Adhyaya 66
Pauṇḍraka’s False Vāsudeva Claim, His Death, and the Burning of Vārāṇasī by Sudarśana
বলরাম বৃন্দাবনে থাকাকালে করূষরাজ পৌণ্ড্রক চাটুকারদের মোহে নিজেকেই একমাত্র বাসুদেব ঘোষণা করে দ্বারকায় দূত পাঠিয়ে শ্রীকৃষ্ণকে নাম, চিহ্ন ও দিব্য অস্ত্র ত্যাগ করতে বলে। যাদবসভা হাসিতে ফেটে পড়ে; কৃষ্ণ বলেন, পৌণ্ড্রকের গর্বিত ‘অস্ত্র’ তিনি তাকে ‘মুক্ত’ করবেন। পৌণ্ড্রক কাশীরাজকে সঙ্গে নিয়ে বিশাল সেনা নিয়ে আসে এবং শঙ্খ, চক্র, গদা, শার্ঙ্গ, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ, গরুড়ধ্বজ ইত্যাদি নকল করে নাটক করে। কৃষ্ণ সেনা ধ্বংস করে সুদর্শনে পৌণ্ড্রকের মস্তকচ্ছেদ করেন, আর বাণে কাশীরাজকে বধ করেন; সিদ্ধগণ স্তব করতে করতে তাঁকে দ্বারকায় প্রত্যাবর্তন দেখেন। কাশীতে সুদক্ষিণ পিতৃক্রিয়া করে শিবের আরাধনায় অভিচার করে ভয়ংকর অগ্নিদৈত্যকে দ্বারকার দিকে পাঠায়; কৃষ্ণ সুদর্শন প্রেরণ করলে দানব প্রতিহত হয় এবং অভিচার উল্টো ফিরে সুদক্ষিণ ও পুরোহিতদের দগ্ধ করে। পরে সুদর্শন বারাণসী দহন করে কৃষ্ণের কাছে ফিরে আসে। শ্রবণফল—পাপমোচন ও মুক্তিলাভ।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच नन्दव्रजं गते रामे करूषाधिपतिर्नृप । वासुदेवोऽहमित्यज्ञो दूतं कृष्णाय प्राहिणोत् ॥ १ ॥
শ্রীশুক বললেন—হে রাজন, রাম যখন নন্দের ব্রজে গিয়েছিলেন, তখন করূষের অধিপতি মূঢ়ভাবে ‘আমি-ই বাসুদেব’ মনে করে শ্রীকৃষ্ণের কাছে এক দূত পাঠাল।
Verse 2
त्वं वासुदेवो भगवानवतीर्णो जगत्पति: । इति प्रस्तोभितो बालैर्मेन आत्मानमच्युतम् ॥ २ ॥
“তুমিই বাসুদেব ভগবান, জগতের প্রভু, যিনি পৃথিবীতে অবতীর্ণ”—এমন শিশুসুলভ তোষামোদে উৎসাহিত হয়ে পৌণ্ড্রক নিজেকেই অচ্যুত বলে মনে করল।
Verse 3
दूतं च प्राहिणोन्मन्द: कृष्णायाव्यक्तवर्त्मने । द्वारकायां यथा बालो नृपो बालकृतोऽबुध: ॥ ३ ॥
সেই মন্দবুদ্ধি পৌণ্ড্রক দ্বারকায় অবস্থানরত অগম্যগতি শ্রীকৃষ্ণের কাছে দূত পাঠাল; সে ছিল সেই অবোধ শিশুর মতো, যাকে অন্য শিশুরা খেলাচ্ছলে রাজা বানায়।
Verse 4
दूतस्तु द्वारकामेत्य सभायामास्थितं प्रभुम् । कृष्णं कमलपत्राक्षं राजसन्देशमब्रवीत् ॥ ४ ॥
দ্বারকায় এসে দূত রাজসভায় আসীন কমলনয়ন শ্রীকৃষ্ণ প্রভুকে দেখে রাজার বার্তা সেই সর্বশক্তিমান প্রভুর কাছে নিবেদন করল।
Verse 5
वासुदेवोऽवतीर्णोऽहमेक एव न चापर: । भूतानामनुकम्पार्थं त्वं तु मिथ्याभिधां त्यज ॥ ५ ॥
