Adhyaya 19
Puṁsavana / Viṣṇu-vrata: Worship of Lakṣmī-Nārāyaṇa for Auspicious Progeny and Fortune
পুংসবন ব্রত শুনে পরীক্ষিত বিষ্ণুকে তুষ্ট করার বিস্তারিত বিধি জানতে চান। শুকদেব বলেন—অগ্রহায়ণ মাসের শুক্ল প্রতিপদা থেকে এক বছর এই ভক্তিময় ব্রত পালন করতে হয়; স্ত্রী স্বামী ও ব্রাহ্মণদের নির্দেশে প্রাতে শুদ্ধ হয়ে সাদা বস্ত্র পরিধান করবে, দিতির ব্রত-প্রসঙ্গে মরুতদের জন্মকথা শ্রবণ করবে এবং আহারের আগে লক্ষ্মীসহ নারায়ণের পূজা করবে। অধ্যায়ে বিষ্ণুকে লক্ষ্মীপতি ও সর্ব ঐশ্বর্যের অধীশ্বর এবং লক্ষ্মীকে তাঁর অন্তরঙ্গ শক্তি বলে স্তব করা হয়েছে; নিত্য পূজামন্ত্র ও উপচারসমূহের নিবেদনও বলা আছে। হোমে নির্দিষ্ট মন্ত্রে বারোটি ঘৃতাহুতি দিয়ে লক্ষ্মী-নারায়ণকে যুগলভাবে মঙ্গল-উৎস বলা হয়েছে; দণ্ডবৎ প্রণাম ও শক্তি-যজ্ঞ-ভগবান সম্পর্কের প্রার্থনাও আছে। প্রসাদ গ্রহণ, ব্রাহ্মণ ও পতিব্রতা নারীদের সম্মান এবং দম্পতির যৌথ অংশগ্রহণ ব্রতের অঙ্গ। এক বছর পরে কার্তিক পূর্ণিমায় উপবাস ও সমাপনোৎসবে পুত্রলাভ, ধন-সমৃদ্ধি, স্বাস্থ্য ও দাম্পত্য স্থিতি লাভ হয়; দিতির সফল ব্রতে মরুতপ্রাপ্তির স্মরণে ভক্তি ও কর্মফলের প্রসঙ্গের সঙ্গে কাহিনি যুক্ত হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीराजोवाच व्रतं पुंसवनं ब्रह्मन् भवता यदुदीरितम् । तस्य वेदितुमिच्छामि येन विष्णु: प्रसीदति ॥ १ ॥
শ্রীরাজা বললেন—হে ব্রাহ্মণ, আপনি পুংসবন ব্রত সম্পর্কে বলেছেন। আমি তা বিস্তারিত জানতে চাই, কারণ এই ব্রত পালনে ভগবান বিষ্ণু প্রসন্ন হন।
Verse 2
श्रीशुक उवाच शुक्ले मार्गशिरे पक्षे योषिद्भर्तुरनुज्ञया । आरभेत व्रतमिदं सार्वकामिकमादित: ॥ २ ॥ निशम्य मरुतां जन्म ब्राह्मणाननुमन्त्र्य च । स्नात्वा शुक्लदती शुक्ले वसीतालङ्कृताम्बरे । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्भगवन्तं श्रिया सह ॥ ३ ॥
শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন—অগ্রহায়ণ (মার্গশীর্ষ) মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম দিনে, স্বামীর অনুমতিতে নারী এই তপোময় ব্রত আরম্ভ করবে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে। বিষ্ণুপূজার আগে মরুতদের জন্মকথা শ্রবণ করে, যোগ্য ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে প্রাতে দাঁত পরিষ্কার করে স্নান করবে, শ্বেত বস্ত্র ও অলংকার পরিধান করবে এবং প্রাতরাশের পূর্বে শ্রীলক্ষ্মীসহ ভগবান বিষ্ণুর পূজা করবে।
Verse 3
