Adhyaya 27
Purañjana Captivated by Lust; Time (Caṇḍavega) and Old Age (Kālakanyā) Begin the Siege
নারদের রূপক-উপদেশে এই অধ্যায়ে পুরঞ্জন রাজা রাণীর প্রতি কামাসক্তিতে মগ্ন হয়ে বিবেক হারায় এবং বুঝতে পারে না যে দিন-রাত্রি নীরবে তার আয়ু ক্ষয় করছে। ইন্দ্রিয়সুখ ও ফলকামী কর্মকাণ্ডে আসক্ত হয়ে সে বিপুল সন্তান জন্ম দেয় এবং ধন-সম্পদ, পরিবার-বিস্তার ও হিংসা-স্পর্শিত যজ্ঞে আরও আবদ্ধ হয়। এরপর চণ্ডবেগ গন্ধর্বরাজ—দিনের প্রতীক—৩৬০ সৈন্য ও তাদের নারী-সমকক্ষ (দিন ও রাত্রি) নিয়ে ভোগ-নগরকে বারবার লুণ্ঠন করে। নগরের পঞ্চফণ সাপ-রক্ষক ‘শতবর্ষ’ প্রতিরোধ করলেও ক্রমে দুর্বল হয়—প্রাণশক্তি ও দেহরক্ষার ক্ষয়ের ইঙ্গিত। শেষে কালকন্যা জরা, কালের কন্যা, স্বামী খুঁজে সর্বত্র প্রত্যাখ্যাত হয়ে যবনরাজ ভয়-এর সঙ্গে যুক্ত হয়; প্রজ্বর (জ্বর) ও সৈন্যদের নিয়ে পুরঞ্জনের দেহ-নগরে আসন্ন পতনের ভূমিকা রচনা করে।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच इत्थं पुरञ्जनं सध्र्यग्वशमानीय विभ्रमै: । पुरञ्जनी महाराज रेमे रमयती पतिम् ॥ १ ॥
নারদ বললেন—হে মহারাজ, নানা বিভ্রমে স্বামীকে মোহিত করে বশে এনে পুরঞ্জনী রানি তাকে তৃপ্ত করল এবং তার সঙ্গে রমণ করল।
Verse 2
स राजा महिषीं राजन् सुस्नातां रुचिराननाम् । कृतस्वस्त्ययनां तृप्तामभ्यनन्ददुपागताम् ॥ २ ॥
হে রাজন, রানি স্নান করে শুভ বস্ত্র-অলংকার ধারণ করে, মঙ্গলাচার সম্পন্ন করে, আহার করে তৃপ্ত হয়ে রাজার কাছে এলেন। তার মনোহর মুখ দেখে রাজা ভক্তিভরে তাকে অভ্যর্থনা করলেন।
Verse 3
तयोपगूढ: परिरब्धकन्धरो रहोऽनुमन्त्रैरपकृष्टचेतन: । न कालरंहो बुबुधे दुरत्ययं दिवा निशेति प्रमदापरिग्रह: ॥ ३ ॥
রানি রাজাকে আলিঙ্গন করলেন, আর রাজাও তার কাঁধ জড়িয়ে ধরলেন। নির্জনে তারা হাসি-ঠাট্টার কথায় মগ্ন রইল। সুন্দরী স্ত্রীর মোহে রাজা বিবেক হারাল এবং বুঝল না যে দিন-রাত্রি পার হওয়া মানে তার আয়ু নিষ্ফলভাবে ক্ষয় হচ্ছে।
Verse 4
शयान उन्नद्धमदो महामना महार्हतल्पे महिषीभुजोपधि: । तामेव वीरो मनुते परं यत- स्तमोऽभिभूतो न निजं परं च यत् ॥ ४ ॥
এভাবে মায়ায় ক্রমে আচ্ছন্ন হয়ে, চেতনায় উন্নত হয়েও রাজা পুরঞ্জন সর্বদা স্ত্রীর বাহুর বালিশে মাথা রেখে মহামূল্য শয্যায় শুয়ে থাকত। সে নারীকে-ই পরম আশ্রয় মনে করল। তমোগুণে আচ্ছন্ন হয়ে সে না নিজের আত্মতত্ত্ব বুঝল, না পরম পুরুষ ভগবানকে।
Verse 5