আমি একমাত্র বাসুদেব; আমার ছাড়া আর কেউ নেই। জীবদের প্রতি করুণা দেখাতে আমি এই জগতে অবতীর্ণ হয়েছি; অতএব তুমি তোমার মিথ্যা নাম ত্যাগ কর।
Verse 6
यानि त्वमस्मच्चिह्नानि मौढ्याद् बिभर्षि सात्वत । त्यक्त्वैहि मां त्वं शरणं नो चेद् देहि ममाहवम् ॥ ६ ॥
হে সাত্বত! মূঢ়তাবশত তুমি যে আমার চিহ্নসমূহ ধারণ করছ, সেগুলি ত্যাগ করে আমার শরণে এসো; নচেৎ আমার সঙ্গে যুদ্ধ দাও।
Verse 7
श्रीशुक उवाच कत्थनं तदुपाकर्ण्य पौण्ड्रकस्याल्पमेधस: । उग्रसेनादय: सभ्या उच्चकैर्जहसुस्तदा ॥ ७ ॥
শ্রীশুকদেব বললেন—অল্পবুদ্ধি পৌণ্ড্রকের সেই দম্ভোক্তি শুনে উগ্রসেন প্রমুখ সভাসদরা তখন উচ্চস্বরে হেসে উঠল।
Verse 8
उवाच दूतं भगवान् परिहासकथामनु । उत्स्रक्ष्ये मूढ चिह्नानि यैस्त्वमेवं विकत्थसे ॥ ८ ॥
সভায় কৌতুকের রস আস্বাদন করে ভগবান দূতকে বললেন—হে মূঢ়! যে চিহ্নসমূহ নিয়ে তুমি এমন দম্ভ করছ, সেগুলি আমি অবশ্যই প্রয়োগ করব।
Verse 9
मुखं तदपिधायाज्ञ कङ्कगृध्रवटैर्वृत: । शयिष्यसे हतस्तत्र भविता शरणं शुनाम् ॥ ९ ॥
রে মূর্খ! যখন তুমি নিহত হয়ে শয়ন করবে এবং শকুন, কঙ্ক ও বটেরা তোমার মুখ আচ্ছাদন করবে, তখন তুমি কুকুরদের আশ্রয়ে পরিণত হবে।
Verse 10
इति दूतस्तमाक्षेपं स्वामिने सर्वमाहरत् । कृष्णोऽपि रथमास्थाय काशीमुपजगाम ह ॥ १० ॥
দূত সেই সমস্ত অপমানজনক বার্তা তার প্রভুকে জানাল। এদিকে শ্রীকৃষ্ণও রথে আরোহণ করে কাশীর নিকটে উপস্থিত হলেন।
Verse 11
पौण्ड्रकोऽपि तदुद्योगमुपलभ्य महारथ: । अक्षौहिणीभ्यां संयुक्तो निश्चक्राम पुराद् द्रुतम् ॥ ११ ॥
মহারথী পৌণ্ড্রকও শ্রীকৃষ্ণের যুদ্ধের প্রস্তুতি লক্ষ্য করে দুই অক্ষৌহিণী সেনাসহ দ্রুত নগর থেকে নির্গত হল।
Verse 12
तस्य काशीपतिर्मित्रं पार्ष्णिग्राहोऽन्वयान्नृप । अक्षौहिणीभिस्तिसृभिरपश्यत् पौण्ड्रकं हरि: ॥ १२ ॥ शङ्खार्यसिगदाशार्ङ्गश्रीवत्साद्युपलक्षितम् । बिभ्राणं कौस्तुभमणिं वनमालाविभूषितम् ॥ १३ ॥ कौशेयवाससी पीते वसानं गरुडध्वजम् । अमूल्यमौल्याभरणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ १४ ॥
হে রাজন! পৌণ্ড্রকের মিত্র কাশীরাজ তিন অক্ষৌহিণী সেনাসহ পশ্চাদররক্ষক হিসেবে তার অনুগমন করলেন। শ্রীকৃষ্ণ দেখলেন যে পৌণ্ড্রক শঙ্খ, চক্র, খড়্গ ও গদা ধারণ করেছে এবং কৃত্রিম শাঙ্গধনু ও শ্রীবৎস চিহ্নও ধারণ করেছে। সে নকল কৌস্তুভ মণি পরিধান করেছে, বনমালায় বিভূষিত হয়েছে এবং পীতবর্ণের রেশমি বস্ত্র পরিধান করেছে। তার ধ্বজায় গরুড়ের চিহ্ন এবং সে মহামূল্যবান মুকুট ও মকরাকৃতি কুণ্ডল পরিধান করেছে।
