Adhyaya 10
Mārkaṇḍeya Ṛṣi Meets Lord Śiva: Devotee as Living Tīrtha and the Lord’s Māyā
ভগবানের মোহিনী মায়াশক্তি দর্শন করে মার্কণ্ডেয় ঋষি একান্ত শরণ গ্রহণ করেন। তখন উমাসহ মহাদেব গণসহ এসে তাঁকে গভীর সমাধিতে বাহ্যজগতের প্রতি অনাসক্ত দেখেন। সমাধি ভঙ্গ না করে যোগবল দ্বারা শিব ‘হৃদয়-আকাশে’ প্রবেশ করে ধ্যানের মধ্যেই প্রকাশিত হন। মার্কণ্ডেয় চোখ মেলে অর্ঘ্য-পাদ্য-আসন-আরতি দ্বারা আতিথ্য করেন এবং শিবকে গুণাতীত পরম পদে প্রতিষ্ঠিত বলে স্তব করেন। শিব সাধু ব্রাহ্মণ ও শুদ্ধ ভক্তদের তৎক্ষণাৎ পবিত্রকারী, তীর্থজল বা বাহ্য প্রতিমা-সেবার চেয়েও শ্রেষ্ঠ বলে মহিমা করেন। বর চাইতে বললে মার্কণ্ডেয় কেবল অধোক্ষজ ভগবান ও তাঁর ভক্তদের প্রতি অবিচল ভক্তি প্রার্থনা করেন। শিব তাঁকে দীর্ঘায়ু, ক্ষয়হীনতা, ত্রিকালজ্ঞান ও পুরাণাচার্যত্ব দান করে প্রস্থান করেন—মায়া-প্রসঙ্গকে শ্রবণ-ভক্তির মুক্তি-নিষ্কর্ষের সঙ্গে যুক্ত করে।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच स एवमनुभूयेदं नारायणविनिर्मितम् । वैभवं योगमायायास्तमेव शरणं ययौ ॥ १ ॥
সূত বললেন—এ সবই নারায়ণের যোগমায়ার ঐশ্বর্যময় প্রকাশ। তা অনুভব করে মার্কণ্ডেয় ঋষি সেই প্রভুরই শরণ নিলেন।
Verse 2
श्रीमार्कण्डेय उवाच प्रपन्नोऽस्म्यङ्घ्रिमूलं ते प्रपन्नाभयदं हरे । यन्माययापि विबुधा मुह्यन्ति ज्ञानकाशया ॥ २ ॥
শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—হে হরি, আমি তোমার পদপদ্মের তলদেশে শরণ নিয়েছি, যা শরণাগতকে নির্ভয় দেয়। জ্ঞানের ছদ্মবেশে তোমার মায়া দেবতাদেরও মোহিত করে।
Verse 3
सूत उवाच तमेवं निभृतात्मानं वृषेण दिवि पर्यटन् । रुद्राण्या भगवान् रुद्रो ददर्श स्वगणैर्वृत: ॥ ३ ॥
সূত বললেন—আকাশে বৃষভে বিচরণ করতে করতে, রুদ্রাণী ও নিজ গণবৃন্দসহ ভগবান রুদ্র সমাধিস্থ, সংযতচিত্ত মার্কণ্ডেয়কে দেখলেন।
Verse 4
अथोमा तमृषिं वीक्ष्य गिरिशं समभाषत । पश्येमं भगवन् विप्रं निभृतात्मेन्द्रियाशयम् ॥ ४ ॥
তখন উমা সেই ঋষিকে দেখে গিরীশকে বললেন—হে ভগবান, এই বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দেখুন; দেহ-মন-ইন্দ্রিয় সমাধিতে স্থির ও নिश्चল।
Verse 5
निभृतोदझषव्रातो वातापाये यथार्णव: । कुर्वस्य तपस: साक्षात् संसिद्धिं सिद्धिदो भवान् ॥ ५ ॥
