Adhyaya 319
वागीश्वरीपूजा (The Worship of Vāgīśvarī)
এই অধ্যায়ে মন্ত্রশাস্ত্রের একটি কেন্দ্রীভূত আচার-পর্বের সমাপ্তি—বাগীশ্বরী (বাক্, বিদ্যা ও মন্ত্রশক্তির অধিষ্ঠাত্রী শক্তি) পূজা—বর্ণিত। অগ্নিপুরাণের বিশ্বকোষধর্মী শিক্ষায় এই উপাসনা পূর্ববিদ্যা হিসেবে সাধকের বাঙ্ময়কে স্থিত করে, স্মৃতিশক্তি তীক্ষ্ণ করে এবং প্রযুক্তিগত বিধির শুদ্ধ সংক্রমণ সম্ভব করে। ধারাবাহিকতা স্পষ্ট—প্রথমে মন্ত্র ও তার অধিষ্ঠাত্রী শক্তির সিদ্ধি, তারপর মণ্ডলবিধি (রেখাচিত্র/যন্ত্র নির্মাণ)-এর সূক্ষ্ম ক্ষেত্রে প্রবেশ। তাই বাগীশ্বরী-পূজা ভক্তিময় ও উপযোগী—ধর্মসম্মত উচ্চারণ, যথাযথ লিটুর্জিক কর্ম, এবং পরবর্তী স্থাপত্য-আচার মণ্ডলে মাপ, স্থাপন ও মন্ত্রলিপির নির্ভুলতার ভিত্তি।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे वागीश्वरीपूजा नामाष्टादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथोनविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः मण्डलानि ईश्वर उवाच सर्वतो भद्रकान्यष्टमण्डलानि वदे गुह शक्तिमासाधयेत् प्राचीमिष्टायां विषुवे सुधीः
এইভাবে অগ্নি-মহাপুরাণে “বাগীশ্বরী-পূজা” নামক তিনশো উনিশতম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন তিনশো বিশতম অধ্যায় “মণ্ডল” আরম্ভ। ঈশ্বর বললেন—আমি ‘সর্বতোভদ্র’ নামে আটটি মণ্ডল-রেখাচিত্র বর্ণনা করব; বিষুবকালে পূর্বমুখে অভীষ্ট ক্রিয়া করে জ্ঞানী সাধক দেবী-শক্তির সিদ্ধি লাভ করুক।
Verse 2
चित्रास्वात्यन्तरेणाथ दृष्टसूत्रेण वा पुनः पूर्वापरायतं सूत्रमास्फाल्य मध्यतो ऽङ्कयेत्
তারপর অঙ্কনের উপযুক্ত ব্যবধান অনুযায়ী—অথবা দৃষ্টিসূত্র (সাইটিং-কর্ড) দ্বারা—পূর্ব থেকে পশ্চিমে একটি দড়ি টেনে ঝটকা দিয়ে মধ্যবিন্দু চিহ্নিত করবে।
Verse 3
द्विपर्णकमिति ख कोटिद्वयन्तु तन्मध्यादङ्कयेद्दक्षिणोत्तरम् मध्ये द्वयं प्रकर्तव्य स्फालयेद्दक्षिनोत्तरम्
এটিকে ‘দ্বিপর্ণক’ বলা হয়। এর মধ্য থেকে দক্ষিণ-উত্তর অক্ষে দুই কোণ চিহ্নিত করবে। তারপর কেন্দ্রে দুইটি রেখা/চিহ্ন করে দক্ষিণ-উত্তর দিকে আকৃতিটি প্রসারিত (খুলে) দেবে।
Verse 4
शतक्षेत्रार्धमानेन कोणसम्पातमादिशेत् एवं सूत्रचतुष्कस्य स्फालनाच्चतुरस्रकम्
শত ক্ষেত্র-এককের অর্ধমান দ্বারা কর্ণদ্বয়ের মিলনবিন্দু নির্ধারণ করবে। এভাবে চারটি দড়ি টেনে-ঝটকা দিলে একটি চতুষ্কোণ (বর্গ) গঠিত হয়।
Verse 5