Verse 13
तस्य काशीपतिर्मित्रं पार्ष्णिग्राहोऽन्वयान्नृप । अक्षौहिणीभिस्तिसृभिरपश्यत् पौण्ड्रकं हरि: ॥ १२ ॥ शङ्खार्यसिगदाशार्ङ्गश्रीवत्साद्युपलक्षितम् । बिभ्राणं कौस्तुभमणिं वनमालाविभूषितम् ॥ १३ ॥ कौशेयवाससी पीते वसानं गरुडध्वजम् । अमूल्यमौल्याभरणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ १४ ॥
হে রাজন! পৌণ্ড্রকের মিত্র কাশীরাজ তিন অক্ষৌহিণী সেনাসহ পশ্চাদররক্ষক হিসেবে তার অনুগমন করলেন। শ্রীকৃষ্ণ দেখলেন যে পৌণ্ড্রক শঙ্খ, চক্র, খড়্গ ও গদা ধারণ করেছে এবং কৃত্রিম শাঙ্গধনু ও শ্রীবৎস চিহ্নও ধারণ করেছে। সে নকল কৌস্তুভ মণি পরিধান করেছে, বনমালায় বিভূষিত হয়েছে এবং পীতবর্ণের রেশমি বস্ত্র পরিধান করেছে। তার ধ্বজায় গরুড়ের চিহ্ন এবং সে মহামূল্যবান মুকুট ও মকরাকৃতি কুণ্ডল পরিধান করেছে।
Verse 14
तस्य काशीपतिर्मित्रं पार्ष्णिग्राहोऽन्वयान्नृप । अक्षौहिणीभिस्तिसृभिरपश्यत् पौण्ड्रकं हरि: ॥ १२ ॥ शङ्खार्यसिगदाशार्ङ्गश्रीवत्साद्युपलक्षितम् । बिभ्राणं कौस्तुभमणिं वनमालाविभूषितम् ॥ १३ ॥ कौशेयवाससी पीते वसानं गरुडध्वजम् । अमूल्यमौल्याभरणं स्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ १४ ॥
পৌণ্ড্রকের বন্ধু কাশীরাজ, হে রাজন, তিন অক্ষৌহিণী সেনা নিয়ে পশ্চাদ্বাহিনী হয়ে পিছনে অনুসরণ করল। ভগবান হরি দেখলেন, পৌণ্ড্রক শঙ্খ, চক্র, খড়্গ, গদা প্রভৃতি প্রভুর চিহ্ন ধারণ করেছে, আর নকল শার্ঙ্গ ধনুক ও শ্রীবৎস-চিহ্নও। সে কৃত্রিম কৌস্তুভ মণি, বনমালা, পীত রেশমি বস্ত্র, গরুড়-ধ্বজ, দামী মুকুট ও ঝলমলে মকরাকৃতি কুণ্ডল পরেছিল।
Verse 15
दृष्ट्वा तमात्मनस्तुल्यं वेषं कृत्रिममास्थितम् । यथा नटं रङ्गगतं विजहास भृशं हरि: ॥ १५ ॥
তাকে নিজের মতো কৃত্রিম বেশে সজ্জিত দেখে ভগবান হরি মঞ্চে ওঠা অভিনেতার মতো তাকে দেখে প্রবলভাবে হেসে উঠলেন।
Verse 16
शूलैर्गदाभि: परिघै: शक्त्यृष्टिप्रासतोमरै: । असिभि: पट्टिशैर्बाणै: प्राहरन्नरयो हरिम् ॥ १६ ॥
শত্রুরা ত্রিশূল, গদা, পরিঘ, শক্তি, ঋষ্টি, প্রাস, তোমর, খড়্গ, কুঠার ও বাণ দিয়ে ভগবান হরির ওপর আঘাত হানল।
Verse 17
कृष्णस्तु तत्पौण्ड्रककाशिराजयो- र्बलं गजस्यन्दनवाजिपत्तिमत् । गदासिचक्रेषुभिरार्दयद् भृशं यथा युगान्ते हढतभुक् पृथक् प्रजा: ॥ १७ ॥
কিন্তু শ্রীকৃষ্ণ পৌণ্ড্রক ও কাশীরাজের হাতি, রথ, অশ্ব ও পদাতিক-সমৃদ্ধ সেনাকে গদা, খড়্গ, সুদর্শন চক্র ও বাণে প্রবলভাবে দমন করলেন; যেমন যুগান্তে প্রলয়াগ্নি নানা প্রজাকে দগ্ধ করে।
