Adhyaya 325

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अंशकादिर्नाम चतुर्विंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः कर्षकादिकमिति ख , छ च अथ पञ्चविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः गौर्यादिपूजा ईश्वर उवाच सौभाग्यादेरुमापूजां वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदां मन्त्रध्यानं मण्डलञ्च मुद्रां होमादिसाधनम्

এইভাবে আগ্নেয় মহাপুরাণে ‘অংশকাদি’ নামক ৩২৪তম অধ্যায় সমাপ্ত (খ-ছ পাঠে ‘কর্ষকাদি’)। এখন ৩২৫তম অধ্যায় ‘গৌরী প্রভৃতির পূজা’ আরম্ভ। ঈশ্বর বললেন—সৌভাগ্যাদি থেকে আরম্ভ করে উমা-পূজা আমি বলছি, যা ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই দান করে; সঙ্গে মন্ত্রধ্যান, মণ্ডল, মুদ্রা এবং হোমাদি সাধনও।

Verse 2

चित्रभानुं शिवं कालं महाशक्तिसमन्वितम् इडाद्यं परतोद्वृत्य सदेवः सविकारणम्

তাঁকে চিত্রভানু, শিব ও কাল—মহাশক্তিযুক্ত—রূপে ধ্যান/উচ্চারণ করতে হবে। ইডা প্রভৃতি থেকে আরম্ভ করে, পরাত্পর উৎস থেকে তাকে উদ্ভূত করে, তিনি সেদেব (দেবসহ) এবং সবিকারণ (কারণ-আধারসহ)।

Verse 3

द्वितीयं द्वारकाक्रान्तं गौरीप्रीतिपदान्वितं चतुर्थ्यन्तं प्रकर्तव्यं गौय्या वै मूलवाचकं

দ্বিতীয় পদটি ‘দ্বারকাক্রান্ত’ রূপে গ্রহণ করতে হবে। তা ‘গৌরীর প্রীতি’ নির্দেশক পদের সঙ্গে যুক্ত করে চতুর্থী (দত্তি) বিভক্তিতে গঠনীয়। ‘গৌয়্যা’কে মূলবাচক শব্দ বলা হয়েছে।

Verse 4

ॐ ह्रीं सः शौं गौर्यै नमः तत्रार्णत्रितयेनैव जातियुक्तं षडङ्गुलम् आसनं प्रणवेणैव मूर्तिं वै हृदयेन तु

মন্ত্রটি—‘ॐ হ্রীং সঃ শৌং—গৌর্যৈ নমঃ’। সেখানে অক্ষরত্রয়ী দ্বারাই জাতিযুক্ত ছয় অঙ্গুল পরিমিত আসন প্রস্তুত করবে। কেবল প্রণব (ॐ) দ্বারা মূর্তি প্রতিষ্ঠা করবে এবং হৃদয়-মন্ত্র দ্বারা ন্যাস করবে।

Verse 5

उदकाञ्च तथा कालं शिववीजं समुद्धरेत् प्राणं दीर्घस्वराक्रान्तं षडङ्गं जातिसंयुतम्

তদ্রূপ ‘উদক’ ও ‘কাল’—এই দুইয়ের মন্ত্ররূপ উদ্ধার করবে এবং শিব-বীজও নিষ্কাশন করবে। সেই বীজ প্রাণযুক্ত, দীর্ঘস্বরাক্রান্ত, ষড়ঙ্গসহ এবং নিজ জাতিবর্গে সংযুক্তরূপে গ্রহণীয়।

Verse 6

आसनं प्रणवेनात्र मूर्तिन्यासं हृदाचरेत् यामलं कथितं वत्स एकवीरं वदाम्य् अथ

এখানে প্রণব (ॐ) দ্বারা আসন স্থাপন করবে, তারপর হৃদয়-মন্ত্র দ্বারা মূর্তি-ন্যাস করবে। হে বৎস, যামল বলা হয়েছে; এখন আমি একবীরার কথা বলছি।

Verse 7

व्यापकं सृष्टिसंयुक्तं वह्निमायाकृशानुभिः शिवशक्तिमयं वीजं वीजं हृदयादिविवर्जितं

এই বীজ সর্বব্যাপক এবং সৃষ্টির সঙ্গে যুক্ত; তা বহ্নি, মায়া ও ‘কৃশানু’ (বাণীগত অগ্নিশক্তি) দ্বারা গঠিত। এই বীজ শিব-শক্তিময় এবং হৃদয়াদি (স্থূল) ন্যাস থেকে বর্জিত।

Verse 8

गौरीं यजेद्धेमरूप्यां काष्ठजां शैलजादिकां पञ्चपिण्डां तथाव्यक्तां कोणे मध्ये तु पञ्चमं

গৌরীর পূজা স্বর্ণ বা রৌপ্য প্রতিমায়, অথবা কাঠ, শিলা প্রভৃতি দ্বারা নির্মিত মূর্তিতে করা উচিত। অব্যক্তসহ পাঁচটি পিণ্ড চার কোণে স্থাপন করে পঞ্চমটি মধ্যভাগে স্থাপন করবে।