তিনি সমুদ্রের মতো শান্ত—যেমন বাতাস থেমে গেলে জলে মাছের দলও স্থির থাকে। অতএব, হে দেব, তপস্বীদের সিদ্ধিদাতা আপনি এই ঋষিকে তাঁর প্রাপ্য স্পষ্ট সিদ্ধি দান করুন।
Verse 6
श्रीभगवानुवाच नैवेच्छत्याशिष: क्वापि ब्रह्मर्षिर्मोक्षमप्युत । भक्तिं परां भगवति लब्धवान् पुरुषेऽव्यये ॥ ६ ॥
শ্রীভগবান (শিব) বললেন—এই ব্রহ্মর্ষি কোনো আশীর্বাদই চান না, মোক্ষও নয়; কারণ তিনি অব্যয় পুরুষোত্তম ভগবানে পরম ভক্তি লাভ করেছেন।
Verse 7
अथापि संवदिष्यामो भवान्येतेन साधुना । अयं हि परमो लाभो नृणां साधुसमागम: ॥ ७ ॥
তবু হে ভবানী, এই সাধুপুরুষের সঙ্গে আমরা কথা বলি; কারণ মানুষের সর্বোচ্চ লাভ হলো সাধু-সঙ্গ।
Verse 8
सूत उवाच इत्युक्त्वा तमुपेयाय भगवान् स सतां गति: । ईशान: सर्वविद्यानामीश्वर: सर्वदेहिनाम् ॥ ८ ॥
সূত বললেন—এ কথা বলে ভগবান শঙ্কর, যিনি সাধুজনের আশ্রয়, সকল বিদ্যার অধীশ্বর এবং সকল দেহধারীর নিয়ন্তা, সেই মুনির কাছে গেলেন।
Verse 9
तयोरागमनं साक्षादीशयोर्जगदात्मनो: । न वेद रुद्धधीवृत्तिरात्मानं विश्वमेव च ॥ ९ ॥
মার্কণ্ডেয়ের জড়বুদ্ধির ক্রিয়া স্তব্ধ হয়ে যাওয়ায়, তিনি জগদাত্মা সেই দুই ঈশ্বর (শিব-পার্বতী)-এর প্রত্যক্ষ আগমন টের পেলেন না; তিনি না নিজেকে জানতেন, না বাহ্য জগতকে।
Verse 10
भगवांस्तदभिज्ञाय गिरिशो योगमायया । आविशत्तद्गुहाकाशं वायुश्छिद्रमिवेश्वर: ॥ १० ॥
পরিস্থিতি বুঝে গিরিশ ভগবান শিব যোগমায়ার দ্বারা মার্কণ্ডেয়ের হৃদয়-গুহার আকাশে প্রবেশ করলেন, যেমন বাতাস কোনো ফাঁক দিয়ে ঢুকে যায়।
Verse 11
आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥
শ্রী মার্কণ্ডেয় নিজের হৃদয়ে হঠাৎ ভগবান শিবকে প্রকাশিত দেখলেন। তাঁর জটা বিদ্যুতের মতো সোনালি; তিনি ত্রিনয়ন, দশভুজ ও দীর্ঘদেহী, উদীয়মান সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান। তিনি ব্যাঘ্রচর্ম পরিধান করেছিলেন এবং ত্রিশূল, ধনুক, বাণ, খড়্গ, ঢাল, জপমালা, ডমরু, কপাল ও পরশু ধারণ করেছিলেন। এ দৃশ্য দেখে মুনি বিস্ময়ে সমাধি ভেঙে ভাবলেন—“এ কে, আর কোথা থেকে এল?”
Verse 12
आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥
মুনি হৃদয়ে ভগবান শিবকে ব্যাঘ্রচর্ম পরিহিত, ত্রিশূল, ধনুক, বাণ, খড়্গ, ঢাল, জপমালা, ডমরু, কপাল ও পরশু সহ দেখলেন। তাঁর তেজ অরুণোদয়ের সূর্যের মতো। এ দৃশ্য দেখে তিনি বিস্মিত হয়ে সমাধি ত্যাগ করে মনে মনে জিজ্ঞাসা করলেন—“এ কোথা থেকে এল?”