श्रीशुक उवाच शुक्ले मार्गशिरे पक्षे योषिद्भर्तुरनुज्ञया । आरभेत व्रतमिदं सार्वकामिकमादित: ॥ २ ॥ निशम्य मरुतां जन्म ब्राह्मणाननुमन्त्र्य च । स्नात्वा शुक्लदती शुक्ले वसीतालङ्कृताम्बरे । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्भगवन्तं श्रिया सह ॥ ३ ॥
মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের প্রতিপদায়, স্বামীর অনুমতিতে নারী সর্বকাম-সিদ্ধিকারী এই ব্রত শুরু করবে। মরুতদের জন্মকথা শুনে ও ব্রাহ্মণদের যথাযথ অনুমতি নিয়ে, প্রাতে দাঁত পরিষ্কার করে স্নান করবে, শ্বেত বস্ত্র ও অলংকারে সজ্জিত হবে এবং প্রাতরাশের আগে শ্রীলক্ষ্মীসহ বিষ্ণু ভগবানের ভক্তিভরে পূজা করবে।
Verse 4
अलं ते निरपेक्षाय पूर्णकाम नमोऽस्तु ते । महाविभूतिपतये नम: सकलसिद्धये ॥ ४ ॥
হে পূর্ণকাম, নিরপেক্ষ প্রভু! আপনাকে আমার প্রণাম। মহাবিভূতির অধিপতি, শ্রীলক্ষ্মীর স্বামী—সমস্ত সিদ্ধির নাথ—আপনাকে পুনঃপুনঃ নমস্কার।
Verse 5
यथा त्वं कृपया भूत्या तेजसा महिमौजसा । जुष्ट ईश गुणै: सर्वैस्ततोऽसि भगवान् प्रभु: ॥ ५ ॥
হে ঈশ্বর! আপনি করুণা, ঐশ্বর্য, তেজ, মহিমা, পরাক্রম, বল এবং সকল দিব্য গুণে বিভূষিত; তাই আপনিই ভগবান, সকলের অধিপতি প্রভু।
Verse 6
विष्णुपत्नि महामाये महापुरुषलक्षणे । प्रीयेथा मे महाभागे लोकमातर्नमोऽस्तु ते ॥ ६ ॥
হে বিষ্ণুপত্নী, মহামায়া, মহাপুরুষ-লক্ষণে! হে মহাভাগে, আমার প্রতি প্রসন্ন হোন। হে লোকমাতা, আপনাকে আমার প্রণাম।
Verse 7
ॐ नमो भगवते महापुरुषाय महानुभावाय महाविभूतिपतये सह महाविभूतिभिर्बलिमुपहरामीति । अनेनाहरहर्मन्त्रेण विष्णोरावाहनार्घ्यपाद्योपस्पर्शनस्नानवासउपवीतविभूषणगन्धपुष्पधूप दीपोपहाराद्युपचारान् सुसमाहितोपाहरेत् ॥ ७ ॥
ॐ নমো ভগবতে মহাপুরুষায়, মহানুভাবায়, মহাবিভূতি-পতয়ে—মহাবিভূতিসহ আপনাকে এই নিবেদন অর্পণ করি। এই মন্ত্র নিত্য একাগ্রচিত্তে জপ করে বিষ্ণুকে আহ্বান করে অর্ঘ্য, পাদ্য, আচমন, স্নানজল, বস্ত্র, উপবীত, অলংকার, গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ প্রভৃতি সকল উপচার নিবেদন করবে।
Verse 8
हवि:शेषं च जुहुयादनले द्वादशाहुती: । ॐ नमो भगवते महापुरुषाय महाविभूतिपतये स्वाहेति ॥ ८ ॥
তারপর অবশিষ্ট হবি পবিত্র অগ্নিতে বারোবার আহুতি দেবে। প্রতিটি আহুতির সঙ্গে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে—“ॐ নমো ভগবতে মহাপুরুষায় মহাবিভূতি-পতয়ে স্বাহা।”
Verse 9
श्रियं विष्णुं च वरदावाशिषां प्रभवावुभौ । भक्त्या सम्पूजयेन्नित्यं यदीच्छेत्सर्वसम्पद: ॥ ९ ॥
যদি কেউ সর্বসমৃদ্ধি কামনা করে, তবে তাকে নিত্য ভক্তিসহকারে শ্রীলক্ষ্মীসহ ভগবান বিষ্ণুর বিধিপূর্বক পূজা করা উচিত। লক্ষ্মী-নারায়ণ উভয়েই বরদাতা, সকল আশীর্বাদের উৎস এবং সর্বমঙ্গল্যের প্রভব।