जायते तत्र कर्तव्यं भद्रस्वेदकरं शुभम् वसुभक्तेन्दु द्विपदे क्षेत्रे वीथी च भागिका
তাতে কল্যাণকর ‘ভদ্র’ বিন্যাস নির্মাণ করা উচিত, যা শীতলতা দেয় ও শুভ। দুই পদ-পরিমিত ক্ষেত্রে বসু-, ভক্ত-, ও ইন্দু-প্রমাণ অনুসারে ‘বীথি’ (প্রধান পথ) এবং ‘ভাগিকা’ (বিভাগ/খণ্ড) স্থাপন করতে হবে।
Verse 6
द्वारं द्विपदिकं पद्ममानाद्धै सकपोलकम् कीणबन्धविचित्रन्तु द्विपदं तत्र वर्तयेत्
দ্বারটি দ্বিপাট (দুই পাল্লা) রূপে নির্মাণ করা উচিত; তার পরিমাপ পদ্ম-মানের অর্ধেক হবে এবং কপোলক (পার্শ্ব-উদ্গত অলংকার) যুক্ত থাকবে। সেখানে বিচিত্র কীণবন্ধ-শোভিত দ্বিপাট-বিন্যাসও স্থাপন করতে হবে।
Verse 7
शुक्लं पद्मं कर्णिका तु पीता चित्रन्तु केशरम् रक्ता वीथी तत्र कल्प्या द्वारं लोकेशरूपकं
শ্বেত পদ্ম অঙ্কন করতে হবে; তার কর্ণিকা হবে পীতবর্ণ এবং কেশর হবে বিচিত্রবর্ণ। সেখানে লাল বীথি (যাত্রা-পট্টি) স্থাপন করতে হবে; আর দ্বারটি লোকেশ/লোকপাল-রূপে নির্মিত হবে।
Verse 8
रक्तकोणं विधौ नित्ये नैमित्तिकाब्जकं शृणु असंसक्तन्तु संसक्तं द्विधाब्जं भुक्तिमुक्तिकृत्
নিত্য বিধিতে রক্তকোণ (লাল ত্রিভুজ) নির্দিষ্ট। এখন নৈমিত্তিক ক্রিয়ার জন্য পদ্ম-যন্ত্র শোনো। পদ্ম দুই প্রকার—অসংসক্ত ও সংসক্ত; এই দ্বিবিধ পদ্ম ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই প্রদান করে।
Verse 9
असंसक्तं मुमुक्षूणां संसक्तं तत्त्रिधा पृथक् बालो युवा च वृद्धश् च नामतः फलसिद्धिदाः
মুমুক্ষুদের জন্য (পদ্ম) অসংসক্ত বলা হয়েছে; আর সংসক্ত (পদ্ম) আবার তিন ভাগে পৃথক—বাল, যুবা ও বৃদ্ধ নামে; এরা প্রত্যেকে ফলসিদ্ধি প্রদানকারী বলে কথিত।
Verse 10
पद्मक्षेत्रे तु सूत्राणि दिग्विदिक्षु विनिक्षिपेत् वृत्तानि पञ्चकल्पानि पद्मक्षेत्रसमानि तु
পদ্মক্ষেত্র-যন্ত্রে দিক ও বিদিকে সূত্র (নির্দেশক রেখা/ডোর) স্থাপন করতে হবে। এবং পদ্মক্ষেত্রের সমান পরিমিত পাঁচটি বৃত্তাকার রূপও নির্মাণ করতে হবে।
Verse 11
प्रथमे कर्णिका तत्र पुष्करैर् नवभिर्युता केशराणि चतुर्विंशद्वितीये ऽथ तृतीयके
প্রথম বিন্যাসে সেখানে কর্ণিকা থাকে, যা নয়টি পুষ্কর (পদ্মদল) দ্বারা যুক্ত। দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বিন্যাসে চব্বিশটি কেশর (তন্তু) থাকে।
Verse 12
दलसन्धिर्गजकुम्भ निभान्तर्यद्दलाग्रकम् पञ्चमे व्योमरूपन्तु संसक्तं कमलं स्मृतं
