षरक्षो- भूतग्रहांश्चूर्णय चूर्णयारीन् ॥ २४ ॥
হে প্রভুর হস্তস্থিত গদা! তুমি বজ্রস্পর্শসম অগ্নিস্ফুলিঙ্গ ছড়াও এবং অজিত প্রভুর অতি প্রিয়। দয়া করে আমার শত্রুদের গুঁড়িয়ে দাও; কুষ্মাণ্ড, বৈনায়ক, যক্ষ, রাক্ষস, ভূত ও গ্রহ প্রভৃতি দুষ্টদের চূর্ণ করো।
Verse 25
त्वं यातुधानप्रमथप्रेतमातृ- पिशाचविप्रग्रहघोरदृष्टीन् । दरेन्द्र विद्रावय कृष्णपूरितो भीमस्वनोऽरेर्हृदयानि कम्पयन् ॥ २५ ॥
হে শঙ্খশ্রেষ্ঠ পাঞ্চজন্য! তুমি সদা শ্রীকৃষ্ণের প্রাণবায়ুতে পূর্ণ। তাই তোমার ভয়ংকর ধ্বনি রাক্ষস, প্রমথ, প্রেত, মাতৃ, পিশাচ ও ভয়ালদৃষ্ট ব্রাহ্মণ-ভূত প্রভৃতি শত্রুদের হৃদয় কাঁপিয়ে তাদের তাড়িয়ে দেয়।
Verse 26
त्वं तिग्मधारासिवरारिसैन्य- मीशप्रयुक्तो मम छिन्धि छिन्धि । चक्षूंषि चर्मञ्छतचन्द्र छादय द्विषामघोनां हर पापचक्षुषाम् ॥ २६ ॥
হে তীক্ষ্ণধার তলোয়ারশ্রেষ্ঠ! তুমি ঈশ্বরের দ্বারা প্রয়োজিত; আমার শত্রুসেনাকে কেটে ফেল, কেটে ফেল। হে শত চন্দ্রচিহ্নিত ঢাল! পাপী শত্রুদের চোখ ঢেকে দাও এবং তাদের পাপদৃষ্টি হরণ করো।
Verse 27
यन्नो भयं ग्रहेभ्योऽभूत् केतुभ्यो नृभ्य एव च । सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंहोभ्य एव च ॥ २७ ॥ सर्वाण्येतानि भगवन्नामरूपानुकीर्तनात् । प्रयान्तु सङ्क्षयं सद्यो ये न: श्रेय:प्रतीपका: ॥ २८ ॥
দুষ্ট গ্রহ, উল্কা, ঈর্ষান্বিত মানুষ, সাপ-বিচ্ছু ও বাঘ-নেকড়ের মতো দংশনকারী জন্তু, ভূত-প্রেত এবং পৃথিবী-জল-অগ্নি-বায়ু প্রভৃতি তত্ত্ব, বজ্রপাত ও পূর্বপাপ—এ সব থেকে আমাদের যে ভয়, ভগবানের নাম, রূপ, গুণ ও উপকরণের কীর্তনে আমাদের মঙ্গলবিরোধী সকল বাধা যেন তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়।
Verse 28
यन्नो भयं ग्रहेभ्योऽभूत् केतुभ्यो नृभ्य एव च । सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंहोभ्य एव च ॥ २७ ॥ सर्वाण्येतानि भगवन्नामरूपानुकीर्तनात् । प्रयान्तु सङ्क्षयं सद्यो ये न: श्रेय:प्रतीपका: ॥ २८ ॥
দুষ্ট গ্রহ, উল্কা, ঈর্ষান্বিত মানুষ, সাপ-বিচ্ছু ও বাঘ-নেকড়ের মতো দংশনকারী জন্তু, ভূত-প্রেত এবং পৃথিবী-জল-অগ্নি-বায়ু প্রভৃতি তত্ত্ব, বজ্রপাত ও পূর্বপাপ—এ সব থেকে আমাদের যে ভয়, ভগবানের নাম, রূপ, গুণ ও উপকরণের কীর্তনে আমাদের মঙ্গলবিরোধী সকল বাধা যেন তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়।
Verse 29
गरुडो भगवान् स्तोत्रस्तोभश्छन्दोमय: प्रभु: । रक्षत्वशेषकृच्छ्रेभ्यो विष्वक्सेन: स्वनामभि: ॥ २९ ॥
ভগবান বিষ্ণুর বাহন গরুড়দেব, যিনি স্তোত্রে পূজিত ও বেদময় প্রভু, তিনি আমাদের সকল বিপদ থেকে রক্ষা করুন; আর ভগবান বিষ্বক্সেনও তাঁর পবিত্র নামসমূহ দ্বারা আমাদের সর্বপ্রকার আশঙ্কা থেকে রক্ষা করুন।
Verse 30
सर्वापद्भ्यो हरेर्नामरूपयानायुधानि न: । बुद्धीन्द्रियमन:प्राणान् पान्तु पार्षदभूषणा: ॥ ३० ॥
সমস্ত বিপদ থেকে হরির পবিত্র নাম, তাঁর দিব্য রূপ, তাঁর বাহন ও তাঁর অস্ত্রসমূহ—যা তাঁর পার্ষদদের অলংকারস্বরূপ—আমাদের বুদ্ধি, ইন্দ্রিয়, মন ও প্রাণরক্ষা করুক।
Verse 31
यथा हि भगवानेव वस्तुत: सदसच्च यत् । सत्येनानेन न: सर्वे यान्तु नाशमुपद्रवा: ॥ ३१ ॥
