Adhyaya 11
Indra Slays Namuci—The Limits of Power and the Triumph of Divine Strategy
অমৃত-প্রসঙ্গের পরে শ্রীহরির কৃপায় দেবতারা পুনর্জীবিত হয়ে যুদ্ধে পাল্টা আক্রমণ করে এবং অসুরদের চাপে ফেলে। ক্রুদ্ধ ইন্দ্র বলিকে বধ করতে উদ্যত হলে বলি স্থির দর্শনে বলে—জয়-পরাজয় অহংকারের নয়, কালের অধীন; জ্ঞানীরা না উল্লসিত হয়, না শোক করে। যুদ্ধ ঘোরতর হয়—বলি ইন্দ্রকে আঘাত করে; জম্ভাসুর মাঝখানে এসে বজ্রাঘাতে নিহত হয়। নমুচি, বল ও পাক অসাধারণ তীরবর্ষায় ইন্দ্রকে ক্ষণকাল আচ্ছন্ন করে; ইন্দ্র পুনরায় প্রকাশ পেয়ে বল ও পাককে বধ করে। কিন্তু নমুচি অজেয়—বজ্র তাকে ভেদ করতে পারে না। আকাশবাণী জানায়, তার বর—‘শুষ্ক বা সিক্ত’ কোনো কিছুর দ্বারা সে নিহত হবে না। ইন্দ্র ধ্যান করে ফেনা (ঝাঁঝ)কে না শুষ্ক না সিক্ত জেনে তা দিয়ে নমুচির মস্তক ছিন্ন করে। দেবতারা আনন্দ করে; পরে ব্রহ্মা নারদকে পাঠিয়ে অতিরিক্ত হত্যাযজ্ঞ থামান। দেবতারা স্বর্গে ফেরে, আর অবশিষ্ট অসুররা বলিকে অষ্টগিরিতে নিয়ে যায়; সেখানে শুক্রাচার্য সংজীবনী মন্ত্রে পতিতদের জীবিত করেন; বলি শোকহীনভাবে ভগবানের পরিকল্পনায় নিজের ভবিতব্যের অপেক্ষা করে।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच अथो सुरा: प्रत्युपलब्धचेतस: परस्य पुंस: परयानुकम्पया । जघ्नुर्भृशं शक्रसमीरणादय- स्तांस्तान्रणे यैरभिसंहता: पुरा ॥ १ ॥
শ্রীশুকদেব বললেন—তারপর পরম পুরুষ শ্রীহরির পরম কৃপায় ইন্দ্র, বায়ু প্রভৃতি সকল দেবতা পুনরায় চেতনা ও শক্তি লাভ করল। সঞ্জীবিত হয়ে তারা যুদ্ধে সেই সেই অসুরদের কঠোরভাবে আঘাত করতে লাগল, যারা আগে তাদের পরাজিত করেছিল।
Verse 2
वैरोचनाय संरब्धो भगवान्पाकशासन: । उदयच्छद् यदा वज्रं प्रजा हा हेति चुक्रुशु: ॥ २ ॥
যখন অত্যন্ত শক্তিশালী ইন্দ্র ক্রুদ্ধ হয়ে মহারাজ বলিকে বধ করার জন্য বজ্র উদ্যত করলেন, তখন অসুরেরা 'হায়! হায়!' বলে বিলাপ করতে লাগল।
Verse 3
वज्रपाणिस्तमाहेदं तिरस्कृत्य पुर:स्थितम् । मनस्विनं सुसम्पन्नं विचरन्तं महामृधे ॥ ३ ॥
ধৈর্যশীল, সহনশীল এবং যুদ্ধের সাজসজ্জায় সুসজ্জিত বলি মহারাজ রণক্ষেত্রে ইন্দ্রের সামনে উপস্থিত হলেন। বজ্রধারী ইন্দ্র তখন বলি মহারাজকে ভর্ৎসনা করে নিম্নরূপ বললেন।
Verse 4
नटवन्मूढ मायाभिर्मायेशान् नो जिगीषसि । जित्वा बालान् निबद्धाक्षान् नटो हरति तद्धनम् ॥ ४ ॥