Verse 13
आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥
হৃদয়ে হঠাৎ দীপ্তিমান শিবকে দেখে মুনি অন্তরে বিস্মিত হলেন। তিনি সমাধি থেকে সরে এসে ভাবলেন—“এ কী? এ কোথা থেকে এল?”
Verse 14
नेत्रे उन्मील्य ददृशे सगणं सोमयागतम् । रुद्रं त्रिलोकैकगुरुं ननाम शिरसा मुनि: ॥ १४ ॥
চোখ মেলে মুনি উমাসহ ও গণসমেত আগত ত্রিলোকের একমাত্র গুরু ভগবান রুদ্রকে দেখলেন। তারপর তিনি মস্তক নত করে প্রণাম করলেন।
Verse 15
तस्मै सपर्यां व्यदधात् सगणाय सहोमया । स्वागतासनपाद्यार्घ्यगन्धस्रग्धूपदीपकै: ॥ १५ ॥
মুনি উমাসহ ও গণসমেত ভগবান শিবের সেবা-আরাধনা করলেন—স্বাগতবচন, আসন, পাদ্য, অর্ঘ্য, সুগন্ধ, পুষ্পমালা, ধূপ ও দীপ নিবেদন করে।
Verse 16
आह त्वात्मानुभावेन पूर्णकामस्य ते विभो । करवाम किमीशान येनेदं निर्वृतं जगत् ॥ १६ ॥
মার্কণ্ডেয় বললেন—হে বিভো! আপনি স্ব-আনন্দে পূর্ণকাম; আপনার জন্য আমি কীই বা করতে পারি? আপনার কৃপায়ই এই সমগ্র জগৎ তৃপ্ত ও শান্ত হয়।
Verse 17
नम: शिवाय शान्ताय सत्त्वाय प्रमृडाय च । रजोजुषेऽथ घोराय नमस्तुभ्यं तमोजुषे ॥ १७ ॥
শান্ত ও কল্যাণময় শিবকে নমস্কার। সত্ত্বের অধিপতি হয়ে আপনি আনন্দ দেন; রজোগুণের সংযোগে আপনি ভয়ংকর রূপ ধারণ করেন; এবং তমোগুণের সংযোগযুক্ত আপনাকেও বারংবার প্রণাম।
Verse 18
सूत उवाच एवं स्तुत: स भगवानादिदेव: सतां गति: । परितुष्ट: प्रसन्नात्मा प्रहसंस्तमभाषत ॥ १८ ॥
সূত বললেন—এইভাবে স্তবিত হয়ে আদিদেব ভগবান শিব, যিনি সাধুজনের আশ্রয়, সন্তুষ্ট হলেন। প্রসন্নচিত্তে তিনি হাসলেন এবং সেই ঋষিকে সম্বোধন করলেন।
Verse 19
श्रीभगवानुवाच वरं वृणीष्व न: कामं वरदेशा वयं त्रय: । अमोघं दर्शनं येषां मर्त्यो यद् विन्दतेऽमृतम् ॥ १९ ॥
ভগবান শিব বললেন—বর চাও; বরদাতাদের মধ্যে আমরা তিনজন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও আমি—শ্রেষ্ঠ। আমাদের দর্শন কখনও বৃথা যায় না, কারণ আমাদের দর্শনমাত্রেই মর্ত্য অমৃতত্ব লাভ করে।
Verse 20
ब्राह्मणा: साधव: शान्ता नि:सङ्गा भूतवत्सला: । एकान्तभक्ता अस्मासु निर्वैरा: समदर्शिन: ॥ २० ॥ सलोका लोकपालास्तान् वन्दन्त्यर्चन्त्युपासते । अहं च भगवान् ब्रह्मा स्वयं च हरिरीश्वर: ॥ २१ ॥
