Adhyaya 363
Chapter 363: नृब्रह्मक्षत्रविट्शूद्रवर्गाः (Groups of terms for Men, Brahmins, Kṣatriyas, Vaiśyas, and Śūdras)
অগ্নিদেব কোষ-ক্রমে পূর্ব অধ্যায়ের ভূমি/বন/ঔষধি-বর্গ থেকে সরে এসে মানবকেন্দ্রিক শ্রেণিবিন্যাস দেন। শুরুতে “পুরুষ”, “নারী”, “বধূ”-র সমার্থক, তারপর সামাজিক-নৈতিকভাবে চিহ্নিত নারীর প্রকার, আত্মীয়তা ও বংশপরিচয় (সপিণ্ড/সনাভ, গোত্র ও স্বজন), এবং গৃহস্থ জীবনের যুগল পরিচয়—স্বামী–স্ত্রীর পদসমূহ। এরপর গর্ভ ও প্রজনন-সংক্রান্ত পরিভাষা, দেহগত অবস্থা ও অক্ষমতা, রোগনাম—বিশেষত কুষ্ঠাদি চর্মরোগ ও শ্বাস/ক্ষয়জাত ব্যাধি—এবং শুক্র, মাংস, মেদ, শিরা প্রভৃতি দেহদ্রব্যের উল্লেখ। পরে অস্থি ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ, ব্যাকরণগত লিঙ্গ-প্রয়োগের টীকা, এবং কোমর-গুহ্য থেকে কাঁধ, নখ, গ্রীবা-অঞ্চল, কেশ পর্যন্ত দেহাংশের বিশদ শব্দভাণ্ডার আসে। শেষে অঙ্গুল, বিতস্তি, রত্নি/অরত্নি মাপ, অলংকার-পরিধান, বস্ত্র-তন্তু, পরিমিতি-আকার ও গঠনরূপের পদ সংকলন করে, যথাযথ নামকরণের মাধ্যমে জাগতিক বিদ্যাকে ধর্মজ্ঞানরূপে বোধগম্য করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे भूमिवनौषध्यादिवर्गा नाम द्विषष्ट्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ त्रिषष्ट्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नृब्रह्मक्षत्रविट्शूद्रवर्गाः अग्निर् उवाच नृब्रह्मक्षत्रविट्शूद्रवर्गान्वक्ष्ये ऽथ नामतः नरः पञ्चजना मर्त्य यद्योषावंला वधूः
এইভাবে অগ্নি-মহাপুরাণে ‘ভূমি, বন, ঔষধি প্রভৃতির শব্দবর্গ’ নামে অধ্যায়টি তিনশো বাষট্টিতম। এখন আরম্ভ হচ্ছে তিনশো তেষট্টিতম অধ্যায়—‘নর, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রের শব্দবর্গ’। অগ্নি বললেন—আমি এখন নামসহ এই শব্দবর্গ বলছি। ‘পুরুষ’—নর, পঞ্চজন, মর্ত্য; ‘নারী’—যদ্যোষা, অবংলা; ‘বধূ/স্ত্রী’—বধূ।
Verse 2
कान्तार्थिनी तु या याति सङ्केतं साभिसारिका कुलटा पुंश् चल्यसती नग्निका स्त्री च कोटवी