Verse 18
आयोधनं तद्रथवाजिकुञ्जर- द्विपत्खरोष्ट्रैररिणावखण्डितै: । बभौ चितं मोदवहं मनस्विना- माक्रीडनं भूतपतेरिवोल्बणम् ॥ १८ ॥
যুদ্ধক্ষেত্রটি, যেখানে প্রভুর চক্রাস্ত্রে খণ্ডিত রথ, ঘোড়া, হাতি, মানুষ, খচ্চর ও উটের দেহাংশ ছড়িয়ে ছিল, ভয়ংকরভাবে দীপ্তিমান হয়ে উঠল। তা মনস্বীদের জন্যও এক অদ্ভুত আনন্দের কারণ—যেন ভूतপতি শিবের উগ্র ক্রীড়াভূমি।
Verse 19
अथाह पौण्ड्रकं शौरिर्भो भो पौण्ड्रक यद् भवान् । दूतवाक्येन मामाह तान्यस्त्रण्युत्सृजामि ते ॥ १९ ॥
তখন শৌরি শ্রীকৃষ্ণ পৌণ্ড্রককে বললেন—“হে পৌণ্ড্রক! দূতের বাক্যে তুমি যে অস্ত্রসমূহের কথা বলেছিলে, সেই অস্ত্রই আজ তোমার উপর নিক্ষেপ করছি।”
Verse 20
त्याजयिष्येऽभिधानं मे यत्त्वयाज्ञ मृषा धृतम् । व्रजामि शरनं तेऽद्य यदि नेच्छामि संयुगम् ॥ २० ॥
“হে মূঢ়! তুমি মিথ্যাভাবে আমার নাম ধারণ করেছ; আজ আমি তোমাকে সেই নাম ত্যাগ করাব। আর যদি আমি যুদ্ধ না চাই, তবে আজই তোমার শরণ নেব।”
Verse 21
इति क्षिप्त्वा शितैर्बाणैर्विरथीकृत्य पौण्ड्रकम् । शिरोऽवृश्चद् रथाङ्गेन वज्रेणेन्द्रो यथा गिरे: ॥ २१ ॥
এভাবে বিদ্রূপ করে শ্রীকৃষ্ণ তীক্ষ্ণ বাণে পৌণ্ড্রককে রথহীন করলেন এবং সুদর্শন চক্রে তার মস্তক ছিন্ন করলেন—যেমন ইন্দ্র বজ্রে পর্বতশিখর ছেদন করেন।
Verse 22
तथा काशिपते: कायाच्छिर उत्कृत्य पत्रिभि: । न्यपातयत् काशिपुर्यां पद्मकोशमिवानिल: ॥ २२ ॥
তদ্রূপ শ্রীকৃষ্ণ বাণে কাশীরাজার দেহ থেকে মস্তক বিচ্ছিন্ন করে কাশীপুরীতে নিক্ষেপ করলেন—যেন বায়ু পদ্মকোষ উড়িয়ে ফেলে।
Verse 23
एवं मत्सरिणं हत्वा पौण्ड्रकं ससखं हरि: । द्वारकामाविशत् सिद्धैर्गीयमानकथामृत: ॥ २३ ॥
এভাবে ঈর্ষাপরায়ণ পৌণ্ড্রক ও তার সঙ্গীকে বধ করে হরি শ্রীকৃষ্ণ দ্বারকায় প্রবেশ করলেন; প্রবেশকালে স্বর্গের সিদ্ধগণ তাঁর অমৃতময় কীর্তি গাইছিলেন।
Verse 24
स नित्यं भगवद्ध्यानप्रध्वस्ताखिलबन्धन: । बिभ्राणश्च हरे राजन् स्वरूपं तन्मयोऽभवत् ॥ २४ ॥
তিনি সদা ভগবানের ধ্যানে নিমগ্ন থেকে সকল বন্ধন ছিন্ন করলেন। হে রাজন, হরির রূপ অনুকরণ করতে করতে তিনি শেষে তন্ময়, কৃষ্ণচেতন হলেন।
Verse 25
शिर: पतितमालोक्य राजद्वारे सकुण्डलम् । किमिदं कस्य वा वक्त्रमिति संशिशिरे जना: ॥ २५ ॥
রাজদ্বারে কুণ্ডল-শোভিত একটি কাটা মস্তক পড়ে থাকতে দেখে লোকেরা বিস্মিত হল। তারা সন্দেহে বলল—“এটা কী? আর কার মুখ এটি?”