तयैवं रममाणस्य कामकश्मलचेतस: । क्षणार्धमिव राजेन्द्र व्यतिक्रान्तं नवं वय: ॥ ५ ॥
হে রাজেন্দ্র প্রাচীনবর্ষত, এভাবে কামনা ও পাপময় প্রবৃত্তিতে ভরা চিত্ত নিয়ে রাজা পুরঞ্জন স্ত্রীর সঙ্গে ভোগে মগ্ন রইল, আর তার নতুন বয়স ও যৌবন যেন অর্ধক্ষণেই ফুরিয়ে গেল।
Verse 6
तस्यामजनयत्पुत्रान् पुरञ्जन्यां पुरञ्जन: । शतान्येकादश विराडायुषोऽर्धमथात्यगात् ॥ ६ ॥
পুরঞ্জন তার পত্নী পুরঞ্জনী-গর্ভে এগারো শত পুত্র উৎপন্ন করল; কিন্তু এই গৃহকার্যে তার দীর্ঘায়ুর অর্ধেক কেটে গেল।
Verse 7
दुहितृर्दशोत्तरशतं पितृमातृयशस्करी: । शीलौदार्यगुणोपेता: पौरञ्जन्य: प्रजापते ॥ ७ ॥
হে প্রজাপতি! পুরঞ্জন আরও একশো দশ কন্যা জন্ম দিল। তারা পিতা-মাতার যশ বৃদ্ধি করত, স্বভাব ছিল কোমল, এবং উদারতা ও অন্যান্য গুণে সমৃদ্ধ ছিল।
Verse 8
स पञ्चालपति: पुत्रान् पितृवंशविवर्धनान् । दारै: संयोजयामास दुहितृ: सदृशैर्वरै: ॥ ८ ॥
পাঞ্চালরাজ পুরঞ্জন পিতৃবংশ বৃদ্ধি করার জন্য পুত্রদের যোগ্য পত্নীর সঙ্গে এবং কন্যাদের যোগ্য বরদের সঙ্গে বিবাহ দিল।
Verse 9
पुत्राणां चाभवन्पुत्रा एकैकस्य शतं शतम् । यैर्वै पौरञ्जनो वंश: पञ्चालेषु समेधित: ॥ ९ ॥
সেই পুত্রদের প্রত্যেকেরই শত শত পুত্র জন্মাল। এভাবে পুরঞ্জনের বংশ পাঞ্চালে প্রবলভাবে বৃদ্ধি পেয়ে নগর ভরে উঠল।
Verse 10
तेषु तद्रिक्थहारेषु गृहकोशानुजीविषु । निरूढेन ममत्वेन विषयेष्वन्वबध्यत ॥ १० ॥
সেই পুত্র-পৌত্ররা যেন তার গৃহ, কোষাগার, দাস-পরিচারক ও সব সম্পদের ভোগী-হরণকারী হয়ে উঠল; তবু পুরঞ্জন এই বিষয়গুলিতে গভীর মমত্বে আবদ্ধ রইল।
Verse 11
ईजे च क्रतुभिर्घोरैर्दीक्षित: पशुमारकै: । देवान् पितृन् भूतपतीन्नानाकामो यथा भवान् ॥ ११ ॥
নারদ বললেন—হে রাজা প্রাচীনবর্ষিষৎ! তোমার মতোই রাজা পুরঞ্জন নানা কামনায় জড়িয়ে পড়েছিল। তাই পশুহত্যার বাসনায় প্রেরিত ভয়ংকর যজ্ঞে সে দেবতা, পিতৃগণ ও সমাজনায়কদের পূজা করত।
Verse 12
युक्तेष्वेवं प्रमत्तस्य कुटुम्बासक्तचेतस: । आससाद स वै कालो योऽप्रिय: प्रिययोषिताम् ॥ १२ ॥
এভাবে কর্মকাণ্ডে নিমগ্ন, কুটুম্বাসক্ত ও কলুষিত চেতনায় মোহিত পুরঞ্জনের কাছে সেই কাল এসে উপস্থিত হল—যে কাল ভোগাসক্তদের কাছে অপ্রিয়।
Verse 13
चण्डवेग इति ख्यातो गन्धर्वाधिपतिर्नृप । गन्धर्वास्तस्य बलिन: षष्ट्युत्तरशतत्रयम् ॥ १३ ॥
হে রাজা! গন্ধর্বলোকে চণ্ডবেগ নামে এক রাজা আছেন। তাঁর অধীনে ৩৬০ জন অত্যন্ত শক্তিশালী গন্ধর্ব সৈন্য রয়েছে।