যে নারী প্রিয়তমের আকাঙ্ক্ষায় পূর্বনির্ধারিত সংকেতস্থলে যায়, তাকে ‘অভিসারিকা’ বলা হয়। তাকেই ‘কুলটা’, ‘পুংশ্চলী’, ‘অসতী’ও বলা হয়; এবং কিছু প্রয়োগে ‘নগ্নিকা’ ও ‘কোটবী’ নামেও উল্লেখ আছে।
Verse 3
कात्यायन्यर्धवृद्धा या सैरिन्ध्री परवेश्मगा असिक्री स्यादवृद्धा या मलिनी तु रजस्वला
যে নারী ‘অর্ধবৃদ্ধা’ (আধা-প্রৌঢ়া), তাকে ‘কাত্যায়নী’ বলা হয়; যে পরের গৃহে (আশ্রিত/পরিচারিকা রূপে) যায়, সে ‘সৈরিন্ধ্রী’। যে এখনও প্রৌঢ়া নয়, সে ‘অসিক্রী’; আর ঋতুমতী নারীকে ‘মলিনী’ বলা হয়।
Verse 4
वारस्त्री गणिका वेश्या भ्रातृजायास्तु यातरः ननान्दा तु स्वसा पत्युः सपिण्डास्तु सनाभयः
‘বারস্ত্রী’ বলতে গণিকা/বেশ্যা বোঝায়; ‘গণিকা’ ও ‘বেশ্যা’ও সেই অর্থেই। ভ্রাতার স্ত্রীকে ‘যাতরা’ বলা হয়। স্বামীর বোন ‘ননান্দা’। একই পিণ্ড-পরম্পরাভুক্তরা ‘সপিণ্ড’; আর একই নাভি-সম্পর্কভুক্ত (একই গর্ভ-রেখা)রা ‘সনাভ’ নামে পরিচিত।
Verse 5
समानोदर्यसोदर्यसगर्भसहजास्समाः सगोत्रबान्धवज्ञातिबन्धुस्वस्वजनाः समाः
একই উদর-সম্পর্কযুক্ত, একই মায়ের সন্তান (সোদর্য), একই গর্ভ-পরম্পরাভুক্ত এবং সহজ (একসঙ্গে জন্ম/সহজাত) — এরা সকলেই সমান গণ্য। তদ্রূপ একই গোত্রের, বান্ধব, জ্ঞাতি, বন্ধু এবং নিজ স্বজন—এদেরও সমান গণ্য করা হয়।
Verse 6
दम्पती जम्पती भार्यापती जायापती च तौ गर्भाशयो जरायुः स्यादुल्वञ्च कललो ऽस्त्रियां
সেই দুইজন (স্বামী-স্ত্রী) দম্পতী, জম্পতী, ভার্যাপতী ও জায়াপতী নামে পরিচিত। গর্ভের আশ্রয় ‘গর্ভাশয়’; গর্ভঝিল্লি/অপরাকে ‘জরায়ু’ বলা হয়; আর ‘উল্ব’ ও ‘কলল’ শব্দগুলি স্ত্রী-সম্পর্কিত (গর্ভাবস্থার) প্রসঙ্গে ব্যবহৃত।
Verse 7
गर्भो भ्रुण इमौ तुल्यौ क्लीवं शण्डो नपुंसकम् स्यादुत्तानशया डिम्भा बालो माणवकः स्मृतः
‘গর্ভ’ ও ‘ভ্রূণ’—এই দুইটি সমার্থক। ‘ক্লীব’, ‘শণ্ড’ ও ‘নপুংসক’—সন্তান উৎপাদনে অক্ষম পুরুষকে বোঝায়। চিৎ হয়ে শোয়া শিশু ‘ডিম্ভ’; আর ‘বাল’কে ‘মাণবক’ (কুমার) বলা হয়েছে।
Verse 8
पिचिण्डिलो वृहत्कुक्षिरवभ्रटो नतनासिके विकलाङ्गस्तु पोगण्ड आरोग्यं स्यादनामयम्