যে পদ্মে পাপড়ির সন্ধি গজকুম্ভের ন্যায় এবং পাপড়ির অগ্রভাগ অন্তর্মুখী, সেই পদ্মকে পঞ্চম প্রকারে ‘ব্যোমরূপ’ বলা হয়; এবং তা ‘সংসক্ত’ (ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত) নামে স্মৃত।
Verse 13
असंसक्ते दलाग्रे तु दिग्भागैर् विस्तराद्भजेत् भागद्वयपरित्यागाद्वस्वंशैर् वर्तयेद्दलम्
অসংসক্ত দলে-অগ্র হলে তার প্রস্থকে দিক্-ভাগ অনুযায়ী পূর্ণ বিস্তার থেকে ভাগ করতে হবে। দুই ভাগ পরিত্যাগ করে অবশিষ্ট আট অংশে দলে গঠন/বক্রতা করতে হবে।
Verse 14
सन्धिविस्तरसूत्रेण तन्मूलादञ्जयेद्दलम् सव्यासव्यक्रमेणैव वृद्धमेतद्भवेत्तथा
সন্ধি-বিস্তার-সূত্র দ্বারা তার মূল থেকে দলে লেপ/বন্ধন দিতে হবে। বাম-ডান ক্রমে অগ্রসর হলে তা তদ্রূপ যথাযথভাবে বিস্তৃত হয়।
Verse 15
अथ वा सन्धिमध्यात्तु भ्रामयेदर्धचन्द्रवत् सन्धिद्वयाग्रसूत्रं वा बालपद्मन्तथा भवेत्
অথবা সন্ধির মধ্য থেকে অর্ধচন্দ্রের ন্যায় ঘোরাতে হবে। কিংবা দুই সন্ধির অগ্রে ‘সূত্ররেখা’ প্রয়োগ করতে হবে; তদ্রূপ ‘বালপদ্ম’ নামক বিন্যাসও উৎপন্ন হয়।
Verse 16
सन्धिसूत्रार्धमानेन पृष्ठतः परिवर्तयेत् तीक्ष्णाग्रन्तु सुवातेन कमलं भुक्तिमुक्तिदम्
সন্ধি-সূত্রের অর্ধমাত্রা ধরে পশ্চাৎদিক থেকে তা ঘোরাতে হবে। তীক্ষ্ণাগ্র যন্ত্র ও সুপ্রবাহিত বায়ুর সাহায্যে পদ্ম-রচনা করতে হবে, যা ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই প্রদান করে।
Verse 17
भुक्तिवृद्धौ च वश्यादौ बालं पद्मं समानकं नवनाभं नवहस्तं भागैर् मन्त्रात्मकैश् च तत्
ভোগবৃদ্ধি এবং বশ্যাদি কর্মের জন্য সমান মাপের ‘বাল-পদ্ম’ নির্মাণ করতে হবে—যাতে নয়টি নাভি ও নয়টি হস্ত/দল থাকে। সেই যন্ত্রকে মন্ত্রাত্মক অংশে ভাগ করতে হবে।
Verse 18
मध्ये ऽब्जं पट्टिकावीजं द्वारेणाब्जस्य मानतः कण्ठोपकण्ठमुक्तानि तद्वाह्ये वीथिका मता
মধ্যভাগে ‘অব্জ’ (পদ্ম-কেন্দ্র) স্থাপন করতে হবে। ‘পট্টিকা-বীজ’ দ্বার দ্বারা, অব্জের মাপ অনুসারে নির্ধারিত হবে। ‘কণ্ঠ’ ও ‘উপকণ্ঠ’ অংশ পৃথকভাবে রাখা হবে; এবং তার বাইরে ‘বীথিকা’ (পথ/লেন) গণ্য।
Verse 19
पञ्चभागान्विता सा तु समन्ताद्दशभागिका दिग्विदिक्ष्वष्ट पद्मानि द्वारपद्मं सवीथिकम्
সে বিন্যাস পাঁচ ভাগে যুক্ত; এবং চারিদিকে দশ ভাগে বিন্যস্ত। দিক ও বিদিকে আটটি পদ্ম-খণ্ড থাকে, আর দ্বারে বীথিকাসহ একটি পদ্মও থাকে।
Verse 20
तद्वाह्ये पञ्च पदिका वीथिका यत्र भूषिता पद्मवद्द्वारकण्ठन्तु पदिकञ्चौष्ठकण्ठकं
