Adhyaya 264

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे देवपूजावैश्वदेवबलिर्नाम त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुःषष्ठ्यधिअकद्विशततमो ऽध्यायः दिक्पालादिस्नानं अग्निर् उवाच सर्वार्थसाधनं स्नानं वक्ष्ये शान्तिकरं शृणु स्नापयेच्च सरित्तीरे ग्रहान् विष्णुं विचक्षणः

এভাবে অগ্নি-মহাপুরাণে ‘দেবপূজা, বৈশ্বদেব ও বলি’ নামক ২৬৩তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ২৬৪তম অধ্যায়—‘দিকপালাদি স্নানবিধি’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন: “সকল উদ্দেশ্যসাধক ও শান্তিদায়ক স্নান আমি বলছি, শোনো। বিচক্ষণ ব্যক্তি নদীতীরে বিষ্ণু ও গ্রহদেবতাদের স্মরণ করে স্নান করবে।”

Verse 2

सौरभेया इति क , घ , छ , ञ च पुष्पराशय इति ज , ट च देवालये ज्वरार्त्यादौ विनायकग्रहार्दिते विद्यार्थिनो ह्रदे गेहे जयकामस्य तीर्थके

‘সৌরভেয়া’ নাম-গোষ্ঠী ক, ঘ, ছ, ঞ প্রভৃতি অক্ষর দিয়ে আরম্ভ হওয়াদের জন্য; আর ‘পুষ্পরাশয়’ নাম-গোষ্ঠী জ ও ট দিয়ে আরম্ভ হওয়াদের জন্য। এগুলি দেবালয়ে, জ্বরাদি কষ্টে, বিনায়ক-গ্রহপীড়িতের জন্য, শিক্ষার্থীর জন্য, হ্রদে, গৃহে, জয়কামীর জন্য এবং তীর্থে প্রয়োগযোগ্য।

Verse 3

पद्मिन्यां स्नापयेन्नारीं गर्भो यस्याः स्रवेत्तथा अशोकसन्निधौ स्नायाज्जातो यस्या विनश्यति

যে নারীর গর্ভ স্রবিত হয়ে নষ্ট হতে থাকে, তাকে পদ্ম-সরোবরের জলে স্নান করানো উচিত। আর যার নবজাতক বারবার জন্ম নিয়ে মারা যায়, সে অশোকবৃক্ষের সন্নিধানে স্নান করুক।

Verse 4

पुष्पार्थिनाञ्च पुष्पाढ्ये पुत्रार्थिनाञ्च सागरे गृहसौभाग्यकामानां सर्वेषां विष्णुसन्निधौ

ফুলপ্রার্থীকে পুষ্পসমৃদ্ধ স্থানে যেতে হয়; পুত্রপ্রার্থীকে সাগরে (স্নান করতে হয়); আর গৃহসৌভাগ্যকামী—অর্থাৎ সকলেই—বিষ্ণুর সন্নিধানেই সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 5

वैष्णवे रेवतीपुष्ये सर्वेषां स्नानमुत्तमं स्नानकामस्य सप्ताहम्पूर्वमुत्सादनं स्मृतं

বৈষ্ণব দিনে—চন্দ্র যখন রেবতী বা পুষ্য নক্ষত্রে থাকে—সকলের জন্য স্নান সর্বোত্তম বলা হয়েছে। স্নানকামী ব্যক্তির জন্য সাত দিন আগে থেকে উৎসাদন (লেপন ও শোধন) বিধেয়।

Verse 6

पुनर् नवां रोचनाञ्च शताङ्गं गुरुणी त्वचं मधूकं रजनी द्वे च तगरन्नागकेशरम्

পুনর্নবা, রোচনা, শতাঙ্গ, গুরুণীর ত্বক (ছাল), মধূক, রজনীর দুই প্রকার, তগর এবং নাগকেশর—এগুলিও (মিশ্রণে) যোগ করো।

Verse 7

अम्बरीञ्चैव मञ्जिष्ठां मांसीयासकमर्दनैः प्रियङ्गुसर्षपं कुष्ठम्बलाम्ब्राह्मीञ्च कुङ्कुमं

অম্বরি, মঞ্জিষ্ঠা, মাংসী, ইয়াসক ও মর্দন; এবং প্রিয়ঙ্গু, সর্ষে, কুষ্ঠ, বালা, ব্রাহ্মী ও কুঙ্কুম—এগুলিও (লেপে) গ্রহণ করো।

Verse 8

पञ्चगव्यं शक्तुमिश्रं उद्वर्त्य स्नानमाचरेत् मण्डले कर्णिकायाञ्च विष्णुं ब्राह्मणमर्चयेत्

পঞ্চগব্য ভাজা যবের গুঁড়ো (শক্তু) মিশিয়ে দেহে উবটনের মতো মেখে শুদ্ধিস্নান করবে। তারপর মণ্ডলে, বিশেষত কর্ণিকায়, বিষ্ণুর পূজা এবং ব্রাহ্মণের সম্মান করবে।