Verse 26
राज्ञ: काशीपतेर्ज्ञात्वा महिष्य: पुत्रबान्धवा: । पौराश्च हा हता राजन् नाथ नाथेति प्रारुदन् ॥ २६ ॥
হে রাজন, যখন তারা কাশীপতি তাদের রাজার মস্তক বলে চিনতে পারল, তখন তাঁর রাণীরা, পুত্র ও আত্মীয়স্বজন এবং নগরবাসী সকলে করুণভাবে কাঁদতে লাগল—“হায়, আমরা নিহত! হে নাথ, হে নাথ!”
Verse 27
सुदक्षिणस्तस्य सुत: कृत्वा संस्थाविधिं पते: । निहत्य पितृहन्तारं यास्याम्यपचितिं पितु: ॥ २७ ॥ इत्यात्मनाभिसन्धाय सोपाध्यायो महेश्वरम् । सुदक्षिणोऽर्चयामास परमेण समाधिना ॥ २८ ॥
রাজপুত্র সুদক্ষিণ পিতার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করে মনে স্থির করল—“পিতৃহন্তাকে বধ করেই আমি পিতার প্রতিশোধ শোধ করব।” এই সংকল্পে, আচার্যদের সঙ্গে দানশীল সুদক্ষিণ পরম সমাধিতে মহেশ্বরের পূজা করতে লাগল।
Verse 28
सुदक्षिणस्तस्य सुत: कृत्वा संस्थाविधिं पते: । निहत्य पितृहन्तारं यास्याम्यपचितिं पितु: ॥ २७ ॥ इत्यात्मनाभिसन्धाय सोपाध्यायो महेश्वरम् । सुदक्षिणोऽर्चयामास परमेण समाधिना ॥ २८ ॥
রাজপুত্র সুদক্ষিণ পিতার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করে মনে স্থির করল—“পিতৃহন্তাকে বধ করেই আমি পিতার প্রতিশোধ শোধ করব।” এই সংকল্পে, আচার্যদের সঙ্গে দানশীল সুদক্ষিণ পরম সমাধিতে মহেশ্বরের পূজা করতে লাগল।
Verse 29
प्रीतोऽविमुक्ते भगवांस्तस्मै वरमदाद् विभु: । पितृहन्तृवधोपायं स वव्रे वरमीप्सितम् ॥ २९ ॥
সেই পূজায় সন্তুষ্ট হয়ে ভগবান শিব অবিমুক্ত তীর্থে আবির্ভূত হলেন এবং সুদক্ষিণকে বর প্রদান করলেন। রাজকুমার বর হিসেবে তাঁর পিতার হত্যাকারীকে বধ করার উপায় প্রার্থনা করলেন।
Verse 30
दक्षिणाग्निं परिचर ब्राह्मणै: सममृत्विजम् । अभिचारविधानेन स चाग्नि: प्रमथैर्वृत: ॥ ३० ॥ साधयिष्यति सङ्कल्पमब्रह्मण्ये प्रयोजित: । इत्यादिष्टस्तथा चक्रे कृष्णायाभिचरन् व्रती ॥ ३१ ॥
শিব বললেন, 'ব্রাহ্মণদের সাথে দক্ষিণাগ্নির সেবা কর এবং অভিচার বিধি পালন কর। তবেই এই অগ্নি প্রমথগণের সাথে যুক্ত হয়ে তোমার সংকল্প পূর্ণ করবে, যদি তা ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষীর বিরুদ্ধে প্রয়োগ করা হয়।' এই আদেশে সুদক্ষিণ কৃষ্ণের বিরুদ্ধে অভিচার যজ্ঞ করলেন।
Verse 31
दक्षिणाग्निं परिचर ब्राह्मणै: सममृत्विजम् । अभिचारविधानेन स चाग्नि: प्रमथैर्वृत: ॥ ३० ॥ साधयिष्यति सङ्कल्पमब्रह्मण्ये प्रयोजित: । इत्यादिष्टस्तथा चक्रे कृष्णायाभिचरन् व्रती ॥ ३१ ॥