Verse 10
प्रणमेद्दण्डवद्भूमौ भक्तिप्रह्वेण चेतसा । दशवारं जपेन्मन्त्रं तत: स्तोत्रमुदीरयेत् ॥ १० ॥
ভক্তিতে নতচিত্ত হয়ে ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করবে। দণ্ডবৎ প্রণাম করতে করতে সেই মন্ত্র দশবার জপ করবে, তারপর স্তোত্র পাঠ করবে।
Verse 11
युवां तु विश्वस्य विभू जगत: कारणं परम् । इयं हि प्रकृति: सूक्ष्मा मायाशक्तिर्दुरत्यया ॥ ११ ॥
হে বিভু! আপনারা দু’জন (বিষ্ণু ও শ্রীলক্ষ্মী) সমগ্র জগতের অধীশ্বর এবং সৃষ্টির পরম কারণ। এই প্রকৃতি অতি সূক্ষ্ম; এ আপনার মায়াশক্তি, যা অতিক্রম করা দুঃসাধ্য।
Verse 12
तस्या अधीश्वर: साक्षात्त्वमेव पुरुष: पर: । त्वं सर्वयज्ञ इज्येयं क्रियेयं फलभुग्भवान् ॥ १२ ॥
হে প্রভু! সেই শক্তির অধীশ্বর স্বয়ং আপনিই পরম পুরুষ। আপনিই যজ্ঞস্বরূপ; শ্রীলক্ষ্মী আপনার পূজার আদিরূপ, আর আপনি সকল যজ্ঞের ফলভোক্তা।
Verse 13
गुणव्यक्तिरियं देवी व्यञ्जको गुणभुग्भवान् । त्वं हि सर्वशरीर्यात्मा श्री: शरीरेन्द्रियाशया: । नामरूपे भगवती प्रत्ययस्त्वमपाश्रय: ॥ १३ ॥
এই দেবী শ্রীলক্ষ্মী গুণসমূহের প্রকাশ; আর আপনি সেই গুণের প্রকাশক ও ভোক্তা। আপনি সকল দেহধারীর পরমাত্মা; শ্রী তাঁদের দেহ, ইন্দ্রিয় ও মনের আশ্রয়রূপা। তাঁর পবিত্র নাম-রূপ আছে, আর আপনি সকল নাম-রূপের আশ্রয় ও প্রকাশের কারণ।
Verse 14
यथा युवां त्रिलोकस्य वरदौ परमेष्ठिनौ । तथा म उत्तमश्लोक सन्तु सत्या महाशिष: ॥ १४ ॥
যেমন আপনারা দু’জন ত্রিলোকের পরম অধিপতি ও বরদাতা, তেমনই হে উত্তমশ্লোক প্রভু, আপনার কৃপায় আমার মহৎ আকাঙ্ক্ষা সত্য হোক।
Verse 15
इत्यभिष्टूय वरदं श्रीनिवासं श्रिया सह । तन्नि:सार्योपहरणं दत्त्वाचमनमर्चयेत् ॥ १५ ॥
এইভাবে বরদাতা শ্রীনিবাস বিষ্ণুকে শ্রীলক্ষ্মীসহ উল্লিখিত বিধি অনুযায়ী স্তব করে পূজা করা উচিত। তারপর পূজার উপকরণ সরিয়ে তাঁদের আচমনের জল নিবেদন করে আবার তাঁদের অর্চনা করতে হবে।
Verse 16
तत: स्तुवीत स्तोत्रेण भक्तिप्रह्वेण चेतसा । यज्ञोच्छिष्टमवघ्राय पुनरभ्यर्चयेद्धरिम् ॥ १६ ॥
তারপর ভক্তি ও বিনয়ে নতচিত্ত হয়ে স্তোত্র দ্বারা প্রভু ও শ্রীলক্ষ্মীর স্তব করবে। এরপর যজ্ঞ-প্রসাদের অবশিষ্টের গন্ধ গ্রহণ করে আবার হরিকে ও লক্ষ্মীজীকে অর্চনা করবে।
Verse 17
पतिं च परया भक्त्या महापुरुषचेतसा । प्रियैस्तैस्तैरुपनमेत् प्रेमशील: स्वयं पति: । बिभृयात् सर्वकर्माणि पत्न्या उच्चावचानि च ॥ १७ ॥