ইন্দ্র বললেন: ওহে মূর্খ, যেমন কোনো জাদুকর শিশুর চোখ বেঁধে তার সম্পদ হরণ করে, তেমনই তুমি মায়াবী শক্তি প্রদর্শন করে আমাদের পরাজিত করতে চাইছ, যদিও তুমি জানো যে আমরাই সমস্ত মায়াবী শক্তির প্রভু।
Verse 5
आरुरुक्षन्ति मायाभिरुत्सिसृप्सन्ति ये दिवम् । तान्दस्यून्विधुनोम्यज्ञान्पूर्वस्माच्च पदादध: ॥ ५ ॥
যে সমস্ত মূর্খ ও দুরাচারী মায়াবী শক্তির দ্বারা উচ্চতর গ্রহলোকে আরোহণ করতে চায়, অথবা যারা উর্ধ্বলোক অতিক্রম করে আধ্যাত্মিক জগত বা মুক্তি লাভ করতে চায়, আমি তাদের ব্রহ্মাণ্ডের নিম্নতম স্থানে নিক্ষেপ করি।
Verse 6
सोऽहं दुर्मायिनस्तेऽद्य वज्रेण शतपर्वणा । शिरो हरिष्ये मन्दात्मन्घटस्व ज्ञातिभि: सह ॥ ६ ॥
আজ আমি আমার শতপর্বযুক্ত বজ্রের দ্বারা তোমার মস্তক ছেদন করব। তুমি মায়াবী হলেও মন্দবুদ্ধি। এখন তোমার আত্মীয়স্বজনসহ এই রণক্ষেত্রে বেঁচে থাকার চেষ্টা কর।
Verse 7
श्रीबलिरुवाच सङ्ग्रामे वर्तमानानां कालचोदितकर्मणाम् । कीर्तिर्जयोऽजयो मृत्यु: सर्वेषां स्युरनुक्रमात् ॥ ७ ॥
শ্রীবলি মহারাজ বললেন—যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিত সকলেই কালের প্রেরণায় কর্মবশ; তাই ক্রমে সবার ভাগ্যে যশ, জয়, পরাজয় ও মৃত্যু আসে।
Verse 8
तदिदं कालरशनं जगत् पश्यन्ति सूरय: । न हृष्यन्ति न शोचन्ति तत्र यूयमपण्डिता: ॥ ८ ॥
কালের দড়িতে বাঁধা এই জগতের গতি যাঁরা সত্যজ্ঞ, তাঁরা না আনন্দিত হন, না শোক করেন; তাই জয়ে উল্লসিত তোমরা অল্পবিদ্য।
Verse 9
न वयं मन्यमानानामात्मानं तत्र साधनम् । गिरो व: साधुशोच्यानां गृह्णीमो मर्मताडना: ॥ ९ ॥
তোমরা দেবগণ নিজেদেরই যশ ও জয়ের কারণ মনে কর; তোমাদের অজ্ঞতায় সাধুগণ করুণা করেন। তাই হৃদয় বিদ্ধকারী তোমাদের বাক্য আমরা গ্রহণ করি না।
Verse 10
श्रीशुक उवाच इत्याक्षिप्य विभुं वीरो नाराचैर्वीरमर्दन: । आकर्णपूर्णैरहनदाक्षेपैराहतं पुन: ॥ १० ॥
শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন—এভাবে তীক্ষ্ণ বাক্যে স্বর্গরাজ ইন্দ্রকে ভর্ৎসনা করে, বীরদমন বালি মহারাজ কান পর্যন্ত টানা নারাচ বাণে ইন্দ্রকে আঘাত করলেন এবং পুনরায় কঠোর বাক্যে তিরস্কার করলেন।
Verse 11
एवं निराकृतो देवो वैरिणा तथ्यवादिना । नामृष्यत् तदधिक्षेपं तोत्राहत इव द्विप: ॥ ११ ॥
এভাবে শত্রু সত্যভাষী দ্বারা তিরস্কৃত হলেও দেবরাজ ইন্দ্র সেই আক্ষেপে ক্ষুব্ধ হলেন না; যেমন অঙ্কুশে আঘাতপ্রাপ্ত হাতি বিচলিত হয় না।