যার দেহ পিষে-যাওয়া/গাঁটযুক্ত সে ‘পিচিণ্ডিল’; বড় পেটওয়ালা ‘বৃহৎকুক্ষি’; টাক/কেশক্ষত ‘অবভ্রট’; আর ঝুলে-পড়া নাকওয়ালা ‘নতনাসিক’। অঙ্গবিকল ও গলগণ্ডে আক্রান্ত (পোগণ্ড)—এদের ক্ষেত্রে ‘আরোগ্য’, অর্থাৎ ‘অনাময়’ (রোগহীনতা) বলা হয়েছে।
Verse 9
स्यादेडे वधिरः कुब्जे गडुलः कुकरे कुनिः क्षयः शोषश् च यक्ष्मा च प्रतिश्यायुस्तु पीनसः
‘এড়’ অবস্থায় ব্যক্তি ‘বধির’ হয়; ‘কুব্জ’ অবস্থায় কুঁজো; ‘গডুল’ অবস্থায় জড়তা/পঙ্গুত্ব; আর ‘কুকর’ অবস্থায় ‘কুনি’ (সঙ্কোচন/খোঁড়াভাব) দেখা যায়। ‘ক্ষয়’, ‘শোষ’ ও ‘যক্ষ্মা’—এগুলি পরস্পর সম্পর্কিত নাম; এবং ‘প্রতিশ্যায়’ (সর্দি) এর জন্য ‘পীনস’ বলা হয়।
Verse 10
स्त्री क्षुत्क्षुतं क्षयं पुंसि कासस्तु क्षवथुः पुमान् शोथस्तु श्वयथुः शोफः पादस्फोटो विपादिका
স্ত্রীলিঙ্গে হাঁচির জন্য ‘ক্ষুত্ক্ষুতম্’ এবং পুংলিঙ্গে ‘ক্ষয়ম্’ বলা হয়। ‘কাস’ (কাশি) পুংলিঙ্গ; ‘ক্ষবথু’ (হাঁচি)ও পুংলিঙ্গ। ‘শোথ’ (স্ফীতি) এর জন্য ‘শ্বয়থু’ ও ‘শোফ’ শব্দও আছে; আর ‘পাদস্ফোট’ (পায়ে ফাটা/ফোসকা) কে ‘বিপাদিকা’ বলা হয়।
Verse 11
किलासं सिध्नकच्छान्तु पाम पामा विचर्चिका कोठो मण्डलकं कुष्ठं श्वित्रे द्रुर् नामकार्शसी
কিলাস, সিদ্ধনক, কচ্ছ, পাম, পামা, বিচর্চিকা, কোঠ, মণ্ডলক, কুষ্ঠ, শ্বিত্র, দ্রুঃ ও নামকার্শসী—এগুলি ত্বক-রোগের নাম।
Verse 12
अनाहस्तु विबन्धः स्याद्ग्रहणी रुक्प्रवाहिका वीजवीर्येन्द्रयं शुक्रं पललं क्रव्यमामिषं
‘অনাহ’কে ‘বিবন্ধ’ (অবরোধ/কোষ্ঠকাঠিন্য)ও বলা হয়। (অন্য) গ্রহণী ও রুক্-প্রবাহিকা (ব্যথাযুক্ত অতিসার/আমাশয়)। আরও আছে: বীজ, বীর্য, ইন্দ্রিয়, শুক্র, পলল, ক্রব্য ও আমিষ।
Verse 13
वुक्काग्रमांसं हृदयं हन्मेदस्तु वपा वसा पश्चाद्ग्रीवा शिरा मन्या नाडी तु धमनिः शिरा
বৃক্কের অগ্রভাগের মাংস ‘ভুক্কাগ্র-মাংস’; হৃদয় ‘হৃদয়’; হনু-প্রদেশের মেদ ‘হন-মেদ’; ওমেনটাম ‘বপা’; চর্বি ‘বসা’; গলার পশ্চাৎভাগ ‘পশ্চাদ্-গ্রীবা’; শিরা ‘শিরা’; গলার পার্শ্ব/নপাস্থান ‘মন্যা’; নলাকার পথ ‘নাড়ী’; এবং শিরা থেকে পৃথক ধমনী ‘ধমনিঃ’।
Verse 14
तिलकं क्तोम मस्तिष्कं द्रूषिका नेत्रयोर्मलम् अन्त्रं पुरी तद्गुल्मस्तु प्लीहा पुंस्य् अथ वस्नसा