যে ব্রাহ্মণরা সাধু, সদা শান্ত, আসক্তিহীন, সকল জীবের প্রতি স্নেহশীল, আমাদের প্রতি একান্ত ভক্ত, বৈরহীন ও সমদর্শী—সমস্ত লোকের অধিবাসী ও লোকপাল দেবতারা তাদের বন্দনা, পূজা ও সেবা করে; আমিও, ভগবান ব্রহ্মা এবং স্বয়ং ঈশ্বর হরিও করি।
Verse 21
ब्राह्मणा: साधव: शान्ता नि:सङ्गा भूतवत्सला: । एकान्तभक्ता अस्मासु निर्वैरा: समदर्शिन: ॥ २० ॥ सलोका लोकपालास्तान् वन्दन्त्यर्चन्त्युपासते । अहं च भगवान् ब्रह्मा स्वयं च हरिरीश्वर: ॥ २१ ॥
সাধু ব্রাহ্মণগণ শান্ত, আসক্তিহীন, সর্বভূতে দয়ালু, আমাদের প্রতি একান্তভক্ত, নির্দ্বেষ ও সমদর্শী। সকল লোকের অধিবাসী ও লোকপালগণ, আর আমি, ভগবান ব্রহ্মা ও স্বয়ং শ্রীহরি ঈশ্বর—তাঁদের বন্দনা করি, পূজা করি ও সেবা করি।
Verse 22
न ते मय्यच्युतेऽजे च भिदामण्वपि चक्षते । नात्मनश्च जनस्यापि तद् युष्मान् वयमीमहि ॥ २२ ॥
তাঁরা ভক্তরা আমার মধ্যে, অচ্যুত বিষ্ণুর মধ্যে ও অজ ব্রহ্মার মধ্যে অণুমাত্র ভেদ দেখেন না; নিজের সঙ্গে অন্য জীবেরও ভেদ করেন না। তাই আপনি এমন সাধু ভক্ত—অতএব আমরা আপনাকে পূজা করি।
Verse 23
न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवाश्चेतनोज्झिता: । ते पुनन्त्युरुकालेन यूयं दर्शनमात्रत: ॥ २३ ॥
শুধু জলাশয়ই তীর্থ নয়, আর চেতনাহীন দেবমূর্তিও প্রকৃত পূজ্য দেবতা নয়। তাদের অন্তর্নিহিত উচ্চ তত্ত্ব না বোঝায় তারা দীর্ঘ সময়ে শুদ্ধ করে; কিন্তু আপনার মতো ভক্তরা তো কেবল দর্শনমাত্রেই তৎক্ষণাৎ পবিত্র করেন।
Verse 24
ब्राह्मणेभ्यो नमस्यामो येऽस्मद्रूपं त्रयीमयम् । बिभ्रत्यात्मसमाधानतप:स्वाध्यायसंयमै: ॥ २४ ॥
যে ব্রাহ্মণরা পরমাত্মায় ধ্যান, তপস্যা, বেদ-স্বাধ্যায় ও সংযমের দ্বারা নিজেদের মধ্যে ত্রয়ীময়—যা আমাদের (বিষ্ণু), ব্রহ্মা ও আমার—স্বরূপেরই অভিন্ন—তাকে ধারণ করেন, সেই ব্রাহ্মণদের আমরা প্রণাম করি।
Verse 25
श्रवणाद् दर्शनाद् वापि महापातकिनोऽपि व: । शुध्येरन्नन्त्यजाश्चापि किमु सम्भाषणादिभि: ॥ २५ ॥
আপনার মতো মহাপুরুষদের কথা শুনলেই বা কেবল দর্শন করলেই মহাপাপী ও অন্ত্যজরাও শুদ্ধ হয়; তবে সরাসরি আপনার সঙ্গে কথা বলা ইত্যাদিতে তারা কতই না অধিক পবিত্র হয়!