Verse 12
प्राहरत् कुलिशं तस्मा अमोघं परमर्दन: । सयानो न्यपतद् भूमौ छिन्नपक्ष इवाचल: ॥ १२ ॥
তখন শত্রুদমন ইন্দ্র বলি মহারাজকে বধ করতে ইচ্ছা করে তাঁর অমোঘ বজ্র নিক্ষেপ করলেন। বলি তাঁর বিমানসহ ভূমিতে পড়ে গেলেন, যেন ডানা-কাটা পর্বত।
Verse 13
सखायं पतितं दृष्ट्वा जम्भो बलिसख: सुहृत् । अभ्ययात् सौहृदं सख्युर्हतस्यापि समाचरन् ॥ १३ ॥
বন্ধু বলি পতিত হয়েছে দেখে, বলির সখা ও সুহৃদ জম্ভাসুর শত্রু ইন্দ্রের সামনে এগিয়ে গেল, নিহত বন্ধুর প্রতিও সখ্য ও সৌহার্দ্য পালন করতে।
Verse 14
स सिंहवाह आसाद्य गदामुद्यम्य रंहसा । जत्रावताडयच्छक्रं गजं च सुमहाबल: ॥ १४ ॥
সিংহবাহন মহাবলী জম্ভাসুর দ্রুত ইন্দ্রের কাছে এসে গদা তুলে তার কাঁধে আঘাত করল; ইন্দ্রের হাতিটিকেও সে আঘাত করল।
Verse 15
गदाप्रहारव्यथितो भृशं विह्वलितो गज: । जानुभ्यां धरणीं स्पृष्ट्वा कश्मलं परमं ययौ ॥ १५ ॥
জম্ভাসুরের গদার আঘাতে ইন্দ্রের হাতি অত্যন্ত ব্যথিত ও বিভ্রান্ত হলো। সে হাঁটু গেড়ে মাটিতে ছুঁয়ে পরম মূর্ছায় ঢলে পড়ল।
Verse 16
ततो रथो मातलिना हरिभिर्दशशतैर्वृत: । आनीतो द्विपमुत्सृज्य रथमारुरुहे विभु: ॥ १६ ॥
এরপর ইন্দ্রের সারথি মাতলি এক হাজার ঘোড়ায় টানা ইন্দ্রের রথ নিয়ে এলেন। ইন্দ্র হাতিটিকে ত্যাগ করে সেই রথে আরোহণ করলেন।
Verse 17
तस्य तत् पूजयन् कर्म यन्तुर्दानवसत्तम: । शूलेन ज्वलता तं तु स्मयमानोऽहनन्मृधे ॥ १७ ॥
মাতলির সেবাকে প্রশংসা করে দানবশ্রেষ্ঠ জম্ভাসুর হাসল; তবু যুদ্ধে সে জ্বলন্ত ত্রিশূল দিয়ে মাতলিকে আঘাত করল।
Verse 18
सेहे रुजं सुदुर्मर्षां सत्त्वमालम्ब्य मातलि: । इन्द्रो जम्भस्य सङ्क्रुद्धो वज्रेणापाहरच्छिर: ॥ १८ ॥
অত্যন্ত অসহনীয় যন্ত্রণা মাতলি ধৈর্য ধরে সহ্য করল। কিন্তু ইন্দ্র জম্ভাসুরের ওপর প্রচণ্ড ক্রুদ্ধ হয়ে বজ্রাঘাতে তার মস্তক দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন করল।
Verse 19
जम्भं श्रुत्वा हतं तस्य ज्ञातयो नारदादृषे: । नमुचिश्च बल: पाकस्तत्रापेतुस्त्वरान्विता: ॥ १९ ॥
নারদ ঋষির মুখে জম্ভাসুর নিহত হয়েছে শুনে তার বন্ধু-স্বজন—নমুচি, বল ও পাক—অত্যন্ত তাড়াহুড়ো করে যুদ্ধক্ষেত্রে এসে পৌঁছাল।
Verse 20
वचोभि: परुषैरिन्द्रमर्दयन्तोऽस्य मर्मसु । शरैरवाकिरन् मेघा धाराभिरिव पर्वतम् ॥ २० ॥