তার বাইরে পাঁচটি পদিকা (ধাপ) থাকবে, এবং সেখানে বীথিকা অলংকৃত হবে। দ্বারের কণ্ঠ (সংকীর্ণ জ্যাম্ব) পদ্মসদৃশ হবে; আর পদিকা ও ওষ্ঠ–কণ্ঠক (ঠোঁট-গলা আকৃতির মোল্ডিং) বিধিমতো স্থাপন করতে হবে।
Verse 21
कपोलं पदिकं कार्यं दिक्षु द्वारत्रयं स्पुटम् कोणबन्धं त्रिपत्तन्तु द्विपट्टं वज्रवद्भवेत्
কপোল ও পদিকা নির্মাণ করা উচিত। দিকসমূহে তিনটি দ্বার-প্রবেশ স্পষ্টভাবে নির্ধারিত হবে। কোণবন্ধ ত্রিপত্তন্তু (ত্রিবিধ বন্ধন) সহ হবে এবং দ্বিপট্ট দ্বার বজ্রের ন্যায় দৃঢ় হবে।
Verse 22
मध्यन्तु कमलं शुक्लं पीतं रक्तञ्च नीलकम् पीतशुक्लञ्च धूम्रञ्च रक्तं पीतञ्च मुक्तिदम्
মধ্যস্থ কমলকে শ্বেত, পীত, রক্ত ও নীল রূপে ধ্যান করবে; আবার পীত-শ্বেত ও ধূম্রবর্ণও। পুনরায় রক্ত ও পীত—এই ভাবনা মুক্তিদায়িনী।
Verse 23
पूर्वादौ कमलान्यष्ट शिवविष्ण्वादिकं जपेत् प्रासादमध्यतो ऽभ्यर्च्य शक्रादीनब्जकादिषु
পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে আটটি কমল বিন্যস্ত করবে এবং শিব-বিষ্ণু প্রভৃতি নাম/মন্ত্র জপ করবে। মন্দিরের মধ্যভাগে প্রধান দেবতার অর্চনা করে, পরে কমলাদি স্থানে শক্র প্রভৃতি দেবতাদের পূজা করবে।
Verse 24
अस्त्राणि वाह्यवीथ्यान्तु विष्ण्वादीनश्वमेघभाक् पवित्रारोहणादौ च महामण्डलमालिखेत्
বাহ্য পরিক্রমা-পথে অস্ত্রসমূহ বিন্যস্ত করবে; সেখানেই বিষ্ণু প্রভৃতি—যাঁরা অশ্বমেধের পুণ্যভাগী—প্রতিষ্ঠিত হবেন। পবিত্রারোহণাদি ক্রিয়ার শুরুতে মহামণ্ডল অঙ্কন করবে।
Verse 25
अष्टहस्तं पुरा क्षेत्रं रसपक्षैर् विवर्तयेत् पञ्चभागमितेति ख , छ च द्विपदं कमलं मध्ये वीथिका पदिका ततः
প্রথমে আট হস্ত পরিমিত ক্ষেত্র নির্ধারণ করে ‘রস’ বিভাগ অনুসারে তার পার্শ্ব/পরিধি বিন্যস্ত করবে। ‘খ’ ও ‘ছ’ খণ্ড পাঁচ ভাগ পরিমিত হবে। মধ্যস্থলে দ্বিপদ কমল স্থাপন করে, পরে বীথিকা ও পদিকা বিন্যাস করবে।
Verse 26
दिग्विदिक्षु ततो ऽष्टौ च नीलाब्जानि विवर्तयेत् मध्यपद्मप्रमाणेन त्रिंशत्पद्मानि तानि तु
তারপর আট দিক ও বিদিকে নীল পদ্ম অঙ্কন করবে। মধ্যপদ্মের পরিমাপ অনুসারে সেই পদ্মগুলি মোট ত্রিশটি হবে।
Verse 27
दलसन्धिविहीनानि नीलेन्दीवरकानि च तत्पृष्ठे पदिका वीथी स्वस्तिकानि तदूर्ध्वतः
নীলেন্দীবর পদ্মচিহ্নগুলি পাপড়ির সংধিরেখা ছাড়া অঙ্কন করতে হবে। তার পশ্চাতে পদিকা ও বীথী স্থাপন করে, তার ঊর্ধ্বে স্বস্তিকচিহ্ন বসাবে।
Verse 28