যেমন স্থূল ও সূক্ষ্ম জগৎ বস্তুত জড় হলেও কারণসমূহের কারণ ভগবানের সঙ্গে অভিন্ন, তেমনি এই সত্যের শক্তিতে আমাদের সকল উপদ্রব বিনষ্ট হোক।
Verse 32
यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहित: स्वयम् । भूषणायुधलिङ्गाख्या धत्ते शक्ती: स्वमायया ॥ ३२ ॥ तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरि: । पातु सर्वै: स्वरूपैर्न: सदा सर्वत्र सर्वग: ॥ ३३ ॥
একত্ব-অনুভবী জ্ঞানীদের কাছে ভগবান স্বয়ং বিকল্পরহিত; তিনি স্বমায়াশক্তিতে ভূষণ, অস্ত্র, চিহ্ন ও নামরূপে নিজের শক্তিসমূহ ধারণ করেন।
Verse 33
यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहित: स्वयम् । भूषणायुधलिङ्गाख्या धत्ते शक्ती: स्वमायया ॥ ३२ ॥ तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरि: । पातु सर्वै: स्वरूपैर्न: सदा सर्वत्र सर्वग: ॥ ३३ ॥
সেই সত্য অনুসারেই সর্বজ্ঞ ভগবান হরি, যিনি সর্বত্র সর্বগ, তাঁর সকল স্বরূপে সর্বদা সর্বস্থানে আমাদের রক্ষা করুন।
Verse 34
विदिक्षु दिक्षूर्ध्वमध: समन्ता- दन्तर्बहिर्भगवान्नारसिंह: । प्रहापयँल्लोकभयं स्वनेन स्वतेजसा ग्रस्तसमस्ततेजा: ॥ ३४ ॥
দিক-বিদিক, ঊর্ধ্ব-অধঃ, চারিদিকে, অন্তরে ও বাহিরে—ভগবান নরসিংহ বিরাজমান। তাঁর গর্জনে লোকভয় দূর হোক; তাঁর দিব্য তেজে সকলের তেজ গ্রাসকারী শ্রী নরসিংহদেব আমাদের রক্ষা করুন।
Verse 35
मघवन्निदमाख्यातं वर्म नारायणात्मकम् । विजेष्यसेऽञ्जसा येन दंशितोऽसुरयूथपान् ॥ ३५ ॥
বিশ্বরূপ বললেন—হে মঘবন ইন্দ্র, আমি তোমাকে নারায়ণাত্মক এই কবচের কথা বললাম। এই রক্ষাকবচ ধারণ করলে তুমি অসুরদলের নেতাদের সহজেই জয় করবে।
Verse 36
एतद् धारयमाणस्तु यं यं पश्यति चक्षुषा । पदा वा संस्पृशेत् सद्य: साध्वसात् स विमुच्यते ॥ ३६ ॥
যে এই কবচ ধারণ করে, সে যাকে চোখে দেখে বা পায়ে স্পর্শ করে, সে সঙ্গে সঙ্গে উল্লিখিত সকল ভয়-আপদ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 37
न कुतश्चिद्भयं तस्य विद्यां धारयतो भवेत् । राजदस्युग्रहादिभ्यो व्याध्यादिभ्यश्च कर्हिचित् ॥ ३७ ॥
যে নারায়ণ-কবচ বিদ্যা ধারণ করে, তার কোনো দিক থেকেই ভয় থাকে না। রাজশক্তি, দস্যু, উগ্র দানব-প্রেত কিংবা নানা রোগ—কোনোটাই তাকে কখনও কষ্ট দিতে পারে না।
Verse 38
इमां विद्यां पुरा कश्चित्कौशिको धारयन् द्विज: । योगधारणया स्वाङ्गं जहौ स मरुधन्वनि ॥ ३८ ॥
হে স্বর্গরাজ, পূর্বকালে কৌশিক নামে এক ব্রাহ্মণ এই বিদ্যা ধারণ করে যোগধারণার দ্বারা মরুভূমিতে নিজের দেহ ত্যাগ করেছিলেন।
Verse 39
तस्योपरि विमानेन गन्धर्वपतिरेकदा । ययौ चित्ररथ: स्त्रीभिर्वृतो यत्र द्विजक्षय: ॥ ३९ ॥
যেখানে সেই ব্রাহ্মণের মৃত্যু হয়েছিল, সেখানে একবার গন্ধর্বলোকের রাজা চিত্ররথ বহু সুন্দরী নারীতে পরিবৃত হয়ে তার বিমানে করে সেই দেহের উপর দিয়ে গিয়েছিলেন।
Verse 40
गगनान्न्यपतत् सद्य: सविमानो ह्यवाक् शिरा: । स वालिखिल्यवचनादस्थीन्यादाय विस्मित: । प्रास्य प्राचीसरस्वत्यां स्नात्वा धाम स्वमन्वगात् ॥ ४० ॥
সহসা চিত্ররথ তাঁর বিমানে সহ আকাশ থেকে উল্টো মাথা নিচে পড়ে গেলেন। বালিখিল্য মহর্ষিদের আদেশে বিস্মিত হয়ে তিনি ব্রাহ্মণের অস্থি নিয়ে প্রাচী সরস্বতীতে নিক্ষেপ করলেন, সেখানে স্নান করে পরে নিজ ধামে প্রত্যাবর্তন করলেন।