Verse 14
गन्धर्व्यस्तादृशीरस्य मैथुन्यश्च सितासिता: । परिवृत्त्या विलुम्पन्ति सर्वकामविनिर्मिताम् ॥ १४ ॥
তার সঙ্গে সৈন্যসংখ্যার সমান গন্ধর্বী ছিল, শ্বেত-শ্যাম (দিন-রাত্রি) রূপে। তারা বারবার আবর্তিত হয়ে ইন্দ্রিয়ভোগের সব উপকরণ লুণ্ঠন করত।
Verse 15
ते चण्डवेगानुचरा: पुरञ्जनपुरं यदा । हर्तुमारेभिरे तत्र प्रत्यषेधत्प्रजागर: ॥ १५ ॥
চণ্ডবেগ ও তার অনুচররা যখন পুরঞ্জনের নগরী লুণ্ঠন করতে শুরু করল, তখন সেখানে পাঁচ ফণাবিশিষ্ট সাপ ‘প্রজাগর’ নগর রক্ষার জন্য প্রতিরোধ করতে লাগল।
Verse 16
स सप्तभि: शतैरेको विंशत्या च शतं समा: । पुरञ्जनपुराध्यक्षो गन्धर्वैर्युयुधे बली ॥ १६ ॥
পাঁচফণা সর্প, পুরঞ্জন-নগরের অধিষ্ঠাতা ও রক্ষক, একাই ৭২০ গন্ধর্বের সঙ্গে শত বছর ধরে বীরত্বে যুদ্ধ করল।
Verse 17
क्षीयमाणे स्वसम्बन्धे एकस्मिन् बहुभिर्युधा । चिन्तां परां जगामार्त: सराष्ट्रपुरबान्धव: ॥ १७ ॥
এত বহু মহাবীরের সঙ্গে একা যুদ্ধ করতে করতে পাঁচফণা সর্পটি অত্যন্ত ক্ষীণ হয়ে পড়ল। প্রিয়তম বন্ধুকে দুর্বল হতে দেখে রাজা পুরঞ্জন ও নগর-রাষ্ট্রের আত্মীয়-নাগরিকেরা গভীর উদ্বেগে পড়ল।
Verse 18
स एव पुर्यां मधुभुक्पञ्चालेषु स्वपार्षदै: । उपनीतं बलिं गृह्णन् स्त्रीजितो नाविदद्भयम् ॥ १८ ॥
সেই পুরঞ্জন পাঞ্চাল নগরে কর আদায় করে পার্ষদদের সঙ্গে ভোগে মত্ত রইল। নারীর বশীভূত হয়ে সে বুঝল না যে আয়ু ক্ষয় হচ্ছে এবং মৃত্যু সন্নিকটে আসছে।
Verse 19
कालस्य दुहिता काचित्त्रिलोकीं वरमिच्छती । पर्यटन्ती न बर्हिष्मन् प्रत्यनन्दत कश्चन ॥ १९ ॥
হে রাজা প্রাচীনবর্হিষৎ! সেই সময় ভয়ংকর কালের এক কন্যা ত্রিলোকে স্বামী খুঁজতে ঘুরে বেড়াচ্ছিল। কেউ তাকে গ্রহণ করতে সম্মত হল না, তবু সে এসে উপস্থিত হল।
Verse 20
दौर्भाग्येनात्मनो लोके विश्रुता दुर्भगेति सा । या तुष्टा राजर्षये तु वृतादात्पूरवे वरम् ॥ २० ॥
কালের সেই কন্যা দুর্ভাগ্যের কারণে ‘দুর্ভগা’ নামে খ্যাত ছিল। কিন্তু একবার সে এক রাজর্ষির প্রতি প্রসন্ন হয়; রাজা তাকে গ্রহণ করায় সে পূরুকে মহৎ বর দান করল।
Verse 21
कदाचिदटमाना सा ब्रह्मलोकान्महीं गतम् । वव्रे बृहद्व्रतं मां तु जानती काममोहिता ॥ २१ ॥
একবার আমি ব্রহ্মলোক থেকে পৃথিবীতে এসেছিলাম। তখন কালকন্যা, যিনি বিশ্বে বিচরণ করতেন, আমার সঙ্গে মিলিত হলেন। আমাকে দৃঢ় ব্রহ্মচারী জেনে তিনি কামমোহিত হয়ে আমাকে স্বামী রূপে গ্রহণ করতে প্রস্তাব দিলেন।