Verse 26
सूत उवाच इति चन्द्रललामस्य धर्मगुह्योपबृंहितम् । वचोऽमृतायनमृषिर्नातृप्यत् कर्णयो: पिबन् ॥ २६ ॥
সূত বললেন—চন্দ্রললাট শিবের ধর্মের গূঢ় সারভরা অমৃতময় বাক্য কানে পান করতে করতে মার্কণ্ডেয় ঋষি কখনও তৃপ্ত হলেন না।
Verse 27
स चिरं मायया विष्णोर्भ्रामित: कर्शितो भृशम् । शिववागमृतध्वस्तक्लेशपुञ्जस्तमब्रवीत् ॥ २७ ॥
বিষ্ণুর মায়ায় তিনি দীর্ঘকাল প্রলয়জলে ঘুরে বেড়িয়ে অত্যন্ত ক্লান্ত হয়েছিলেন; কিন্তু শিবের অমৃতবাণী তাঁর সঞ্চিত ক্লেশ নাশ করল। তখন তিনি শিবকে সম্বোধন করলেন।
Verse 28
श्रीमार्कण्डेय उवाच अहो ईश्वरलीलेयं दुर्विभाव्या शरीरिणाम् । यन्नमन्तीशितव्यानि स्तुवन्ति जगदीश्वरा: ॥ २८ ॥
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—আহা! দেহধারীদের পক্ষে ঈশ্বরদের এই লীলা বোঝা দুষ্কর; কারণ জগতের অধীশ্বররাই যাদের শাসন করেন, সেই জীবদেরই নত হয়ে প্রণাম ও স্তব করেন।
Verse 29
धर्मं ग्राहयितुं प्राय: प्रवक्तारश्च देहिनाम् । आचरन्त्यनुमोदन्ते क्रियमाणं स्तुवन्ति च ॥ २९ ॥
সাধারণত দেহধারীদের ধর্ম গ্রহণ করাতে ধর্মের অনুমোদিত উপদেশকেরা নিজেরা আদর্শ আচরণ করেন এবং অন্যদের সৎকর্মকে উৎসাহ দিয়ে প্রশংসাও করেন।
Verse 30
नैतावता भगवत: स्वमायामयवृत्तिभि: । न दुष्येतानुभावस्तैर्मायिन: कुहकं यथा ॥ ३० ॥
ভগবানের স্বমায়াজনিত এমন আচরণে তাঁর মহিমা ক্ষুণ্ণ হয় না; যেমন জাদুকরের কৌশল প্রদর্শনে তার শক্তি কমে না।
Verse 31
सृष्ट्वेदं मनसा विश्वमात्मनानुप्रविश्य य: । गुणै: कुर्वद्भिराभाति कर्तेव स्वप्नदृग् यथा ॥ ३१ ॥ तस्मै नमो भगवते त्रिगुणाय गुणात्मने । केवलायाद्वितीयाय गुरवे ब्रह्ममूर्तये ॥ ३२ ॥
যিনি কেবল মনসা এই বিশ্ব সৃষ্টি করে পরে পরমাত্মা রূপে তাতে প্রবেশ করেন, আর প্রকৃতির গুণসমূহকে চালিয়ে কর্তা-সদৃশ প্রতীয়মান হন—যেমন স্বপ্নদ্রষ্টা স্বপ্নে। সেই ত্রিগুণাধিপতি, গুণাত্মা, নির্মল, অদ্বিতীয়, পরম গুরু, ব্রহ্মমূর্তি ভগবানকে প্রণাম।
Verse 32
सृष्ट्वेदं मनसा विश्वमात्मनानुप्रविश्य य: । गुणै: कुर्वद्भिराभाति कर्तेव स्वप्नदृग् यथा ॥ ३१ ॥ तस्मै नमो भगवते त्रिगुणाय गुणात्मने । केवलायाद्वितीयाय गुरवे ब्रह्ममूर्तये ॥ ३२ ॥
যিনি কেবল মনসা এই বিশ্ব সৃষ্টি করে পরে পরমাত্মা রূপে তাতে প্রবেশ করেন, আর প্রকৃতির গুণসমূহকে চালিয়ে কর্তা-সদৃশ প্রতীয়মান হন—যেমন স্বপ্নদ্রষ্টা স্বপ্নে। সেই ত্রিগুণাধিপতি, গুণাত্মা, নির্মল, অদ্বিতীয়, পরম গুরু, ব্রহ্মমূর্তি ভগবানকে প্রণাম।
Verse 33
कं वृणे नु परं भूमन् वरं त्वद् वरदर्शनात् । यद्दर्शनात् पूर्णकाम: सत्यकाम: पुमान् भवेत् ॥ ३३ ॥