द्विपदानि तथा चाष्टौ कृतिभागकृतानि तु वर्तयेत् स्वस्तिकांस्तत्र वीथिका पूर्ववद्वहिः
সেখানে পরিকল্পনাকে দ্বিপদ ও অষ্টপদ বিভাগে, ভগ্নাংশ-অনুপাতে, বিন্যস্ত করবে। সেই বিন্যাসে স্বস্তিক-রূপ অঙ্কন করবে; এবং বীথিকা পূর্ববৎ বাইরে স্থাপন করবে।
Verse 29
द्वाराणि कमलं यद्वदुपकण्ठ्युतानि तु रक्तं कोणं पीतवीथी नीलं पद्मञ्चमण्डले
মণ্ডলে দ্বারগুলি কমলের ন্যায়, উপকণ্ঠীযুক্ত করে, বিন্যস্ত হবে। কোণাংশ লাল, বীথী হলুদ, এবং পদ্ম নীল বর্ণের হবে।
Verse 30
स्वस्तिकादि विचित्रञ्च सर्वकामप्रदं गुह पञ्चाब्जं पञ्चहस्तं स्यात् समन्ताद्दशभाजितम्
হে গুহ! স্বস্তিকাদি বিচিত্র অলংকরণযুক্ত এই যন্ত্র সর্বকামপ্রদ। ‘পঞ্চাব্জ’ নকশা পাঁচ হস্ত পরিমিত হবে এবং চারিদিকে দশ সমান ভাগে বিভক্ত হবে।
Verse 31
द्विपदं कमलं वीथी पट्टिका दिक्षु पङ्कजम् चतुष्कं पृष्ठतो वीथी पदिका द्विपदान्यथा
দুই পদ (দ্বিপদ) বিন্যাসকে ‘কমল’ বলা হয়। ‘বীথী’ হলো পথ/গলি এবং ‘পট্টিকা’ হলো ফিতা/বন্ধনী। দিকসমূহে একে ‘পঙ্কজ’ নামেও অভিহিত করা হয়। চার পদ (চতুষ্ক) বিন্যাস বিধেয়; তার পশ্চাতে ‘বীথী’ থাকে। ‘পদিকা’ও অনুরূপভাবে দুই পদের।
Verse 32
कण्ठोपकण्ठयुक्तानि द्वारान्यब्जन्तु मध्यतः पञ्चाब्जमण्डले ह्य् अस्मिन् सितं पीतञ्च पूर्वकम्
এই পঞ্চাব্জ মণ্ডলে দ্বারগুলি মধ্যভাগে স্থাপন করতে হবে এবং সেগুলি কণ্ঠ-উপকণ্ঠ (সহায়ক কণ্ঠ) যুক্ত হবে। পূর্ব দিক থেকে শুরু করে বর্ণবিধান: প্রথমে শ্বেত, তারপর পীত।
Verse 33
वैदूर्याभं दक्षिणाब्जं कुन्दाभं वारुणं कजम् उत्तराब्जन्तु शङ्खाभमन्यत् सर्वं विचित्रकम्
দক্ষিণের পদ্ম বৈদূর্য (ক্যাটস-আই) রঙের মতো হবে। বরুণ-সম্পর্কিত পদ্ম কুন্দফুলের মতো শ্বেত হবে। উত্তরের পদ্ম শঙ্খ-শ্বেত হবে; বাকিগুলি সব বিচিত্রবর্ণ হবে।
Verse 34
सर्वकामप्रदं वक्ष्ये दशहस्तन्तु मण्डलम् विकारभक्तन्तुर्याश्रं द्वारन्तु द्विपदं भवेत्
এখন ‘সর্বকামপ্রদ’ মণ্ডলের কথা বলছি: এর পরিমাপ দশ হস্ত। প্রয়োজনীয় বিকার/পরিবর্তন অনুযায়ী অংশবিভাগ করতে হবে এবং বিন্যাস চতুরশ্র (চৌকো) হবে; দ্বারের প্রস্থ হবে দুই পদ।
Verse 35
मध्ये पद्मं पूर्ववच्च विघ्नध्वंसं वदाम्यथ चतुर्हस्तं पुरं कृत्वा वृत्रञ्चैव करद्वयम्
মধ্যভাগে পূর্ববৎ পদ্ম স্থাপন করো। এখন ‘বিঘ্নধ্বংস’ বিধান বলছি: তাকে চতুর্ভুজ (চার হাতবিশিষ্ট) রূপে নির্মাণ করে, ‘পুর’ (নগর/দুর্গ) এবং ‘বৃত্র’কেও করদ্বয় (দুই হাতে) ধারণ/নিয়োজিত করতে হবে।
