
Chapter 327 — छन्दःसारः (Chandas-sāra: The Essence of Metres)
এই অধ্যায়ে মন্দির ও মন্ত্র-প্রয়োগের আলোচনা থেকে সরে এসে শ্রুতি-রক্ষাকারী ভাষাবিজ্ঞান—ছন্দশাস্ত্র—উপস্থাপিত হয়েছে। অগ্নি পিঙ্গল-অনুসারী পাঠক্রমে মাত্রা, লঘু-গুরু এবং গণ-পদ্ধতি (ত্রয়ী) দিয়ে ছন্দ নির্মাণ ব্যাখ্যা করেন। বৈদিক ও শাস্ত্রীয় পাঠের শুদ্ধতার জন্য নিয়মভিত্তিক ব্যতিক্রমও বলা হয়েছে—পাদান্তে লঘুকে গুরু ধরা, যুক্তব্যঞ্জন, বিসর্গ, অনুস্বার এবং জিহ্বামূলীয়-উপধ্মানীয় ধ্বনির কারণে গুরুতা সৃষ্টি। ধ্বনির এই বিধান স্থাপন করে অধ্যায়টি জানায়, প্রযুক্তিগত শাস্ত্রও পবিত্র সহায়ক; সঠিক জপ ও উচ্চারণ মন্ত্রের কার্যকারিতা, পাঠের বিশ্বস্ততা এবং আচার-জ্ঞানপরম্পরা রক্ষা করে।
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे देवालयमाहत्म्यादिर्नाम षड्विंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ सप्तविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः छन्दःसारः अग्निर् उवाच छन्दो वक्ष्ये मूलजैस्तैः पिङ्गलोक्तं यथाक्रमम् सर्वादिमध्यान्तगणौ म्लौ द्वौ जौ स्तौ त्रिकौ गणाः
এইভাবে আগ্নেয় মহাপুরাণে ‘দেবালয়‑মাহাত্ম্যাদি’ নামক ৩২৬তম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন ৩২৭তম অধ্যায় ‘ছন্দঃসার’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন—পিঙ্গল যে ক্রমে শিক্ষা দিয়েছেন, মূল অক্ষর‑একক দ্বারা আমি ছন্দের বিবরণ দেব। গণসমূহ—ম ও ল; জ‑এর দুই প্রকার; স ও ত; এবং ক‑এর তিন প্রকার।
Verse 2
धनस्यान्नाथमेकन्त्विति ख ह्रस्वो गुरुर्वा पादान्ते पूर्वो योगाद् विसर्गतः अनुस्वाराद्व्यञ्जनात् स्थात् जिह्वामूलीयतस् तथा
‘ধনস্যান্ নাথম্’ ও ‘একন্ত্বিতি‑খ’ প্রভৃতি ক্ষেত্রে পাদের শেষে হ্রস্ব অক্ষরও বিকল্পে গুরু ধরা যায়। পূর্ববর্তী অক্ষর সংযোগ, বিসর্গ (ঃ), অনুস্বর (ং), ব্যঞ্জন, এবং জিহ্বামূলীয়ের কারণেও গুরু হয়।
Verse 3
उपाध्मानीयतो दीर्घो गुरुर्ग्लौ नौ गणाविह वसवोष्टौ च चत्वारो वेदादित्यादिलोपतः
উপধ্মানীয় (ওষ্ঠ্য ধ্বনির পূর্ববর্তী বিশেষ বিসর্গ) থাকলে দীর্ঘ স্বরকে গুরু (ভারী মাত্রা) গণ্য করা হয়। এখানে গণের নাম ‘গ্লৌ’ ও ‘নৌ’। বসু আট, ওষ্ঠ দুই এবং দিক চার—‘বেদ’ ‘আদিত্য’ প্রভৃতি শব্দের আদ্যাক্ষর লোপ করে এই নির্দেশ করা হয়েছে।
A Piṅgala-style prosody framework: gaṇa classification and operational rules that convert syllable weight via pāda-end position, consonant clusters, visarga/anusvāra, and special visarga allophones.
By ensuring metrical and phonetic correctness, it protects the integrity of mantra and śāstra recitation—supporting ritual efficacy, accurate transmission of Agneya Vidya, and disciplined speech as a dharmic practice.