Verse 9

दक्षे वामे हरं पूर्वं पत्रे पूर्वादिके क्रमात् लिखेदिन्द्रादिकान्देवान् सायुधान् सहबान्धवान्

ডানে ও বামে প্রথমে হর (শিব) লিখবে। তারপর পদ্মপত্রে পূর্ব দিক থেকে ক্রমানুসারে ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের তাঁদের অস্ত্রসহ এবং সহচর-পরিজনসহ অঙ্কিত করবে।

Verse 10

स्नानमण्डलकान् दिक्षु कुर्याच्चैव विदिक्षु च विष्णुब्रह्मेशशक्रादींस्तदस्त्राण्यर्च्य होमयेत्

দিক ও বিদিকে স্নান-মণ্ডল নির্মাণ করবে। বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ঈশ (শিব), শক্র (ইন্দ্র) প্রভৃতি এবং তাঁদের অস্ত্র-মন্ত্রসমূহ পূজা করে পরে হোম করবে।

Verse 11

एकैकस्य त्वष्टशतं समिधस्तु तिलान् धृतं भद्रः सुभद्रः सिद्धार्थः कलसाः पुष्टिवर्धनाः

প্রত্যেক ক্রিয়ার জন্য সমিধা হবে আটশো; তিল ও ঘৃত আহুতি দেবে। কলসসমূহ ‘ভদ্র’, ‘সুভদ্র’ ও ‘সিদ্ধার্থ’ নামে বিন্যস্ত—যা পুষ্টি ও সমৃদ্ধি বৃদ্ধি করে।

Verse 12

अमोघश्चित्रभानुश् च पर्जन्यो ऽथ सुदर्शनः स्थापयेत्तु वटानेनान् साश्विरुद्रमरुद्गणान्

‘অমোঘ’, ‘চিত্রভানু’, ‘পর্জন্য’ এবং পরে ‘সুদর্শন’—এদের এই বট-বিন্যাস অনুযায়ী প্রতিষ্ঠা করবে; সঙ্গে অশ্বিনীকুমারদ্বয়, রুদ্র এবং মরুদ্গণকেও।

Verse 13

सहवाहनानिति घ , ज च विश्वे देवस् तथा दैत्या वसवो मुनयस् तथा आवेशयन्तु सुप्रीतास् तथान्या अपि देवताः

“বাহনসহ” — ‘ঘ’ ও ‘জ’ এই সূত্রও বটে। বিশ্বেদেব, দৈত্য, বসু ও মুনিগণ প্রসন্নচিত্তে এই কর্ম/মণ্ডলে প্রবেশ করুন; অন্যান্য দেবতাগণও তদ্রূপ করুন।

Verse 14

ओषधीर् निक्षिपेत् कुम्भे जयन्तीं विजयां जयां शतावरीं शतपुष्पां विष्णुक्रान्तापराजिताम्

কুম্ভে ঔষধি স্থাপন করবে—জয়ন্তী, বিজয়া, জয়া, শতাবরী, শতপুষ্পা এবং বিষ্ণুক্রান্তা (অপরাজিতা)।

Verse 15

ज्योतिष्मतीमतिबलाञ्चन्दनोशीरकेशरं कस्तूरिकाञ्च कर्पूरं बालकं पत्रकं त्वचं

জ্যোতিষ্মতী, অতিবলা, চন্দন, উশীর, কেশর, কস্তুরী, কর্পূর, বালক, পত্রক ও ত্বক—এই দ্রব্যগুলি গ্রহণ করবে।

Verse 16

जातीफलं लवङ्गञ्च मृत्तिकां पञ्चगव्यकं भद्रपीठे स्थितं साध्यं स्नापयेयुर्द्विजा बलात्

জায়ফল, লবঙ্গ, মৃৎ ও পঞ্চগব্যসহ—ভদ্রপীঠে স্থিত সাধ্যকে দ্বিজগণ দৃঢ়ভাবে স্নাপন/অভিষেক করাবেন।

Verse 17

राजाभिषेकमन्त्रोक्तदेवानां होमकाः पृथक् पूर्णाहुतिन्ततो दत्वा गुरवे दक्षिणां ददेत्

রাজাভিষেক-মন্ত্রে উক্ত দেবতাদের উদ্দেশে পৃথক পৃথক হোম করবে; পরে পূর্ণাহুতি দিয়ে গুরুকে দক্ষিণা প্রদান করবে।

Verse 18

इन्द्रो ऽभिषिक्तो गुरुणा पुरा दैत्यान् जघान ह दिक्पालस्नानङ्कथितं संग्रामादौ जयादिकं

গুরু কর্তৃক পূর্বে অভিষিক্ত ইন্দ্র একদা দৈত্যদের বধ করেছিলেন। অতএব দিক্‌পাল-স্নান বিধান বলা হল—যা যুদ্ধের সূচনাতেই জয় প্রভৃতি মঙ্গলফল প্রদান করে।