শিব বললেন, 'ব্রাহ্মণদের সাথে দক্ষিণাগ্নির সেবা কর এবং অভিচার বিধি পালন কর। তবেই এই অগ্নি প্রমথগণের সাথে যুক্ত হয়ে তোমার সংকল্প পূর্ণ করবে, যদি তা ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষীর বিরুদ্ধে প্রয়োগ করা হয়।' এই আদেশে সুদক্ষিণ কৃষ্ণের বিরুদ্ধে অভিচার যজ্ঞ করলেন।
Verse 32
ततोऽग्निरुत्थित: कुण्डान्मूर्तिमानतिभीषण: । तप्तताम्रशिखाश्मश्रुरङ्गारोद्गारिलोचन: ॥ ३२ ॥ दंष्ट्रोग्रभ्रुकुटीदण्डकठोरास्य: स्वजिह्वया । आलिहन् सृक्वणी नग्नो विधुन्वंस्त्रिशिखं ज्वलत् ॥ ३३ ॥
তখন অগ্নিকুণ্ড থেকে এক অত্যন্ত ভয়ানক পুরুষমূর্তি উত্থিত হল। তার দাড়ি ও চুল ছিল তপ্ত তামার মতো এবং চোখ থেকে আগুনের স্ফুলিঙ্গ নির্গত হচ্ছিল। তার মুখমণ্ডল ছিল দন্ত ও ভ্রুকুটির কারণে ভয়ঙ্কর। সে নগ্ন অবস্থায় জিহ্বা দিয়ে মুখ চাটছিল এবং জ্বলন্ত ত্রিশূল ঘোরাচ্ছিল।
Verse 33
ततोऽग्निरुत्थित: कुण्डान्मूर्तिमानतिभीषण: । तप्तताम्रशिखाश्मश्रुरङ्गारोद्गारिलोचन: ॥ ३२ ॥ दंष्ट्रोग्रभ्रुकुटीदण्डकठोरास्य: स्वजिह्वया । आलिहन् सृक्वणी नग्नो विधुन्वंस्त्रिशिखं ज्वलत् ॥ ३३ ॥
তখন অগ্নিকুণ্ড থেকে এক অত্যন্ত ভয়ানক পুরুষমূর্তি উত্থিত হল। তার দাড়ি ও চুল ছিল তপ্ত তামার মতো এবং চোখ থেকে আগুনের স্ফুলিঙ্গ নির্গত হচ্ছিল। তার মুখমণ্ডল ছিল দন্ত ও ভ্রুকুটির কারণে ভয়ঙ্কর। সে নগ্ন অবস্থায় জিহ্বা দিয়ে মুখ চাটছিল এবং জ্বলন্ত ত্রিশূল ঘোরাচ্ছিল।
Verse 34
पद्भ्यां तालप्रमाणाभ्यां कम्पयन्नवनीतलम् । सोऽभ्यधावद् वृतो भूतैर्द्वारकां प्रदहन् दिश: ॥ ३४ ॥
তালগাছসম উঁচু পায়ে সেই দানব ভূতপ্রেতের ঘেরাটোপে দ্বারকার দিকে ছুটে এল, ভূমি কাঁপিয়ে চার দিক দগ্ধ করতে লাগল।
Verse 35
तमाभिचारदहनमायान्तं द्वारकौकस: । विलोक्य तत्रसु: सर्वे वनदाहे मृगा यथा ॥ ३५ ॥
অভিচার যজ্ঞে সৃষ্ট অগ্নিময় দানবকে আসতে দেখে দ্বারকার লোকেরা সবাই বনদাহে ভীত হরিণের মতো আতঙ্কিত হয়ে পড়ল।
Verse 36
अक्षै: सभायां क्रीडन्तं भगवन्तं भयातुरा: । त्राहि त्राहि त्रिलोकेश वह्ने: प्रदहत: पुरम् ॥ ३६ ॥
ভয়ে ব্যাকুল জনতা রাজসভায় পাশা খেলতে থাকা ভগবানকে দেখে চিৎকার করে উঠল—“রক্ষা করো, রক্ষা করো, হে ত্রিলোকেশ! আগুনে নগর দগ্ধ হচ্ছে!”
Verse 37
श्रुत्वा तज्जनवैक्लव्यं दृष्ट्वा स्वानां च साध्वसम् । शरण्य: सम्प्रहस्याह मा भैष्टेत्यवितास्म्यहम् ॥ ३७ ॥