‘তিলক’ কপালের চিহ্ন; ‘ক্তোম’ এখানে ‘শির’ (মস্তক); ‘মস্তিষ্ক’ মস্তিষ্ক। ‘দ্রূষিকা’ চোখের মল/স্রাব। ‘অন্ত্র’ অন্ত্রসমূহ; ‘পুরী’ মল; ‘গুল্ম’ উদরের গাঁঠ/গুচ্ছ; ‘প্লীহা’ প্লীহা; এবং ‘বস্নসা’ পুরুষাঙ্গ/পৌরুষ নির্দেশ করে।
Verse 15
स्नायुः स्त्रियां कालखण्डयकृती तु समे इमे स्यात् कर्पूरः कपालो ऽस्त्री कीकसङ्कुल्यमस्थि च
‘স্নায়ু’ শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ। ‘কালখণ্ড’ ও ‘যকৃতী’ উভয়লিঙ্গ (সাধারণ লিঙ্গ)। ‘কರ್ಪূর’, ‘কপাল’, ‘কীকসঙ্কুল্য’ ও ‘অস্থি’ স্ত্রীলিঙ্গ নয় (প্রয়োগে পুং/নপুংসক)।
Verse 16
स्याच्छरीरास्थ्नि कङ्कालः पृष्ठास्थ्नि तु कशेरुका शिरो ऽस्थनि करोटिः स्त्री पार्श्वास्थनि तु पर्शुका
শরীরের অস্থিসমূহকে ‘কঙ্কাল’ বলা হয়। পৃষ্ঠদেশের অস্থি ‘কশেরুকা’ (মেরুদণ্ড) নামে পরিচিত। শিরঃঅস্থি স্ত্রীলিঙ্গে ‘করোটি’ বলা হয়, আর পার্শ্বদেশের অস্থিগুলি ‘পর্শুকা’ (পাঁজর) নামে কথিত।
Verse 17
अङ्गं प्रतीको ऽवयवः शरीरं वर्ष्म विग्रहः कटो ना श्रोणिफलकं कटिः श्रोणिः ककुद्मती
অঙ্গকে ‘অঙ্গ’ বলা হয়; দেহাংশকে ‘প্রতীক’ বা ‘অবয়ব’ বলা হয়। দেহ ‘শরীর’, ‘বর্ষ্ম’ বা ‘বিগ্রহ’ নামে কথিত। কোমর/কটি ‘কট’ বা ‘না’; শ্রোণি-অস্থি ‘শ্রোণিফলক’; কোমর ‘কটি’; এবং শ্রোণি ‘শ্রোণি’কে ‘ককুদ্মতী’ও বলা হয়।
Verse 18
पश्चान्नितम्बः स्त्रीकट्याः क्लीवे तु जघनं पुरः कूपकौ तु नितम्बस्थौ द्वयहीने ककुन्दरे
স্ত্রীর কটি/শ্রোণির পশ্চাৎভাগকে ‘নিতম্ব’ বলা হয়; ক्लीবের ক্ষেত্রে তা ‘জঘন’ নামে কথিত। নিতম্বস্থিত দুইটি খাঁজকে ‘কূপক’ বলে, আর যেখানে সেই যুগল অনুপস্থিত, তাকে ‘ককুন্দর’ বলা হয়।
Verse 19
स्त्रियां स्फिचौ कटिप्रोथावुपस्थो वक्ष्यमाणयोः भगं योनिर्द्वयोः शिश्नो मेढ्रो मेहनशेफसी
স্ত্রীর ক্ষেত্রে নিতম্বকে ‘স্ফিচ’ বলা হয়; কটিকে ‘কটি’ এবং শ্রোণি-উন্নতাংশকে ‘প্রোথ’ বলা হয়; আর জননস্থান ‘উপস্থ’। উভয় লিঙ্গে স্ত্রীঅঙ্গ ‘ভগ’ ও ‘যোনি’ নামে কথিত; পুরুষঅঙ্গ ‘শিশ্ন’, ‘মেঢ্র’, ‘মেহন’ ও ‘শেফস’ বলা হয়।
Verse 20
पिचिण्डकुक्षी जठरोदरं तुन्दं कुचौ स्तनौ चूचुकन्तु कुचाग्रं स्यान्न ना क्रोडं भुजान्तरम्