স্বামীকে পরম পুরুষের প্রতিনিধি জেনে স্ত্রী নির্মল ভক্তিতে প্রসাদ অর্পণ করে তাঁর সেবা-উপাসনা করবে। স্ত্রীর প্রেমে সন্তুষ্ট স্বামী নিজে গৃহের সকল ছোট-বড় কাজকর্ম বহন করবে।
Verse 18
कृतमेकतरेणापि दम्पत्योरुभयोरपि । पत्न्यां कुर्यादनर्हायां पतिरेतत् समाहित: ॥ १८ ॥
স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একজন করলেই এই ভক্তিসেবা সম্পন্ন হয়; সুসম্পর্কের ফলে উভয়েই ফল ভোগ করে। তাই স্ত্রী করতে না পারলে স্বামী মনোযোগসহকারে করবে, আর বিশ্বাসিনী স্ত্রীও সেই ফলের অংশীদার হবে।
Verse 19
विष्णोर्व्रतमिदं बिभ्रन्न विहन्यात्कथञ्चन । विप्रान् स्त्रियो वीरवती: स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । अर्चेदहरहर्भक्त्या देवं नियममास्थिता ॥ १९ ॥ उद्वास्य देवं स्वे धाम्नि तन्निवेदितमग्रत: । अद्यादात्मविशुद्ध्यर्थं सर्वकामसमृद्धये ॥ २० ॥
এই বিষ্ণু-ব্রত গ্রহণ করে কখনও তার পালন থেকে বিচ্যুত হবে না। প্রসাদ-অবশেষ, ফুলমালা, চন্দন, নৈবেদ্য ও অলংকার দ্বারা প্রতিদিন ব্রাহ্মণদের এবং স্বামী-সন্তানসহ শান্তিতে থাকা নারীদেরও ভক্তিসহকারে পূজা করবে; নিয়ম মান্য করে স্ত্রী প্রতিদিন মহাভক্তিতে ভগবান বিষ্ণুর আরাধনা করবে।
Verse 20
विष्णोर्व्रतमिदं बिभ्रन्न विहन्यात्कथञ्चन । विप्रान् स्त्रियो वीरवती: स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । अर्चेदहरहर्भक्त्या देवं नियममास्थिता ॥ १९ ॥ उद्वास्य देवं स्वे धाम्नि तन्निवेदितमग्रत: । अद्यादात्मविशुद्ध्यर्थं सर्वकामसमृद्धये ॥ २० ॥
তারপর দেবতাকে তাঁর ধামে শয্যায় শয়ন করিয়ে, নিবেদিত নৈবেদ্য সামনে স্থাপন করবে। আত্মশুদ্ধি ও সকল কামনা-সমৃদ্ধির জন্য প্রসাদ গ্রহণ করবে; এভাবে দম্পতি উভয়েই শুদ্ধ হয়ে অভীষ্ট লাভ করে।
Verse 21
एतेन पूजाविधिना मासान् द्वादश हायनम् । नीत्वाथोपरमेत्साध्वी कार्तिके चरमेऽहनि ॥ २१ ॥
এই পূজা-বিধি অনুসারে সাধ্বী স্ত্রীকে বারো মাস, অর্থাৎ এক বছর অবিরত সেবা করতে হবে। এক বছর পূর্ণ হলে কার্তিক মাসের পূর্ণিমার দিনে উপবাস করে ব্রত সমাপন করবে।
Verse 22
श्वोभूतेऽप उपस्पृश्य कृष्णमभ्यर्च्य पूर्ववत् । पय:शृतेन जुहुयाच्चरुणा सह सर्पिषा । पाकयज्ञविधानेन द्वादशैवाहुती: पति: ॥ २२ ॥
পরদিন সকালে স্নান করে পূর্ববৎ শ্রীকৃষ্ণের পূজা করবে। তারপর গৃহ্যসূত্রোক্ত পাকযজ্ঞবিধি অনুসারে ঘি-মেশানো পায়স/ক্ষীর রান্না করে সেই চরু দিয়ে স্বামী অগ্নিতে বারোবার আহুতি দেবে।
Verse 23
आशिष: शिरसादाय द्विजै: प्रीतै: समीरिता: । प्रणम्य शिरसा भक्त्या भुञ्जीत तदनुज्ञया ॥ २३ ॥