হৃদয় বিদ্ধকারী কঠোর বাক্যে ইন্দ্রকে বিদ্রূপ করে, সেই দানবরা তার ওপর তীরের বৃষ্টি ঝরাল—যেমন মেঘ পাহাড়ের ওপর ধারাস্রোতে বৃষ্টি ঢালে।
Verse 21
हरीन्दशशतान्याजौ हर्यश्वस्य बल: शरै: । तावद्भिरर्दयामास युगपल्लघुहस्तवान् ॥ २१ ॥
যুদ্ধে দ্রুতহস্ত দানব বল ইন্দ্রের এক হাজার হরি-অশ্বকে সমসংখ্যক তীরে একসঙ্গে বিদ্ধ করে তাদের দুর্দশায় ফেলল।
Verse 22
शताभ्यां मातलिं पाको रथं सावयवं पृथक् । सकृत्सन्धानमोक्षेण तदद्भुतमभूद् रणे ॥ २२ ॥
পাক নামক অসুর ধনুকে দুই শত তীর একসঙ্গে জুড়ে একবারেই ছুড়ে রথের সমস্ত উপকরণসহ এবং সারথি মাতলিকে পৃথকভাবে আঘাত করল। রণক্ষেত্রে এ ছিল সত্যিই বিস্ময়কর কীর্তি।
Verse 23
नमुचि: पञ्चदशभि: स्वर्णपुङ्खैर्महेषुभि: । आहत्य व्यनदत्सङ्ख्ये सतोय इव तोयद: ॥ २३ ॥
তারপর নমুচি নামক অসুর স্বর্ণপঙ্খযুক্ত পনেরোটি মহাশরে শক্রকে আঘাত করে আহত করল এবং যুদ্ধে জলভরা মেঘের মতো গর্জে উঠল।
Verse 24
सर्वत: शरकूटेन शक्रं सरथसारथिम् । छादयामासुरसुरा: प्रावृट्सूर्यमिवाम्बुदा: ॥ २४ ॥
অন্য অসুরেরা চারদিক থেকে তীরের ঘন বর্ষণে রথ ও সারথিসহ শক্রকে ঢেকে ফেলল, যেমন বর্ষাকালে মেঘ সূর্যকে আচ্ছাদিত করে।
Verse 25
अलक्षयन्तस्तमतीव विह्वला विचुक्रुशुर्देवगणा: सहानुगा: । अनायका: शत्रुबलेन निर्जिता वणिक्पथा भिन्ननवो यथार्णवे ॥ २५ ॥
যুদ্ধে ইন্দ্রকে দেখতে না পেয়ে দেবগণ অনুচরসহ অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে বিলাপ করতে লাগল। শত্রুবলে পরাজিত ও নায়কহীন হয়ে তারা সমুদ্রে ভাঙা নৌকার বণিকদের মতো করুণ ক্রন্দন করল।
Verse 26
ततस्तुराषाडिषुबद्धपञ्जराद् विनिर्गत: साश्वरथध्वजाग्रणी: । बभौ दिश: खं पृथिवीं च रोचयन् स्वतेजसा सूर्य इव क्षपात्यये ॥ २६ ॥
তখন ইন্দ্র তুরাষাটের বাণজালে গঠিত খাঁচা থেকে মুক্ত হয়ে বেরিয়ে এলেন। অশ্ব, রথ, ধ্বজা ও সারথিসহ প্রকাশিত হয়ে তিনি স্বতেজে আকাশ, পৃথিবী ও দিকসমূহকে আলোকিত করলেন; রাত্রির শেষে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন।
Verse 27
निरीक्ष्य पृतनां देव: परैरभ्यर्दितां रणे । उदयच्छद् रिपुं हन्तुं वज्रं वज्रधरो रुषा ॥ २७ ॥
বজ্রধর ইন্দ্র যখন দেখলেন রণক্ষেত্রে তাঁর নিজের সৈন্যরা শত্রুদের দ্বারা অত্যন্ত পীড়িত হচ্ছে, তখন তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন এবং শত্রুদের বধ করার জন্য তাঁর বজ্র তুলে নিলেন।
Verse 28