Verse 9

ललिता सुभगा गौरी क्षोभणी चाग्नितः क्रमात् पञ्चमी इति ञ वामा ज्येष्ठा क्रिया ज्ञाना वृत्ते पूर्वादितो यजेत्

অগ্নি-দিক থেকে ক্রমানুসারে ললিতা, সুভগা, গৌরী ও ক্ষোভণীকে পূজা করবে; পঞ্চমীকে ‘ঞ’ বলা হয়েছে। বৃত্ত-ব্যবস্থায় পূর্ব দিক থেকে শুরু করে বামা, জ্যেষ্ঠা, ক্রিয়া ও জ্ঞানাকে পূজা করবে।

Verse 10

सपीठे वामभागे तु शिवस्याव्यक्तरूपकम् व्यक्ता द्विनेत्रा त्र्यक्षरा शुद्धा वा शङ्करान्विता

পীঠের উপর শিবের বাম পাশে অব্যক্ত রূপ ধ্যান করবে। ব্যক্ত রূপে তিনি দ্বিনেত্রী, ত্র্যক্ষরা (মন্ত্র-স্বভাব), শুদ্ধা এবং শঙ্করের সঙ্গে যুক্ত।

Verse 11

पीठपद्मद्वयं तारा द्विभुजा वा चतुर्भजा सिंहस्था वा वृकस्था वा अष्टाष्टादशसत्करा

তারাকে দ্বিপদ্ম-আসনে অধিষ্ঠিতা রূপে ধ্যান করবে। তিনি দ্বিভুজা বা চতুর্ভুজা হতে পারেন; সিংহাসীনা বা বৃকাসীনা (নেকড়ে-আসীনা) হতে পারেন; এবং তাঁর আট বা আঠারোটি শুভ হস্ত থাকতে পারে।

Verse 12

स्रगक्षसूत्रकलिका गलकोत्पलपिण्डिका शरं धनुर्वा सव्येन पाणिनान्यतमं वहत्

তিনি স্রক্ (মালা), রুদ্রাক্ষ-সূত্র, কলিকা-অলংকার, গলক (কণ্ঠাভরণ) ও উৎপল-পিণ্ডিকা ধারণ করেন। এবং বাম হাতে শর বা ধনু, অথবা অন্য কোনো অস্ত্র বহন করেন।

Verse 13

वामेन पुस्तताम्बूलदण्डाभयकमण्डलुम् गणेशदर्पणेष्वासान्दद्यादेकैकशः क्रमात्

বাম হাতে ক্রমানুসারে একে একে গণেশমূর্তিতে পুস্তক, তাম্বূল, দণ্ড, অভয়মুদ্রা ও কমণ্ডলু; এবং দর্পণ ও ধনুক অর্পণ/বিন্যাস করবে।

Verse 14

व्यक्ताव्यक्ताथवा कार्या पद्ममुद्रा स्मृतासने तिङ्गमुद्रा शिवस्योक्ता मुदा चावाहनी द्वयोः

স্মৃত আসনে উপবিষ্ট হয়ে দেবতার ব্যক্ত বা অব্যক্ত রূপে পদ্ম-মুদ্রা করতে হবে। তিঙ্গ-মুদ্রা শিবের বলে উক্ত; আর আবাহনী-মুদ্রা উভয়ের জন্য করণীয়।

Verse 15

शक्तिमुद्रा तु योन्याख्या चतुरस्रन्तु मण्डलं चतुरस्रं त्रिपत्राब्जं मध्यकोष्ठचतुष्टये

শক্তি-মুদ্রাকে যোনি-মুদ্রাও বলা হয়। মণ্ডল চতুষ্কোণ হবে; তার ভিতরে আরেক চতুষ্কোণ অঙ্কন করে, মধ্যের চার কক্ষের মধ্যে ত্রিপত্র পদ্ম স্থাপন করবে।

Verse 16

त्र्यश्रोर्धे चार्धचन्द्रस्तु द्विपदं द्विगुणं क्रमात् द्विगुणं द्वारकण्ठन्तु द्विगुणादुपकण्ठतः

ত্র্যশ্র অংশের উপরে অর্ধচন্দ্র নির্দিষ্ট। তারপর পরিমাপ দুই পদ; এরপর ক্রমানুসারে প্রতিটি পরবর্তী অঙ্গ দ্বিগুণ হবে। দ্বার-কণ্ঠ পূর্বের দ্বিগুণ, আর উপকণ্ঠ তারও দ্বিগুণ।

Verse 17

द्वारत्रयं त्रयं दिक्षु अथ वा भद्रके यजेत् स्थण्डिले वाथ संस्याप्य पञ्चगव्यामृतादिना

দিকসমূহে তিনটি করে দ্বার বিন্যাস করবে; অথবা ভদ্রক-চিত্রে পূজা করবে। কিংবা স্থণ্ডিলে প্রতিষ্ঠা করে পঞ্চগব্য, অমৃত প্রভৃতি দ্বারা সংস্কার/অভিষেক করবে।