‘কুক্ষি’ (যাকে ‘পিচিণ্ড’ও বলা হয়) উদর/পেট বোঝায়; ‘জঠর’ ও ‘উদর’ও পেটের নাম, আর ‘তুন্দ’ স্থূল উদর (ভুঁড়ি)। ‘কুচ’ ও ‘স্তন’ স্তনের নাম; ‘চূচুক’ স্তনাগ্র (নিপল), এবং ‘কুচাগ্র’ও স্তনের অগ্রভাগ বোঝায়। ‘ক্রোড়’ বাহুদ্বয়ের মধ্যবর্তী স্থান, অর্থাৎ বগল।
Verse 21
स्कन्धो भुजशिरो ऽंशो ऽस्त्री सन्धी तस्यैव जत्रुणी पुनर्भवः कररुहो नखो ऽस्त्री नखरो ऽस्त्रियां
স্কন্ধ, ভুজশির ও অংশ—এগুলি স্ত্রীলিঙ্গ নয়। ‘সন্ধি’ও সেই একই লিঙ্গে গণ্য। ‘জত্রুণী’ স্ত্রীলিঙ্গ। ‘পুনর্ভব’ পুংলিঙ্গ। ‘কররুহ’ ও ‘নখ’ স্ত্রীলিঙ্গ নয়; ‘নখর’ নপুংসকলিঙ্গে ব্যবহৃত।
Verse 22
प्रदेशतालगोकर्णास्तर्जन्यादियुते तते अङ्गुष्ठे सकनिष्ठे स्याद्वितस्तिर्द्वादशाङ्गुलः
প্রদেশ, তাল ও গোকর্ণ—এই মাপগুলি তর্জনী প্রভৃতি আঙুলসহ প্রসারিত করে ধরলে, বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ থেকে কনিষ্ঠা পর্যন্ত বিস্তারকে ‘বিতস্তি’ বলে; তা বারো অঙ্গুল সমান।
Verse 23
पाणौ च पेटप्रतलप्रहस्ता विस्तृताङ्गुलौ बद्धमुष्टिकरो रत्निररत्निः स कनिष्ठवान्
‘পাণি’ (খোলা তালু)কে ‘পেট’, ‘প্রতল’ ও ‘প্রহস্ত’ও বলা হয়। আঙুল ছড়ালে তা ‘বিস্তৃতাঙ্গুল’; মুঠি বাঁধলে ‘বদ্ধমুষ্টিকর’। ‘রত্নি’কে ‘অরত্নি’ও বলে; এটি কনিষ্ঠা পর্যন্ত বিস্তৃত মাপ।
Verse 24
कम्बुग्रीवा त्रिरेखा सावटुर्घाटा कृकाटिका अधः स्याच्चिवुकञ्चौष्ठादथ गण्डौ गलो हनुः
শঙ্খসদৃশ গ্রীবা ‘কম্বুগ্রীবা’; তিন রেখাযুক্ত গ্রীবা ‘ত্রিরেখা’। পশ্চাৎকপাল/ঘাড়ের পেছনের অংশ ‘সावटুর্ঘাটা’ এবং গ্রীবা-সন্ধি ‘কৃকাটিকা’। নীচে ক্রমে: থুতনি ‘চিবুক’, ওষ্ঠ-প্রদেশ ‘চৌষ্ঠ’, তারপর গাল ‘গণ্ড’, গলা ‘গল’ ও চোয়াল ‘হনু’।
Verse 25
अपाङ्गौ नेत्रयोरन्तौ कटाक्षो ऽपाङ्गदर्शने चिकुरः कुन्तलो बालः प्रतिकर्म प्रसाधनम्
চোখের বাহিরের কোণকে ‘অপাঙ্গ’ বলে; অপাঙ্গ দিয়ে দেখা—তির্যক দৃষ্টি—‘কটাক্ষ’। চুলকে ‘চিকুর’ বা ‘কুন্তল’ বলা হয়; ‘বাল’ও চুলের নাম। সাজসজ্জার ক্রিয়াকে ‘প্রতিকর্ম’ এবং অলংকরণকে ‘প্রসাধন’ বলে।
Verse 26
आकाल्पवेशौ नेपथ्यं प्रत्यक्षं खेलयोगजम् चूडामणिः शिरोरत्नं तरलो हारमध्यगः