Verse 22
मयि संरभ्य विपुलमदाच्छापं सुदु:सहम् । स्थातुमर्हसि नैकत्र मद्याच्ञाविमुखो मुने ॥ २२ ॥
আমি তার প্রার্থনা গ্রহণ না করায় সে আমার উপর প্রবল ক্রুদ্ধ হল এবং অসহ্য কঠোর শাপ দিল। সে বলল—“হে মুনি! আমার অনুরোধ অমান্য করায় তুমি দীর্ঘকাল এক স্থানে থাকতে পারবে না।”
Verse 23
ततो विहतसङ्कल्पा कन्यका यवनेश्वरम् । मयोपदिष्टमासाद्य वव्रे नाम्ना भयं पतिम् ॥ २३ ॥
আমার দ্বারা হতাশ হয়ে, আমার অনুমতিতে সেই কন্যা যবনদের রাজা—যার নাম ছিল ‘ভয়’—তার কাছে গেল এবং তাকেই স্বামী রূপে গ্রহণ করল।
Verse 24
ऋषभं यवनानां त्वां वृणे वीरेप्सितं पतिम् । सङ्कल्पस्त्वयि भूतानां कृत: किल न रिष्यति ॥ २४ ॥
যবনদের রাজার কাছে গিয়ে কালকন্যা বলল—“হে বীর! তুমি যবনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আমি তোমাকেই কাম্য স্বামী হিসেবে বরণ করি। শুনেছি, যে তোমার সঙ্গে সখ্য করে, তার সংকল্প কখনও ব্যর্থ হয় না।”
Verse 25
द्वाविमावनुशोचन्ति बालावसदवग्रहौ । यल्लोकशास्त्रोपनतं न राति न तदिच्छति ॥ २५ ॥
যে ব্যক্তি লোকাচার ও শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী দান করে না এবং যে সেই বিধি মেনে দান গ্রহণও করে না—উভয়েই অজ্ঞতার গুণে স্থিত, মূর্খের পথ অনুসরণ করে। নিশ্চয়ই শেষে তাদের অনুতাপ করতে হয়।
Verse 26
अथो भजस्व मां भद्र भजन्तीं मे दयां कुरु । एतावान् पौरुषो धर्मो यदार्ताननुकम्पते ॥ २६ ॥
কালকন্যা বললেন: হে ভদ্র! আমি আপনার সেবা করার জন্য আপনার সামনে উপস্থিত। অনুগ্রহ করে আমাকে গ্রহণ করুন এবং আমার প্রতি করুণা প্রদর্শন করুন। আর্তের প্রতি করুণা করাই সজ্জন ব্যক্তির পরম ধর্ম।
Verse 27
कालकन्योदितवचो निशम्य यवनेश्वर: । चिकीर्षुर्देवगुह्यं स सस्मितं तामभाषत ॥ २७ ॥
কালকন্যার কথা শুনে যবনেশ্বর হাসলেন এবং দৈবের গোপন উদ্দেশ্য সাধন করার মানসে তাকে সম্বোধন করে বললেন।
Verse 28
मया निरूपितस्तुभ्यं पतिरात्मसमाधिना । नाभिनन्दति लोकोऽयं त्वामभद्रामसम्मताम् ॥ २८ ॥
যবনেশ্বর উত্তর দিলেন: অনেক বিচার বিবেচনা করে আমি তোমার জন্য এক পতি স্থির করেছি। প্রকৃতপক্ষে, সকলের দৃষ্টিতে তুমি অমঙ্গলময়ী ও অশুভ। যেহেতু কেউ তোমাকে পছন্দ করে না, তাই কেউ তোমাকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করতে চাইবে না।
Verse 29
त्वमव्यक्तगतिर्भुङ्क्ष्व लोकं कर्मविनिर्मितम् । या हि मे पृतनायुक्ता प्रजानाशं प्रणेष्यसि ॥ २९ ॥