Verse 36
वीथीका हस्तमात्रन्तु स्वस्तिकैर् वहुभिर्वृता तद्वदुपकण्ठयुतानीति ख , ञ च हस्तमात्राणि द्वाराणि विक्षु वृत्तं सपद्मकम्
বীথিকা (করিডর) এক হস্ত প্রস্থ হবে এবং বহু স্বস্তিক-চিহ্নে পরিবেষ্টিত থাকবে। তদ্রূপ ‘খ’ ও ‘ঞ’ প্রকার উপকণ্ঠ (পার্শ্ব-উদ্গত গ্রীবা) যুক্ত করে নির্মাণ করতে হবে। দ্বারও এক হস্ত মাপে হবে; এবং বিক্ষু (দণ্ড/বাঁশ-চিহ্ন) উপর পদ্মসহ বৃত্ত-রূপ অঙ্কন করতে হবে।
Verse 37
पद्मानि पञ्च शुक्लानि मध्ये पूज्यश् च निष्कलः हृदयादीनि पूर्वादौ विदिक्ष्वस्त्राणि वै यजेत्
পাঁচটি শ্বেত পদ্ম বিন্যস্ত করে, মধ্যভাগে নিষ্কল (নিরাকার) সত্তার পূজা করবে। পূর্ব দিক থেকে শুরু করে হৃদয়াদি অঙ্গ-মন্ত্রগুলির যজন করবে, এবং বিদিশাগুলিতে অস্ত্র-মন্ত্রগুলির পূজা করবে।
Verse 38
प्राग्वच्च पञ्च ब्रह्माणि बुद्ध्याधारमतो वदे शतभागे तिथिभागे पद्मं लिङ्गाष्टकं दिशि
পূর্ববৎ পাঁচ ব্রহ্ম (ব্রহ্ম-মন্ত্র) স্থাপন করবে; অতএব ধ্যানের জন্য বুদ্ধ্যাধার আমি বর্ণনা করছি। শতভাগ বিভাগে এবং তিথিভাগ বিভাগে পদ্ম-মণ্ডল বিন্যস্ত করে, দিকসমূহে লিঙ্গাষ্টক স্থাপন করবে।
Verse 39
मेखलाभागसंयुक्तं कण्ठं द्विपदिकं भवेत् आचार्यो बुद्धिमाश्रित्य कल्पयेच्च लतादिकम्
মেখলা-ভাগের সঙ্গে যুক্ত কণ্ঠ দ্বিপদিক (দুই স্তর/দুই বেষ্টনী) হবে। আচার্য নিজ বুদ্ধি অবলম্বন করে লতা-আদি অলংকারও পরিকল্পনা করবেন।
Verse 40
चतुःषट्पञ्चमाष्टादि खाछिखाद्यादि मण्डलम् खाक्षीन्दुसूर्यगं सर्वं खाक्षि चैवेन्दुवर्णनात्
মণ্ডল ‘চার, ছয়, পাঁচ, আট…’ এই সংখ্যাশ্রেণি এবং ‘খা, ছি, খা…’ প্রভৃতি বর্ণশ্রেণি দিয়ে আরম্ভ করে নির্মিত হবে। সমগ্র বিষয়টি চন্দ্র ও সূর্যের গতির সঙ্গে সম্পর্কিত বলে বুঝতে হবে; এবং ‘খাক্ষি’ নামটিও চন্দ্র-বর্ণনার কারণেই।
Verse 41
चत्वारिंशदधिकानि चतुर्दशशतानि हि मण्डलानि हरेः शम्भोर्देव्याः सूर्यस्य सन्ति च
নিশ্চয়ই হরি (বিষ্ণু), শম্ভু (শিব), দেবী এবং সূর্যের মোট চৌদ্দশো চল্লিশটি মণ্ডল আছে।
Verse 42
दशसप्तविभक्ते तु लतालिङ्गोद्भवं शृणु दिक्षु पञ्चत्रयञ्चैकं त्रयं पञ्च च लोमयेत्
সতেরোর বিভাগে ‘লতা-লিঙ্গ’ থেকে উদ্ভূত বিধি শোনো। দিকসমূহে লোম-চিহ্ন এভাবে দেবে—পাঁচ, তিন ও এক; তারপর তিন ও পাঁচও।
Verse 43
ऊर्ध्वगे द्विपदे लिङ्गमन्दिरं पार्श्वकोष्ठयोः मध्येन द्बिपदं पद्ममथ चैकञ्च पङ्कजं