এরপর ব্রাহ্মণদের তৃপ্ত করবে। তৃপ্ত ব্রাহ্মণরা আশীর্বাদ দিলে, সে ভক্তিভরে মাথা নত করে প্রণাম করবে এবং তাঁদের অনুমতিতে প্রসাদ গ্রহণ করবে।
Verse 24
आचार्यमग्रत: कृत्वा वाग्यत: सह बन्धुभि: । दद्यात्पत्न्यै चरो: शेषं सुप्रजास्त्वं सुसौभगम् ॥ २४ ॥
ভোজনের আগে আচার্যকে সম্মুখে বসিয়ে, আত্মীয়স্বজনসহ বাক্সংযম করে গুরুকে প্রসাদ অর্পণ করবে। তারপর স্ত্রী ঘি-যুক্ত চরুর অবশিষ্ট অংশ গ্রহণ করবে; এতে সুশিক্ষিত সন্তান ও উত্তম সৌভাগ্য লাভ হয়।
Verse 25
एतच्चरित्वा विधिवद्व्रतं विभो रभीप्सितार्थं लभते पुमानिह । स्त्री चैतदास्थाय लभेत सौभगं श्रियं प्रजां जीवपतिं यशो गृहम् ॥ २५ ॥
শাস্ত্রবিধি অনুসারে এই ব্রত পালন করলে পুরুষ এই জীবনেই প্রভুর কাছ থেকে ইচ্ছিত বর লাভ করে। আর যে স্ত্রী এটি পালন করে, সে সৌভাগ্য, ঐশ্বর্য, সন্তান, দীর্ঘজীবী স্বামী, যশ ও উত্তম গৃহ লাভ করে।
Verse 26
कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥
এই ব্রত পালন করলে কন্যা সর্বলক্ষণসম্পন্ন স্বামী লাভ করে; অবীরা (স্বামী/পুত্রহীনা) নারী পাপমুক্ত হয়ে উত্তম গতি পায়; যাঁর সন্তান জন্মের পর মারা গেছে তিনি দীর্ঘায়ু সন্তান ও ধনসমৃদ্ধি লাভ করেন। দুর্ভাগ্যা সৌভাগ্যবতী হয়, কুরূপা সুন্দরী হয়; রোগী রোগমুক্ত হয়ে সক্ষম দেহ পায়। পিতৃ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে কর্মে, বিশেষত শ্রাদ্ধে, এই কাহিনি পাঠ করলে তাঁরা অত্যন্ত তৃপ্ত হয়ে সকল কামনা পূর্ণ করেন। হোমশেষে অগ্নিদেব, শ্রীহরি বিষ্ণু ও শ্রীলক্ষ্মী প্রসন্ন হন। হে রাজা পরীক্ষিত! দিতি এই মহান ব্রত করে মরুতদের মতো পুণ্য সন্তান ও সুখী জীবন লাভ করেছিলেন—আমি তা বিস্তারে বললাম।
Verse 27
कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥
এই ব্রত পালন করলে কন্যা সর্বশুভ লক্ষণযুক্ত উত্তম স্বামী লাভ করে। যে নারী ‘অবীরা’—স্বামী বা পুত্রহীন—সে পাপমুক্ত হয়ে সদ্গতি পায়। যার সন্তান জন্মের পর মারা যায়, সে দীর্ঘায়ু পুত্র লাভ করে এবং ধন-সমৃদ্ধ হয়; দুর্ভাগিনী সৌভাগিনী হয়, কুরূপা শ্রেষ্ঠ রূপ লাভ করে। রোগাক্রান্ত পুরুষ রোগমুক্ত হয়ে কর্মক্ষম সুস্থ দেহ পায়। শ্রাদ্ধাদি কালে পিতৃ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে হোম করতে করতে এই কাহিনি পাঠ করলে তারা অত্যন্ত তুষ্ট হয়ে সকল কামনা পূর্ণ করে। হোমশেষে শ্রীহরি ও শ্রীলক্ষ্মী পরম প্রসন্ন হন। হে রাজা পরীক্ষিত, দিতির এই ব্রত—যাতে মরুতদের পুণ্য জন্ম ও সুখ লাভ হয়—আমি তোমাকে বিস্তারিত বললাম।
Verse 28
कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥
এই ব্রত পালন করলে কন্যা সর্বশুভ লক্ষণযুক্ত উত্তম স্বামী লাভ করে। ‘অবীরা’—স্বামী বা পুত্রহীন নারী—এই বিধি করলে পাপমুক্ত হয়ে সদ্গতি পায়। যার সন্তান জন্মের পর মারা যায়, সে দীর্ঘায়ু পুত্র লাভ করে এবং ধন-সমৃদ্ধ হয়; দুর্ভাগিনী সৌভাগিনী হয়, কুরূপা শ্রেষ্ঠ রূপ পায়। রোগী পুরুষ রোগমুক্ত হয়ে কর্মক্ষম সুস্থ দেহ লাভ করে। শ্রাদ্ধাদি কালে পিতৃ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে হোম করতে করতে এই কাহিনি পাঠ করলে তারা অত্যন্ত তুষ্ট হয়ে সকল কামনা পূর্ণ করে। হোমশেষে শ্রীহরি ও শ্রীলক্ষ্মী পরম প্রসন্ন হন। হে রাজা পরীক্ষিত, দিতির এই ব্রত—যাতে মরুতদের পুণ্য জন্ম ও সুখ লাভ হয়—আমি তোমাকে বিস্তারিত বললাম।
Frequently Asked Questions
The chapter frames the vrata as a time-bound, purity-oriented sādhana anchored in a calendrical vrata structure (tithi-māsa-niyama). Beginning in the bright fortnight signals growth and auspicious increase (śukla-pakṣa), aligning household intent (progeny, fortune, stability) with devotional discipline. The text’s emphasis is not mere astrology but regulated bhakti: cleanliness, mantra, worship before eating, and hearing sacred narrative—practices that cultivate sattva and steadiness for a full year.
The prayer states that Lakṣmī appears as the external energy in the material world yet is always the Lord’s internal energy (antaraṅgā-śakti). This reconciles two functions: she governs prosperity and embodied capacities in the world, while remaining transcendently united with Viṣṇu as His personal potency. The chapter uses this śakti-tattva to justify worshiping Lakṣmī-Nārāyaṇa together as the complete source of auspiciousness.
The text presents broad eligibility: married women (with husband’s guidance), husbands on behalf of wives, unmarried girls seeking a suitable husband, and women facing misfortune (avīrā, child-loss, poverty). The promised results range from progeny, reputation, fortune, health, and marital longevity to spiritual promotion for those without worldly supports. The narrative intent is to show that regulated devotion to Lakṣmī-Nārāyaṇa converts personal aims into God-pleasing practice, with results granted by divine satisfaction rather than mechanical ritualism.