হে সর্বব্যাপী প্রভু! আপনার বরদর্শনের আশীর্বাদ পেয়েছি; এখন আর কোন বর চাইব? আপনার দর্শনমাত্রেই মানুষ পূর্ণকাম ও সত্যকাম হয়ে ওঠে।
Verse 34
वरमेकं वृणेऽथापि पूर्णात् कामाभिवर्षणात् । भगवत्यच्युतां भक्तिं तत्परेषु तथा त्वयि ॥ ३४ ॥
তবু, আপনি পরিপূর্ণ এবং কামনা পূরণে বর্ষণসম; আমি একটিই বর চাই—ভগবানের প্রতি অচ্যুত ভক্তি, এবং তাঁর পরায়ণ ভক্তদের প্রতি, বিশেষত আপনার প্রতিও সেই ভক্তি।
Verse 35
सूत उवाच इत्यर्चितोऽभिष्टुतश्च मुनिना सूक्तया गिरा । तमाह भगवाञ्छर्व: शर्वया चाभिनन्दित: ॥ ३५ ॥
সূত বললেন: এভাবে মুনি মার্কণ্ডেয়ের সুমধুর বাক্যে পূজিত ও স্তুত হয়ে, এবং পত্নী শর্বাণীর উৎসাহে, ভগবান শর্ব (শিব) তাঁকে এভাবে বললেন।
Verse 36
कामो महर्षे सर्वोऽयं भक्तिमांस्त्वमधोक्षजे । आकल्पान्ताद् यश: पुण्यमजरामरता तथा ॥ ३६ ॥
হে মহর্ষে, আপনি অধোক্ষজ ভগবানের ভক্ত; তাই আপনার সকল কামনা পূর্ণ হবে। এই কল্পের অন্ত পর্যন্ত আপনি পুণ্যযশ ও জরা-মৃত্যুর মুক্তি লাভ করবেন।
Verse 37
ज्ञानं त्रैकालिकं ब्रह्मन् विज्ञानं च विरक्तिमत् । ब्रह्मवर्चस्विनो भूयात् पुराणाचार्यतास्तु ते ॥ ३७ ॥
হে ব্রাহ্মণ, আপনার যেন অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যৎ—ত্রিকালিক জ্ঞান এবং বৈরাগ্যসমৃদ্ধ পরমতত্ত্বের বিজ্ঞান লাভ হয়। আপনি আদর্শ ব্রাহ্মণের তেজে দীপ্ত; অতএব পুরাণের আচার্যপদ আপনার হোক।
Verse 38
सूत उवाच एवं वरान् स मुनये दत्त्वागात् त्र्यक्ष ईश्वर: । देव्यै तत्कर्म कथयन्ननुभूतं पुरामुना ॥ ३८ ॥
সূত বললেন—এইভাবে মুনিকে বর দান করে ত্র্যক্ষ ঈশ্বর (শিব) প্রস্থান করলেন। যেতে যেতে তিনি দেবীকে সেই মুনির কৃত্য এবং তাঁর দ্বারা অনুভূত ভগবানের মায়াশক্তির প্রত্যক্ষ প্রকাশ বর্ণনা করতে থাকলেন।
Verse 39
सोऽप्यवाप्तमहायोगमहिमा भार्गवोत्तम: । विचरत्यधुनाप्यद्धा हरावेकान्ततां गत: ॥ ३९ ॥
ভৃগুবংশ-শ্রেষ্ঠ মার্কণ্ডেয় ঋষি মহাযোগসিদ্ধির মহিমায় মহিমান্বিত। তিনি আজও এই জগতে বিচরণ করেন এবং শ্রীহরিতে একান্ত, নির্মল ভক্তিতে সম্পূর্ণ নিমগ্ন।
Verse 40
अनुवर्णितमेतत्ते मार्कण्डेयस्य धीमत: । अनुभूतं भगवतो मायावैभवमद्भुतम् ॥ ४० ॥
আমি এভাবে আপনাকে পরম বুদ্ধিমান মার্কণ্ডেয় মুনির কাহিনি বর্ণনা করেছি—বিশেষত তিনি কীভাবে ভগবানের মায়াশক্তির আশ্চর্য বৈভব প্রত্যক্ষভাবে অনুভব করেছিলেন।
Verse 41
एतत् केचिदविद्वांसो मायासंसृतिरात्मन: । अनाद्यावर्तितं नृणां कादाचित्कं प्रचक्षते ॥ ४१ ॥