Verse 41
श्रीशुक उवाच य इदं शृणुयात्काले यो धारयति चादृत: । तं नमस्यन्ति भूतानि मुच्यते सर्वतो भयात् ॥ ४१ ॥
শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন—যে ব্যক্তি ভয়ের সময় শ্রদ্ধা ও ভক্তিভরে এই কবচ শ্রবণ করে বা ধারণ করে, সকল জীব তাকে প্রণাম করে এবং সে সর্বপ্রকার ভয় থেকে তৎক্ষণাৎ মুক্ত হয়।
Verse 42
एतां विद्यामधिगतो विश्वरूपाच्छतक्रतु: । त्रैलोक्यलक्ष्मीं बुभुजे विनिर्जित्य मृधेऽसुरान् ॥ ४२ ॥
শতক্রতু ইন্দ্র বিশ্বরূপের কাছ থেকে এই বিদ্যা লাভ করেছিলেন। যুদ্ধে অসুরদের পরাজিত করে তিনি ত্রিলোকের সমস্ত ঐশ্বর্য-লক্ষ্মী ভোগ করলেন।
Frequently Asked Questions
Nārāyaṇa-kavaca is a protective prayer-armor taught by Viśvarūpa to Indra, combining purification, mantra-nyāsa, directional binding, and sustained remembrance of Bhagavān’s names, avatāras, weapons, and associates. It presents protection as arising from alignment with Nārāyaṇa’s śakti rather than mere physical defense.
Utpatti-nyāsa is the forward placement of the aṣṭākṣarī (oṁ namo nārāyaṇāya) on the body from feet upward (systematically to head), establishing the mantra as ‘manifest’ on the practitioner. Saṁhāra-nyāsa reverses the syllables and the bodily order (from head downward), symbolically ‘withdrawing’ and sealing the mantra’s presence for complete protection.
Because each avatāra embodies a specific mode of divine intervention (utaya) and protection suited to distinct realms and threats—water, land, sky, forest, battlefront, moral confusion, and cosmic decline. The prayer maps fear to the Lord’s saving functions, making remembrance comprehensive rather than partial.
Sudarśana is portrayed as an all-directional, divinely propelled force that burns obstacles like a cosmic fire, destroying hostile influences—both seen (enemies) and unseen (grahas, bhūtas, rākṣasas). The text frames Sudarśana not only as a weapon but as the Lord’s protective potency active in every direction.
Yes. The kavaca culminates by asserting that glorification of the Lord’s name, form, qualities, and paraphernalia destroys impediments, explicitly highlighting the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra as a decisive means of protection from sins, calamities, and subtle afflictions—linking ritualized kavaca to nāma-bhakti.
Kauśika is cited as a prior practitioner who employed the kavaca when relinquishing his body by yogic power in a desert. Citraratha’s sudden fall and the Vālikhilya sages’ instruction to dispose of the brāhmaṇa’s bones illustrate the kavaca’s potency and the sanctity surrounding a protected brāhmaṇa’s remains, reinforcing the prayer’s efficacy through itihāsa-style precedent.