এই জগত সকাম কর্মের ফলস্বরূপ। তাই তুমি অলক্ষ্যে সাধারণ মানুষের ওপর আক্রমণ করতে পার। আমার সৈন্যদের সহায়তায়, তুমি বিনা বাধায় তাদের বিনাশ করতে পারবে।
Verse 30
प्रज्वारोऽयं मम भ्राता त्वं च मे भगिनी भव । चराम्युभाभ्यां लोकेऽस्मिन्नव्यक्तो भीमसैनिक: ॥ ३० ॥
যবনেশ্বর আরও বললেন: এই প্রজ্বর আমার ভাই। আমি তোমাকে আমার বোন হিসেবে গ্রহণ করলাম। আমি তোমাদের দুজনকেই, এবং আমার ভয়ঙ্কর সৈন্যদের, এই জগতে অলক্ষ্যে বিচরণ করার জন্য নিযুক্ত করব।
Frequently Asked Questions
Caṇḍavega allegorically represents the force of time acting through the cycle of days. His 360 powerful Gandharvas indicate the days of the year, and their corresponding female Gandharvīs indicate the nights. Together they ‘plunder’ the city by steadily consuming the jīva’s allotted lifespan, regardless of the resident’s plans for enjoyment.
In the allegory, the five-hooded serpent signifies the body’s vital force and protective functions—often explained as the pañca-prāṇa (five life-airs) or the life-breath system sustaining the ‘city.’ Its long struggle with time indicates that vitality can resist decline for a period, but inevitably weakens under the relentless passage of kāla.
Kālakanyā personifies old age, which is universally unwelcome because it diminishes beauty, strength, and sense enjoyment. Her marriage to Bhaya (Fear) conveys the psychological reality that aging naturally intensifies fear—of loss, disease, dependency, and death. In devotional readings, this warns that ignoring self-realization causes old age and fear to become the governing forces of one’s consciousness.
It portrays Purañjana’s ritual worship of demigods, forefathers, and leaders as desire-driven and ‘ghastly’ due to animal-killing intent. The critique is not of Vedic order itself, but of ritual performed for sense expansion and prestige. Such acts deepen identification with the body-city and do not stop time’s plunder; only purification of consciousness through devotion and knowledge redirects life toward liberation.