যদিও এই ঘটনা ছিল একেবারে অনন্য ও অভূতপূর্ব, তবু কিছু অল্পবুদ্ধি লোক একে ভগবান কর্তৃক বদ্ধ জীবদের জন্য সৃষ্ট মায়াময় জড়-সংসারের অনাদি ঘূর্ণিচক্রের সঙ্গে তুলনা করে।
Verse 42
य एवमेतद् भृगुवर्य वर्णितं रथाङ्गपाणेरनुभावभावितम् । संश्रावयेत् संशृणुयादु तावुभौ तयोर्न कर्माशयसंसृतिर्भवेत् ॥ ४२ ॥
হে ভৃগুশ্রেষ্ঠ! রথচক্রধারী ভগবানের অতীন্দ্রিয় শক্তিতে পরিপূর্ণ মর্কণ্ডেয় ঋষির এই বৃত্তান্ত—যে যথাযথভাবে এটি কীর্তন করে বা শ্রদ্ধায় শ্রবণ করে, তার কর্মফল-আকাঙ্ক্ষাজনিত জড়-সংসার আর হবে না।
Frequently Asked Questions
Mārkaṇḍeya’s mind is withdrawn from external function due to deep samādhi, so ordinary approach would not register. Śiva uses yogic siddhi to appear within the sage’s inner awareness, demonstrating mastery over subtle existence while honoring the sage’s absorption. The episode also teaches that the Lord’s associates can interface with consciousness directly, and that genuine trance is characterized by forgetfulness of self and world, not performative stillness.
Śiva states that water-bodies and externally viewed deities purify ‘after a considerable time’ because people often approach them with external vision and mixed motives. A pure devotee, however, purifies immediately by darśana because devotion carries the Lord’s presence (bhagavat-sambandha) and awakens remembrance and surrender in others. The teaching elevates sādhu-saṅga as the most potent tīrtha.
Śiva names Brahmā, Viṣṇu (Hari), and himself as foremost among benedictors, emphasizing that contact with cosmic rulers is not meaningless. Yet the chapter’s conclusion reframes the highest boon: Mārkaṇḍeya asks not for wealth, siddhi, or even mokṣa, but for unwavering bhakti—showing that devotion is superior to all benedictions and that devas ultimately honor bhakti.
Śiva grants enduring fame, freedom from old age and death until the end of the creation cycle, tri-kāla-jñāna (knowledge of past, present, and future), and realization enriched by renunciation—culminating in eligibility as a Purāṇic spiritual master. These gifts validate Mārkaṇḍeya as a trustworthy transmitter (paramparā) while keeping bhakti central: the boons are secondary confirmations of his devotion to Adhokṣaja.