ঊর্ধ্ব (উত্তর) দুই-পদ মাপে লিঙ্গ-মন্দির স্থাপন করতে হবে; আর দুই পাশের কুঠুরির মধ্যবর্তী স্থানে দুই-পদ মাপের পদ্ম নির্মাণ করতে হবে—এবং একটি এক-পদ পদ্মও।
Verse 44
लिङ्गस्य पार्श्वयोर्भद्रे पदद्वारमलोपनात् तत्पार्श्वशोभाः षड्लोप्य लताः शेषास् तथा हरेः
লিঙ্গের শুভ দুই পাশে, পদদ্বার (পাদস্তরের দ্বার) থেকে শুরু করে পার্শ্ব-শোভা নির্মাণ করতে হবে; তাতে ছয়টি অংশ বাদ দিয়ে অবশিষ্ট লতা-আকৃতি হরির (বিষ্ণুর) ক্ষেত্রেও একইভাবে বিন্যস্ত হবে।
Verse 45
ऊर्ध्वं द्विपदिकं लोप्य हरेर्भद्राष्टकं स्मृतम् रश्मिमानसमायुक्तवेदलोपाच्च शोभिकम्
ঊর্ধ্বের প্রারম্ভিক দ্বিপদ অংশ লোপ করলে ছন্দটি ‘হরের্ভদ্রাষ্টক’ নামে স্মৃত। ‘রশ্মি’ ও ‘মানস’ রীতির সঙ্গে যুক্ত এবং ‘বেদ’ নামক অংশ লোপিত হওয়ায় একে ‘শোভিক’ও বলা হয়।
Verse 46
पञ्चविंशतिकं पद्मं ततः पीठमपीठकम् द्वयं द्वयं रक्षयित्वा उपशोभास् तथाष्ट च
পঁচিশ-পত্র পদ্ম অঙ্কন করে, পরে পীঠ ও অপীঠক তত্ত্ব স্থাপন করবে। প্রত্যেক যুগলকে যথাস্থানে রক্ষা করে, আটটি উপশোভাও যথাবিধি বিন্যস্ত করবে।
Verse 47
देव्यादिख्यापकं भद्रं वृहन्मध्ये परं लघु लोपयेदिति ञ लोपयेदिति ट मध्ये नवपदं पद्मं कोणे भद्रचतुष्टयम्
দেবীর উপস্থিতি প্রকাশক শুভ ভদ্র-রচনা এমনভাবে বিন্যস্ত করবে যে ‘বৃহৎ’ মধ্যস্থে থাকবে এবং ‘পর’ ও ‘লঘু’ যথাস্থানে থাকবে। ‘লোপয়েত্’ নির্দেশে ‘ঞ’ বর্ণ লোপ করবে; তদ্রূপ ‘লোপয়েত্’-এ ‘ট’ বর্ণও লোপ করবে। কেন্দ্রে নবপদ পদ্ম, আর কোণাগুলিতে চার ভদ্র থাকবে।
Verse 48
त्रयोदशपदं शेषं बुद्ध्याधारन्तु मण्डलं शतपत्रं षष्ट्यधिकं बुद्ध्याधारं हरादिषु
অবশিষ্ট অংশ ত্রয়োদশ-পদ বিভাজন; মণ্ডলই বুদ্ধির আধার। হর (শিব) প্রভৃতি মতসমূহে বুদ্ধ্যাধার পদ্মকে শতপত্র, এবং তাতে ষাট অধিক—অর্থাৎ ১৬০ পত্রবিশিষ্ট—বলা হয়েছে।
Frequently Asked Questions
The chapter functions as a ritual-competency foundation: it emphasizes Śakti-upāsanā oriented to vāṅ-siddhi (power of speech) so that subsequent mantra-recitation, diagram labeling, and liturgical sequencing can be executed without error.
By sanctifying speech and cognition through Vāgīśvarī, the practitioner aligns mantra-practice with Dharma—supporting effective ritual outcomes (Bhukti) while refining inner discipline and clarity necessary for contemplative progress (Mukti).