Verse 18

रक्तपुष्पाणि देयानि पूजयित्वा ह्य् उदङ्मुखः शतं हुत्वामृताज्यञ्च पूर्णादः सर्वसिद्धिभाक्

রক্তবর্ণ পুষ্প অর্পণ করে পূজা সম্পন্ন করে উত্তরমুখে স্থিত হয়ে অমৃতসম ঘৃত দিয়ে শত আহুতি দেবে; পরে পূর্ণাহুতি করলে সর্বসিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 19

बलिन्दत्वा कुमारीश् च तिस्रो वा चाष्ट भोजयेत् नैवेद्यं शिवभक्तेषु दद्यान्न स्वयमाचरेत्

প্রথমে বলি প্রদান করে তিন বা আট কুমারীকে ভোজন করাবে। নৈবেদ্য শিবভক্তদের মধ্যে বিতরণ করবে, নিজে ভক্ষণ করবে না।

Verse 20

सिंहस्थावाह्यसिंहस्थेति ख , छ , ञ , ट च स्त्रियो वाष्ट च भोजयेदिति ख , छ च कन्यार्थौ लभते कन्यां अपुत्रः पुत्रमाप्नुयात् दुर्भगा चैव सौभाग्यं राजा राज्यं जयं रणे

“সিংহস্থাবাহ্যসিংহস্থে” মন্ত্রের সঙ্গে খ, ছ, ঞ, ট বর্ণ উচ্চারণ করে এবং “স্ত্রী ও আটজনকে ভোজন করাবে” এই বিধি মানলে—কন্যার্থী কন্যা লাভ করে, অপুত্র পুত্র পায়, দুর্ভাগ্যা সৌভাগ্য পায়, আর রাজা রাজ্য ও রণে জয় লাভ করে।

Verse 21

अष्टलक्षैश् च वाक्सिद्धिर्देवाद्या वशमाप्नुयुः न निवेद्य न चास्नीयाद्वामहस्तेन चार्चयेत्

আট লক্ষ জপে বাক্‌সিদ্ধি হয় এবং দেবতাগণও বশীভূত হয়। নিবেদন/নৈবেদ্য অর্পণ করবে না, আহারও করবে না; এবং বাম হাতে পূজা করবে না।

Verse 22

अष्टम्याञ्च चतुर्दश्यां तृतीयायां विशेषतः मृत्युञ्चयार्चनं वक्ष्ये पूजयेत् कलसोदरे

অষ্টমী, চতুর্দশী এবং বিশেষত তৃতীয়ায় আমি মৃত্যুঞ্জয়-অর্চনার বিধান বলছি; পবিত্র কলসের অন্তর্ভাগে স্থাপন করে পূজা করবে।

Verse 23

हूयमानञ्च प्रणवो मूर्तिरोजस ईदृशं मूलञ्च वौषडन्तेन कुम्भमुद्रां प्रदर्शयेत्

আহুতি প্রদানকালে প্রণব (ওঁ) উচ্চারণ করে বলবত্তায় সেইরূপ মূর্তি প্রকাশ করবে। তারপর মূলমন্ত্রকে “বৌষট্” দ্বারা সমাপ্ত করে কুম্ভ-মুদ্রা প্রদর্শন করবে।

Verse 24

होमयेत् क्षीरदुर्वाज्यममृताञ्च पुनर्नवाम् पायसञ्च पुराडाशमयुतन्तु जपेन्मनुं

দুধ, দূর্বা ও ঘৃত দ্বারা, তদুপরি অমৃতা (গুড়ূচী) ও পুনর্নবা দ্বারা; এবং পায়স ও পুরোডাশ (যজ্ঞপিঠা) দ্বারা হোম করবে। তারপর মন্ত্র দশ হাজার বার জপ করবে।

Verse 25

चतुर्मुखं चतुर्वाहुं द्वाभ्याञ्च कलसन्दधत् वरदाभयकं द्वाभ्यां स्नायाद्वैकुम्भमुद्रया

দেবতা/প্রতিমাকে চতুর্মুখ ও চতুর্ভুজ রূপে স্নান করাবে—দুই হাতে কলস ধারণ/স্থাপন করে, অপর দুই হাতে বরদ ও অভয় মুদ্রা প্রদর্শন করবে; বৈকুম্ভ-মুদ্রায় স্নান সম্পন্ন করবে।

Verse 26

आरोग्यैश् चर्यदीर्घायुरौषधं मन्त्रितं शुभम् अपमृत्युहरो ध्यातः पूजितो ऽद्भुत एव सः

মন্ত্রসিদ্ধ শুভ ঔষধ আরোগ্য, সদাচার ও দীর্ঘায়ু প্রদান করে। ধ্যান ও পূজায় তা অপমৃত্যু (অকালমৃত্যু) নাশ করে—নিশ্চয়ই তার ফল বিস্ময়কর।