জনতার ব্যাকুলতা শুনে এবং নিজের লোকদেরও বিচলিত দেখে আশ্রয়দাতা শ্রীকৃষ্ণ হাসলেন ও বললেন—“ভয় কোরো না; আমি তোমাদের রক্ষা করব।”
Verse 38
सर्वस्यान्तर्बहि:साक्षी कृत्यां माहेश्वरीं विभु: । विज्ञाय तद्विघातार्थं पार्श्वस्थं चक्रमादिशत् ॥ ३८ ॥
সকলের অন্তর-বাহিরের সাক্ষী সর্বশক্তিমান প্রভু বুঝলেন যে এই কৃত্যা মহেশ্বর (শিব) যজ্ঞাগ্নি থেকে সৃষ্টি করেছেন; তাকে বিনাশ করতে তিনি পাশে থাকা সুদর্শন চক্রকে প্রেরণ করলেন।
Verse 39
तत् सूर्यकोटिप्रतिमं सुदर्शनं जाज्वल्यमानं प्रलयानलप्रभम् । स्वतेजसा खं ककुभोऽथ रोदसी चक्रं मुकुन्दास्त्रमथाग्निमार्दयत् ॥ ३९ ॥
তখন মুকুন্দ-ভগবানের সুদর্শনচক্র কোটি সূর্যের ন্যায় জ্বলে উঠল। প্রলয়াগ্নির মতো তেজে সে আকাশ, দিকসমূহ, স্বর্গ-ভূমি এবং সেই অগ্নিরূপ দানবকেও দগ্ধ-তপ্ত করল।
Verse 40
कृत्यानल: प्रतिहत: स रथाङ्गपाणे- रस्त्रौजसा स नृप भग्नमुखो निवृत्त: । वाराणसीं परिसमेत्य सुदक्षिणं तं सर्त्विग्जनं समदहत् स्वकृतोऽभिचार: ॥ ४० ॥
হে রাজন, রথাঙ্গপাণি শ্রীকৃষ্ণের অস্ত্রশক্তিতে প্রতিহত হয়ে সেই কৃত্যানল মুখ ফিরিয়ে পিছু হটল। পরে হিংসার জন্য সৃষ্ট সেই অভিচার-অগ্নি বারাণসীতে গিয়ে সুদক্ষিণ ও তার ঋত্বিজদের ঘিরে, নিজের স্রষ্টাকেই দগ্ধ করে মারল।
Verse 41
चक्रं च विष्णोस्तदनुप्रविष्टं वाराणसीं साट्टसभालयापणाम् । सगोपुराट्टालककोष्ठसङ्कुलां सकोशहस्त्यश्वरथान्नशालिनीम् ॥ ४१ ॥
বিষ্ণুর চক্রও সেই অগ্নিরূপ দানবের পিছু নিয়ে বারাণসীতে প্রবেশ করল এবং নগরীকে ভস্ম করতে লাগল—সভাগৃহ, উঁচু বারান্দাযুক্ত প্রাসাদ, অসংখ্য বাজার, প্রবেশদ্বার, প্রহরীদুর্গ, গুদাম ও কোষাগার, এবং হাতি-ঘোড়া-রথ ও অন্নভাণ্ডারের ভবনসমেত।
Verse 42
दग्ध्वा वाराणसीं सर्वां विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम् । भूय: पार्श्वमुपातिष्ठत् कृष्णस्याक्लिष्टकर्मण: ॥ ४२ ॥
সমগ্র বারাণসী দগ্ধ করে বিষ্ণুর সুদর্শনচক্র আবার ফিরে এসে অক্লিষ্টকর্মা শ্রীকৃষ্ণের পাশে অবস্থান করল।
Verse 43
य एनं श्रावयेन्मर्त्य उत्तम:श्लोकविक्रमम् । समाहितो वा शृणुयात् सर्वपापै: प्रमुच्यते ॥ ४३ ॥
যে মর্ত্য উত্তমশ্লোক ভগবানের এই বীর-লীলা পাঠ করে শোনায়, অথবা একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Frequently Asked Questions