स तेनैवाष्टधारेण शिरसी बलपाकयो: । ज्ञातीनां पश्यतां राजञ्जहार जनयन्भयम् ॥ २८ ॥
হে রাজন্, রাজা ইন্দ্র তাঁর বজ্রের দ্বারা বল এবং পাক নামক দুই অসুরের মস্তক তাদের সমস্ত আত্মীয় ও অনুগামীদের সামনেই ছেদন করলেন। এইভাবে তিনি রণক্ষেত্রে এক অত্যন্ত ভীতিপ্রদ পরিবেশ সৃষ্টি করলেন।
Verse 29
नमुचिस्तद्वधं दृष्ट्वा शोकामर्षरुषान्वित: । जिघांसुरिन्द्रं नृपते चकार परमोद्यमम् ॥ २९ ॥
হে রাজন্, যখন নমুচি নামক অন্য এক অসুর বল ও পাকের মৃত্যু দেখল, তখন সে শোক ও বিলাপ করতে লাগল। এইভাবে সে ক্রুদ্ধ হয়ে ইন্দ্রকে বধ করার জন্য এক বিরাট প্রচেষ্টা করল।
Verse 30
अश्मसारमयं शूलं घण्टावद्धेमभूषणम् । प्रगृह्याभ्यद्रवत् क्रुद्धो हतोऽसीति वितर्जयन् । प्राहिणोद् देवराजाय निनदन् मृगराडिव ॥ ३० ॥
ক্রোধিত হয়ে এবং সিংহের মতো গর্জন করে, অসুর নমুচি একটি লৌহশূল তুলে নিল, যা ঘণ্টা ও স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত ছিল। সে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল, 'এখন তুমি মৃত!' এইভাবে ইন্দ্রকে বধ করার জন্য সামনে এসে নমুচি তার অস্ত্র নিক্ষেপ করল।
Verse 31
तदापतद् गगनतले महाजवंविचिच्छिदे हरिरिषुभि: सहस्रधा । तमाहनन्नृप कुलिशेन कन्धरेरुषान्वितस्त्रिदशपति: शिरो हरन् ॥ ३१ ॥
হে রাজন্, যখন স্বর্গরাজ ইন্দ্র দেখলেন সেই অত্যন্ত শক্তিশালী শূলটি জ্বলন্ত উল্কার মতো মাটির দিকে ধেয়ে আসছে, তখন তিনি তৎক্ষণাৎ তাঁর বাণসমূহ দিয়ে সেটিকে খণ্ডবিখণ্ড করে দিলেন। তারপর, অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে, তিনি নমুচির মস্তক ছেদন করার জন্য তাঁর বজ্র দিয়ে তার স্কন্ধে আঘাত করলেন।
Verse 32
न तस्य हि त्वचमपि वज्र ऊर्जितो बिभेद य: सुरपतिनौजसेरित: । तदद्भुतं परमतिवीर्यवृत्रभित् तिरस्कृतो नमुचिशिरोधरत्वचा ॥ ३२ ॥
দেবরাজ ইন্দ্র মহাবলে নমুচির দিকে বজ্র নিক্ষেপ করলেন, তবু তা তার চামড়াও ভেদ করতে পারল না। আশ্চর্য যে যে বজ্র বৃত্রাসুরের দেহ বিদীর্ণ করেছিল, তা নমুচির গলার চামড়াতেও সামান্য আঘাত করতে পারল না।
Verse 33
तस्मादिन्द्रोऽबिभेच्छत्रोर्वज्र: प्रतिहतो यत: । किमिदं दैवयोगेन भूतं लोकविमोहनम् ॥ ३३ ॥
শত্রুর দ্বারা প্রতিহত হয়ে বজ্র ফিরে আসতে দেখে ইন্দ্র ভীষণ ভীত হলেন। তিনি ভাবতে লাগলেন—এ কি কোনো দैব-যোগে ঘটল, যা লোকসমূহকে মোহিত করে এমন এক আশ্চর্য ঘটনা?