আকাল্প ও বেশ নেপথ্য (মঞ্চ-পরিধান) নামে পরিচিত; প্রত্যক্ষ অলংকার খেলাযোগে প্রকাশ পায়। চূড়ামণি শিরোরত্ন, আর তরল হলো হার-মধ্যস্থিত লম্বিত রত্ন।
Verse 27
कर्णिका तालपत्रं स्याल्लम्बनं स्याल्ललन्तिका मञ्जीरो नूपुरं पादे किङ्किणी क्षुद्रघण्टिका
কর্ণিকা ও তালপত্র কর্ণাভরণকে বোঝায়; লম্বন ও ললন্তিকা ঝুলন্ত অলংকারের নাম। পায়ে মঞ্জীর ও নূপুর নূপুর/পায়েল, আর কিংকিণী হলো ক্ষুদ্র ঘণ্টিকা-রূপ অলংকার।
Verse 28
दैर्घ्यमायाम आरोहः परिणाहो विशालता पटच्चरं जीर्णवस्त्रं संव्यानञ्चोत्तरीयकम्
দৈর্ঘ্যকে আয়াম বলা হয়; উচ্চতাকে আরোহ; পরিধি/ঘেরকে পরিণাহ; আর বিস্তারকে বিশালতা। পটচ্চর মানে জীর্ণ বস্ত্র; এবং সংব্যাণ (জড়ানো বস্ত্র) উত্তरीয়ক নামেও পরিচিত।
Verse 29
रचना स्यात् परिस्पन्द आभोगः परिपूर्णता समुद्गकः सम्पुटकः प्रतिग्राहः पतद्ग्रहः
রচনার প্রকার—পরিস্পন্দ (কম্পন-গতি), আভোগ (পূর্ণ বিস্তার), পরিপূর্ণতা (সম্পূর্ণ পূর্ণতা), সমুদ্গক (পেটিকা-সদৃশ আবরণ), সম্পুটক (যুগ্ম-পেটিকা/ক্যাপসুল-রূপ আবরণ), প্রতিগ্রাহ (প্রতিগ্রহণ-পাত্র) এবং পতদ্গ্রহ (পতিত বস্তু ধরার পাত্র)।
Frequently Asked Questions
Precision of nomenclature: the chapter standardizes synonym sets across social identity (kinship/gotra), medical description (skin diseases, wasting disorders, rhinitis), anatomy (vessels, organs, bones), and metrology (vitasti = 12 aṅgulas; ratni/aratni).
By treating correct naming and classification as dharmic discipline: accurate vocabulary supports right ritual usage, clear legal/kinship understanding, and reliable medical description—aligning worldly competence (Bhukti) with ordered dharma conducive to Mukti.
Human and female-type terms; kinship/lineage sets; conjugal and reproductive vocabulary; disability and disease lists (notably skin ailments); bodily substances and vessels; skeletal/body-part nomenclature; measures of length; and adornment/clothing/ornament terms.