Pauṇḍraka was the king of Karūṣa who became intoxicated by praise from immature flatterers. Accepting their claims, he appropriated the name “Vāsudeva” and imitated the Lord’s insignia, mistaking external symbols and social validation for divine identity. The Bhāgavata frames this as a cautionary illustration of ahaṅkāra (false ego) and delusion (moha) when disconnected from śāstra and authentic realization.
Kṛṣṇa’s laughter highlights the ontological gap between mere costume and true divinity. The conch, disc, Śārṅga, Śrīvatsa, Kaustubha, and Garuḍa banner are not decorative accessories; they signify the Lord’s intrinsic potency and sovereignty. Pauṇḍraka’s mimicry resembles theatrical acting—externally similar but devoid of the Lord’s svarūpa-śakti—thereby exposing the absurdity of self-made divinity.
The text states that by constant meditation on the Supreme Lord, Pauṇḍraka shattered material bondage and became ‘Kṛṣṇa conscious’ in the sense that absorption in Kṛṣṇa (even through antagonism or imitation) can purify by fixing the mind on the Absolute. Traditional Vaiṣṇava commentators distinguish this from pure bhakti: the benefit arises from intense viṣaya-smṛti (fixation on the Lord), though it lacks the loving intent of devotion.
Abhicāra is a destructive rite intended to harm an enemy through ritualized invocation of fiery forces. Sudakṣiṇa, seeking revenge, invoked a fire-demon through Dakṣiṇāgni under Śiva’s sanction. Yet the Bhāgavata demonstrates that such violence cannot override Bhagavān’s protection (poṣaṇa). When Sudarśana repelled the demon, the destructive force—being inherently violent and misdirected against the Supreme—recoiled onto its creators, burning Sudakṣiṇa and the officiating priests.
Sudarśana acts as the Lord’s instrument of dharma and protection. After neutralizing the abhicāra demon, Sudarśana pursued the threat to its source, destroying the infrastructure of a polity that had aligned itself with aggressive adharma against Kṛṣṇa and His devotees. The narrative emphasizes Kṛṣṇa’s effortless sovereignty: the Lord remains composed in Dvārakā while His divine energy restores order and removes danger.