Verse 34
येन मे पूर्वमद्रीणां पक्षच्छेद: प्रजात्यये । कृतो निविशतां भारै: पतत्त्रै: पततां भुवि ॥ ३४ ॥
ইন্দ্র ভাবলেন—আগে প্রলয়ের সময় এই একই বজ্র দিয়ে আমি ডানাওয়ালা পর্বতগুলোর ডানা কেটে দিয়েছিলাম; তারা আকাশে উড়ে বেড়াত, ভারে নেমে এসে পড়ে মানুষকে মেরে ফেলত।
Verse 35
तप:सारमयं त्वाष्ट्रं वृत्रो येन विपाटित: । अन्ये चापि बलोपेता: सर्वास्त्रैरक्षतत्वच: ॥ ३५ ॥
এই একই বজ্র দিয়ে ত্বষ্টার তপস্যার সাররূপ বৃত্রকেও বিদীর্ণ করা হয়েছিল। আরও বহু বলবান বীর, যাদের চামড়া সব অস্ত্রেও অক্ষত থাকত, তারাও এই বজ্রেই নিহত হয়েছিল।
Verse 36
सोऽयं प्रतिहतो वज्रो मया मुक्तोऽसुरेऽल्पके । नाहं तदाददे दण्डं ब्रह्मतेजोऽप्यकारणम् ॥ ३६ ॥
কিন্তু এখন আমি এক তুচ্ছ অসুরের ওপর সেই বজ্র নিক্ষেপ করতেই তা প্রতিহত হয়ে নিষ্ফল হল। অতএব ব্রহ্মাস্ত্রসম হলেও তা এখন সাধারণ লাঠির মতোই অকেজো; আমি আর একে ধারণ করব না।
Verse 37
इति शक्रं विषीदन्तमाह वागशरीरिणी । नायं शुष्कैरथो नार्द्रैर्वधमर्हति दानव: ॥ ३७ ॥
এভাবে বিষণ্ণ ইন্দ্র যখন বিলাপ করছিলেন, তখন আকাশ থেকে এক অশরীরী ভয়ংকর বাণী শোনা গেল—“এই দানব নমুচি না শুকনো কিছুর দ্বারা, না ভেজা কিছুর দ্বারা নিহত হতে পারে।”
Verse 38
मयास्मै यद् वरो दत्तो मृत्युर्नैवार्द्रशुष्कयो: । अतोऽन्यश्चिन्तनीयस्ते उपायो मघवन् रिपो: ॥ ३८ ॥
সেই বাণী আবার বলল—“হে মঘবন ইন্দ্র! আমি এই দানবকে বর দিয়েছি যে শুকনো বা ভেজা কোনো অস্ত্রেই তার মৃত্যু হবে না; অতএব শত্রু-বধের অন্য উপায় ভাবো।”
Verse 39
तां दैवीं गिरमाकर्ण्य मघवान्सुसमाहित: । ध्यायन् फेनमथापश्यदुपायमुभयात्मकम् ॥ ३९ ॥
সেই দैবী বাণী শুনে মঘবান ইন্দ্র গভীর একাগ্র হলেন। উপায় চিন্তা করতে করতে তিনি ফেনকে দেখলেন—যা না সম্পূর্ণ ভেজা, না সম্পূর্ণ শুকনো।
Verse 40
न शुष्केण न चार्द्रेण जहार नमुचे: शिर: । तं तुष्टुवुर्मुनिगणा माल्यैश्चावाकिरन्विभुम् ॥ ४० ॥
তখন ইন্দ্র না শুকনো দিয়ে, না ভেজা দিয়ে, বরং ফেন দিয়েই নমুচির মস্তক ছিন্ন করলেন। পরে মুনিগণ সন্তুষ্ট হয়ে ইন্দ্রের স্তব করলেন এবং ফুল ও মালা বর্ষণ করে তাঁকে প্রায় ঢেকে দিলেন।
Verse 41
गन्धर्वमुख्यौ जगतुर्विश्वावसुपरावसू । देवदुन्दुभयो नेदुर्नर्तक्यो ननृतुर्मुदा ॥ ४१ ॥
গন্ধর্বদের দুই প্রধান বিশ্বাবসু ও পরাবসু আনন্দে গান গাইলেন। দেবদুন্দুভি বেজে উঠল, আর অপ্সরারা উল্লাসে নৃত্য করতে লাগল।
Verse 42
अन्येऽप्येवं प्रतिद्वन्द्वान्वाय्वग्निवरुणादय: । सूदयामासुरसुरान् मृगान्केसरिणो यथा ॥ ४२ ॥
বায়ু, অগ্নি, বরুণ প্রভৃতি অন্যান্য দেবতাগণও নিজেদের প্রতিদ্বন্দ্বী অসুরদের বধ করতে লাগলেন, যেমন অরণ্যে সিংহ হরিণকে মারে।
Verse 43
ब्रह्मणा प्रेषितो देवान्देवर्षिर्नारदो नृप । वारयामास विबुधान्दृष्ट्वा दानवसङ्क्षयम् ॥ ४३ ॥
হে রাজন, দানবদের সর্বনাশ আসন্ন দেখে ব্রহ্মা দেবর্ষি নারদকে প্রেরণ করলেন; নারদ দেবতাদের কাছে গিয়ে তাদের যুদ্ধ থামালেন।
Verse 44
श्रीनारद उवाच भवद्भिरमृतं प्राप्तं नारायणभुजाश्रयै: । श्रिया समेधिता: सर्व उपारमत विग्रहात् ॥ ४४ ॥
শ্রী নারদ বললেন—নারায়ণের বাহুর আশ্রয়ে তোমরা অমৃত লাভ করেছ। লক্ষ্মীদেবীর কৃপায় তোমরা সর্বতোভাবে সমৃদ্ধ ও দীপ্তিমান; অতএব এই সংঘর্ষ থামাও।
Verse 45
श्रीशुक उवाच संयम्य मन्युसंरम्भं मानयन्तो मुनेर्वच: । उपगीयमानानुचरैर्ययु: सर्वे त्रिविष्टपम् ॥ ४५ ॥
শ্রী শুকদেব বললেন—নারদ মুনির বাক্য মান্য করে দেবতারা ক্রোধ ও উন্মাদনা সংযত করল এবং যুদ্ধ থামাল। অনুচরদের স্তবগানে প্রশংসিত হয়ে তারা সকলেই স্বর্গলোকে ফিরে গেল।
Verse 46
येऽवशिष्टा रणे तस्मिन् नारदानुमतेन ते । बलिं विपन्नमादाय अस्तं गिरिमुपागमन् ॥ ४६ ॥
নারদ মুনির আদেশ অনুসারে সেই রণক্ষেত্রে যে অসুররা অবশিষ্ট ছিল, তারা বিপন্ন অবস্থায় থাকা বলি মহারাজকে নিয়ে অস্তগিরি নামক পর্বতে গেল।
Verse 47
तत्राविनष्टावयवान् विद्यमानशिरोधरान् । उशना जीवयामास संजीवन्या स्वविद्यया ॥ ४७ ॥
সেই পর্বতে শুক্রাচার্য যাদের মস্তক, ধড় ও অঙ্গ নষ্ট হয়নি—এমন নিহত দানবসৈন্যদের নিজের সংজীবনী মন্ত্রবিদ্যায় পুনর্জীবিত করলেন।
Verse 48
बलिश्चोशनसा स्पृष्ट: प्रत्यापन्नेन्द्रियस्मृति: । पराजितोऽपि नाखिद्यल्लोकतत्त्वविचक्षण: ॥ ४८ ॥
শুক্রাচার্যের স্পর্শে বলির ইন্দ্রিয় ও স্মৃতি ফিরে এল। জগতের তত্ত্বে প্রাজ্ঞ হওয়ায় তিনি সব বুঝলেন; তাই পরাজিত হয়েও তিনি শোক করলেন না।
Frequently Asked Questions
Namuci was protected by a boon that he would not be killed by anything “dry or moist.” The vajra, though famed for killing Vṛtrāsura and other invulnerable beings, is still subordinate to the higher law created by boons, karma, and divine sanction. The episode teaches that raw power is constrained by providence and by the precise terms of destiny.
After an ākāśa-vāṇī disclosed the condition of Namuci’s boon, Indra meditated and realized that foam is neither dry nor moist; using foam as a weapon, he severed Namuci’s head. Symbolically, victory comes through buddhi guided by higher revelation—not merely through force—and shows that dharma can require intelligent compliance with cosmic law rather than impulsive aggression.
Bali states that all combatants are under kāla, receiving fame, victory, defeat, and death according to prescribed action (karma). Therefore, the wise do not become elated or depressed by outcomes. His critique targets Indra’s pride—assuming personal agency as the sole cause of success—presenting a Bhagavata view of humility and metaphysical realism.
Lord Brahmā, seeing the danger of total asura annihilation, sent Nārada to instruct the devas to stop. The reason is cosmic balance and dharmic restraint: even justified victory should not become uncontrolled slaughter. Nārada reminds the devas that their success came by Nārāyaṇa’s protection and Lakṣmī’s grace, not by independent might.
Śukrācārya revived dead asura soldiers who had not lost heads, trunks, or limbs by using his mantra called Saṁjīvanī. In-context, Saṁjīvanī demonstrates the asuras’ access to powerful brāhmaṇa-śakti (mantric potency) and keeps the narrative tension alive—showing that conflict persists until the Lord’s broader plan (including Bali’s later surrender to Vāmana) unfolds.